장음표시 사용
41쪽
tare.Imprudentiae quoq; , quod nescio que here mita pro cosultatione cum suis adierit. Si Bruno tantus Doctor erat: nunquid,oro, pulahrii fuit, 'alium vel idiota consulcre, costulentem q protinus audirc Temeritatis .lcniq;, quod illa vita ab is eo delecta,nec certa nec ibata erat. PET. Ea est. lividorii conditio,vises ex ea rodat, quae ab aliis vel bene g lta,vel recte narrata sunSed net tui li-
uoris venena quepiam veritate dimoueat, n5-
nihil an idoli adhibendu est.Primum ergo tuae vesaniae argumentu diluentes, silcmur ingenu E, nullii Doctoris illius homen per nos adductum esse quod nullii sit literarii monimetis quod via dcrimus proditu.Itaq; non singere nouit,sed incognitu tacere voluimus. Sed forte qrat aliquis,
cur eius nomen perpetuae memoriae creditu noties 'Nempe quod proprij nominis comemoratio nihil defuncto prosuisset, do suae sorsan consan- , cuinitati obfuisset. Si .n. rescitu miseri cuiuspia uspendiu, toti generi dedecus asserre putatur,. multo in Tis perpetuae danationis narratio hoc ipsu cinceret. Haec est una causarii, quibus lentinterdit nomina reticeri, ne sic. nominis pates a ctio tota dedecore progenie afficiat.Sic. n.dica id mitis epulonis nonae a Domino fuisse sit 'pressistam, quod i c. nonnulli eius cssanguinei adhuc, superstites essent, tuoru famam nomin s expres sone laedereno voluit: quo nimiruex plod6- cetur, tota progenie non esse ob unius vitiu de nigranda. Altera quoq; causa parcitur nominil, quod ea omina sortiti, turpiter eis abusi sint, . quos 'sais.carpi cum inquit: a in terris suis. Iusto enim iudicio usu venit, ut numinis fama priuentur,qui nomine perpera usi l
42쪽
ἡ L .r a FR Pn ian vs. suerint, quos & ita Dominus ipse detestatur, ut Vos nullo nomi his hoppre dignetur, eo per P al-
mist. licente: Nec memor ero nominaeoruper labia
mea Deniq; solent nomina illentio praeteriri,cunihil frugis in eoru expressione reperire est. At
contra, reproboria nomina interdit adducuntur
non Q digni sintn mine sed quia vel mysterij
vel utilitatis aliquid inde hauriri potest. Ssph. n. ips'rum nonasnum iliterpretatio,aliquid innuit latet is secreti, quod potistimu sacris in literis estinuenire: l a re nomina tacuit,ubi nihil utilitatis, a neminit aut,ubi quicquam ex comemoratione
frugis accipi p0terat. Q bd rursus argumentaris me nihil de loco meminisse , v lui si nescis ea mae vestigare curiosu est,penitus reticere. denim quaeso curandii est,an ipsum prodigiu in rit ostesum in domo, vel in templo l Hic enim, & similia curiosa,sunt in tanta viis breuitate ne-gni da, quippε quae magna asserunt & tempori, di saluti iacturam. Hinc August. super Genesiniquaerens de figura cadi, ait c Scriptores diuinos illud calluisse, optima tamen ratione tacuisse, quod scilicet huiusmodi non prosint ad beatam vita. Non enim voluit Spiritus Lea docere,quae nullius saluti esset profutura. facta in re grauiter insimulandi sunt,qui curiosis in rebus t inii tempus occupat, & ea quae saluti conducere possent, omnino vestigare negligui. Sed ad institutu reuertentes,dicamus,nos dubia de tepore historia texuisse,ne sci nobis vel falsitatis, et temerit iis calunia fieret . Cum enim nlius historiae har . ratores mutuo de tempore dissidentes accepissi certum fuit ea, quae prorsu) non erant a dubieta- te aliena, dubiὸ tractare, ne scilicet illoru tem i ritatem imi er, qui non verprent dubia pro
43쪽
Dr V1τA CART V IANA : 'certis, libaminum auribus inculcare . Denique 'uod Brunonis propolitum arguis testitatis im- . prudentiae, temeritatis, sebueras putidae linguae pessul ob acre, ne& tu impiae tem eminatiscati teri ferros. Vt tarne Brunonis propositu flevi'. rate vindicemus, dicimus in primis non solui Brunonem , sed & alios multos solennes viros spectaculo cocitatos ad melioris vitae frugem se
conuertisse,seculo abrenuncias h& diu fas in religiones se recipientes, celebre nomen exemplumque ad posterostransmisisse. Quapropter nolla pen itus leuitate taxari debet. Deinde dict- .mus , etias solus ipse hoc attentasset, eum non pr0ptem culpandii, quippe qui hoc ausus suis se quod antea innumeros pene Sactos &fecissi & mon uisse te linus sed sorte quaeras, cur e A imulti et culo praescribus, pauci illi saeculare anitatem misias ecerunt Responsu &simit 'tudine, bula quada accipe. Videre enim est porcellia in ligumina furtim edete, uni ad
