Le opere di Galileo Galilei 5

541쪽

ram, etiam in naturaliisu. ut Oeent patres, et D. hc- II. 2.mo Aulalismaim chriai animi ueritates in iis nivius inim nisi, si eae tem sunt aris In urium ui qua caristo hest, et ita ι Ani eo se inbuci Sub onmi ligno frondoso prosterne

hesis me iris, fies Propheta me meronymus intellexit de his, qui pientis seeularium se prostertiunt. Propterea in misi ad Pammaevium eae qura ipstam nil retari, Si amaveris inquit mulierem alienigena ni hoc est A ni iam so- eularem sontilium reseca jus capillos e tanguos lava ole. E hune modum in G, si is auras. Memur. Et in unae ostendimus quod hos impore quando superbit ancilla sum dominiam thesostiam. odenda si sicut Astar Et quia Alii Israel e parte Iudaise et ea tiari loquunt ει , Tutice Abj- eis udae sunt ut jubet Esdras u res alieni genae eapim eo siliis Ma hoe est de se trinia sanetorum e de mundo. Dei odiee, sunt reviendae scientiari ut nos fecimus, et Galilaeus surare non et Mai. S. Thomas tiam , Ouaesi. i. ait. quod stentiis anquam eontra seipsis, non tanquam a

stianum esse in intelligunt, e sunt similes Iuliano Imperatori, in emi de tu missam . et interdiri Christia1iis omnes scientias vi suis an istis dessitum Amissa non posset mare

homines ad moenia iniuris mi. Ei se sum . non cuin μαχιμο nsiderat otii nune Grai os qui pini dimi οὐ iisophari in siis Christi, qui est mundum . eum Iulianulus pietat eos, qui in uehis in libris reularium Mere

prohibitum eue volebant Ere Massionem non riseni a serim tura Dei MN enim illiue, Nolite sapere plusquam oportet, et Qui videtur sibi solueris esse stulius sat est ontra nos

sed pro nobis i on et uiam itidium Mist philosophandi Ma

542쪽

, ima aliam muli die liιe et in Isaia mi astrologiam Gratat aut rei prudentiam era divinusinium viminem es sinis iam utinιiam utilissimam vi me seni d et in prestas bibllorum. Ergo prohi-ur prinis tia humana, quando supra diuinam exaltatur maehiavellitiise et quando putat. s. propris studio assequi posse quod supra natummest e non postula a Deo similiter ει astrologia qua Mam prophetas ii Bais onerae rigebat et praesumebat utura e γε tinoen is eri praenuntiare: non aulam quae prophetiae s bileuur, et sapi ad obrietato eo meeturaiue de futuris. Et si dieiι de se tenuis aliis. ΛPPENDIX dilaniam christiana religionis non modo specta permittere studium inveniendi novas seientias vela seque remeandi ita vi non in ream in ungues es arisios

543쪽

tanquam HS scripturae deerelis non aliter entimul in il emuis ipse semit, et seripturas uni tantium sensiti sui ipsius ain ulterius phiis. auri eo iretris: is non nolo irrit timabiliter et per lictore. ιεst Mimn impie se habes: inne quia Seripli ras Sanetus ludi iri phio Aurum et irrisio uibin senti itini ae haerelieorum x ponit: tribus etiam aditum ad dem praecludit nec stea ad arcem ae moea ab are Au i iu=delis et inritu Sancto simul njuriam furit cujus sermo cum ii prare uiuisimus i sore uidi Mimus resis Ausus ιι de Met Cisis sivino, et chrysost uno si' multuos, nitrosis et ridietis in omnibus Auribus ipsorum, et Gregoriis XV

morat. A re inivr hae de ausa svirilissimus Meeundissimus autem es non solum in sensu mysti eo sed etiam in litis Ictitra in docet in I de Trinit . et D Thomas in I. Ouaest. . urt is, et Oistantis Cardinalis ibiti m. at ili enim mires mutis it 1ireet indirrere ut habes 4r hi uaeti ι 2. ur . l. Hustusnuuii meterea multiplieis expost torus an reddi ciuis in D sin opuse X. O est. 8. quampridem diaera

ausius intima super Gen. ud Q. Multis, Muinis, exitii,

Saerast seris iurae verba exponuntur. ut si ob irrisimae cohi-heani instas litteris ineuiaribus Iri libro rer ni ι- vi rus iis euelit haeresi Huri Hin' iur id ni rei discet. Item D. rionicis in eius lam pinu pronomo: uiso in priuiuisio

protesior quod plures limrum acticulor ui, ad sides ovi, nam non pertinent, sed rapis ad phisino lumini o mata. Mutium aut eua nocet inlita, quae ad pietatis doctrinam nunspectant asserere vel negare quasi pertinentia ad saeratudoeirituim. Dicit enim Augustinus in V consess. Cum au dio Christianum ali tirem ista sic ille o quae philosophi de

nanter liominem. ii illi liesse videre, qui1m e . Di mine creatur omnium non eredat indigna, si seu te silus et

