장음표시 사용
121쪽
Docu MEN Tu M VIII. Me in aeternum conjungentur millibus
Angelorum , norisoces corporales laten
tes animos judicabunt, quia in illa Soci tate divina nihil cogitationis proximo p terit occultari, sed erit consonana in Dei Iaude concordia, non solli m spiritu, Verum etiam spiritali corpore expressa. Hoc ni hi videtur. Interim.si quid congruentius veritati vel jam tenes, vel a Doctori bus audire potueris, per te n5sse studio- exopto. Recense sane epistolanti meam, cui quoniam sestinantissimh te respondisse de Diaeani festinatione causatus. es, ideo non conqueror, sed potius conis memoro,ut, quod tune omissum est,nune sed datur. Et de otio quippe Christiano ,
ad percipiendam vel disserendam chr- stianam sapientiam quid sentias; de
otio, quod putabab tuo, cuius mihi occupationes incredibiles nuntiatae sunt, re
'uire de vide, quid a te scire quaesierim. Nemores nostri feliciter vivite, magna, gaudia, & solatia nostra iaceti Dei.
122쪽
unquam aequὶ quicquam tuarum lita quisitionum me in cogitando tenuit
saestuantem, atque illud, quod recentissimis literis tuis legi, ubi vos arguis. quod cossulere negligamus, ut una nobis vive. re liceat. Magnum crimen, nisi falsum esset, periculotissimum. Sed cum probabilis ratio demonstrare ideatur, hie nos potius, quam Carthagine , vel etiana ruri ex sententia posse degere, quid tecum gam mi Nebridi . prorsus incertus sum. Mittaturne ad te accommodissimum ibi vehiculum t nam bastarna innox e te vehi posse noster Lucinianus autor est. At matrem cogito, ut quae absentiam sani non ferebat, imbecilli multo minus esse laturam. Veniam ne ipse ad vos At hie sunt, qui neque Venire mecum queant, de quos deserere n fas putem. Tu enim potes oc apud tuam mentem silariter habitar
123쪽
re, si vero ut idem possint satagitur. Ea
.ne crebro & redeam, de nanc tecum,nunc
cum ipsis sim 3 At hoc neque simul, neq;
ex sententia vivere est, Non enim brevis via. sed tanta omnino cujus peragendae negotium saepe suscipere, non sit ad opta tum otium pervenisse. Huc accedit infirmitas corporit, qua ego quoque, ut nosti, non valeo, quod volo, nisi omnino desiis .nam quicquam plus velle, quam vale Prosiniones ergo, quas quietas ct saciles habere nequeas, per totam cogitare vitam. non est hominis de illa ultima, quae .mors vocatur, cimitantis, de qua vel sola inteli gis vere elle cogitandum. Dediequidem Deus paucis quibusdam, quos gubernatores Ecclesiarum esse voluit, ut.& illam non solum expectarent Drriter. sed alacriter etiam desiderarent, dc earum obeundarum labores sine ullo angore susciperenti sed neque iis, qui ad hujusmo-
di administrationes temporalis honoris amore raptantur, neque rursum ijs , qui cum sint pri) ati, negotiosam vitam appe- . tunt, hoc tantum bonum concedi a. bitror, ut inter stiepitus, inquiet 6sque conventus atque disturius cum morte lamiliaritatem, quam quaerimus, faciant: deia sicari enim utrisque in otio licebat. Aut si hoc falsum est, ego sum omnium ne di-
124쪽
Docu MEMTu M IX. ae stare unum vides, ut tu quoque in eommune consulas. quo vivamus simul. Quid enim cum matre agendum sit, quam certas ater Victor non deserit, tu multo mel us calles quam ego. Alia scribere, ne te ab ista cogitatione averterem, nolui.
