장음표시 사용
301쪽
L 18 εR PRIΜ Vs. precibus importunis exire coactus,Gazamq; im gressu , tres eius filios grauiter languentes mox pristinς sanitati reiuruit, quod praeclaru facinus ipsum Hilariore innuitum nobilitauit. Postmoda deserta est aliquoties solitudo propter uberiorem fructum, non solum ipsius solitarij, sed
etiam aliorum: quo pacto Hieronymu credunt vastam beremum dimisisse, ut literaru diu in rum & tranarioni & explanationi incumberet, sic im multam tum sibi,tum Ecclesiae frugem afferret. Porro nonunquam heremus cst Deo in
spirante destituta ut latitans sanctimonia palam fieret, & proximorum cosuleretur utilitati. Sic D. Benedictus solitudinem dimisit, ut ardes t cerna super candelabrum lucesceret,sicq; multi ad melioris vitae frugem incitarentur. Ad haec missa quandoq; facta est huiusmodi vita, ut si .geretur periculum , & securitati salutis magis prouideretur. Sic here mira quidam sanctus sui funeris horam diuinitus copertam habens, coenobium quoddam adluit,in quo admitti postulauit. Verum cum propter senili optatus ei adirutus non tribueretur, respondisse sertur,se morti vicinum nihil gravaminis esse allaturum, qui& diecir, ea de causa in societate, quὶm exir ma Glitudine animam potius e mare se velle, quod mortis transitus periculosissimus esse soleat. Adde nonnullos missam fecisse selitudia nem propter nimiam frequentiam, quae ipsius vitae tranquillitatem,puritatem, sublimitatemque impiaiebat. Sic Abbas Ioannes, de quo h
betur apud Cassianum Collatione x i x. her mum,in qua viginti annos laudabiliter vixerat, destituit, quod maior numerus aduenientium
si atrum habit tionem illi solitudinis cspisset
302쪽
18 DE ViTA CARTvs IANA expetere, uius rei occasione, mens ipsa carnaim rerum occupatione deuicta torpebat, & diuinae contemplationis ardor frigescebat. Deniq; si perioris praecepto ac obedientiae gratia interdudestituta est solitudo. Sic enim noster Bruno Cariusianam solitudinem summo Pontificet . bente,ut ad se veniret,deseruit, quod & facturi essent Brunonis alumni, si casus similis contingeret.Sed iam causas destituendae solitudinis n5 aequas subiungamus. Nonnulli enim taedio
eausa de- affecti , alij impatientia satigati, alii doemonis sti Me si impulsi fallacia, alij tentationum agitati proce μέμ- li,,alii seniorum iussa dura ceruice contemnen tes,alii virium imbecillitatem causantes,alii dis
cretionis defectu,& deniq: leuitatis vento concitati, ac spiritu erroris leuiter superati, solli riam habitationem multi deseruerunt. Qua in re non est opus exemplis, quae apud authores
multa sunt, sed cautela discretioneq; praecipua, cum in debite suscipienda, um in agenda ut d
cet solitaria vita praesertim extrema. Haec aut
adiecta sunt,ut obtestionibus, qui fieri possent,
caput abscindatur. Posset enim faciliter arbitra ri quispiam, solitariam vitam absoluth carpendam esse,propter, quod inepse vel suscepta, vel a litata,vel destituta iit. At vcro vita ipsa no est . ea de re vellicanda, sed illi ipsi tantum, qui perperam hoc faciunt, taxandi sunt. Enimuero, si decenter sustepta, actitataq; fuerit, multa laude digna est, quam & viri impense dodii multis praeconijs extulere, inorum &nos vestigia sectari gestientes, in eius quoque uim, i dibus versari decreuu
303쪽
TAΜετ si me non latet, solitariam vi am
a multis idni sanctis, tum sapientibus -- gi iaq; authoritate viris adeo copiosὸ fuisse cω mendatam, ut superfluum videatur quicquam in medium dc promere: ne tamen vel obiecti nem a nostro oblocutore propositam silpter- fugere,vel ii gratitudinis vitio laborare iudico. mur, si de ibi itaria vita sermonem facientes ius laudes illentio praetereamus, pro virili curvbimus vel pauca quaedam tanquam spicas cum Ruth Moabitide poli metentium terga legen- -- αtes offerre. At vero in ipso limine iam subit hae sitatio, quid de tanta re prinium proserre de beam. Neque enim me si git, vitae ipsius praest M. Mbilitatem non inepte multifariam ostendi phs se. Siquidem ex antiquitate