장음표시 사용
21쪽
latur cum subdIN ' Ouitiue qualis sit video si quviam vinea nia floruit. erroris proferat
Uincauopenormit, qr sam alueritate qua in eius vinoeta ccclgia per baptismufi/ cognoui,no recedo. De quolios ad fidei nouam conuem benestquitur.
aencrantur, quo quisq3 in Quid perlitiamsiniudvienerior est, co citius ad p. di designatur: que Dum castitauitatem seducitur. qiorib' tis candore retinet y boe fa omnino timendia est ne pere me opinioneVimis qbusq3ant.urdus adhuc quisque ad suauiter olci Inrer lilia er periectionem per exercinu3 go sposus pascis,qχ p*mἴiuturnum no Qualuit,fari dubio animarii lesuadete venenoso moid lectatur.que et in se inuetitiatur ab hoc ad natus mP carnis coseruat, et P nitidas rat evanescit. perfecta em3 cogitatioes coram deo plaguueq, anima in quo sciam cet,et cxwla pr mis quali diu exercuit,facile no amite odoris suauitare donat. Di tit or duo frequetius pala es vero tuc aspirabit, et V , to intimo qua dulcis sit Psis hie iclinatatur,qn vitamstauit, co constatius sposi na appebit et pns-nnici. rectitudinem tenet,et Pisto ic quippe nox est.lbi verota fastidit, que prosequitur dies erit,qr hic in vilioewcouenictcret dicit, ritatis Dilectus meus inibi. et ipsa tota veritas incnb let
22쪽
qt sinc xbo nibit piat eius auxiliu iuotat, eius familiari/tate desiderat. Quapou metri cosiderat, prope est benignus et adiuuat, et quo apsi' proficiu eo familiari' seni/Per amat donec finitis tenohrismudi ad vite eterne tu cem piactas educat. Qual cemqt valde ocsideratem, O diis ad iuditi ii venerit vidcdaee putant. idcirco cum summo et sidcrio Dicut.
R nobis dilectus corporali ter tuc abii V qn post resurrectione in celos ascedit.Tuncaute reuertetur,qn i fine mudi resuscitatis cor pyrib' hominu.oibus i iudicio manufestabis. Qui vere similis cai pree.et hinnulo ceruo* apparebit,m in carne nsa venica ad iudiciu oibus se mostra hit.per caprea enim d mu dum est aiat .ecclesia designatur,que dii in celestib' mete
habitat,quasi in moribus pasci .Per ceruos autem quid aliud qua patres antiu ocii/gnaturi ex quoru3 carne Ganat quasi vinnulus ceruo
ru nitido est presentatus: Βηtuci aute domus dei interboratur que bia ecclesia os, qr eo Deus habitat du p iidem corda nsa inudatur. Super montes ergo Bcthel similis caprec. et binnulo ceruop apparebit, qr in eade humanν tatis forma ad iudiciu veni et,quam ab ecclesia nimpsit qn in Voc mudo ex patru O genie quasi binnulus ceruo rit3 humilis natus fuit. Qui vere et similis capree.et supermotis belbet apparebit,qe et ex humaitatis forma.simi/lis ecclesie erit et in suo ipsos omncs summos Q quasi niq/tes excellut in ecclesia nibli/mior emincbit. Dui dii ventremorat qr eu3 semo sancta
ala, perquirere nititur. dco Sequitur. Et incipit.iCapi.tertium.
an lectulo meo p noctes sistitique diligitam
cte sca asa facit, u oes naudipturbatiocs fugiens secretu
23쪽
quiescit. Rotadum anici est,qr per noctes querit quoniauu i c in udo vivit. Meae
tenebras reporalitatis a se non eli cutit.Quas quo gra uiores patitur,eo feruetius querit illum. quo illucis. te nebras amplius no paties.
Sed qr quomodo querit nusua perfecte in hoc mundo inuenit. deo subiungit. Questui eu3 et no inueni.
Quia vero maximo ucsidorio emiat. et quicquid tenet ei no sufficit,uonec Dilectu3 inueniat, ideo costantia3 iiDquisitiois subiugit uicens.
Surgam et circuibo ciui talem per vicos et plateas queraque diligit ala mea.