Eodem pertinet pars Epistoti as 7 D OCuMEN Tu M. X. Vitae eontemplatione, o amva percfectis , earums mutum inter se
Omino dilecto, de exoptatissimo se tri . & compresbytero Eudoxio, Ae.qui tecum sunt se atribus, Augustinus, &qui mecum sunt fratres, in Domino saluistem. Quando quietem vestram cogitainmus, quam habetis in Christo, etiam nos. quamvis in laboribus variis asperisque versemur, in vestra charitate requiescimus. Unum enim corpus sub uno capite sumus, ut Ec vos in nobis negotiosi, de nos in vobis otiosi simus.Quia si patitur unum membrum, compatiuntur omnia memin
125쪽
Christi altissimam humilitatem, dimise- ilicordesimam celsitudinem, ut nostri in mores sitis in sanctis orationibus vestris, quas vos vigilantiores de magis sobrias habere credimus: Nostras entin saepe sau- ' ciat de debilitat caligo, dc tumultus se, l
cularium actionum, quas etsi nostr suo habemus, eorum tamen, qui nos angariam mille p*isus, di iubemur ixe cum eis alia duo, tantae nobis ingeruntur, ut vix respirare possimus. Credentes tamen , quod ille, in cujus conspectu intrat gem, tus compeditorum, perseverantes ms in jeon' inisterio, inqtio dignatus est colloc are cvm promissa mercede, adjuvantia D bus Orationibus vestris, ab omni angustui l liberabit. Vos autem fratres exhortamur u in Domino, ut propintum vestrum cu- stodiatis , & urque in finem perseveritis. Ac si qua operam vestram mater βcclesia desideraverit, nec elatione avida suscipi . tis, nee blandiente desidia respuatis , sedi miti coide obtemperetis Reo, cum ma ' suetudiise portantes eum, qui vos Regit,
qui dirigit mites in iudiciis, i qui docet
mansuetos vias stari me vestrum otium. ςcessitati
bus Ecclesiae praton tu, cui si
126쪽
Do cu ME Retu id τι parturienti, si nulli boni ministrare vel .
lent , quo modo nasceremini, non inve- turetis. Sieut autem inter ignem de aqua tenenda est via, ut nec .exuratur homo,
nec demergatur: se inter apicem super biete de voraginem desidiae iter nostrum temperare debemus, sicut scriptum est. Non declinantes neque ad dexteram neq; ad sinistram. Sunt enim qui dum nimis Α.timent, ne quasilla dcxteram rapti extollantur, in sinistram lapsi demergunt Et sunt rursus, qui dum nimis se auferuntia sinistra, ne torpida vacationis molliete sorbeantur, ex altera parte, iactantiae fastu corrupti atque consumpti in favillam si mumque vadescunt. Sie ergo dilectissis mi diligite otium, ut vos ab omni terrenii delectatione restaenetis, memineritis nullum locum esse ubi non possit laqueos
tendere, qui timet ne revolemus ad De di inimicum omnium bonorum, cuius captivi fuimus, vindicemus: nullamque nobis esse perfectam requiem cogitemur, donec transeat iniquitas , ocin iudiciuna iustitia convertatur. Item cum aliquid
frenuh atque alacriter agitis, de impigre operamini. sive in orationibus, si ve in j iuniis, sive in eleemosynis, vel tribuentes aliquid indigentibus, vel donantes iniu-
ut, sicut di Deus in Christo donavit no-
127쪽
bis, si ve edomantes perniciosas constetudines, castigantesque corpus dc servituti subjicientes, sive susserentes tribulatione, de ante omnia vos ipsos invicem in d. lGctione: Quid enim sufferat, qui fatrem non suffert et si, e prospicientes astutiam atque insidia' tentatoris , dc scuto fidei iacula eius ignxta repellentes ec extinguentes, sive cantantes de psallentes in cordi-hus vestris Domino, vel vocibus a eorde non d ssonis, omnia in Horiam Dei ficite, qui operatur omn- in omnibus. Ita se ventes spiritu, ut in Domino laudetur anima vestra: ipsa est enim act o recti itimeris, quae oculos semper habet ad Dominum, quoniam ipse evcllet de laqueo p des. Talis actio nee frangitur negotio, nec frigida est otio, nee turbulenta, nec marcida est, nec audax. nee fugax, nee agite, Deus u. pacis erit vobiseum. Nec importunum me existimet charitas vestra, quia vobis vel per epistolam loqui volui. Non enim hoc vos monui , quod vos non arbitror fac re, sed credidi me non parum commen- dari Deo a vobis, si ea quae munere illius Deitis, eum allocutionis. nostrae memoria faciatis. Nam de ante iam fama, dc nunc. fratres qui venerunt a vobis, Eustathius
ης Andreai, bonum christi odorem de vestra
128쪽
Docu, ENYu M et vestra sancta conversatione ad nos ait ierunt. Quorum Eustathius in eam re,.quiem praecessit, quae nullis fluctbus sicut insula tunditur, nec Caprariam desidemi, quia nec cilicio jam quaerit indu
Domino insigni depraestantissimo, re .