potest non vulgarib ter commendari, quod scilicet vetustis sit coli. stituta temporibus,nec recenter adinventa metenim sunt vetustiora.pluris aestimari consueu runt. Deinde quod ob innumeris pene viris multa sanctimonia praeditis, & deuote suscepta, & diligenter actitata sit. Insuper quod a liter tis probati queadmodum viris sit egregiὸ d cantata . Quis enim vel numerare sussiciat viros illustres, qui hanc sublimen vitam miris laudi, bus prosecuti suntl Porro multa tantae vitae diu νgnitas ostendi potes la varijs bonis, magnisqui & diuinis muneribus, quae probis eius cultoribus data leguntur, Ad haec tantae vitae excellet
tia potest confici penes admiranda signa atquς ζ prodigia, qua ibi diuinitri cilccta sunt. Post- -
304쪽
186 Da VrTA CARTusIA i Amodum eius praestantia monstrari potest, quos
uberrimos fructus protulerit, proferreque si leat, propulsando vitia, componendo mores, cumulando merita, gignendo virtutes, & d mum contemplationis puritatem ac vitae sublumitatem, perfectionemque tribuendo. Dentique vita haec mirabilis atque insignis non pamuis laudibus efferri potest ab exerciths, alijsque
id genus permultis, quibus cultωres suos admi- . rabiles aeternaque memoria dignos reddidit. Quibus animaduersis, non mirum usque adeo, si fluctuarim dubitarimque inprimis, quidnam in tanta rerum copia deligendum mihi foret. Verum, ut ab his metricis breuiter explicem, certum est nonnullos illustres viros afferre, qui solitudinem sectati sunt,simulque nonnulla d promere bona, quae in solitudine vel suscep 3 runt,uel effecerunt. Hoc enim modo pene omnia, quae praelibauimus solitariae vitae praeconia, . simul complecti nos posse utcunque putamus. Primus itaque omnium prodeat Adam, primus omnium, qui ex rubentis terrae vena conditus,& in amoenissima altistimaque terrae parte com
fututus, iustitiam quam dicunt originalem que
suo commercio miram efficiebat tranquillita- . tem & rerum quoque omnium sapientiam a cepit,qua singulis animantibus apta nomina dediti solus haec habuit, lus stetir,nec peccauit:at
vero comitatus, mox corruit. Dato enim cor
sortio, protinus secuta est ruina, emersit insc licitas, damnata est cum parente posteritas. Vides ex ipso humani generis exordio, quantum securitatis solitudo, quantumque E diuerso p riculi societas habeat. Enoch vir Deo gratisii-
mus in solitudinem terrestris paradisi diuini-
305쪽
Liκη PRIMUS. ias raptus,atque de medio iniquitatum erepuis est, cor eius immutaret, subuerteretque m ditia. Tanta est solitudinis virtus, ut ab impiet
te tueri possit, quos passim societas perdere solita est. Abraham magnus ille Patriarcha in conual- cm.12. . libus Deum collocutorem habuit. In agi citi quoque solo conuiuas Dei angelos suscepit, tres si ' vidit, unum adorauit. In uno praeterea mon. si '
tium iussus situm immolare, non segnitcr audiuit , & clarissimum obedientiae exemplum suae posteritati relinquens, magnum promeruit laudiis sulogium. Denique ras eductus, coelumque suspicereii Ius, audiuit semen suum instar stellarum esse multiplicandum. Quibus luculenter inenditur, ipsam solitudinem tum ad diuina colloquia, tum ad sacriscia facienda, tum denique ad coelestia contemplanda, aptis simam esse. Isaac alter Patriarcha quantum solitudinem dilexerit, satis Scriptura insinuat, quae eum in agrum exisse refert, quando illi de longinqua terra uxor adducta est. Quo sane doce tur, eum, qui sapientiam sponsam gratissimam habete cupit, solitudinem meditationi aptam colere debere. Iacob fraternam iram fugiens, solumque natale relinquens, in solitudinesti
lana coelo tenus erectam, in eaque ascendentes,
ει descendentes angelos, & denique innixum scalae Dominum contemplatus est. Deinde a peregrinatione rediens,insolitudin e Angelum c uti
vidit, quem & luctatorem nocturnum habuit, . -
a quo minimὶ superatus, benedictus est, & n . minis mutatione foelix essectus. Qsi enim JG cob, hoc est, supplantator prius dicebatur, rael, ioc est, vi ens Deum tunc nuncupatus est .