Duid per ciuitatem i boc loco , nisi ecclesia.quid poe vi/cos civitatis,nisi spirituales quosq3 accipimus, qui dum
ad celestia toto cor de gra diutur.angustam via tenet. qua ad vitam perducuntur: 'per plateas aute, seculares designfitur qui dum multas volutatcs, iras sequutur,la ras vias gradius.Surgit erago sposa et circuit ciuitatem,
quia persecta anima que vi sibilia fastidit,omnes Uctois qui sunt vel fuerunt in ecclesia mete cospici si quid χυ
quod imitata ad spost inintione aliqn pervcire possit per vicos autem et plateas si rit,qr Dum per bono* imistationem ad dilecti famili res amplexus. eruenire is tacito solum in spiritualisbus,sed et in ipsis et carnaliabus aliquata inuenit quod imitari digne possit. Eea postly laborem geminatus. inquisitionis nominauit,iterum difficultatem inucnti nis subdidit dicens.
Quesiui illum et no tu LSed dum querit et no inu nit ipsa etiam queritur noinuenitur ideo subditur.3 nuenerunt me vigiles. qui custodiunt ciuitat .
Nuid per vigiles nisi doctores ecclesie designatur, qui Dum lucrandis animabus et scriptis et dictis inuislant. ubi desiderii sancti aliquatulum sentiui augmentare ad meli' nun* cessantivi spo sam querctem inuentui, quipiam animam xhm inuenire satagetem excipiut, et ut citi' inueniat preceptis instruut, exemplis accediit. Quos illa interrogas Dicit.
24쪽
Bene eos sposa interrogare Dicitur,qr ou3 eo γ scripta. vel verba vigilati midio perscrutatur,taquam presenti hus et absentibus animi intetioeloqucs. quid de christo senserint sciscitatur. Quia vero Dum in eos omnino in
aululum cum per tran sissem eos,inueni que di ligit anima mea.
Daululum vigiles trasit et dilectum inuenit, qr dum eos puros homines fuisse cogi, iat. ad Diuinitatem metem
erigit,ibique sposum suu3 supra homines patri equalem
se se dicit cum sanctis la D ribus adiuta in eius diuinitatis claritatem oculu, fidei tan* speculum cotemplado aliquamlu figit. Quod titit, tum quata mentis auiditate suscipiat ostendit dicens. Tenui eum nec dimitta.
domum matris mee. et in cubiculii cenitricis mee. ater eccatistes nagoga extitit,qr ex ipsa sanctos pro dicatores habuit,a quibus verbum veritatis suscepit os in fidem regenerata fuit,
Tenet ergo sposum ecclesia Donec in uomum matris ea introduca qr usq3 in sinen inudi ab eius fide et opere et
amore no recedit.donec ad fidem indeos adducat. non
in postea recedat, qppe quesin exilio diligit,in patria vides amplius amabit, sed de illo tempore dici debuit,uequo a quibustibet .ppaer ob sistoebus tentati oes dubitari potuit.3n domuergo matris diloctum introducet,qssin fiae muni ecclesia per predicationem in plebe3 iudaicam christiana sacrameta Dmittet.3n cubiculum aurei quasi in secretiorem partem domus eum introducet qE ex eade3 plebe ita plurimos
ranas abutiat et in itimis c gitationibus soli Deo placore cocupiscat, huiuscemodi voles quasi cubiculum faci/ent inoso,qr Du3 a se omnea sordes cupiditatis e icient, quasi starctum locum in mole in quo deus Delectetur coponet. A quorum inquiet tione in eis delectabiu' pausans sposus improbos pro
Ddiuro vos silie Dierusale3 per capreas, ceruosq3
25쪽
camporum ne suscitetis. neque euigilare faciatis dilectam donec ipsa velit.