desideranti mo filio Largo, Augu- sinus in Domino salutem. Accepi lit ras eximietatis tuae, qui biis me ad te petis ut scriberem. Quod quidem non desiderares, nisi Fc hoe . quod me posse scri-bere existimasti, gratum haberes, tque juc undum. Id autem est, ut vana taculi hujus si inexperta concupisti, experta c' temnas. Fallax est enim in eis suavitas etiam, de infructuosus labor, & perpetuus timor, & periculosa sublimitas. Initiuiti sine prudentia, dc finis cum poenitentia. Ita se habent omnia, quae in ista mortalia talis aerumna cupidius. quam prudentilis
appetuntur. Alia est autem rapiorum.
129쪽
alius laboris fructus, alia periculorum
merces. Nam in hoe mundo non timere, non dolere, non laborare, non periclitari impossibile est. Sed plurimum inter
qua causa, qua expectatione, quo termiano ista quisque patiatur. Eso quidem
eum amatores saeculi huius intueor, nescio quando possit esse ad eorum animos sanandos opportuna sapientia. Quandosnim res velut prosperas habent, fastu re spuunt salubres monitus, de quasi anilem reputant cantilenam: Quando autem in adversis agunt, magis cratiant evadere, unde ad praesens anguntur, quam capere. unde curentur, ει unde perveniant, ubi angi omnino non possint. Aliquando tamen quidam cordis aures admovent. atq; adhibent veritati, rarius inter prospera, crebrius inter ad ver se s sed tamen pauci sunt; ita enim praedicti sunt: inter quos - te esse cupio,. quia veraciter diligo, D mine insignis de praestantissime ac deside tantissime fili. Hare admonitio tibi sie mea resalutatio, quia dc si te deinceps ta
ala perpeti, qualia perii h nolo, plus ta- men doleo hare ipsar e aliqua in
o lius vitae mutatione fui a. , se perpxssum.
130쪽
Domino verE ac merito charissimo,&praedicando, fratri Chrysino, Augustinus in Domino salutem. Rumor ad
me dςtulit. Diux faciat ut non sit, te anum o pertu ibatum: ut mulium mirer pru dentiam tuam, Ec Christianum animum parum cogitare rerum terrenarum conditionem nullo modo aequari posse caelestibus, ubi cor nostrum spes nostra collo canda est Uir cordate, nunquid aut i tum bonum tuum in his rebus erat, quas nunc videris amittere: aut tam magnum bonum illic deputabas,uteo sub ratio sietenebrescat meas nimia tristitia , quasi lumen ejus non Deus, sed terra sit idivi enim, iam dixi, Deus faciat ut falsum audierim, quod tibi manus etiam velles inserre, quod melius non credo aut asce .disse in or tuum, aut ex sie de ore tum Sed tamen quia ita perturbatus es, ut hoc de te dici potuerit, graviter de te contristatus, hoe literarum alloquio putavi consolandam charitatem tuam: quὸrqua non dubitem Dominum Deum nostrum . in corde tuo loqui meliora. Novi enim quam pio studio semper audieris verbum eius. Erige itaque animum stater 'n chriasto char uia eι Deus Aoster non Petrita