545쪽

lumbo invento paradisum terrestrem Ouit. Et quidem p rs haeretieis habetitur apii patre quosdam qui antipodas o. stantes panditur. Unde si vere eontrariu1 seripturis Dei est. emur uni podria, uicissi saerunt, aut paradisum term reuis in . - - inferis e pureatorium ui Danihes Isidorus erat opinati ausa: equitur quod eruas jam propalalaien co

Pisi CXXIII: Super maria laudavi eam. ihi lamin tu nunc pensima minae t tu medio mulidi, seipscii sustentans et aquas. et in ab assi M. Motenti demum is ipsi credebanι. Neque enim datur, oraturii Meundum naturam nisi tu tim μα--dum, inque se mutis eo Moutionem, eontendentilara motibus uia tantrum, in uni inius et eo se alio embre iuris

unde etiam partes solis ponderati ad centrum otia e partes lunae ad en rum unae ouod anaei lorai S. Imbrosium, ne motus oeli sit onuvisitus celacatione aut depres M.tin cinelinabat ad quietem ejus eum Chrysostonio ει aliis p tribus. Quae lumen argumeliis in mathematicis paret unt, menti ride, quam pernieiosum si tali asernare qum ain de fide Philastrius episcopus quaedam de fide esse prouuu- eius, q- ι ι eonsraria fidei; ut quod ontus si nume

546쪽

d pisis sit morbus eae vitio resteae natus e D. Thomas, quod

mulodientis dilani paradisi Ment: uni an nihil impedim uti viatorious et nariuantibus onam illam afferre eumperium sit. si diem Ei mei et uae hometiata . quando sis, tanquam Sera turis nobis posita a usi uult os possemus in Mae -- ωιion re omine quod sub ista terra ponat alias septem laseras, et boeein ciuise . idus apti in orientem ei cauda in Masu siutinentes has telluris. Seductis 1 e solatii, aiiorum errorem podere, quando e ubi e nos ιiam se otia ob res ita aeus vicerit non modicam irrisionem eouiparabunt Romunae idei nostri theologi apud Gerelit . um jam omm hune, trinam et eleseopium avide amplexati in in re vetis, vitia. urtiis. Nonis, Dunla, Meuia eis Si autem Iaiam ii sutiliis sententiis usi incommodatus theoriis eae, trinae on enim omne sui vini e trasiuem in erelesia militante quem nodum Aramais erat in iriumphanti. alloqui errores in Miles in ne torum, prehensi, eos ueressest, Me ri,Mirans Itiem a maia intinniatur, mperduritiat ouapropter arbitror non debes Atine phili. Ophanti modum uetari: tum quis auidiu ab ho Nuri ampineuhitur, ei stridebimur seisius, quantopera eo uesti in uti ramo tam ob determinosiones quasdam in Gnosio ridentino pietas

Quid sucient eum eontra philoleos et stranomos nos i su gere audiens Nonne statim acclamabunt, quod naturari nedum tum tua . uili Minus et Thomas sentitini, ut probitum est, pomisti de here, seu permittitur dicere coelum esse de quinta

547쪽

D Thomas in opisse X. Maia cissertio non indise alia probatione Patum enim eat, quod nisi elidenter dirae te vel indire et repustim emti ris saeris aut Meretis talesiastieis, non sit suuit racion m urinam eatholicam, et ut sta lam et humMuniis in asseritinis I as quia Mnmt in his retiliendi sit Osrens .e non mure pronuneiantiun intra Metesiam Eae distis patet. quod doetoras heolos multi ermus anmbri lint ea phri sophia entili in illia da Drra super aquas e Xenophane et quod antipviles non malens e sol per boreales terrae par esnoetu servium et es non videatur, ut Arist. II-ι. ,smur ει od in Mna torrida non sit habitatio: ει quia parastinis i stri, in in muri oriunulis, aut inorisnu opust chinoa εα aut propa lunam: a in Ai iusmodi: nee iamini simis uretiei post det eram habitatem. Et salsitas in Galliam depra inna non iotest, quoniam eae semiasionibus seminis in libri mundano proe sit , non ex opinione neque minis tanquam de fido ut Myreiunius ipse irriseri ει eum re Seriptura possit. Sed hae in lut is argumentoriim, ubi, miserestiosa masti, ex Aristoreis inpla , m euum e bimus, utraque Ade ineommodatione. me oportet,ire pro fundumentis quieunque u is esseritu in hae avia. Et quoniam de Sesturae Saneta phν iolasia controversia es au aesens, in juvia esse eupit, debet. ut eae pra/dietis habetur, modum exponendi Seripturarum an et arum semus Uieos et litterulas omnes auere, mundum ui ctorum patrum emisio m ει πεσσε odiem, per in