canes citi ait hir, iubiloirepidare,arrigere au- u res, ab esu se cotinere Sed ubi clamari cessatui .es protinus ad edenda pisa reuerti. Sic eorum multi quod usu venire seler terribili signo m . nitu, Vt resipiscerent, primum formidavere: ubi a spectaculo abccssere,mox ad sua vitia po - .cino more redierunt. Post ii militudine accipe fabellam. Leo rex bestiarum aliquando publico inadauit edicto , ori ad sebinias venire debere. At cupermultae Leonii uernam ingressae,suis . sent ab eo depastae, callida vulpecula bestiarum vestigia pruderer cotemplans animaduertensq;
. seluas multas Leonis cauea adsisse, red genu la: ergone inquit ita itur, & non reditur
di et grusius, pci referendus , fugienda cructi. 4
44쪽
x onis rapina. Sic plerisque, beniarum in har, ad tartari Loonis antra quibus non est redire quenquam se & inconsulte & praecipitanter a- ι .gentibus, pauci illi prudentiam vulpis imitati,
prosundamente ncgotium Volutarunt, pedem retulerunt, viam ducit ad vi- b. .
tam,censuerunt arripiendam. Coo & fieri dcb re, non solum praefato, sed etiam ali' signo fatis
diuinitus ostensum est. Aues etenim domest cae, tunc temporis sylvaticae sunt effectae. Quo signo satisinnuebatur, spiritales aues esse deser- , ta sylvasque petituras. Cur ergo culpandus erit Bruno,qui coelitus admonitus assumpst pennas sicut columba ut volaret, &requiesceret, dice- Setque cum propheta: Ecce elongavi fugiens, ct inuini iussiturine' Sed iam imprudentiae notam, - . . qua Brunonem impr*dens inurere tentasti, db luamus, imam arrogantiam & mirates &riden- tes. Nonne, quaeso Brunoni licuit facere,quod
Augustinus fecit' Hic enim si nescis animadsuertens , in via Dei alios quidem sic, alios vero sic ire, quedam & re & noni ne Simplicianti as itatuit, ut viam perquam ingrederetur, Mstende- uit. ret. O turgida, vaesanaque multorum suberbia qui bonorum virorum quos vel idiotas, vel sciaqlos dicunt con silia fugiunt, aut certe nihilipes dunt,& in arduis periculosisq; rebus de quibus propter circunstantiarum varietatem sype nihil literarum monimetis proditum est aut sibi c sulunt,aut quosdam alios vitae laxioris ne dicadissolutae poti*s dicunt eligendos, qui tamen
nec rerum experientiam, nec vitae sanis imonia
nec spirituum discreti inem hient . Hos igitur missos faciens, Bruno prudenter egit,sancti viri cosilium ita tans. anci os exenim viros,in da0-o
45쪽
DE. ViτA CARTvs PANA ' Gare H dis constris de rebus ad salutem necessari j non m Hi contingit aberrare, nisi forsan culpa consilium . . , - p ton is interuenerit. Enim uerbi si negotium serit. Viderint suas vires exuperare,vel si iam capacitatem humiliter excusant,vel pro eonsilio diuinui eos .a tus habendo, eum,a quo recta sunt consilia, se uentilis orandum censent. Brutio igitur consul egi sancti heremitae consilium humiliter flagitando. Sunt fateor qui de huiusmodi , consultatione cum sancto heremita per Brunonem habita nihil meminerupi: Brunonem ipsu introducetes cum suis colloquentem, d tanqua certum aque indubium e proposito heremit co atque itinere Gratianopolitano arripiendis statim post pectaculum Parisijs ostensum, cum ., ibis definientem. Quod si verum est,cur obsecro statim post huius nodi deliberationem de pro-i posito itinere,&loco simul habita, oriano cum suis ad iter ipsum se non accinxit cur per annu
s upra o dicetur postea iistulit, si terrae plaga
ei cognita e at, quam adire deberet' Aut igitur tantae dilationis causas reddant,Brun onem que a. negligenti Vendicent, aut trita nobiscum vestib
a sectentur. Siquidem auribus hominu hacte-
. nus in illorum est Brunonem proconsultati.
se Sed & statim post ipsum spectaculum eos non fuisse certos de loco quem adirς dei, ent, est tur aperte Guigo in vita S. Hug nis Gratiano politani,hoc modo de Brui ne & sociis eius diu
cens.Quaerebant autem locum hexemiticae vitae. congruum ne tum receperat. At vero quis dubitarit,p xius Guigoni qui temporibus illis via cinior fuit crededum esse,quam huiusm0di no-e igitur inuentionisauctor 'N derit.
