장음표시 사용
491쪽
LI AER SECUN DV s. 6 3batarum agatu . At vero Cariusiana vita sub nulla earum agitur: igitur minimὶ probata censenda est Deniq; quod communis fama fama non omnino deperditur: sed communis fama est, vitam Cariusianam minime probatam esse: igitur probabile non est eam esse probata. PE T. Quae Cariusianae vitae probationem hi,probando per te adduci a sunt, passim fateor depromi solent. Verum cum apertissime falsa sint, plu rimum demiror ignorantiam hominum & t meritatem,qui ea leuissime solentastruere, quae prorsus falsa sunt. Admiror &lividorum ins niam,qui saepenumero ea obiiciunt, quae mei dosa esse optimὸ norunt. Miror deniq; nostr rum inertiam, qui tam iniquam ordini notam inferri scientes, non oblitterunt, nec in lucem ea protulerunt, quae lingua tum ora facith colibbuissent. Vt igitur tandem penitus submoueatur tam iniqua calumniae temeritas, dicamui Cartus anum ordinem sextuplici probatione, diuina scilicet, Synodali seu Ecclesiastica,turidica,Polis cia,doctorali, rationalique probatum ac si
Inprimis Carausianam vitam diuinitus probatam esse,nullus nescit, nisi qui diuinam eius originem compertam non habet. Siquidem ad
Cartusanum propositum instituedum, septem diuini Patres electi sunt, qui per septem stellas, diuo Hugoni Gratianopolitano Antistiti apparentes,significati creduntur. Locus ille ad Can. lusiana vitam plantandam diuinitus electus est.
Denique alia permulta de quibus primo libro satis tetigimus diuinitus effecta, locupletissmdprobant Cariusianum ordinem diuinitus pro batum esse. Itaque de Synodali seuLGlesaitica
492쪽
Der me probatione tangamus, probanxes ordinem Ca mi ἄ-- tusianu ab Ecclesia probatum,firmatum, acce-
' piumq; penitus esse.Siquidem , tempore Carti
tuseniis ordinis multa suere uniuersalia, sacraque Concilia Ecclesiam ipsam referetia, quae o dinem ipsum satis comprobirunt. Cum enim multos ordines introductos qui tolerandi non erant Concilia ipsa expresse cassarin . scinditus que exterminarint:cur quaese non etiam Cart sanum ordinem sibi notissimum, si pari inoao improbationem merebatur, minimὸ reproba mini Nonne depers narii acceptione Patres ibli merito incusandi essent, qui aliis sectis quae . probandae non erat prorsus reiectis,solum Caselusianam intactam dimiserui l At vero cum impium sit,ialem sacris Synodis noram imponere, dubio procul temerarium erit asserere, Cari sanum ordinem ab eis probatum non esse. D inde,qui dicunt Cartiasianu ordinem ab Ecclesia duntaxat toleratum, non autem probatum esse, haud dubie Ecclesiam ipsam ineratae atque incuriae turpiter arguunt.Inertis quidem, quod negligenter se habueri ordinem ipsum non reprobando , si reprobatione ilignus erat. Incuriae quoque, quod viderit statum ipsum totum per i bρ penό diffusum atq; multiplicatu, nec t nisi curauerit ipsum a rebus humanis pro hi gare si
merebatur,sed dissimulauerit,alienisque peccatis communicauerit. Haec autem vitia cum a pira matre penitus aliena fuisse nori dubitentur vt-
pote cui iugis cura de suis sit, sempei fuerit, &plurimum sollicita atque intenta sectis vel pro . handis, vel reprobandis profecto absurdum erit putare Cariusianum ordinem zb ea minim
probatu 3 fuisse. Denique reo expressa
493쪽
Liar R srcvNDVs. 6 s. absolutaque probatione, de qua nulla calumniiseri potest, decoratus est.Enimuero pro tolle dis ambagibus,quae vel ignaros vel iuidos anuinos occupare potuissent,tandem ipsa mater E clesia in sacro Basilien si C'hcilio legitime congregata, ordinem ipsum Cariusianum expresse probauit ac firmauit in hunc modum. Sacrosan- cincilia generalis Synodus Basiliensis in Spiritu san, B Lcto legitime congregata, uniuersalem Ecclesia repraesentans,Dilectis Ecclesiae filijs uniuersalis Prioribus,&fratribus uniuersarum domorum Cariusiae ordinis, per Priores subernari solita rum,ubilibet constitutarum, salutem & omni- potentis Dei benedictionem. Sacrae religionis, in qua mundanis abieci is illecebris irtutu Do
mino in humilitatis spiritu deuotum es sedula
