장음표시 사용
31쪽
Di V1TA CARTu si ANA circd alium unum ex praecipuis solitariis eligendum satius putauerunt. Diuum ergo Ioannem
Baptistam in peculiarem sibi principem assumpserunt. Nec iniuria, quippe qui sus viis & si-guram aesiit,& veritatem tenuit. Ille enim primum extremam anachoresim sectatus, discipulos tandem hibuisse legitur. Addo quod tutas communesque preces, et tra controuersiam
illi solitario pcirigi posse credebant, quem non
ambigeb:nt multi spud Deum esse momenti. Denique persulsum habebant, eum ipsum pro veritate passum, posse eos in veritate. vitae tam asper te eonfirmare, e contr' venenat pestis rae Engu i1cula defensare. Non est ergo, livide, cur vita Cetriusianae origin m debeas improb re. Non enim tuorum iaculorum acies hoc est ciunt, sed nec illud primurn tui liuo's argumentum in prioris Cipitis fronte et Cusum, hoc concludire potest. Nam claram probatamque origi i m h,buisse vira n Cariusianam de qua viri sancti, tum literati meminerunt, quemadmodum largiente Domino dicturi sumus nullus nescit,nis qui solum inuidereia uiti Sed iam si tibi ita videtur ad ipsam Cariusi anae vit 7 prscipuam nouissimamque instituti
agit de peculiari origine, &authore Cax- tusianae vitae, causa quoque, & modo cani suscipiendi, ac demum loco, in quo habuit ello . dium.
32쪽
llT Lacet illam, quam dicis praecipuam postre
amque vitae Cariusianar nstitutionem, discutere, & quantum vita ipsa m: hi repro-l aocta, vel ab exordio huiuscemodi vide tur Paucis aperire. In primis quidem huius vitae primos author non est a principio relatiis in num Tum Sanctonam, quod unum sane argum n cois fricit ad improbandam huius vitta inlli atti . ori Em. praesertim cum nulla plia reliso adduci possis,quae suum primarium cuc in , & San- Aoni, & canon tiarum non habuerit. Deinde omne aliud religiola vitae genus aliquibus vel modis, vel signis memorabilibu , & coeptum, α multa nominis celebritato decoratum est. At vero nihil tale est in Cartuliano proposito reperire. quippe quod solius voluntatis temerit ti nixum esse videatur. P si τ. Peculiarem, nouissimamque vitae Cariusianae institutionem a qua proprid Cartusensis dicta est nec t pcandam,nec denigrandam, sed mirabilem prorsus & diuinam .sse, multiphariam ostendi potest: scilicet ab sustore , causa quoque, & modo quibus instituta est, di denique 1 loco, locique mira ostensione. De quibus seriatim dicturi, ab ipso pries ani authore stimamus opobtet exordium. Vir fuit nomine Druno, Milone Teuthonicus,ex Colonia Agrippina obscv is natalibus ortus. Fertur enim origine di
xisse a nobilibus quibusdam Romanis , qui mi grantes Coloniam Coloni dicti iunt, & n
men loco dederunt . Is ergo Brunon bilis anguine cretus, & adultam consecutus aetatem, literarum studijs incubuit, maximἰ vero vica 'a taceantur diuinae sapientiae. Q iam velut
33쪽
Da Via A CARTVSIANAliteris certamina,&peritissimus & profundisiimus Doctor euaserit . At vero Don curauit illi i- strando dunta at ingenio desudare quod ones multi faciunt, quos inanes, pridosquerce bdixeris sed potior eius cura sitit, affectum in flaminare, degustareque suauius, qu in dulce sit& iucundum, Dominum in i cra Scriptura loquentem audire . Q apropter non tantum insigni literatura, sed praeclare admodum vita suisse creditur. Cura dinique ingens ei fuit, sibi creditum sapientiae talciatum aliis impertiri, ne velut piger , malusque sertius. Domino iudicaretur . Itaque praeceptorisina unus obivit, quod non congerendae pecunia , sed di seni potius amoris contemplatione cum fecisse putandum est. At quoniam literatis, probis Zelosisq; viris sacerdotia dcbentur,eam ob re Brunoni viro do ctrinae, virtutis, sanctique χeli resertissimo, nopicatus Remensis non iniuria collatus est. Q ibus omnibus, sclicet literatura, probitate, zelo,beneficio praeditus Bruno,communem Vitam quae secularis passim nuncupatur) agcbat. Verum enim vero tantum hominem diuina clementia volens & ab innumeris seculi periculis eruere, & ad persectionis anachoreticae quam per eum instaurare decreuerat attigium eue- herollis eum modis ad se vocavit, quibus delectum genus hominum trahere consueuit. Omnes quidem susscienter vocat, non illos tamen efficaciter,
Quos quidem & quatuor saepe modis ad
coelestem patriam euocare dignantur, scilicet voce, signis,nuntiis, & literis, quibus vel viuturmortales, cum atquem ad se venire moliuntur.
