장음표시 사용
381쪽
Nonnulli dum impotenti cupiditati indulgent, cladibus assiciatur: qui Hoh TD
repressa libidine,&eliciter uiuere potuissent. contigit. Amici ab improbis conatibus deterrendi sunt. Theseus nihil sibi detrectadum esse censuit,quod a Pirithoo mandaret. Quem praestantissimi uiti admirantur ec magnifaciunt, eum excellere aliqua insigni re necesse est. iae nostris temporibus fiunt a nobis iudicari possunt: de antiquis rebus,ueterum prudentibus iudiciis standum est. Hercules di Theseus pro desensione genetis mortalium, semper quasi . .etiam in procincitu steterunt. Herculis certamina celebriora,Thesei res gestae uitae mortalium utilio/ I em9. res fuerunt. Theseus mori maluisset,quam patria indigna seruitute pressam intueri. i et . . Difficile est stylo moderari, si in spledidum Sc copiosum locu incideris. Cauendum ne plura praeter rem, quam ad rem, dicere uidearis. Isocrates partim sibi ipsi.partim sastidiosis auditoribus gratificari uult. Negligenda sunt morosorum Bc calumniatorum iudicia. nitur. Fortitudo in monomachiis,peritia rei militaris in prstiis potissimu cera Supplices defendere, pietatis argumentum est.
Drannorum qui uiolenter feruitute cutes opprimunt,matillaec fuit. a Seruire aliis. 1 perpetuo trepidare. 3 cum ciuibus dimicare cotraho stes. 4 cum barbaris satellitibus oppugnare ciues. s spoliare templa.s optimos ciues occidere. τ coniunctissimis dissidere. s continuis ciris angi. s satellites non minus formidare, quam insidiatores. io nihilo suauius uiuere, quam qui propter scelera coniecti in carcerem, sententiam iudicis,carnificis manum expectant. Nulla miserior uita est, quam perpetuo timere, ne a proximo iugaeeris.
Tyranni non sunt principes,sed pestes ciuitatum. Simul Crprinceps er populo carus esse potest, , Qui rempublicam insigni aliquo beneficio demeretur. x Qui uirtute 8c sapientia praestans,populum a se amari declarat.1 Qui populo libertatem restituit, uirtute praeditos quosvis ad magistratus admittit.
4 Qui pericula ec labores, spretis uoluptatibus, priuatim sibi deposciti.
praemia laborum ec utilitates reipublicae concedit. Tutissimum satellitium est,ciuium beneuolentia. Difficilis est sermosae uxoris custodia. Mirum est,multos tanto studio certare de re,quae uni duntaxat conti gere potest. Regna etiam improbis & ignauis hominibus interdum contingunt. Caetera fortunae bona instabilia sunt, nobilitas eripi nemini potest. Temerarii sunt qui e solo euetu iudicant, circumstantiarum nullam rationem habent. Quem sapientissimi suarum controuersiarum iudicem deligunt,eum inpientia di iusticia praestare carieris consentaneum est. Etiam qui nihil peccarunt iniuriis potentiorum sunt obnoxii. Qui lite perdit,irascit iud ici: quare maledictis eius no est habeda fides.
, Nihil diligitur, nisi pulchrum sit.
a Rerum pulchrarum amor nobis insitus est,nec a nostro cosilio aut uoluntate pendet.
382쪽
; Pulchritudo primo aspectu nos sibi obligat, di ad inseruiendum pa- a
4 Gratior est pulchro urarim i corporeuirtus. Flagitiosi,quo sunt formotiores,eo sunt odiosiores. Iupiter apud poetas semper ingeniosus,nunquam uioletus adulter est. Sparta fidelissima custos monumentorum antiquitatis. Eruditi primitias ingeniorum Deo offerre debent.