306쪽
188 Da Vi TACAR Tvs IANA inubus subtiliter innuitur, eum, qui fratres ac propinquos in via Dei saepenumero aduersantcs fugiens,& patriam dulcesq; lares Dei conlepi tione destituens, solitudinem adierit, angelicuhabere consortiti,diuina suscipere benedicti nem, & demum coelestem patriam solitudinis agitimento velut scala quadam adire solere. Sed uad legem scriptam transeamus. Noyses ab Ata pypto discedens solitudine adluit, minauit grogem,rubum ardentem, nec tamen deficientem
vidit, suscepit virgam,Duxq populi in solitudia ne constitutus est. Deinde post mira fgna in AEgypto facta, maris undas virga percussas db.
uisit, populumq; siccis vestigijs traduxit in d
sertum. Porro in solitudine montis segregatusi turba, non modo cum Deo familiare habuit colloquium, sed clara quoque visione eu intitutus est. Decalogii lapideis tu tabulis bis accepit, Pentateuchum diuinitus reuelatu posteritati re liquit. Arcam quoq; fecit secundum emplar
sibi monstratum in monte. Aquarum tulit am
ritudinem,easq; potabiles reddidit Sed &Moyse orante, memorabilem populus ille vetustus de Amalech obtinuit victoriam. Moyse quoq; Duce, populo illi peculiari ignis noctu spleduit, die nubes pro umbra atq; refrigerio fuit. Si lex virga percussa largissimas dedit aquas,manna cibis omnibus suauius apparuit, vestimenta tanto temppre nulla suerunt vetustate consumpta.
d plura In solitudine virga Aaron flores,
frondes,fructusque vias nocte edidit.Ex quibus omnibus, si mystica depromerentur documenta,plaiah conficeretur, solitudinem suis cultoribus innumera penὶ bona tribuere solere. Seclamor breuitatis mystica haec missa facere cogit.
307쪽
Lis KR P R I M vs. Itaque post Moysen admirabilem sane Proph lana,sequitur David prophetarum eximius, qui LRet i . iin solitudine paternas ou custodiens, infesto gregibus seras peremit. In deserto gregem pas
Oba cum Samuel vocari iussus est,utvnger tur in Regem. In solitudinem se recepit, quan- Tre voluit Denique cum graue Israelitici regni pondus, malaque seculi perferret, qalatemque idesideraret,solitudinem petiuit Ecce inquiens dat. .
que ingenti ardore florans, denunciata terrae ariditate,quae sutura at, sol inminent I iij in , qua diuina prouid otia , corvis pastus es in solitudine quoque Carinoli ignem ab aetherε precibus descendere fecit, Prophetas Baal ii
teremit, desiperatumque imbrem terrae reddi. -
dit. In desertum quoquiue impiaeles abelis furo rem pertimescens, se recepit, ubi subcinericio pane ab angelo bis pastus, in fortitudine cibi il- lius d montem Dei oreb thambulauit. Porro
in spelunca deserti montis, dominico visitatus alloquio non in spiritu, non an commotione, non in lane, sed in sibilo aurae tenuis Domini
sensu aduentum. in deserto constitutus reges ' ac prophetas inungere missus est. Ad haec in ' Ret x vertic: montis duos principes quinquagena, i. rios igne coelitus o t' consumpsit. Uenique postquam Iordanis aquas pallio diuisas sicco pe- , de cum Helise' u ni isset, curru igneo per tum binem in coelum de solitudine raptus est. Heli R
us Heliae Discipulus in solitudine duplicem ,
magist ri spiritum sortitus,aquas pallio,quod ab ipso Helia ceciderat, percutiens diuisit, siccis
308쪽
et o DE VrTA CARTusIANA cum fili, Prophetarum habitans, farinam iij ollam pulmenti, quod prae amaritudine c medi non poterat, sicque omnem tulit ab olli insipiditatem . In si, litudine ferrum securis quod in aquam sortE ceciderat) natare secit. Alia denique permulta in solitudine, quam colu- 1. - ,. it seqq ςnxius , magnalia exhibuit. Hieremias lachrymis madidus , cupiens aquam dari capiti suo,oculis quoque suis sontem lachrymarum, . ut lugeret interfectos populi sui , solitudinem tanquam huic sancto heri aptiorem , sag ta uir dicendo: Quu dabit mihi dinersorium viator insolitudine ' Qui etiam bonum reputans p stolari cum silentio salutare Dei, Aortareque iugum Domini ab adolescentia toliti diris huic rei oportunam declarat, cum, subiungsu sedebit solitarim o tacebit, qVia leua risi v ra Vbi tria solitudinis egrcgia breuiter tangit, vi de icet quietem, silentium, mentis uenapraseeleuationem .Leuat enim solitaria mens se supra se, quando terrenis se obtutibus erigit, & in diuinae comtemplationis arce suspendit. Leuat se supra se,quando a mundialibus actionibus seipsam segregans in altum pennis diuing spe culationis volat. Leuat deniqne se suprase, quando eum , qui supra omnia est, conspicer molitur,& semetipsam cum reliqua mundanae vinitatis deiectione trans condit. Filij quoque Prophetarum seipsos a congressione hominus , sequestrantes,&in tent'rijs atque tabernaculi, habitantes,solitudinem coluisse, miramque tam egisse leguntur Ezechiel quoque cum iura tu flumen solus esset, visiones Dei promerui Prophetaque effectus , ad sillos Israel arguen dos missus est. Daniel in coenaculo domusi
309쪽
LI E E R Pit i Μ v L ibi suae solus tribus diei temporibus enua scei re,Deumque adorare si, litus erat, qui in iacum leonum propterea missus Deo mirabiliterberatus est.
