장음표시 사용
51쪽
DE VI TA CARTVSIANA balataque nudus abscessit,ut Christuna nudum nudus sequeretur. Sciebat enim, Leonem iisne
'' homine pudum, persequi vestitum, hoc ei, si , pq tartareuin Leonem sormidare hominem opi
tritum. by DG mi templatione nudatuta , sed aggredit . alacerare, Voc re eum, lai sit diuitij mundiali bus opertus. Igitur nudus abscedebat, qui cum nudo hoste luctari volebati Nudus dii ced bat, ne quicquam haberet, quo ad terram trahi pol se l. Nuus demum abibat, quod heremum nudos amare sciebat. Paucas autem sarcinul aes Bri no tulit, ut necessaria quidem sperare posse, sed paucis nos talentosesse debere,insinuaret. D niq; omnia propter periculum ignis tulit, vim fenderet, ignem concupiscentia: timendum eia .se,ne postmodum Vrat ignis gehenae. Sedita cc pto pergamus . Bruno venit ad montem , non
clitudinem esse periculosissimam , nec prima RU '' Dontepassim arripiendam. Brutio veniens ad Ad sertum no admisit secum puerum, ves seritu. H.ὸ i HHii dς serta p tente,suum puerit dimisisse. Nouerat, inquam, pueritum sensum, i . seruilemq; timorem ab hominu. d serta pete' te, dein i debere. Bruno venit adsolitudinen cum virili consortio sex enim soci, comitatu venit) ut instar Moysi, posset comitatus accepta Deo iacrificium indesertis offerre, ut etiam in- dic ret,ad solitariam itanadebit agend m, rilitate opus esse. Non enim desides ad id neg iij satis apti esse videntur. Nec sunt haec tepidis' castra tuenda viris. Deniq; Bruno sanctum iter arripiens, multis quantum credere fas eli) ag tabatur tentationum procellis, quibus callidit botiis nitebatur ab itinere eum reuocar
52쪽
siqua de cum in procinctii discessionis esset tam
lareus Phara' multo sephismatiun agmine patus,discessumque huiusinodi ab Aegipi' gra uiter ferens,mox persequi , totisq; eum viribus, ab iit pio dimouere,& blanditiis, terroribus, iijsq; machinis eu hoc pacto inuadere coepit. O
ris Qui facere tentas Cur vitam comunem planam ciuilemq; vis deserere Cui ipsum quoquos Rculum,in quo diuitias, honores,gradu, sas e dotium, popularem gratiam, & multam doni
famam adeptus es, penitus missum facere parassCur suauissimos amicos,cur ipsos quoq; conia' suineos qui te multo labore tum alere , tu pra ceptoribus imbuendum tradere curauertit gra-.ui moeror conficere non vereris id in te mali saeculuna admisit unquam 1 quid nocuit iri quo offendi ' Si te licitat cura salutis, nonne poteris in saeculo tuam satis tute curare salutem; Nopiae tuas pauperibus facultates impertirilia ine ignaros doceret nonne consuleret nonne c5cionarii notine demum alia pietatis opera poteris em rc sed quid,precor, vitam arcta, inhumanam,periculosiam; subire,&sarcinam illam Meram fragilibus humeris imponere de sid ras Tuum enim corpusculum aetate studii ilaboribus iam consectum est . Quo igitur pacto
tenellaidelicataq;caro nuditatem,frigora,sitim, famem,laborem,& cstera vitae illius incomminda serre poterit Sed quid te is perditum incoim silin Insanirenetibi iam videris, qui literas uisblitudipem tecum d*ceresatagis ' Quid enim illic sui effecturae Ipsi, quoq; virtutes quae multis exemplo ego possent ad bene beateque vivo
lum in solitudine trahere, quid moliris lid
53쪽
3 DE ViτA CARTusIANA . talentum tibi creditum cum multo sc nore ad Dominum rescrre diligenter non curas O qua ta dementia tot laboribus, vigiliis, sudoribus,
impensis, tum literas, tum virtutes comparasse,& cas in deserto sine fruge turpiter, inaniterque tumularet Ergo, mi Bruno,dum terripui adest , etiam athue etiam cogita tibi consule si ite gressum, coeptam desere temeritatem. Q ad si dulcia monita contempseris , terroribus saltem moneri debes. Enimuero si non resipiscas te curuo grege persequetur acerrime,non A Egiptius ille,sed tartareus Pharao, multo quidem validior,callidior, dolisq; machinis instructior. Q