GNOMOLOGIAE Ex BVS IN ID RI Vidam non doctrinae cupiditate, sed inopia coacti, literis in isi cumbunt. t Doctiores ta magis exercitati, hoc officium debent rudio-1- d ribus,ut eos admoneant,& erudiant. Errata delinquentibus amicis exacte indicanda sunt,apud alios nequaquam traducenda. Insitum est pleri 3,cum erroris sui admonentur,ut reprehensionis actimoniam grauiter serentes, secuturam utilitatem non contii derent. Prudentis est,seueritatem reprehensionis aequo animo serre, considerato fructu qui ex ea percipitur. Imperiti artifices ea potitsimum laudi sibi ducunt,quorum pudere ma xime oportebat. Laudatoris est, uirtutes di bona amplificare: accusatoris, uitia ecmala
Oratio sibi jps non constntiens,lc rationem temporum negligens, notantum fidem non inuenit, sed oc inscitiam di impudentiam oratoris palam ostendit. Si Christi imitationem professi plane cotraria praeceptis illius facimus, quid agendum esset,si illum contemneremus e sopboe,A- Improba materia,probam orationem non suppeditat. is Me ιο Non gloriandum est spledore natalium,sed propria uirtuteWindustria μν έπη gloriam adipisti decet. Ingenium naturam suam qui sit considerare debet in deligendo usis Naturαβ' tae genere. Τ tvr siimum sedes pulcherrima et sertilissima deligeda est sapieti principi. 'ΟΝ Bene eonstituta respublica debet habere, i sacerdotes ec philosophos, umimia,2 a agricolas 5c opifices, 3 milites. misisdiis is Agricultura ec Opificia Opes augent, eas Dei cultus di scientia rei milI,
ωonsutis. Cum ijdem eadem perpetuo exercent fiunt excelletes: qui ab aliis exercitiis ad alia subinde transeunt, nihil solidae cognitionis assequuntur. Haec optima oc aequissima ratio est, ut neque nostra negligamus, nec alienis insidiemur. Si omnes uelint esse milites,ses bellis inuicem petere:breui omnes, εcob inopiam,ec propter bella perituri sint. Sacerdotibus e publico prospici debet, ut sint i diuites, a sancti,a ab oneribus publicis immunes. Aegyptioru pharma non multu a quotidiani uictus ratione recedsit. Mathematicae disciplinae, adolescentes a uoluptatibus auocant, ec ad
i maiore de sua uirtute aut sapientia quam pro rei ueritate opinione concitarunt,nocent illis quos deceperunt. Expedit uitae mortalium,in numen iniciesse rebus humanis, ec grauis sime desinquentes punire credatur. Dei metus
383쪽
Des metus in primis effecit,ne ritu serarum grassaremur. Aegypt ijs persuasum est, singulis delictis, praesentes poenas esse conis stitutas. Animalia coli uoluit ab Aegyptiis Busiris, ut assuefaceret uulgus, ne quicquam a rege imperatum detrectarent. Qui manifesta negligunt,occulta utit non exequuntur. Religionis studium, etiamsi a Deo nihil impetraresitamen apud homi Hoes iacines bonam famam parit. Dpo uae. Adolescentes expetere debent familiaritatem sapientum. Parentum est, ut malint suos filios a sapietibus erudiri, quam domi augendae rei familiatis esse adiutores. . . Philosophi tacentis maior est autoritas, quam rhetoris Ornate dicentis. Ab alijs postulandum non est,quod ipsi, eo de rerum statu,no secimus. Ferre leges ec constituere resipublicas, praestantium uirorii officia sunt.
Confidentiae est,receptas ab omnibus oniniones conuellere. Rerum dubiarum coniecturae,e circumstantiis temporis,facultatis,uoin tu niatis,capiuntur.
Poetae filios deorum sceleratiores ta miseriores fingunt, quam flagitio sissimorum hominum liberos. Poetae dijs illa facinora astingui, quae nemo inimico suo ausit obiicere. Eufi des. ἀPoetae propterea plerim Sc inopes ec calamitosi sunt, quia de diis tam
impia di nephanda comminiscuntur. μι χρorieon ει
Cum hominis famam laedere leges prohibeant, quid de blasphemis in H/is Deum,statuendum est rIn eodem crimine sunt, qui impia loquuntur qui eadem probant. Et ipsos deos ec filios deorum uirtute praestatissimos, ec maximorum
bonorum autores esse consentaneum est. Si nostrum aliquis naturae humanae pro suo arbitratu regendae, autoritatem haberet,ne seruos quidem improbos eisse pateretur.