548쪽

nes Siquiae serinum, q- οι ille Dei, uero libra qui it natura . non emi tradicii Ume aurem per Mutaturai

mum hominem, per umississentias tremium, oportet esti, ut utriusque libri oneordius apparentes et diacordias latentes. a minare orari nec prout Aristor tis au alitia decemit. interpretari virumq- ,re omnium philosophorum stomata seire. et sicut se innua in utroque libro Dei propriis sensibus et pa

Eos Hieronymus in epist ad vastium eum dee-- , omnium philosophorum disciplinis fuisse adorauios eripi πει-eios a Uidit Quaeso ut suadeat sqvi πε praesivit eum prehendetans ne vescetilium dentilari invideat ede inlus, aut oculos Caprearum talpa eontemna L nim nisi

549쪽

eam in pris arenti audivit. Quis dei ut universus populus prospho iut. ei det illi dominus spiritum suum Otho 1 nune diae e rei μνε mavis de se D. M M. Una masti erubeseamus. qiu dure Aristotele ho pro Dyse aut mi Thom erusa Mimam nostris christiano prae gentilabi Ῥηνωι phari pio Aiaxa Primum, Id primum σν eo irruisti luom, respondebamus iuqua reuom pro ine lanii, im omni nominii M. an se Ut noram euma rei, sis asphiam. M Hrim Mamuin uulari is apoli ire i naum breviter es mira haeret eum sis asserium quod e limina similaru in Aristoteli in , aut quod in rei phi-τω- Him Metrinis ad Mus probationem ex petri sui sed iunium eae priris nostri risistissem in uri non ut si iudex in in. tostia, neque est in ontra nos . ri tulis ontra renisus sume atis snphistas et quando, testis eorum quae in mundo vidit, non ut opinaιur adser ur quod probatiun es seeumbi hypothesi homuera, Maesi. i. et 1 eo vita intiles et opust. X. Et quando D. Thomas Videbatur esse nimius, eontra proprium, prumpiunt. in Medium o aristotest. dum tum uribit rumhoditur de De si articilli, Parisisentibus. Mot

amen Musari non in pte uti nos Meusavimus in quaestione praedieta. Item si quis onastmna Galilaeum, quia Aristoteli aduersetur eonc emnabi prius Auctrininum Ambrosium Pax lium Eusebium Orist nem chrysostomum Ius i m. alios Sanetos Me rataeque esurea qui Aristotelam non intulo in me haphvsi eis 1 dis in phys eis Unistit ira fere eunetis eondemnarunt.

550쪽

ει Platoni positu uti Stoicis istarunt ut m et mentitas

iti inri,Milio, e tantistium redundare. Nos aulam et ovir rium probauimira Nisi enim ejus ausoratiis tartatur adhue nos usestabunt haereses uva videlieet , quod vius sit aeteranus, eum alioqui nori esse Deus quod Aristotelem firmiter tenuisse M. Vin luteorum e XII εta M. etiam D. Thomas ibi iret. X, testatur e iraque ipsum putinat, nedum ustis tu es patres alii luem 2 qum anima ait immortalis, et una tantum imui tulis in euntiis hominibus dira quod Deus inseriora non respicia ι 4. quini eontra An retos minatra, quod post mortem n misit poena nee numium si quod inferi sinι Iabula T. quod Deus agat iis merasilate 8. quod Iortuna res thndat seriem proludentiae et alia multa quae diriteouira fidem etiam es e D. Thoma, nedum Aeerro et At mandro a diis eris Graeeis atque Arabibus. Proptereaque

etiam quue et quansa eontra rim insentim Mustisnu, ambrosius et usi initi . qui xponunt aris term in suo sensu. 0uapropter miror, quomodo uisu fundari theolositam putent in Aristotele, et o S. Thomae in inqant elium nostri pistroesiqui eae De ipsum istulantes sie ut imposuerunt olim Thino Parisimus, in ea se reprehen lantes euius eontrarium D. Immas prosilatur ει tralatur cur aurem aristotelem προ- , veris et eo usiis με rit in bonum Uei, faeienta, ueneno heriaeum, in artieuio praee disti dieiuni est