persequentem non itineris prolixitas, no aquerum tumor, non m Cntium asperitas, ab incla
sone poterunt dimouere. Ille enim si ocscio omnem tibi taculi pompam ante oculos vivo colore depinget. Opo,gloria, honores,famam, dignitates, & denique quicquid est in mundo pulchrum, gloriosum, pretiosum,intus iugiter ostendet atque versabit. Ille quoque vcl tibi Osurienti largistimas is erct dapes, &Aegipti p pones, ollasq; carni ite suspirare faciet. Ille tibi
cu anti nudas ostendere puellas. acrioris vene ris stinaulos incitare , nocturnis scedatum hi moribus illudere,& demia horrendis,impurisq; immissonibus te contaminare certabit. Ille sa pius tibi dormire conanti,callida impedimenta parabit,& modo vari, fantasmatib', modo crebris terroribus tuum cer bellum reddet exin nitum. Ille dormiente insomnijs tetrisque im sinibus excitabit, excitatumq; mirum in modii trepidantem es ciet, ille tibi scrupulos ingeret tenebrosi, ,nunc antiquos aserens Patres in di
serto perijsi cuc altissimas tabani cedros sui si
54쪽
na gloriola tandem esse dispereundum. Ille tibi struet mille dolos, tendiculas mille, milleque machinas. Quid plura' Si tibi regularis vita placet,O Bruno, cur ait versutus hostis probatam aliquam non arripis,quae sit tuis viribus apta,s curaque,& no modo tibi, sed alijs quoque prodesse queat Cur ergo vitam sus ipere tentas sa culis inauditam, incognitam hominibus.Patribus non probatam, inertem, languida, serinam, crudelem, multis exposit m periculis ,tentationibus grauissimis obnoxiam, amicis ingratam, iniuriosam parentibus, Reipublic* m' tile, aduersam literis,uirtutibus inimicam,& denique
totis pedibus fugiendam' Verum bonus Christi
alumnus Bruno huiusmodi syrcnsrosca us,ho, Cerberi canis latratus, has rugietis leonis minas nillilip ndens , coepto negotio cum suis incumbebat. itaque post diutinam apti loci vestigati nem,post maturam suorum dispositionem n goriorum, post multam aenique longi itineris molestiam ad Gratianopolitanam tandem cluntatem accessit, sanctum Praesulem rogaturus,ut in eius Diaece si locum haeremiticae Vitae accommodum tribuere dignaretur. Quibus animad- N
abcessum, velut testudineum incusare, tametsi ἡ
post ipsum prodigium Parisj factuin, Bruno
cum suis heremiam protinus non adluit unius adiuu M. enim anni spatium,3 eo amplius inter prodigiu remmm& heremi ingressum, intermedium suisse videtur non propterea tamen negligentiae culpadus est, quandoquidem petendum in primis consi
55쪽
cor utenduna, antequam extremum vale diceretrir,quae omnia paruo tempore feri non potu re . Deniqtie Bruno ipse in quadam epistola quam ipsum ad Radulphum Remensem Praepositum scripsisse serunt) testatur, se non potuisse voto, quod de relinquendo saeculo cum ipsis Praeposito fecerat, certis de causis statim respOdere. Itaque nihil est, cur Brunonem ob huius modi moram iuste capere poliis. Hic quaerere libet: Numquidnam solus ille serpens tartareus in Brunonem talia sui liuoris venena tu diffundit' Nonne & virulentae fraudis alumni soblocutores dico) suis Brunonem artibus impedira tentarunt Tentarunt meo iudicio)suis vcnenatis oboleutionibus a sita eum sententia dimou re.. Cur aiebant seculum ipsum,cui plurimum conducere poteras; ita missum facere pergist Nonne propositum illud potius extinguere,&in suo semine prolem sui alut)noxiam occidere satius esset Si omnes taculum fugerint, quis doctrinam popylo suppeditabit 'Si milites omnes suga adornauerint, quis in acie quaeso manebiti Si omnes se clauserint, quis grata libertate potia etiar Puto haec, aliaque grauiora in ipsum Bru-nonem vibrata fuisse. Itaque noster oblocutor qui Brunonis alumnos semper est persecutus
eo tempore minimh tacui Illa vidctur. OB LO C. Tacuisie Non profecto raciut. PA T. Meminisseram edebuit dicti Chioniani scilicet. Nulli taci isse nocet, nocet esse locutum.
Argumentationes quaedam frunonis abscessum implignantes, rum1 dissolutiones.