Dii si suos liberos non possunt honos reddere sunt sophistis imbecilliores: si nolunt,hominibus nequiores. Si iusta excusatio estet, aliquid ab alio etiam esse iactum, nemo improbus desensione careret.
Nihil est laudandum quod sine flagitio&clade seria nemine possit.
Improbae sophistam nugae,omnib. cruditis inuidia ec odium cociliant. o professio aut ordo aliquis in maiore odio aut inuidia est, eo magis solliciti ec cauti esse debent eius generis homines. Ea argumenta tractanda sunt,quae nobis probitatis opinionem conciis lient,eruditorum existimationem apud uulgus ornent, imitantib. prosint. Non tam spectanda est aetas,aut cognatio, in consiliis dandis, quam heneuolentia,& prudentia.
Anae magnarum rerum pollicitationes, tum prosessores,tum H ipsas professiones in odium pariter Zc contemptum uulgi adducunt. Sunt qui praestare putent ut Ocium agant, quam ut uerissentur in studio literarum. Profiteri studium ueritatis, ec propria dicta iactis relatare, at* ea dice re, quae statim falsa esse deprehenduntur,non est philosophorum. Homerus quu deos suos de reb. suturis deliberates introducit, ostede re uult, rerum suturarum prenotione,humani ingenij capta lota superare. - Lucri
384쪽
Lucri cupiditas plerosep adducit,ut magnifice polliceantur. A 16. ,--- Non tantum cbsiderandum est,quam utiliter aliquid fiat,sed etiam, an . λ. σω, cum distis Sc promissis consentiat. . in Aliarum rerum peritia cum perfidia coniungi potest, sed doctrina uidi tutis rite percepta nullum improbitati locum relinquit. Insignis improbitatis est, praeceptores fallere potissimum. Turpius est contraria uerbis lacia,quam uerba uerbis contraria,non animaduertere.
Q iis niti Idiotae nonnunquam iudicio, eloquentia, solertia, uincunt eos qui do, o tisis plus cstorum nomen sibi arrogant. possum,piam Vtilitas ec dinnitas artium,e prosessorum aetionibus aestimatur. 'Euutio. Parua merceae,magnificis promissis, inestantur stulti discipuli a uanis Praeceptoribus. Homines stupidi,alios eodem stupore en putant: uel, quidam callidi in hoc falluntur quod se solos esse callidos,alios stupere putant. Is egregius orator est,qui quicquid in rebus ec causis inest, proferre ac illustrare dicendo potest. Sola praecepta rhetorum,non satis sunt ad eloquentiam, sed naturae ataque ingen i adiumenta re usus rerum exercitatioin requiritur. Artium dignitatem illustrant,no qui eas uanis laudibus efferunt,sed hi, Certorum hominu improbitas re inscitia, totum ordine, ipsamΨ adeo professionem ijsdem criminibus apud malevolos di imperitos inuol uit. Non eadem est,titeras pingendi,& eloquentiam docendi ratio. Eaedem dictiones iisdem literis perpetuo scribunturi sed eaedem caulae, Epro uarietate circumstantiarum aliter atq; aliter agendae sunt. Optimus artifex est, qui pro cauta dignitate dicit, idi non pervulga ista,sed exquisita ratione facit.
Mulciari debebant,qui ipsi adhuc ineruditi,ad erudiendos alios temere prosiliunt non praemiis asci. Non satis est praue dicta aut iacta ab aliis, reprehendere: sed quid tum dici,tum fieri debeat,& quomodo est ostendendum.
Consentientia prudentum iudicia merito nobis addunt animos. Eloquentiae caeterarumi artium omnium semina 8c facultates, natura insunt ingeniosis, exercitatione confirmantur, praeceptis augentur Nil - lustrantur.