In boc utique olicdit,ur eius de perfectiois quosda de linagogaΡost couersione tu nici,cu De ecclesia quislu rimos incirit,du in eop qcte similiter delectas ab eis iuc intores xhibet sicut ab ecclena xhibuit. 3ntroducta erago ad fide 'nagoga ecclesie meae per opa que videt comspicit sublimitate eius valde
Que est ista que ascendit per desertu3 sicut virgula
sumi.ex aromatibus mirare et turis.et uniuersi pub
In deserto utique in hoc mundo ecclesia sine queq, ala vi/uit,du a regno exul inter bestias Demoncs.M.oegit. yiceni si no Oino a sposo deseritur,tii qr ou in came e, nodu3 ad certa eius visione admittitur du ab eo per exilia et letalides peregrinatur, q2 ad uc cum eo no regnat o seri se ab eo no videtur. Ob hoc laborat ut oescedat, utque3 valde diligit, magis ac magis lantiat, quaten'qui precte eu3 in deserto no tenet vel ipso eius desiderio se roficiat,ut sic invia roborata quque ad hoc quod diu com pluit pueniat.Sut qNe no nulli , qui duinoia vimibilia fastidiut, metri in celestia erigu et qr in infimis nihil qet,
eis dulcescat cospiciut, tota cor ad in a amanda cduentvt.13i ab Oibus malis moribus se exuut,ccium nrudi campiditatibus cotcnunt, spe ad tui sibilia tedii et quo ampliori desiderio illis iberet, eo magis, ac magis molesto comiptione ferunt qua Vnt. nai nimiruper desertuast dunt,qr ou in 'r'c nitido ii
ter tentatiora viuut, quo amplius dum hic moratur descri metuu eo fortius ista de serut,et feructius ad illa gradiutur,in quibus cu fuerit, nihil amplius q6 eos amo
ueat iam timebui.Bn autent sicut virgula fumi ascendere Dicutur,qr et odore bone fa/me et subtilitate natas dabore scisitur. sto aute quaruli bet rerii3 fumus iste esse dicitur,sed er aromatibus mirare et tyuris. et uniuersi pulue/
ratur. mirra qppe mortuo rus corpora codiutur ne putrescat, thura vero acccdues
26쪽
ramis mortificatio designa/tur,per tuus vero orationu3muditia inrelligitur. Sacra igitur ala dum carne suam a putredie vitio* mortificat, Uu ocs mudi voluptates per cotinentiam abncgat, quanti irra, morituro corpori adt ibet ut post iudiciu a corruptioe cicina sanu Pmaneat. Cum vcro se ad celestia ni iori olidcrio accedit, et a cordis cubiculo ooe supiluas cogitationes feruenter ab )cit, quasi iburibulu cor sium coram Deo facit,in quo usi pervilectione virtutes cogregat quasi carbones in muribulo coapta in quo se ipsa3 incaincos ectu dei igne charitatis accedat.'uq3 semctes,et mutas orationes ad Deum emittit, quasi minii aromatu ex thuribulo educit, ut coravitecto suave redoleat, et νηximos quosq3 ad eius amo/rem per bona erepta cocita reno desinat. S3 notaduqetno ait uniuersi pigmcti, sed universi puluers pi ctam. viginem qppe facimns, quin res i corde cogregam'. ictu vero ipsas virtutes nfaso singulaqueet opa diligem
eius retractamus, ne quid in operibus nostris incultu3 remaneat, ne inter virtutes vi/tium lareat, tuc proculdubio
unguenta virtutum quasi in puluerem ludimus ut eo madiora sint opera nostra quo subtilius ea ab omni subre, ptione vitiop disceracre nocessamus. Duiuscemodi moles dilecto suo delectabilesse per eius gratiam facisit et dum ab omni mudano stropitii se diuidui: locu in quo sponis requiescat in se ipsis
componunt. De qua requie subditur.
En lectulum Salomonis sexaginta sortes ambiunt ei sortissimis ysrael. om nes tenstes gladios. et ad bella doctissimi.
per Salomonem: nisi chri/stus intelligitur.ue quo scriptum est ipse est pax nostra qui fecit utram mini Salomoni ergo lectulu facim': qn a mutanis sollicitudinis bus Oino cessamus. Dum in solo christi desiderio libcter pausamus:eiq3 ut nobiscum panset cor ab Oi terrena ciνpiditate mudamus.henari' aut nucitis si p senariu mulatiplices nim sexaginta G pletur.Per uenarium itaque
27쪽
sex dieb' operatoriis volui videmus.per sexagita ergo for res,omnes perfectos qui merui ante nos in ecclesia intelligimus,que dum decem Iaecepta legis quo spiritua, ius, eo fortius insti: dicb' compleuertit, quasi sexage narium numeria perfeceriit. Dilectulu3 Salomonis amhiunt,qr increm sanctam inqua xps paulati verbis et exeptis munivi,quibus ad adi/m3 mctis vcnieres hostes repellut,dum ipsam mentem ex hiis sustinet,scriptis erit diur, vii tenent gladios et ad Bella doctissimi eximit,quia olim verbum dei opcre compici,quod corde sciunt mygis ac magis semper doctii ostem strum et, one3.s.sa plena et fortitudine vincul. Dcr gladiu3 enim verbum Desucsignatur P manus au tem quibus gladios tenent, ipsa operatio si ratur.ue quibus bene dicitur.