56쪽
N O p sum memoratum tui Brunonis
bscessum vehementer non improbare. Licialinuruno Doctor erat profundis limus.Igititur dcbui sibi creditum sapientiae talentum in terra non abscondere, sed praedicando, docendo,consule o caeteris impertiri. Deinde Bruno vir erat sanctimonia vitae praeclarus. Ergo climpotuisset sine suae d trimento salutis seculti h bitare,perparam egit sugam adornando. Porro ipse Bruno cum Canonicus, tu Pi sceptor scholasticus erat. Quamobre viditur nec beneficio, nec praeceptorium munus inoffense deserere pintuisse. Insuper Brun0 vir maturus ita fugies turpiter, quid aliud seci ,su in ignauiae signit ost
dere,et alios suo exemplo certamine reuocare.
Deniq; Bruno se cum suis exponens innumeris tentationum periculis de quibus antea partim meministi egisse videtur incosultissimὸ. Ses&huiusmodi discessus eorum praesertim Canon,
corum,qui Brunonem comitati sut) temeritate carpendus est,utpote qui fuerit attentatus cotra iuris prohibitionem, aut horitate Doctoru, rationis evidetiam.Enimuero hi iusmodi Brunonis comites ita abeuntes, sanctum ius temerata re. In primis Diuinum,quod iubet unumque=mque i in ea vocatione permanere,in qua vocatru est. Dei
de humanum, quod de uno monasterio ad aliud migrare non sinit. Extra de regu. & tran. .Ioannes. Adde probatorum Doctorum sententuam esse, de regulari vita ad strictiorem transiri non debere. Proinde Bernardus grauiter increpat suum quendam consanguineum, qui sed
misso.Cluniacum petierat. Denim talem disces sim ipsa ratio dissuadebat. Etenim Canotuci illi non poterant bonamonastersi vel alienare, vel
57쪽
sonas auferre valebant, cum maior sit alienatibpersonae,quam rci. xij. q.I Praecipimus. Tum
tiam, quia nullam a suo praelato quod legaturo
facultatem migrandi petierunt, vel coniecuti sunt, quod tamen fieri debere Pontificio iure sancitum cst: De regul.tran. . Licet. Tum deniq; quia facta etiam potestate, non potuerunt abire salubriter,quod scilicet probatam,securiaque vitam destituentes, incertam penitus arru. piebant. PET. Iam muItas nimium garrulitates . effudisti, quibus, ne vel ignaros, vel incautos veritate dimoueas, responsione opus est. Ad priamam itaq; respondemus, ridiculum esse quod argumentatus es, quasi vero talentum multiplia A care nemo posset, nisi v l arculari veste in duri vel inter saecularcs vanitates cum ingenti peri- culo versatus fuerit. Deinde inficiamur Brun nem datum sibi talciatum in terra abscondisser' quandoquidem pro D.Gregorij sententia Hi,ar. iam mil.9 talentum in terra abscondere est, accep- tum ingenium terrenis r bus implicare, lucrum spiritale non quaerere, cor a terrenis cogitationibus nunquam leuare . Quod Bruno minima secit.sed ediuerso penitus: utpote qui totam in-gcnij si appellcctile diuinis relaus commodauit, lucrum quaesiuit spiritale, gregemq; sibi creditu curatiit,pro quo salubriter dirigendo, iuuando, sol do, purgando m semper & fuit sollicitus,&spretis terrenis, .ccelestibus cogitationibus antimum dedit. Quando aut,& a quibus sepietiae t lento sit de necessitate erogadum, dicetur pol modum aptiori loco. Ad 2. argumentation uadicis, Brunone in saeculo manere debuisse: Renpsidetur si hoc veru est Iotae B t. debuisse in
58쪽
s culose continere, quippe qui sine iacturas - D. Baptitutis mundum incolerς potuisset. Fuerat enim in utero finctificatus. At ipse nec diuinis oracu- .lis, quibus suerat pronuntiatus,nec uterina san- .ctificatione, nec mirabili natius ate, nec deniq; parentum lanctitate securus, frequentiam h vminum sugiens tanquam periculosam , deserta solitudinis tanquam tuta, delegit. Q denim .s cularis hom num frequentia sit, etiam supra mustorum opinionem, periculpsa, testantur sa Aiab sum' vi crete autoritates,quae propter ingentem sui copia n numerari nequeunt. Deinde Sanctorum e empla hoc idem astruunt, qui mundum deseri erunt, desse turnq; cum verbo tum secto docuerunt. Potimodum quotidianae experientiae sa- stis ostendunt, nihil este s*culari conuersatipne periculosius. insuper mala ipsa, quibus resertus
est mundi & quidem pluribus, quam pardus