, Ingeniosos certiore uia deducit,intra certos limites cohercesimaiorem illis N paratiorem copiam suppeditat.1 Hebetiores acuit,& facit ut ipsi sese quodammodo uincant: sed egre glos artifices in ullo genere non iacit. Institutiones oratoriae,si praeceptoris dexteritas accessierit facile cognoscuntur: sed easdem transferre ad uium, dissicile est. Con immatus orator esse non potest,nisi & bene natus,&probe institutus. 5 diligenter exercitatus fuerit. Odiosa uocabula magno studio sunt cauenda. Praestandum ut libri argumentum titulo respondeat.
Improbo 8c distorto ingenio,nullius doctrinae subsidio,temperantia de iusticia inseri potest.
qui quantum in una quacp inelt,ia proIerre in lucem queunt.
Quod homo praestans ingenio di diligentia,optimisi praeceptoribus usus, di multum exercitatus in arte, consequi non potuit,id omnino cristio mandum est,ab ipsa arte peti ac praestari minime: posse. Oratoria
385쪽
A Oratoria praecepta ad praeparationem quandam N exercitationem uirtutis prosunt. Qiti aliora uitia taxat,det operia, ne ipse ijsdem obnoxius esse uideatur. tauali
Quibus argumentis ipsi persuasi aliquid statuimus,lhsdem sere,idem a. ph, b,h lijs quoq3 probamus. Aude nisi GNOMOLOGIAE Ex idprius Q
l inique comparata esse uidebuntur. Eorum qui reipub. fidelissime inseruiunt, appenulla ratio' habetur, quae summa peruersitas est. a Pugilum robur tametsi duplicaretur,nihilo tamen melius haberent ciuitates. Vnus uir sapiens omnibus prodest, qui consilia ipsius amplectuntur. Ere 'iora ingenia cupiditate gloris magis,quam expecitatione prsmiorum, res arduas aggrediuntur.
Pulcherrimae orationes sunt, quae maximis de rebus agunt, di oratoruingenia maxime ostendunt,& auditoribus plurimum prosunt. Dum retu status no em edatus est Zcorationes prius editae iusto tenuio- aliam Vestis res sunt: idem argumentu summo studio tractari, dicedol inculcari debet. γε κα- ti Haec orationis natura est,ut eaedem res,exaggerando, tenuando,in se nouando N immutando,uarie tractari possint. λει, τω si uetera argumenta uerbis nihil mutatis repetunt, auditoressasti. Gamia istadio enecant. t mors eri.
Res olim gestae communes sunt omnium,sed earu tempestiua di splenis dida tradiatio, prudentum 5c eloquentium hominum propria est. , Artes ita demum crescunt,si non primis inuentoribus,sed praestantissimis artificibus honos praecipuus habeatur. Optimus orator est existimandus,no qui primus dixit, sed qui ita dixit, ut nemo alius eum a quare possit. Panegyrici ad ostentationem, forenses orationes ad causae uictoriam comparatae sunt.
Vulgus hominum ineptissime de eloquentia iudicat Arrogantia est,si idiota se aliquid perspicere putat, quod artifice ec eruditum in eo genere fallat. Qui elaborate,idem etiam simpliciter dicere potest. Vulgus ea laudat, a quibus proxime ipsi absunt, omnem excellentiam
reprehendit. Isocrates fastidiosissimis auribus se satissae urum gloriatur. Vulgares oratorum excusationes a temporis breuitate 5 rei magnita.dine petuntur. Qui multumgloriantur, cum uulgo re nulla praestet,&deridendi simi, eccontemnendi. Ea primum expedienda sunt sine quibus reliqua constitui no possunt. Cogis tam Dissidentibus principibus imperii, respublicae florere nequeunt. igitur Pae κἄDemocraticae urbes cum Athenientibus, ligarchicae cum Lacedaemo Masint. nijs olim se coniungebant. Orationes ad utilitatem potius reipublicae ec auditorum, quam ad ostentationem comparatae esse debent. Cum ciuibus 5 sociis colenda est aequalitas, e spolijs hostium quaerendae diuitiae. Falsae opiniones ueritate cognita abjciendae, Namplectenda utilitas. rr Lacedaemo
386쪽
Lacedaemonii se Graeciae principatum a maiori b. suis accepisse, perlua- A
De consessis tum demum dicendum est, quum controuersa expedita
' S misi stelus est ambitione Sc pertinacia sua publics felicitati obstare.