Sed iam ad nouum testamentum acce amus in quo ipsus conditor Cli istus Dominus, ut suo nobis consuleret exemplo, frequenter solitudinem adluisse legitur . Legitur& quadraginta dies in deserto ieiunans, nostrum ieiunium c*nsecrasse. Adliscin heremo tentatus, tentia 'toremque superans, nosque ad spiritalia ceri mina instruens, angelicum ministerium habu- .isse refertur. In deserto quoque multa homi num millia , Euangelio testante, mirabiliter pauit. In solitudine saepius in oratione pernoctauit. Pastionis tempore a suis etiam se Disci. pulis segregans, factus in agonia,Angelum coim solatorem habuit. Sed & montis solitudinem relictis discipulorum turbis, solus oraturus as cedit.Tribus quoq; discipulis comitatus,in mole traffiguratus est. Magna igitur laus solitudianis, utpote qua & sua prpetia,& clarissimis miraculis nitidi Saluator illultrare dignatus est. Ipsius quoq; Saluatoris purissima parci interne rataq; virgo,cu sola esset in cubiculo clausa, n, uo modo salutatur ab angelo , turbataque comsolatione firmatur.Mira proponitur Iegatio mterrogationi prudentissime res sidetur, Virgo assenti foecundatur virginitas diuinitius, iiii ita proles incarnatur,miratur natura,signa innouantur,salus cunctis affertur.Deniq; tanta est ciuntur,quanta nunquam antea contigerunt, vel sutura sunt. Vides q antum debeat soli
tudini genus humanum . sed & ipsa virgo diuina prole grauida, sed non grauata , exu τ ι ' sed
310쪽
,1 DE VITA CARTV'IANA .sens abiit in montana cum sestinatione.
nim quae antEsola in intimis penetralibus ver sabatur, S in domo sera fuerat, festina inputalico fuit: frequentius enim, ut ait Ambrosiae videri in publico displicebat. ipsius quoque
Obmini Saluatoris Praecursor ac Baptista Ioah nes diuinis oraculis praenunciatus, sanctifica
tus in utero, miraque natiuitate decoratus, pa- '. rentes quamuis sancti essent) destituit, peric losam fugit hominum frequentiam, solitu
nisque secreta, utpotὶ tutiora, teneris unginculis petiuit. In deserto prorsu admirabile I sod non ita imitabilem vitam egit. In deserto vox illa clamans, vipereas generationes ins mulauit, & ut dignos poenitentiae fructus a e rent, Domino viam pararent, rectasque se rent semitas eius,admonuit. In deserto non populum tantum, sed & ipsi iis Saluatorem on' nium baptizauit, quem & digito monstrauit. In deserto tantum humilitatis consecutus est, ut licet Christus putaretur: se tamen indignum esse, qui corrigiam calceamentorum eius sol ueret, palam fateretur. id plurat In dese to tantum virtutis ac persectionis sibi soncibliauit, ut nec Herodem arguere, nec carcerem subire, nec demum pro iuvitia mortem oppotere formidarit. Vides ut nouae legis,sicut &teris ex deserto manarint exordia. Vides,ut Sabuator mundi in ipso redemptionis principio
praeconem ac praecursorem suum heremi acς lam esse voluerit, quatenus aurora in mundum
veniente, ex solitudine lucifer veritatis eruia pereti vides demum,quantum ad poenitentiam agendam, consequendamque & humilitatis devitae persectionem apta sit soli go.Petrus quin