famulatum impenditis, promeretur, honestas, Ut vobis,super illis, quae conseruationi prosperi status vestri conueniunt, gratiosum uniuersalis Ecclesiae fauoris praesidium liberaliter praebeamus. Hinc est, quod vos & ordinem vestrum o fh benignis amplectentes filioribus . vestrisque iusti, postulationibus grato occurrentessu , omnes libertates, & immunitates a qui buscunque Romanis Pontificibus, siue per Pr, resium. uilegia& indulgentias alias vobis quibusvis 'vestris domibus, & libertates, emptiones
iecularium exactionum ab Imperatoribus,R
sibus,Ducibus,Principibus, &ali, Christi fide
libus rationabiliter vobis & domibus vestris indultas: Necnon salua moderatione Concilii teneralis census & redditus, terras, villa d mos, possessiones,& alia bona,& omnia iura v
atra, sicut iusti & paci fice possidetis,uobia &per
494쪽
s DE VITA CARYvs IANA Ecclesiae huiusmodico firmamus. Vides exsatis Concilii Basiliensis verbis, &Cariusianam religionem quam sacram vocat benignis amplexatam fauoribus, &eius priuilesia quoque omnia expresse a Sane a Synodo coiirmata suis se Q id quaeris auiplici, ablocutor ' Cur mendicium sqargis in vulgus,& Cariusianum ordinem ab Ecclesia minimὶ probatum, sed dunt xat permissum esse mentiris p Resipisce miser,mumque errratum, vel tandem agnita veritat desere. Sed quispiam serth quaerat, cur expressa probatio ab initio facta, vel literis reposita no est Dicimus, Maiores nostros principio de ii mana probatione non curasse, prudenter animaduerteres, non q certa sunt, dubia, ρ batione indigere. Igitur statis suum certissimum diuinitusque probatum esse utpoia ana choreticum minim E dubitantes, non putau runt humanam probationem quaerendam esse. Adde quod Patres ipsi,qui synodos celebrarunpersitatum semper habuere,per misianam vi tam optime inuauratam fuisse vitam anachor,ticam,quae dubio procul probatissimi b omnitibus semper reputata est: eapropter superuacane di pene contumeliosum inprimis putarunt, synodalem censuram adhiberi & vitam ipsam, tam probatae vitae reparatricem,ac si dubia esset, scriptis comprobare. Itaque eam tanquam ce'
imam divinitus ; probatam amplexati su
putantes non esse opus expressam eius probatio nem scriptis palam committere. At vero tadem
ntelligentes,quosdam vel ignorantia, vel litta dire concitatos, in ipsum Cariusianum ordinem mpassim oblatrare,atque obiicere solere,qubd ab
Ecclesia probatus no esset, Synodale probati
495쪽
' nem expresso addiderunt: non tamad probamdam vitam ipsam quae externae probationis inb nime indigna putabatur, quippe quae probati ne non indigebat quam ad comprimendas te uium huiusmodi linguas, temerariosque ausus, quibus ipsa graui, immeritaque iniuria assicie-': batur.Iam vero iuridicam probationem tanga- Pe3 P mus,dicentes inprimis filsum esse, quoda qui-- ' . ita busdam sciolis dici solet, scilicet iura ipsa usque adeo Cariusianum Ordinem partim reputasse, vi nec de eo quidem alicubi verba fecisse reps riam tur.Hoc enim commentum atque cauillum ira est a vero prorsus dissentiens, ut nihil in gis. ' Eniniuero multi, in locis iuris Canonici expressa de Cariusianis mentio habetur, & ut tang imus,quae nobis in praesciatiarum occurrunt pru; in i quidem in Decretalibus de Cariusianis agitur,maximὶ vero libro quinto, inulo de Sumonia, pitulo, Per tuas literas. Vbi innocet tius tertius Priori Cantuariensi de quodam O tusiens scribi cuius haesitationi consulit. Sinai, I liter in eodem libro titulo de homicidio, capu tuto,Sicut extiterarum. 'bi Innocentius tertius 4 Priori & fratribus Cartus ensibus scribiti. 1ui dem in sexto Decretalium libro tertio, De do, cimis, capitulo Statuto, de eisdem Cartus nis ii mentio habetur. Quibus, &Cisterciens bus d ' tur priuilegium percipiendarum decimarum: quemadmodum ibi videri potest. Porro in e trauagatibus communibus de regia. &transe. ad . reli capitulo: Viam ambitiosὶ,de ipsis quoque cartillianis fit mentio. Qui tanta donantur praei ineris ordinib' prsrogatiua,ut religiosos men- .i dicates in suum consortium soli admittere que-
ant. Nulli enita alij Monachi huiuscemodi li-
496쪽
bertate potiuntur,sed eis uniuersis mendicantes recipere,sicut & mendicantibus ipsis ad eos tra- sir sub excommunicationis poena prohibetur.
