장음표시 사용
161쪽
afferre visura , propellenda pleno tendunt gradu Hug Grot de his N P. lib. l. e. 2.n.I. Digna notam sunt verba Fortunii Garcie ab
suare naturabo omnibus4νibueris, quod corpusqysuum tueantur et Reoondeo, quod divina providentia artificio natura eos euis rei in. gerit motus velinclin4tiones, quibu e conserint, conservatione enim individuorum omnia conservantur, quod est primus finis. Unde de Cicero orat in Vatin disserit: Nemo eK tam demens, tams parum de se cogitans, qui alienam vitam cs commoda magis quam sua diligat. Certe china cuivis homini vitae suae curaci custodia ita a DEO si demandata , ut rationem de ea suo tempore reddere teneatur; ideo ex legitimo charitatis non tantum oris dine quivis tenetur sui intendere conservationem, sedin in ipsum peccat D EUM, vitam protervi hominis arbitrio profundendam exponens. Et licet qui contra naturalem incilio ationemSchola siticorum deceptus argutiis ex charitatis perfectioneiquo colore illicita saepe numero licitorum assignant numero a deoprodigus vitae suae esse velit, ut, quamvis declinare posset, quod nocumento ipsi futurum, ad conservandum autem ini-imicum
162쪽
anicum nolit communis tamen cognatio, quae a natura non tantum inter omnes Gentes,sedis aristior inter singulos cujusvis Gentis homines constituta, diversum longe ossicium ad ipso efflagitabit. Quo gravius enim peccat, qui eam molare audet eo magas ex communi consortii di cognationis naturalis lege obligatur se tueri, illibatum pro viribus servare, cui injusta ex ordine imminet laesio. Cum inreν nos, dicit Florentimas iis L 3 π ΔΤ es I. cognationem quan/am matura constituit, eonsequens ect,hominem ho-κα ini insidiari nefaι esse. Egregie ad haec verba faciunt verba Ciceronis lib. Adversus Eoi, inquientis,immortales in piaruricanε insunt, quia ipsis consituram socire, emin- re homines evertunt. Porro ex his concludit MariusSalomonius add. LI. rde es Lefficii inde,contra jus naturale sive divinum esse, quicquid fit, per quod humanus convidus disrumpitur,& propterea impium&4mρ
mane. Utut enim motu sin impetus naturae cum brutis hominibus communes ob depravatum lapsu Protoplastorum judicium adeo sint corrupti, ut in insontes quoque. aut justEoffendentes ferantur; substernendi tamen dimetiendi sunt juxta normam rectae rationis. Intimat illa de discernit satis injustam
163쪽
Invasionem a justa, mensione illam prohibendo, hanc concedendo. Sicut equidem recta ratio exigit , ut injuste se defendentes tempestive coercerentur; ita vicissim expostulat, ut quis contra inlustum aggres rem se iuste defendat, nec commupi consociatione per licitam occisionem aut laesionem se eximi insons patiatur. VI. Ut itaque nexus illius cognationis divinitus institutae dictamini rectae rationi conformaretur, idcirco implantata cordibus nostrisin inscrip ta sunt certa principia quae hominibus in actionibus suis praecise observanda, nisi severam L latoris divini incurrere velint vindictam. Sicut enim laeso alterius rigorose interdicta hii quod tibi fieri nolis, nec alteri facere debes enisi u. sae praeventionis legi de sponte velis subj
cere,in tristem intentionis tuae eventum exisperiri. Cum autem nemo sanae mentis ea sit
appetiturus quae laedere ipsum, aut postremam quoque ruinam ei inferre possunt, ideo vicissim ex rectae rationis judicio cum proprio repellendus damno, qui caeca temeritate alteri id inferre conatur , in quod a vertendum ipse naturali insultas et impetu. Ut ut enim praeceptum juris naturae sit, dili.