46쪽
de Brunonis propbsito conficta,dissoluere. inain re primum respodemus, eodem modo tem
ritatis arguendos Basilium, Hieron. August.Benedictum, & reliquos Patres diuersarum institutionii primarios inuentores. Q od plant cum sit & temerarium, do impium: proculdubio sacrilegum erit,pro re tam iusta Brunonem arguere temeritatis. Respondemus & alite vitam a Brunone conceptam, longo ante tempore fuisse inchoatam, partim figura veteri, partita excplo seu typo a senistis anachoretis olim exhibito. Iapropter cum non penitus bovum propositu obire, sed antic um instaurare, melius quidem di honestius cogitari non est ita arguendus.Res ' demus denique, Arunonem iustis de ca*sis hanc vitae speciem po ius delegisse, ob maiorem
scilicetvit securitatem,arctitudinem, superiasque prouidentiae dispositionem. Bruno cupiens diuinae seueritatis censuram euadere, securi sis vitam periculis remotiorem elegit. Bruno pro reponenda coelis anima, ct iguum poenitentiae pondus assumere non cotentus, propositum ca teris asperius suscipiendum magis putauit. Itaq; videt, non liuidulus,sed aequus censor, quam recte notaueris Brunonem temeritatis Sed quo
modo precor ita calumniadus esset, qui non si tum ad terriscum prodigium, sed etiam ad Dauidicae fidis harmoniam excitares,sedula mente Versabat, Demadmodum homo vanitati mili a- Evi est: nec vanitati tantum similis, sed νniuersa
quoque vanim omnis homo vivens' Versabatur,in- quarn,quo pactolomula faenum dies eius, ct tam
qsam os agri Orebit, cuius & vita adeo fluxa sit, Vt mane cui herba oreat, regere ote decidat,
47쪽
turbatur, thesauri it, ct ignorat cui congregabit ea. Recordabatur etiam, vanum esse vocare nomina sisa in ierri uis, o conflere in multitudine diuitiarum uaratis, uuini omnum dormire, O nihil tante fuit in nauibiniuit re Meditabatur etiam,bonum es e confore in Domino quam confidere in homine, &oenique eos esse malediectos, qui a diuinis mandatu declinarent. caeteriique id genus concitatus wruno constituit ab omni via mala probibere pedes uos auerteret oculos suos, ne viderent vanitatem Constituit inquam, in veritatu eligere Ogem Domini scrutari, & denique declinare a ma- Io, facere bonum. Qiod ut esticeret comodius, voluit inclinare aurem suam, ct obliuisci populum suum,ct domum patris siti. Volui inquam, similis cffici pelicano solitudinis sicut passer seri sita rius Volliit quaerere 't turtur nidum sibi. ibi poneret puros suos , ut cui pullus hirundinis sic cla
maret meditaretur utchlumba. Voluit abiectus esse ni omo Dominisiui, magis quam habitare in taberna D cistis peccatorum. Voluit lauare per singola noctes ,
Iectum suum, se lachrymis ui rasum suum rigare. Exitus quoque aquarum deducere,ct cibari pane Iachi marum, polumi dari bi in lachumis in mensura, a sc coheres tritumsuum. Quid plural Voluit genua sua infirmari a ieiunio, ct carnem suam imm tari propter oleum,ponerei vestimentum si uum cilicium, O propi r Deum tota die mortificari. Voluit denique ad huiusn0di citharae proph ticae sonita excitatus, mirandum saltum facere, scilicet de saeculo ad desertum, de valle ad montem, des licitudine ad solitudinam,de tenebris ad lucem, de vanitate ad veritatem. Sed de his iam satis. Q. bd autem in superioris capituli fronte, exor ilium
48쪽
I rBER PRIMVs. diu Cariusianae vitae partim ab authore, partimi a causa taxare coepisti, de primo iam dictum est, : Brunonem sanctissimum virum fuisse. De Ononietatione autem ipsus pgetur postmodum cumulatissmEMe causa seu votivi, satis dictum esse puto Ataque ad alia transeundum,agendumque videtur,quomodo vita haec suscepta,incti ataque suerit.
De causapetenda regionis Gratianopolitatis, modos discessus Brisonu Meculo.