Quibus alijsque id genus animaduersis, plane
falsum esse consi a quod ignari oblocutores in hac parte temerariό ac impudenter Ohciunt. Sed ad probationem pontificiam, confirmatio Inemque papalem transeamus.Enimuero Carti sanus ordo ab ipsis summis Pontificibus miribscὸ probatus,& quod maius esse putatur Ur gih commendatus est. Commenuatus,inquam non a duobus aut tribus duntaxat, sed ab omnibus pen E qui a tempore institutionis eius suo runt. E quibus sq. & supra leguntur, Varijspiabullegijs ac libertatibus ordinem ipsium donasse.
totque ac tanta contulisse, quanta alteri reli ni dedisse nunquam putantur. Denique non nulli eorum nec probatione, nec commendatione, nec priuilegiorum concessione satis contenti, ut paternu affeci iam magis ac magis ostenderent,quasdam ipsius domos sundauerunt,extruxerunt, dotaueruntque & decenter & susi '
rie ter.Q id hic dicturi estis miseri oblocuto
res' Sed &alii ordines interdum ab uno dunt xat Summo Pontifice confirmati, passim appro- biti dicuntur. Nonne & Cartusanus etiam pro- batus extra cotrouersiam reputari debet, quem tot SummiPontifices probaverun laudauer ut,
ampliarunt, ac priuileghs quorum nonnulla in corpore Iuris contenta esse docuimus libe raliter donauerunt,&demum multis & honor bus&beneficus hactenus sunt piosecuti Di 'tis ea, quae deprompta sunt, comperta non es . Qite si certa essent, ordine ipsum citra omnem dubietatem probatum conficerenti Opportunὶ
497쪽
Liarn s ECYNDVs. 679 hanc haesitatione proposuistis. Quae,Vtri pecto- Vita in ribus vestris prorsus excutiatur, dictaq; nostra 'in casti comprobentur,afferenda putamus, quae de or- dine Carinsano ipserum summorum Pontificii Bullis, seu literis Apostolicis continentur. At vero quonia taediosum,superfluumq; foret sin- αMaia puta in medium afferre grande enim volumen flagitarent 4 pauca de multis protulisse sussciar. Inprimis ergo Alexander tertius prodeat, qui Ali LGuigoni Priori Cartusae,alijsque fratribus scri- 3 bens, riusianum ordine suis in literis ita c6- mendasse legitur.Cum vos sinquit per Dei gra- tiam multa praeemineatis gloria meritorum,dc vitam solitariam eligentes diuinae cotemplati ni arctius intendati bonus odor religionis v serae ad id nos inducit, ut communi, & speciali debito,quieti vestrae debeamus intendere,& iura vestra si in 'pere conseruare. Ea proptea dialecti in Domino si iij, vestris iustis pollulationiabus clemcter annuimus,vestram & alias domos ordinis vestri cum omnibus bonis, pascuis,&possessionibus,quas in praesentiarunt iiille & canonice possidctis, aut in futurum iustis modis, praestante Domino,poteritis adipisci, sub beati Petri,&nostra protectione suscipimus, & pra sentis scripti priuilegio communimus,& temunos,quos rationabiliter statuistis, vobis & d mibus vestris auctoritate Apostolica cosrm mus. Idem Archiepiscopo Viennesi & eius Sunfragancis,ita quoq; scripsit. Non latet discreti nis vestrae prudentia, luanto desiderio, quaisto que amore praedicti fratres diuinis intedant o 'sequiis, & abnegantes carnalia desideria, rorum terrenarum delectationes spernentes,s
bri iusthac pie in hoc seculo vivere elegersit,
498쪽
8: Da Vir A CARmvs IANA& inccsanter supernae medidationi proposuε- runt vacare. Vnde dignum est ciconueniens, de consentaneum rationi, ut in t .m sancto, & pio proposito Pontificalibus adiutaentur studiis, &necessarijs ac opportunis foueatur auxiliis. Post Alexandrum tertium, Lucius tertius etiam itatum ipsum laudasse hoc pacto reperitur. Domucariusiensis heremi,' in qua diuino mancipati estis obsequio,sub B.Petri, de nostra protecti' ne suscipimus,& p sentis scripti priuilegio c5-
munimus. Inprimis siquidcm statuentes, ut o do heremiticae viis,qui secundum Deum in eodem loco institutus esse Agnoscitur, perpetuis ibidem temporibus inuiolabiliter obseruetua, Post Lucium tertium, Clemens s. in Cartusanorum quoque laudibus ita versatus est. Inter
virtutum aromata,&sanctorum fragratiam sti
diorum, opinionis vestrae balsamus suo nobis