Unius cuiusq3 ensis siis femur suum propter timo
res nocturnos. Duid per insem nisi rigoremuersationis, et quid perfemur.nisi carius appetitii acicipimus Electi ergo qui
qui iam ad perfectionem vite profecti sunt semper m/sem super femur suu3 fcrur,qr rigore covcrsationis ain
petitum carnis assidue fran ut,ne hostis que i nocte quiusmodi timct,repete ventcs mollem aditu3 iniiciliat, et si voluptatis mollitiem eo facili',quo voluptuosiores tu nerit,ad grauiora peccata P. ducat. De laude itaque Salo/monis adduc subdis cu os.
Ferculu3 fecit sibi rex Salomon de lignis libani co
lunas et 'secit argenteas. reclinatoriit aureu3. Escε sum purpureu media maritate consti auit. propter filias hierusalem. Libani ligni imputribilis
esse asserunirifferculum erago sibi rex Salomon de iognis libani fecit, qrsim pro scientie sue gratiam xps sanctam ccclesiam de inciemus permasuris tactis costruxit. colunas ei' fecit ametcas, qr cidem ecclesie predicato/res dedibqui et ut cani cxemplis sussctarent magna iustitie rectitudine roborauit. et ut predicatioibus crudiret, nitore eloquii quasi spledo re arsin decoraui Reclina
28쪽
torium aureum fecit,qr Du3 aureum no habemus, qr terin cordibus pcrfectorum re renis cogitationibus inuoluspicdui cis diuinitatis sue ii ad spledorem lapicne per po a3 per cotemplatione cotemplationem no assurgi/otadit. 3nqua cotemplatio mus. Ascesum purpureum ne dum eis pulch=r itudinciri ncc et cognoscimus, qr volucelestium gaudioru3 mostra ptatibuqvacatis, labores guit quasi reclinatorium cx persemtioncs x cterna binauro eis composuit,qet locu titudie ferre recusamus. Eo in quo se refocillates requie solatur lios aliquatulum oscat apposuit. Quod reclina de Voc Rrculo subditur. Diluin hn aureum cssc 'i Haritate costratur,quia melior cst lapictia
cris opibus, et oin tua que uirypter nitas Dierulale. vcsideratur, huic non valci Cuid mini pcr nuas hic comparari. Ed hoc rcclino salem, cum nlios B liliastoriu3 multis laboribus per dixerit itelligimus, nisi nos uenitur, multis tribulationi debiles qui in ecclesia no vahus asccditur,ita ut si neceo ri,sed semine sumus,qt conse fuerit et sanguis cirundi P tra vitia fortiter.no relucta mittatur.3deo recte asceius mur. virilitcr no resinimus purpureus esse dicitur. Pu3 muliebriter sublatam' Uiecnim sancti quique marives rusalcm cnim visio pacis i Pδoptar vitam etcmam cor/ terpretatur,per qua ccclenapora sua ad supplicia tradi/ que est matcr nostra designa derui, uu= mgclla, eculeos, tur,co assidue pacem per
ignes gladios, et alia innim petuam coicia latur.Si πρ ncra Dilia torincta paucier go nos in ferulo rcgis colu pertulerit no ne ad rcclina ne argeice non sumus,recti torium istud. hcatam .s. vita natorium aurcum no habe
Perastasum purpureu asce/ mus,perastastina purpureiaderunt: Sed nos miseri qd asccdere uo valemus, saltem agimus qui i hoc faculo co/ charitatem que cois oibus lune armee no sumus, qr ce electis quasi in medio posita cicsiam sanctam,nec excplis cst,teneamus.Der Vac quipsusutamus, nec predicatioe pe rex Salomon nos in ser votamus,in ea reclinatoitu culo suo cise cosnoscisiqi in
29쪽
eo cum colunis argetris: cu3 reclinatorio aureo: cii ascem Purpurco remias hiems lGEt mediatecbaritate constrauit: qi cu ecclesia inebris ad eadem suosi beatitudine3Peruenimus si charitatri in deifessa3 obseruam'. Seqs.