Quarum rerum peritissimi ec potentissimi singuli sunt, de iis honorari potissimum debent. Imperia sunt mutabilia.nec diu apud eosdem manent. Principatus uel his debetur qui eum olim tenuerunt, uel optime de rein
Athenae Graeciae urbs antiquissima, maxima, celeberrima, mi Bνων, id est indigenarum genitrix oc nutriX- . . Decus urbium est, eas non colluvie aduenarum, sed indigenis ciuidus esse resertas. Fortunae munus est, ex illustri ciuitate natum esse. Quae cuiuis laudes dimerita sint, ex diligenti facinorum ommu comis memoratione intelligitur. Historicum di oratorem res nullius momenti negligere decet, atque in maximis esse occupatum. Res etiam uerae, nimis tritae sermonibus hominum, pro rabulis habe
Arcana religionis prophanis hominibus, id est non initiatis, explicare nefas esse ducebant Athenienses. Beneficia conciliant amorem. Fruges ec religio maxima duo munera sunt. Initiati factis Lleusini js,ec de obitu totius aeui spacio spem melio
rem habuerunt. - BTum demum helluinam uitam uiuere homines desierunt poliqua itu ges inuentae sunt.
Si cui diuina benignitate excellentia dona contigerunt, ea in usum mortalium libenter proserenda ec communicanda sunt. Non si quid antiquum, ideo etiam falsum est: sed quia di celebratum re auditum est a multis ideo etiam fide dignum haberi debet. Multae urbes ad testandam memoriam accepti beneficii, primitias frugum Atheniensibus quotannis obtulerunt. Apollo urbes ingratas esse uetuit: east Atheniensibus,ta ρος antiquiis tus recepta erant,persoluere uoluit. Pro certissimis habenda sunt quae ξc diuinis oraculis confirmantur, ecplurimorum consensiis comprobantur: quum N ueteres sermones praesenti Dux factis testimonium perhibent: ec quae nunc fiunt,cum sermonibus ueterum conueniunt.
Primi mortales uitam non sic ut nunc est,instructam repererit sed paulatim ad uictum 5c cultum necessaria compararunt. Consentaneum est eos qui consessione omnium& antiquissimi, ct imgenios stimi,& religiosissimi sunt,sue dono accepisse a dijs siue suapte in dustria inuenisse ea,quae ad degendam uitam requiruntur. Pro maximis,beneficius par gratia referri,aut honos haberi no potest. Agri penuria, Nangustia regionis,inter finitimos bella parit, unde alii armis,alii fame pereunt. Athenienses,mistis Imperatoribus in urbes frequentes Ninopes, gentissimis aissumptis, uicitis que Barbaris, multas in Asia colonias conis
387쪽
A Coloniarum haec utilitas est, ut ec qui domi manent, quod satis est habeant: 8c qui abeunt, opibus potiantur. Plurimum resert extitisse aliquem honesti di utilis exempli autore, qui quum uiam patefecit,alij facile sequuntur.