odore discernitu . Qui cum se asperioribus
stitutis a mundana separet vanitate , & praeclara res ledeat gloria meritorum,nobis est amplius honorandus.Prouidendum quoque diligentius est,& cauendum,ne quietem sanct m improbutas alicuius valeat conturbare. Post Clementem tertium, Coelestinus tertius etiam Cariusian ipsos huiusmodi laudibus extulit, Paci & tranquillitati vestrae tanto propensius prouidere V lentes,quato arctius diuinis estis obsequiis maci- pati,&incotemplationis arce proculi terren rum tumultu semoti,piae postulationi vestrae cilici annuimus,&fauorem Apostolicum lib&tius impertimur Inde est,quos ut instituta ve- .siri ordini, perpetuam habeat firmitatem , pr ut approbata sunt, & bene utentibus obstru
499쪽
ritate qua sungimur confirmamus. Post Co stinum tertium , etiam Innocentius te trus ita religionem Cartu ensem collaudat. Cum pera ei gratiam multa praeemineatis gloria in xitorui , , &vi in solitariam eligentes diuinae con emplationi arctius intendatis,ad id nos bo-i nus odor vestrae religi nis induxit, ut c0mmi ni speciali debito quieti vini re debeamus in- tendere,' iura vestra summoper E conseruare. Powgnnocentiunt tertium , I 'norius tertius --; etiam Episcopus scriben , i tusiens 'c m0- . ' mendasse tr 'ditur. Cum dilecti sil fra tro Cartus ensis ordinisacceptispennis columbae in m tis λlitudineo, euolarint, illic m suis gemant & ali um peccatis, in ara cur iis mactatis carnalibus desiderijs,holocaustum serentes Domino semot ises, ne podsti quo 'erant,cogantur iterum inquinare. PoseoAle i and*r quartus, hi P x xiij Cartuitatissasse osse dicitur:Coelestis inquit amor patriae me . tes estras sic allexisse per hicitur, ut Masi hoc , electationem mihis tribuat, q' ub gi Vol nixi sit placitum , di salutem proferat a'imarum: Procedit exh'c, quod nos'estrispi, petitionibus fauor in nargiri beneuolum deleb ira, maxime cum ex Apostolici cura. neamur osscs, circa religionis augmentum tenti&vigilesii ueniri. Idem quoqueat sinatteris Canusianum statuinita extollit: Ami s
lumine siciit vestimento, Dei filius Dominus 1 h s s Christus sitam fac rQsanctam Ecclesiam, qua it' videtur illustrane luminibus, quot in ea con tuu gradus, & ordines intutum insigni , & cultus diuini studio refulgentes. Inter Gersonas squiqua altis,quas in lata sit no
500쪽
L 1 aER SE CV DV , q93 retroactis temporibus adiecit plurimi m ordo vester,a suis fundatoribus viris spiritualibus, &tanquam adeps a carne penitus separatis magn' pariter &exacto consilio circuncisus: qui ab ii minum segregiti consortiis,&ad vitae subsidia necessaria satis paucis contenti, aquilarum more Iis 3 nidum suum in arduis posuerunt , ii inraeruptis silicibus , &inaccestis rupibus habitantes, delibciarum hortum, squalentis heremi solitudinem arbitrari: ubi lectionibus, orationibus, & contemplationi vacantes, sollicitudine Marthae s c. imposita, subsederunt ad pedes Domini cum M Ha. Insuper Ioannes . ipsum tali laude ornas iri se comperitur. Actus vestros in regis aeterni neplacito dirigentes, exectitio virtutum culti religionis intenditis, & per deuotarum oratio num instantiam salutem quaevitis animarum . iSicque propitiationem coelestis gratiae proni 'rentes, ad aeternae beatitudinis bravium tendi. itis, tanquam benedictionis filijs repromissum. Propter ut digne meruistis Apostolicis attolli
Duoribus ,& illius praerogatiua gratiae comm nisi , perquam vobis commoda quietis accres- cant, vestraeque religionis status ad laudem diu uini nominis augeatur. Clemens quoque sextus climisi in ipsius ordinis commendationem i, verbis usus est. Praesignis ordinis vestri sacra religio in agro dominico diuina dispositione plantata, suae institutionis exordio perinsignium meri- rum gratiam, & exemplaris vitae doctrinam, heres hactentis in uniuersa Ecclesia honestatis& salutis fructus protulit & producit. Et ideo dignum & congruit arbitramur, ut ordinem i- psum,personas,& loca eiusde oportunis muni