maculis satis probant, mundum ipsum tanquam 'periculosunt,non iniuria esse sugiendum. Omne t. enim quod est in mundo ait Scriptura raoan. cu is entia ca1nis est, ct concapiscentia oculorum,st, s perbia vita, quibus omnia vitiorum genera c5prehenduntur. Denique ea est mundi conditio, Vt malos quide peiores, bonosvero,vel iniquos vel certe de teriores efficiat.Quibus animadue sis,pudeat x quus censo quam recte Brunohem mundum qui totus in malignopositus est) fugientem taxaueris, cum etiam viri pene innumeri,
qui iusti videbantur, tandem in *culo periclitati sunt, &suo foetici detrimeto faustum nobis exemplum fugiendi reliquerint. Ad tertia ga
rulitate m,qua prosecuti is es, Brunonem no de buisse sacerdotiu destituere, respondetur,lioe
59쪽
o D VITA CARTusIANA plex esset. Q in re plenius animaduertendunt esst,tria esse beneficiorum Eccllasiasticorum nera. Prima sunt maiora, quae de Episcopalia diacuntur. Alia sunt media, quae & curata passini vocantur. Alia deniq; minora sunt, quae simpliaci nominari solent, quibus scilicet nulla cura intimarum annexa est . De primis quidem Pontificio iure cautum est , ea ipsa deseri non posse sine Papali facultate.Extra de regu.&tran Licet. De alteris autem,scilicet curatis, non ita statutuest . An vero pro religionis ingressu deseri pose sint,non omnibus perspicuum est, nonullis hoc aliis illud asserentibus.Sed nos quod rectius videtur pro tollendis ambagibus brimiter affer inus, dicentes, eorum, qui beneficia curata habeat, i varios gradus inueniri. Quidam enim in beneficio nihil penitus tituli sulco secuti: quod quidem contingere potest,uel ex parte collatoris,vel suscipietis, vel modi. Ex parte collatoris, quia non erat ςius, beneficium ill id conferre. Ex parte suscipientis,quia non est sortis clericalis, vel sufficietis aetatis aut literaturi, vel deniq; canonicis paenis titulum impedientabus, irretia. tus cst. Ex parte modi,quia symoniacis, aut alijs huiusmodi artibus, beneficium est consecutus.
Quibus modis beneficia jlla habentes si cla
stralem vitam pro diluenda tantae temeritatis culpa subirent ) quis audeat taxare, cum etiam alias missa facere ea teneantur / Alij atatem comperiuntur, qui titulum verum adepti sunt, sed caetera non habent, quae ad illum arduum Pei sectionis statum exiguntur, ut puta Vitam non satis probam, literaturam minus susscientem.
In quorum numero sunt iIli, qui vitiis saltem latestibus contaminati ,subi bis quidem pro-
60쪽
I. a B ER P R IΜvs. sui, sed sibi misere ossiciunt. Et horum qui dem magna messis est, quos & beneficia des, rere polle dubium esse non debet. Alij autem quorum rara avis est & titulum , & alia omnia , quae ad bene salubriterque egendirna exiguntur , habent: sed tamen necessarii non sunt, utpotis cWm alij utiles operarii offenduntur, qui parati sunt villicationis opus suscipere, &doctrinae, vitaeque pabulum dominicis ovibus
impertiri. Et hi quidem, si nullo religionis
siderio assciantur , nullam prorsus faciunt quaestionem . Si vero peculiari lege ducantur, magnoque religionis ardeant incendio , pos sunt dimissis ossiciis eculum dimittere, fugere pericula, &claustralem beneque obseruatam penitus vitam suscipere . Vbi enim nullum sit Ecclesiae detrimentum , potest clericus suum
ossicium gratia vitae securioris deserere,maxi-
mecum in Ecclesia sint semper satis, &sufficiu disserere. entes, & utiles, Deo suae Ecclesiae ita consulente. Si enim pro sancti Spiritus afflatu semper Ecclesiis prouideretur , non propterea noui producendi essent homines , sed qui iam sunt in rebus humanis, ad id negotij diuinitus assi merentur , qui vel iam sussicientes putantur vel miro quodam modo redderentur apti res. Sed dicas: Ille qui sarcinam mittit, animarum statum deterit altiorem . Dicerent tibi, qui religionis culmen statui curatorum praes runt, ibi non esse descensum . Si vero quod passim dici soleo curatorum status sit antes rendus : quoad persectionem, non autem quoad securitatem accipiendum est . Itaque suscipiens ill e vita regularem bene seruatam , statu