Principatus antiquis stinis 5 optime de tota gente meritis debetur. laedam beneficia diuinitus obtingunt, quaedam ultro citroq; dant ecaccipiunt ipsi mortales. Ante omnia prospiciendam est,ne ciues inopia laborent. Etiam sit copia rerum omnium circumfluamus, fine legibus tamen et magistratibus nemini uita iucunda esse posteri Mortales olim sparsim,&sine legibus habitarunt. Tyramos ec improbos ut cohercere necesse est: humaniora ingenia bonis exemplis ad moderationem ec aequitatem perducuntur. Ut a tyrannis ciues iniuriis 5c contumeliis onerant, sicanarchia pereul. Controtiersias aut ius aut uis sinit. - . Apud Athenienses primum capitale iudicium factum. Abrodiω, M. Athenienses plerasq; artes tam ad uoluptatem quam ad utilitatem de
stinatas, partim inuenerunt,partim expoliverunt. γAthenis diuitibus iucundissima uita,calamitosis tutissimum recepta- Iculum fuit. Emporiorum utilitas est quum non omnis ferat Omnia tellus,ut quaesu Piis. MA, Persiunt exportari,que desunt importari commode pollint: ct que apud a lios singula uix inuenias in mercatibus uniuersa reperiantur. po iis in GMPanegyres id est, solennes Graecis couentus, ut fuerunt Olympia, Isth eiae di dualnomia, Pythia, Nemea,&alii ludi propterea laudati rab Isocrate: i quia concordia alant, inimicitias extinguant. 1 quod uotista sacris comunibus factis,renouatat ueteris cognationis memoria ueteres amicitias ec hospi- tiarenouent, nouas publice priuatimque concilient mutuamq; beneuolentiam ec humanitatem tueantur di confirment. 3 quod excellentes uel nais tura uel industria ibi elicitatem suam ostentare,rudes spectandis certaminibus oblectari possint.. spectacula uel sumptu uel uarietate, uel frequentia,uel pulchritudine, uel artificiis uel his omnibus simul censentur. Congressus magnas utilitates habent. Euripides,
Athenis ec fidelissimas amicitias, & omnis generis disputationes repe rire licuit. Certamina non solum celeritatis ec roboris, sed etiam elonuentiae ocsapientiae. NNon certamina tantum, sed etiam praemia constituta SA HUAthenae hosipitibus perpetuo solennis conuentus ec spectaculorum in idie , Nisstar fuerunt. mmi GL Si quos sumptus uitae mortalium utiles solus tolerare nequeas, alij sunt ρ tu, bad beneficentiam prouocandi. mrrearum.
Atheniensium tanta autoritas suit, ut quicquid ipsi decreuissent,ab omnibus probaretur. Talis autoritas uirtute Sc sapientia paranda est Philosophia id est mentis 5c ingenij exercitatio omnium prςstantium
rerii in uentrix ec adiutrix, 1 nos edocuit res administrare, auitam humanam mansuefecit, 3 calamitates ineuit biles commode ferre, cleas quae nostram inscitiam sequuntur uitare docuit. Alia mala naturae necessitas, alia nostra inscitia affert.
Ea fortunae temetitas est,ut saepe stulti prudentibus sint sceliciores. rr a Oratione
388쪽
. Oratione potissimum praestamus caeteris animantibus. a Elegans N art S issum tisciosa oratio prudentis animi peculiare opus est. 3 Oratio sapiente a stule dociares to discernit. Eloquentia liberalis institutionis euidetissimum signu est. ias Miam in s Eloquentes non domi tantu honorantur ed apud exteros etiam in admitinoa ratione sunt.
Ex fortitudine di diuit ijs intelligi non potest, utrum a puero sis libera
et Athenienses tantii eloquentia 5c sapientia caeteros homines superariit, ut Athenarum discipuli,reliquarum urbium magistri essentic Graecia no tam nationis oc gentis, quam rationis ec mentis appella A tio uidetur se Graeci dicuntur, no tam qui in Graecia nati, quam qui Grecis disciplinis eruditi sunt. hus. In laudationib. multu reseri, quanti res de qua dicitur sat ab auditoriis
Summa laus est,pacis artes cum rei militaris ornamentis coniunxisse. Athenarum urbs comune miserorum asylum,&uindex iniuriarusuit. Stulti calumniantur ea quae maximam laudem merentur.