34쪽
. LIBER, PRIMus, uvoce etenim nonnunqtiam i onainus vocat,csi F. fore. interna pulsati ohe mentem excitat . Sisinis . cat, cum extraria nobis exempla proponit, vescum aduersa quaedam , aut prospera confert. Nuntijs vocat, curii doetorum, rectaeque monentium verb) nobis ingeruntur. Literis vocat,
cum sacra Scriptura piis a nobis stud ijs euoluitur,vel sanctoria' 'olumi a doctorum tractatur .Quae licet praeceptorcs muti dicantur, suam tamen quandam v ccm habent, qua legentium corda plerum que conci tantur. His ergo ari ibus vi unonem Diuinae bonitatis suauitas. vocare dignata esst. Et quid ni ij de ipsa interna vocati one agatur, haud dubium cst, nemincm supe na coelorum culmina penitu) adire posita, ii squem Pater cortellis νocauerit traxeritque . Q bis Ioan
propter diuinam inspirationem in huiuscemodi negotio quo regnia parabatur coeleste) Brutioni peculiariter vocandi genere quod signis feri diximus; Brunonem vocatum fuisse ostendamus, duplicem illam vocationem, quae nun-
tijs & literis, hoc eis, Doctoribus loquentibus,& mutis scilicet libris, fieri solet, tanquam ce' tam vel omittentes, 'el certa parumpcc disi rentes. Osten damus, inquam, miram Brunonis vocationem, simulque immensam. ulnae sapia entiae altitudinem admiremur,& collaudemus: quae volens grande aliquid mortalibus impe tiri, solet mira quaedam ex ' dia praemittere, dc stupendis insolentibusque signis rei postea si turae dignitalcm ptaenuntiare . Sic Iudaicum populum praecedontibus signis a Pharaonis se uitute liberauit, libetatoque & adunato lega pretiosam dilargarita am multo laboris pretios induit compara , Ut tandem post multa cum
35쪽
stianum a getilitatis errore per miracula reuo cauit , de Christianae fidei radices in agro C tholico plantavit. Sic denique multos per Vi- tiorum abrupta praecipites V vitam reduxit veritatis, & mirandis prorsus incitamentis, nouum in eis vitae genus instituit. Igitur ut coepi tum negotium prosequamur diuina prouidentia volens anacnoreticam vitam iam dudum cob lapsam, per Brunonem reparare eumque in pri- . mis ab Aegypto, hoc est,ten broso saeculo eripere, dignata esta stupendo prodigio tantum opus incoeptare: quod hoc modo factum suisse, memoriae proditum est.
De causa seu motivo destituen i seculi,ac si tenda
M is,la A Uno incarnationis Dominicae supra milia Doctoris urit simum octogesimo secundo, ves circuparisi His ter si fides sit annalibus tribuenda ten O η pore rcgorijseptimi Romani Pontificis apud q*'' ' Parisios huiuscemodi contigit prodigium.