IA Μ sorte putas te Charybdim euasisse, sed
mox de te inud xulgabitur incidit in Seylla, cupiens vitare Charybdim. Q rod ut vere dicatur, nullo labore cstici potest. Cum enim in si perioribus dixeris quod mente teneo)pi odiasium fuisse Parisijs ostensum circa annum D mini ae incarnationis io82. vitam autem Cartim sanam a Brunone captam suisse anno Dominitor . faciliter consci potest ab ipso suscipiendi modo, totum negotium esse merito reprobandum . Quid enim, precor, toto illo temporis interstitio cum suis Bruno cogitauit ' quid fecit e Cur tantisper distulit ' Nonne ille algidus testudineusque suscipiendi modus, vitae huius satis improbat exordium Z PE T R v s. Facit E erit cum Carybdi, etiam scy llam euadere. Quod virectε conficiatur, coeptae narrationis cursum passis volis prosequamur,primiis agentes, de causa arrupiendi itineris Gratian politani,deinde de modo Brunoniani discessiis. Inprimis ad ipsum iter' Brunonem concitasse putantur, fama Hugonis Episcopi, fama qu*que loci exemiticae Vitae a- iiii a
49쪽
ptii simi,& demum diuinae voluntatis ordinatio. Enimuero post haeremiticae vi ae propositum, delectionemque unanimiter conclusam, multa solix itudine quaercbintur a Brunone loca solita riae vitae congrua, sed prima fronte non inueniacbantur.Tandem volente Deo compertum cst in Episcopatu Gratianopolitano, Hugonem Vi-
una sanctum csse de quo multum sperare licebat, quippὶ qui fuisset in re liter ria,ut sertur, vi unonis socius) eumque Praesulis ibi sarcina
gerere . Horridos quoque montes, asperrimaq; loca esse, solitario proposito aptissima. Q 9bus de causis, simulque diuino numine quod in ea terrae plaga Cariusianam vitam plantare decreuerat) impulsus Bruno, se ad iter cum pusillo grege accinxit Sed cu quo grcget No hircosum
non caprarum, sed grege virorum,grege litera rum, grege virtutum, grege denique bonorum commilitonum. Sed iam declaratis causis, quae Gratianopolitanum Brutionem concita- run assendum est quomodo iter ipsum cum su-
is ipse iecerit. Enimuero Bruno venit ad her mum multo pauore concitatus . Viderat enim
terribile signum Parisijs ostensum. Et dubio procul mirabile prorsus exem Plu viderat, Doctorem scilicet literis, fama, sanctitatisq; opini- one percelebrem , paulo amEdefunctum dum exequiae pararentur in primis se accusatum,de- , inde iudicatum, &hostremo damnatum iusto Dei indicio respondisse. Itaq; totus tremulus, totusque attonitus Briano, mira Dei iudicia,esse retioluebat. Et bene mira Dei iudicia,prorsus mincomprehensibilia esse, in illo exemplo monti; a mi stratum est. Siquidem duo Doctores erant, scia iudicia e ncci Bruno, de miser ille homo, ambo literis e
50쪽
minentes, ambo sacrarum literaru tmsessores, ambo fimae celebritam sanctitatisque opinione percelebre .sed quid Vnus misere sed iusti pe- . rhi alter misericorditer s*liciteri habuit.Vnus .dcuctusest in tartareu coenum:alter eseuatus su s .
pia lydereum coeluna, Itaque tum Veriscata est, 'praesaga Domini sententia , quae apud Matth ita Mat. Jcgitur: DRO erunt in agro: unm oumemr,o alimri inquetur. Erant quippe illi duo in agro milia tantis Ecclisiar,hoc est,in offici docendi,rigodiri popul que velut terram sustingus vomere sulcabant, ut aptior esset ad semen diuinae grati et suscipiendii. Ambo,inqua, erat molentriin . . hcccst,in labore activae vitae.Sed quid Vnusas
sumptus es , alter restinus . Qua thre diligenter illi ipsi voluere dcbet qui in lecto, hoc est,in otio & silauitate vitae quiescunt, ne hocipsum eis cotingat, veresceturq;, quod ibi sequituri ais eiu is alius re linquetur.Foelix plane, qui as isumetur: ins celix prorsus qui relinquetur. sed reliqua prosequamur.Bruno venit ad heremum i cum mentis humilitate corporis' ab ore.No
nim phaleratum equum,sed nec iumentsi quidε e .secu duxit tenellis enim pedibus ingressus est
sed cur ita, misi ut laboris' exemplum suae post ritati relinqueret,nisi ut mundiales psipas pro sus fugiendas esse doceret, nisi ut iumentinam partem,lior est, sensualitatis petulatu quq nam ire tumesi solas quaerit corportas voluptates ii serenda homini ad heremii properanti osted ret Bruno venit ad desertu , cum nuditat elabe tium rerum . Nihil enim praeter paucas iarcin ilas sibi necessarias secum rtauit,quas quidem supet humerali bacillo gestas, omnia quod Vul