ges proximum tuum sicut teipsum, Sc nullus seipsum
164쪽
PRivATI seipsum adeo odisse censeatur, ut sibi ipsi
mortem adsciscere velit, ut proinde nec proximo eam intentare debeat Gradus tamen dilectionis gradualem exigunt decisonem, cujusque salutem alterius incolumitati in dubio praeferentem. Sed uero, regerat quis., resistentiam tollere societatem communem, quae fundatur , mutuam dilectionem. Sponte concedo, rectam rationem eam resistentiam omnino inhibere, quae passionem excedit, societati adversatur,4 jus alienum tollit. Illa vero vis, qua vis ab alio injuste illata repellitur, minime passionem excedit: quod tamdiu resistendum quamdiu oppressio durat. Fortun. Gare..edl. 3. U.c multo minus societati humanae quicquam ossicit.
aut jus alienum tollit; intentio potius & finis
illius, vitae nimirum membrorum conservatio, rectae rationi quam maxime conveniens, totam salvabit, quaerite facta,resi sentiam.Hug.Grot.deI. B.. PAVLI. c.a. n. I.
VII. Ne autem Ctorum Romanorum auctoritate in arduo hoc negotio destitutus esse viderer, instat omnium Florentinum in I. I. πῶ I. orycitas e sufficeret, ni Glosa,
cujus defensionem suscipit Philippus Dec.
ad .f. n. lo. dc Iason eod. n. 7. Florentinum
165쪽
ro interiori seu de jure naturae vim injustam&illicitam non liceat propuliare, negotium facesseret Verum jus naturale in . L intenligi patet ex sequentibus a Florentino subjectis verbii Deum internos cognationem qυan- damnatura constituit m Iohan. Coras .adat. I. r. in perb.cognationem quandam.Licet enim illud, quod naturae est, non perpetuo oris dicendum naturae; illud tamen jus citra du-hium intellectum vult Cius, quod omnes homines in quadam quasi societate, ex mutua cognatione orta spectatos obligat id quod de jure primario dicendum naturali &certo deinceps modo de Iure Gentium.Sicut itaque illud prohibet omne id ,quo communis hominum cognatio dissolvi aut detrimentum incurrere potest, ita illicita laesionis propulsatione concedit,&viceversa praeocipit ut homo ob interesse asterius hominis Beneficio afficiatur juxtaPapinianum in Lin M. O deserν.exponaNec suadere aliud potest particulanesis,quae non tantum civilem quandam, sed moralem magi Winternam denotat actus improbitatem&malitiam. E. volventi insuper Li. g. a I de vis vi armari
166쪽
PRIvATI. IJIrepellire licere, Cassius scribit id tu natura comparatur. Hi per vocem naturae Glossa intelligit jus naturales: Ergo superius ad Lmale asseruit, de jure fori, non poli, vim atque injuriam, ob defensionem corporis, propulsari posse. Propius nucleum tangit Calus I Ctus in L .pr. et ad L. να adve rhus
periculum, respondens , naturalem rationem permitere se defendere. Omnium proxime Paulus in l. s. g. l. etrae t vim enim, inquit, i defendere, omnes leges omnias Iura peν mittunt. Nec positi vetantum haec nostra sententia I torum Romanorum calculo firmari potest, sed legative, eum non videri injuria occidisse , qui quemcunque alium ferro se petentem occidit Lspr. π ad L. A- vi Neque enim is, qui jure sibi concesso utitur, ulli aut injuriam, aut vim aut dam, num fecisse censeri potest l. i. g. r. rde iniur-
167쪽
Princeps defensi οὐ tium assignantis. necessariam lege tostere numeratandem propσο non potest nitur sententia. Mult minu igiturfla IX. Neejure disino defen-iut i a tolli poteritis fio necessaria reprobata.d, amisis eisili sancitione X. Sed j jure Romanὀ,ao determinari ea possit. Saxonico ea impunis ML Recensentur sariae in non modo, sed bina
terpretationes Florentia judicata. ni, defensionemjuricen
DE caetero, licet initio mihi quam persua