Vulgus stulticiae tribuit, propter imbecilliorum defensionem, odia &inimicitias potentum suscipere. Athenienses neglecta ratione utilitatis, miseros defendere, quam potentibus adiutores iniuriarum esse maluerunt. Graeci bello Troiano nihil sere nouerunt antiquius. Immanitatis est,in bellis intersedios sepultura prohibere. Communibus casibus opitulandu uetera instituta & patiij mores conseruandi sunt.
Hercules de uniuerso mortalium genere bene meritus. Principum cst,suscipere curam communium negociorum. Hercules natura humana praestantior,Iouis filius quamuis mortalis assi
huc diuinum robur haberet,iamen ab Eurystheo est exagitatus. Foeliciter sunt supplices, qui quod petierunt impetrant. Eurystheus dum Herculis liberos perdere studet,ipse perit. Heraclidae conseruati ab Atheniensibus. Spartano imperio potiti fiant. Veteris beneficij memoria exolescit. Pindatus, ἀμάμμο οι Λ -λMaevetat εὐδει. rum de principatu controuersia est, commemoratio de beneficiis Nossiciis humanitatis contemnitur. Non moris est,ut aduenae indigenis,assecti beneficiis bene metitis supplices adiutoribus imperent. Graecarum urbium, Athenis exceptis,Argos, Thebae&Lacedaemon, semper maximae sunt habitae. Difficile est imperium in animo seciperbos. Digressiones aptissimae sunt, quae non longe ab instituto recedunt,nec nimis alienae sunt. Scylliae Thraces Sc Persae,imperii cupidissimae N potentissimae gentes uictae ab Atheniensibus. Qui omnia enumerare uolunt,in infinitam loquacitatem incidunt. Persicum bellum omnium illustrissimum fuit. Strategema est, quum tota gentem opprimere studeas, primum potentissimam urbem reliquorum praesid 3s destitutam, inuadere.
Quii Barbari Greciam oppressuri, Athenienses primos aggressi sint, Grsci qui ius suum adipisci non potuere, Atheniesibus supplicarint: Athenienses Urscis principes este constat.
389쪽
raru rerd sama diutissime durat,eas res egregias fuissemerisimile est. R Fortes creantur sortibus 5c bonis. Interdum potentissimi ec serocissimi exercitus a longe paucioribus sit.
Quo praestantiores aemulos superabis, eo magis uirtutis tuae praestan tiam illustrabis. Utile est uirtutis maiorum, di odii Barbarici saepe recordari. Immorandum est Iocis utilibus. Difficile est ea argumenta tractare,in quibus iam olim clarissima iuge nia sese exercuerunt. Non minus laudandi sunt qui rempublicam bene gerunt, quam egre- amanti bellatores. togae,iacedo gistratuum bonorum des pilo. Lurea ino i Rempublicam eadem diligentia curare,qua rem priuatam publica pecunia sanctissime abstinere. ψεως. Improbi magistratus publica negligui tanquam aliena, ecij sedem tanquam propriis fruuntur. a Melicitate non argeto, sed honestis actionib. N praeclara fama metiri. 3 Non inter se certare improbitate ec audacia: sed emori uelle potius, eba ciuibus male audire.
Magis erubescere propter delicta publica, quam ob priuata. s Non tam leges forenses curare, quam publica instituta ec disciplinam
ciuitatis.s Certare inter sese,qui optime de repub.mereri possint. ανήλας. Improbi studet aduersiarios e medio tollere, ut ipsi soli pro suo arbitratu dominentur. γ Coire societates no priuati copendii gratia, sed propter ciuita utilitate. B s Subditos laoneste tractare,et liberaliter,pro autoritate imper4,no tyrannica crudelitate. 9 Malle seruatores quam pestes nominari. io Benescentia ciuitates allicere,non uieuertere.