Egredimini et videte silies ii regem Salomone3.i drademate quo corona nit eum mater sua,in die desponsationis illius,et in die letitie cordis eius.
matre rei beata maria re creditur, que coronauit eum et 'ademate.m humanitate3 nostra3 ex ea ipse assumpsit, sicut ex euangelio recitatur. et hoc in die desponsationis eius. et in die letitie cordis eius factu ce os,qr 'n unigenitus dei filius diuinitatem sua bumanitati iise copula re voluit, qn per bona volu tate sua se oportuno ecclo iam sua sposam sibi assumere placuit,tue cu3 charitatis exultatione carne3 nsam ex matre virgine suscipere το/luit: in sua cuue doloribus P viues de redemptioe nosa vcdemeter exultauit. Θ3cu Dyadema pro gloria assumatur inbuinaitatis aut susceptioe no gloria Bbi dei, scd bumilitas G cognoscis equo humanitate iisa quano ademate coronatus fuisse of Sed cum ipsa eius icarnatio vere gloria nsa fuerit, qr mbra eius sumus upter colori corpis .Dradema me
bio* bn capitis scriptura bindixit. yic itaq3 a sposa lau datur.et ipse vicissim sposas
laudare Dignatur uices. Capitulum quartum.
trinsecus latet. Quia hoc superius sicut po/tuimus exposuimus. nuc ea dem repetere pp breuitates obseruada3 Devitamus. Θ3
q6 intrisecus latet, breuiter vidcdum est quo superiori/bus colligatur. Pulcura est ergo indis. et oculi eius colabarii absque eo q6 lintrisecus latet si valde honestu est, ne quid in erterioribus opat. simpre inter botes conuersaε,q, ea si videt teporalit compindere 6dignes, et si ali/quid in in De insido placet si cocupiscentias suas ire Detestat.S3 vehemeter pulλ
30쪽
est.et honestius Q corctis desideriu illibatu retinere conaf,Φeteme beatitudinis claritate in mcte retineterrecta cotemplatur, pi bisque interius videt suaviter requicscit et murat .Sequit.
marum . que ascenderunt de monte galaad. Sip oculos bdicatores designatur qui ceteris viam osterilit hia: per capillos populi figuratur, qr ride ccclesie oronatum tribulat. capilli ergo spost sicut grex caprarii esse Dicuntur,qr populi ecclesie du3 Pcepta legis ruminatis celestia fide coicelatur.munda sunt atalia: et in altis paὸ
ecstimonii iterpretaε. Duid Ergo per aceruu3 testimonii, nisi maetudine marem stellisimus, et Pu fide, xbi inseparabiliter tenuerula eos resti δmoniti veritatis ina3p mortem sua perhibuisse scimus. Grex itaque caprarii de mole salaad ascedit: qet populus ccclesie eo magis fide se ad Herna suspcdit: quo fortius sanctos mari res eide3 fidei testimonium perhibuisse sciuit. Sequitur.
Simrpcr oculos predicatores intelligutur: qr P cos ec clesia illumina .sirret octeacide psit dici: qipeos ifidoles commutis .et puuli nutriatur. etcs uppe bn sci bdicatores vocans: qr ou sanctam scriptura exponco minor thus reib' elucidat: quasi pa ne pitulis tanqua infes filiis comasticant: quo infirmi actfortia covalescat. Di nimiruhn sicut grex ton* u asccderat 1 lauacro ce diciatur: qadu se a peccatis olb'i baptismo ablutos ce recor dante libeter onera mudi deponunxi ad celestia cosequeda: et stdicada quo liberius:eo facilius gradias.lae qb 'subdi .
Omnes gemellis latibus et sterilis no est inter illas.
ocmellos fetus ocs bdicatores sci bus qr in duob' θωptis charitatis ceteros Ny mines s eminet: gemina dilectione pdicanet in ea duosppsos iudaicii et milem sis
nullus est sterilis: qr xfectostdicator no vioedus e si spirituales filios gigne ratisit de qbus adhuc subditur.