Doctores, Doctor unus erat scientia, famaque Issaecipuus, populo admodum gratia ,&sanctitatis demum opinione percelebris, quep breui morbo correptum , suprema fata rapia runt. Cumque ad tanti viri funerale ossicium,
iota Doctorum, holasticorumque uniuersitas aduenisset, & inter psallendum ad illam lectio
nem: Respondemini,deuentum suis Iet quem- admodum scriptorcs nonnulli meminerunt,cς-teris hoc tacentibus mox stupentibus cunctisi defunctus quiseretro conditus decumbebat
tecto capite res est in loculo: ini & primunt
36쪽
audientibus oninibus) alta, & terribit i voce in
hunc modum exclamauit: Iusto Dei iudicio a cuiatus sum.Q a voce data, protinus reclinato in seretrum capite, iterum mortuus ipse dec buit. Ad tam stupendum inii culum O mnes, qui aderant, perieri ita, cadauer observandum in alterum diem constituerunt Int rimsama Volat,
quae& vires acquirit eundo. Altera igitur luce ery mpente, maior, quam pridie, fit & doctorii, indoci cirum concursus. a libus & mitatibus, de tanta nouitate disquirentjbus, ecce rursus eleuato capite, dolorosa, hortibilique voce d
functus it insonuit: ullo Des iudicio iudicatus
sum. Ad eam vocem mirum in modum attoniti omnes, qui ad spectaculum conuenerant, quid sacerent, satis compertum non habcbab .Sciscutabatur mutuo, quid sibi vellet tanta prodigi sce vocis insolentia. Ipsum tamen defunctu tandem usque in crastinum nullatenus tumulandia, unanimiter decreuerunt, maxime nonnullisas
serentibus, iudiciu esse verbum ambiguia, quod i scilicet in bonam malamque partem accipi pos siet.Igitur crastino adueniete quoniam tam stu-
. pendae r*ritatis fama totam ciuitatem peruolauerat conueniunt senes cum iunioribus muliti unum diues & pauper. abibus exitum rei prPit' tantibus, en t*rtio defunctus & altissimo, de
cestissimo clamore personuit,dices: Iullo Dei iudicio condemnatus sum. Quo sonitu sit pramodum terribili accepto in comune persuasum est,cum ipsum, quem tanti putauerant,perpetua. inorte perijsse, aque de re Christiana sepultur esse indignum.Praefatos defuncti clamores eo disdie factos, nonnulli tradiderunt,sed nos tritum
37쪽
38 DA ViTA CARTusIANAdloccesim Parisiensem aliasq; nonnullas, a te pore huius spectaculi , verba illa, Responde muni , in onicio defunctorum eam ob rem omissa
fuisse. Sed ad coeptum redeamus. Accepta igitur tanti viri certa damnationis sententia, qui adc-rant timore simul, & tremore perculsi, memorabat quoa Regius Propheta de Deo calauerat, erribilis inconsilijssuper lios hominum. Et Iiterum: Iudicia Dciat, multa. Illud quoquer uoluebant Apostoli, quod admiras ita exclam uerat: Daltituro diuitiarum apientia et cientiae Deil
Quam incomprehensibilia siunt iudicia eius, ct inue' -
Sed institutum prosequam Ur. , In illo caetu mirantium pariter, & timentio, erant multi solennesi iri, quorum nonnulli a LXmninis melioris vitae frugem se conuerterunt. Inter Ρ θ qηρ quos venerabilis Bruno praecipuus Unus aderat
cul ex alijs sibi peculiaribus, siclicet Lauduino, duobus Stephanis Burgesi & D, Eli,Sancti Rusii
' secus Valentia Canonicis, Hugone que postmo. dii Capellanu cqgnominauerui, co quod sol' intes eos Sacerdotis fungeretur ossicio & dum bus deniq; laicis Andrea& Garino. Qui omnes lPrimouis ad tam mirabile spectaculu tremefacti suerant, lia strios multoq; pavore cocitat . Quos ad se vocatos in 'ς hq si iter noster Bruns, his aut similibus verbis est allocutus. Animaduertistisne,charissimi,miserrimum tanti viri exiliti, ta mirabile prorsus exemplum, ta stupet, dum inauditu l; prodigium' Heu sodales amantissimi, si vir tantae opinionis tam misere perijt, quid quaeso de nobis homunculis futurum putamus si ad huiusmodi spei' - .culum, ita animo consternati sumus,quid precor facturi sumus,cupallida mors ingruerit, cu truculentus hostis nostro calcaneo insidians aderi ,
38쪽
LIozR Pnisivs iudex prima i sententiam laturus aduene riti Siaeniq; ad unius mortui vocem tanto pari uore correpti sumus,quiaoro faciemus ad illam terribilem nouissimamq; tubam, ita nos exci-tantem: Surgite mortui, venite ad iudicium' Q yd, inquam,facturi sumus, cu ipse venerit dies D mini magnus' Die inquam, ira, dies tribulationii Drb. Lodigustiae, dies cala talis o vis m, dies tenebraram ct caliginis , dies tubae ct cla goris. Eheu dii eius imi fratres, quo runc conuertemuri ad quε ibimus cuius patrocini a s gitabimus,cunullus sit ibi suturus vel orationi , vel dcfensioni l cu, Ergbduni tempus adest, etiam atq;etiam co- 'gitemus, non negligamus, nobis consulamus, nopereamus,longius ascendamus,non mancamus.