ii Non pacta et conuenta tantum, sed etiam simpliciter promissa sque religiose seruare,ac si iusiurandum dedissent,aut cogerentur. 1a Vitae modestia magis quam potentia gloriari. is Sic tractare inferiores,ut ipsi a superioribus tractari se uellent.14 Non suae urbi duntaxat prospicere,sed uniuersam regionem patria caritate complecti. Bonis uiris nihil opus est multis scriptis, sed paucis duntaxat notis, ut de rebus tum publicis tum priuatis inter sese co sentiant. Non minus dissicile est celebrare uiros praestantissimos,quam ignaui se simos . hi enim res nullas suppeditant, illorum uirtutibus oratio par inu niti non potest. Qui gloriosam mortem expetunt, quos labores aut pericula,ut uiui colebrarentur,resormidarent: Bella quaedam diuinitus excitati putat Isocrates, ne pretestantium uir rum uirtus in obscuro lateat. Heroes corpora naturae necessitati reddiderunt,suae uirtutis immortalem memoriam reliquerunt, Nin fidis Semper aemulatio ec quaedam honoris contentio fuit inter Athenien V .ses Sc Lacedaemonios. Laudabilis emulatio est,cu aliqui sine acerbitate aut odiis,uirtute ac beneficentia in communem patriam alios superare conantur.
390쪽
Vitson aemulatio est Barbarum colere ut aemulos seruitute opprimere Ge Misar Possis, ec patriam euertas. nevishmia Socijs non minori festinatione di studio succurrendum est,quam si ipst Hungaerium Periclitaremur. perdidit. C Athenienses eodem die aduentum hostium audierunt: obuiama pro-i ei gress .commissio praeli o, de illis triumpharunt. Lacedaemonioru exercitus amplius triginta milliaria Germanica tribus diebus 8c no stibus confecit,ut opem ferrent Atheniensibus. Insignis Atheniensium ambitio, qui maluerunt soli periculosissimi pretii aleam experiri: quam expectatis socijs, uictoriae laudem cum illis com
De Xerxe nemo unquam instituit immensia dicere, qui non minora JPro rei magnitudine dixerit. Incredibilis elatio Xerxis, qui mare ambulauit, per terram corinent cum exercitu nauigauit. Mille Lacedaemonia Xerxis ingentem exercitum in angustiis Thermopylarum,Graeciae aditu prohibere conati. Athenienses sexaginta nauibus ad Artemisu occurrere non dubitarui
I iudis auiditas ct aemulatio gloriae, pericuIa contemnit. Vnum praeclarum facinus sortianae tribui potest, complura uirtuti. Virtus terra n aris est multitudine superior. Non semper ijsidem successsibus utuntur, qui audent eadem. Neplaas est eos uictos esse dicere,qui sortiter in acie oppetierunt. In bellis interdum parua oppidula negliguntur: proinde ipsa tenuitasecuilitas eis prodest. Athenienses admirabili magnitudine antritorum,& gentis suae ac libertatis amore,urbem suam excindi malueruul,quam coniuncti cum Barba ris,totius Gryciae principatu potiri.
In magna consternatione animorum, qui suae saluti priuatim consulere possunt, communium periculorum societatem detre fiant.
Hostes patriae proditoribus magna polliceri solent. Rari exempli est, eos non deserere, a quibus ipse sis desertus. Imbecillis urbibus minus uitio uertitur, si ita ut possunt, saluti suae
Vt uiris sortibus optabilius est honeste moti, quam turpiter uiuere : sie incipes ciuitates deleri praestat quam seruitute opprimi. Tutius esse duxerunt Athenienses, mutatis uicibus, contra terrestres et nauales copias pugnare,quam utrasq; simul sustinere. Lacedaemonil metuentes periculum ad se uenturum,ec ignominis metu, suam classem cum Atheniensibus coniunxerunt. Naualia praelia horrendis tumultibus, clamoribus, cohortationibus
Iniquum est,illi minus honoris haberi, qui plus laborum ae periculorusustinuerit. Fieri solet,ut optime de republica meriti,firmato dominatu, immod ratius sese gerant. Acriter punire seditiosos,non est argumentum crudelis imperii Sociorum incolumitas elementis principatus certum signum est. Sine seueritate suppliciorum,magna hominum multitudo in officio retineri non potest.
Athenieses imperii lenitate ec diuturnitat Lacedaemonijsprs stitersit. . Foelix