Mi dus iste immudus, nequa,tenebrosus,inst bilis, inquiet ,laboriosus,periculosus, fallax, perqη A nicios: s,viths quide alimentuminis rat,sed vir. tutibus magnu parat detrimentu. In inudo quis Exserta mundus poterit victitarc In turba,quis sine tum tio adfu-ba esse valebit In saeculo denq; sicebit sinecularitate versorii Cur ergo seculum amςmus,&no fugiam 'Fugiamus igitur,fugiamus,ne & noscit it lo misere dispereamus. Milesii faciam' tari rei Pharaonis domin tu, Aegypti iugua ceruiciabus excutiam de medio Babylonis egrediamur Petapolim iam igne sulphure ii succensa deser 'mus,& deniq; si sapimus non negligeter ad molioris vitae frugem gressus nostros conuertamus.
Sic Gffatus Bruno, singulorua imos ad destituta dum secutu penitus inflamauit. Sed cum multa regularis vitae genera esse non ignorarent, ignorabant tamen, quod ab eis potius eligendii suci duinq; foret: quendam sanctum heremitam pro consiliopetundo adierunt. inibus ille cognito A i eorum
39쪽
. G DA VITA CARTusIANA ' eorum proposito heremiticam vita capessere, quo tremendum diuitas seueritatis iudicium tutius euadere posset,suasi illud Psalmist deprc- mens: Llo gaui fugiens, O mansiinsolitudine. Q arcspousione cordatus Bruno plurimum stimulatus,simulq; mente versans, quid in sanctis voluminibus de heremiticae vitae securitate,fruge perfectione antea lcgerat,protinus vita heremutica utiliter arripienda censuit,&suis comitimis nibus quantu opinari fas est ita persuasit dices: Audit is charis nai, quodnam regularis vitae go-
iam here nus a nobis sit obeundum, quam ob rcm moras, soluamus pcriculosas, coiastina deserta petamus aptissima poenitentiae loca. Solitudinem vitus aduersa, sed virtutibus amicam adeamus. in il serto nostras salvemus animulas . Denique pio dato nobis consilio, in abditum hercini recesssino ecipiamus,ut nostram illic salutem&tutius curare, & horrenda nimium supplicia euadere queamus. Sic Paulus, sic Antonius, sic Hilarion, sic Macarius, sic Hieron. sic Arsenius, sic deniq; illa innumera sanctissimorum anachoretarum agmina fecere. Non poeniteat tantos habere di ces,non pigeat tales Principes aemulari. Cumq; sinem sandis exhortationis fecistit,sex illi, quos O fuerat allocutus, ad huiusmodi salutis era verbamasis ac magis concitati , mox unanimiteras. senserent mundialem vitam prorsus misiain f cere, & vanis tandem popellis, insanisque u
Iuptatibus, delicijs, honoribusque perpetuo sa
Iutatis, ad heremi se deserta conferre modo i se Briario Dux Princepsque tanti negotii foret. Itaq; Briano cum sex illis commemoratis, pro sus censuit solitariam vitam esse arripiendana, quaerendum tamen in primis aptum negotio I
40쪽
x R P k r Μ v s. H ,ne per vias incertas vagarentur, & velut in sani irent quo nescirent. Sed iam fatis de autore, causaq; seu motivo, quod cum ad Cariusianam
vitam di i gendam impulit, dictum puto. Iam ad alia nisi quid te molitio imperandum videtur. OB L o. Hactenus te velut attentum discrupulu habuisti : iam vero senties hostem acerri-n . P E T .Parturient moles, nasietur ridiculus mus.
obiectiones quadam cape en laesolitudinis causam se finitionem, im robantes, quae o dissoluuntur.
MVix possem in tuum Brunonem,Carti siani propositi autorem , in medium a ferre, sed praesagit animus,aptiorem locum posthac assuturit. Quaproptersat erit in do, ipsius propositi incentivum seu causam, d lectionemque discutere. Et quidem circa ipsummotiuum quod prodigiosae rei exemplo Actsi dixisti ) te & ins ista cienter, & dubiὸ narrasse, nullo negotio ostendi potest .Insus ficienter qui dem, quia nec de nomine illius ram famos misere tame perditi) doctoris, nee de loco, i d functus ipse illos clamores inauditos dederit, icqua meministi. Sed do de tempore, quo facta sunt huiusmodi omnia, ita dubid prosecutus
es t tuam seceris suspectam narrationem. P0 fo coceptum a Brunone propositum, delectionemque heremiticae vitae, tam facilὸ est impugnare, ut nihil magis. Etenim huiusmodi Bruti nis ausus videtur arguendus leuitatis,imprudentis emeritatis.Leuitatis scilice quoniam inni
meri pene viri spectaculo aderat, qui proptereat nihil taleproposuerunt. agare leuis hominis i