sissimum habuerim, rem salvam satis esse, nec dari, qui, sive ex speciosa subtili, late , sive alio colore defensionem necessariam non ex jure naturali, sed naturali tantum affectu descende te praetenderent Deinceps tamen esse omnino, deprehendi, qui ut praedictam firment opinionem praetendunt, permissam eam a jure naturali non praece piam: dici juris naturae negante magis, quamajente sensu posse invasorem injusitam ac latronem occidi, non quia mandatum, sed quia jure nullo prohibitum Eum ob fine in Praecipue urgent, Romanos Ctos non voce praeceptionis sed permissionis dicentia usos. Alias insuper resistentia juste non posset omitti cum tamen nemo jure te reatur, ut pulsantem iterum pulset. Con cludunt igitur, quodsi nuta praecepto sancita
si defensio, ad tu aturale, quod meris termi
168쪽
nu directivis congat , congrue non traducetur. Non curassem praeconceptam hancNeoterici Non neminis persuasionem, nisi metui
sem,in aliorum longeque majoris authoritatis praecipue Ludov. Molinaedes. σι n. . di φ. I . n. L Ioann de Lugo dea di fio. o.Ie t. r. n. Is .in Didaci Covarruv. dedi matrimσn. c. e. .la. n.3b applaixsum alios re/sentientes in diversum agitare posse Mointos eos non tantum e. D. XLII. q. 3. sed de perfectionis opere Scholasticis maxime Deoquenti .Et m licet Domini non 'mu ita noostrae ut utar verbis Molinae d. l. sed custodei at administratores Deus tamen, qui illam nobis concessit vis dominium illi retinet facultatem idius nobis non denegavit ad tam ea gregium virtutis actum S e. Sed vero inferius n. 4.iis satisfacere allaborabo argumentis. Hic autem illis refutandis, quibus defensionem non juris naturae, sed affectus naturalis cense est, paucis immorari placet. II. Certe nego pernego , permissam tantum a jure naturae defensionem, ne uti inquam mandatam Praesupponendi tamen termini habiles Laliquem ea violentia esse impetitum, ut preessentissimum mortis periculum non nisi cum interfectione aggreta ris evitare possit Nisi etenim extrerna ad
169쪽
erit necessitas de jure naturae resistentia illi eita omnino censetur Imminente autem adeo adversa fortuna , mihi quam Certum, non permissam tantum est ei tam , sed de praeceptam a jure naturali necessariam defensionem. Osuuald Hillig. Doned enuciaib. II. e. r it D. Sicut nim nemo tam vesa 'aementis aut praefracti facile futurus ingenii, ut ἀυ χωνα naturali jure licitam censere
non vereatur ita nec minus coneedere Dpsum oportebit, illius sceleris foeditate se obstringere, qui patitur, ut ab improbo homine injust Eac insons occidatur Francisci Zoaneti .es tripari. . t. n. r. ' seq. Matth. Berlicii conclus practicab. p. . conccra. n. Nec minus sane peccat, qui ab alio injustam sui internecionem expediri permittit, quam si ipse eam perfecisset. Non effugit homicidii in culpationem causam alterius occisioni praebens,Valente&in interiori foroRomanorumICtorum regula in las. rara. Cornel deflear. Multo magis proinde in propria is metuendus person δὴ cum recta ratio vicini dilectionem secundum sui iosius amorem ceu regulam diciet dimensurandam, e. u. ibiqponiam regulam diligendi proximum diu tor a seipso accepit XXII q. s. ut itaque asseren dum, jure naturali homicidium non esse prohi
170쪽
prohibitum, aut concedendum, justam raecessariam resstentiam adversus injustam aggressionem esse praeceptam. Erudie Ioh.
occidi patitar, cum ρ ιι defendendo facere, ne occidatur reumgehenna esse non minuri quam emet occidere, non issepida radone charitaris G qui obstringitarerga ei um. Vide αDn Cars z. mct. crim. p. I. q. sa. n. In Falso interea naturalis inclinatio naturali opponitur juri: quod multa dentur juris naturae praecepta, quae ex aspectu simul naturae ordis nato promanant Cultus certe leverentia a liberis parentibus debita juris naturae propterea non desitura, quod ex motu quoque
di affectu naturali ad colendosin observandos parentes liberi ferantur. Imo, illud principium, quod Tibi non vis fieri, alterine feceris, amorem maxime allectionem, ex communi ortam cognatione involvit naturalem. Quis vero apropter, id non esse jutis naturae, asseverare auderet' Largior es.se actus, quorum causa sola inclinatio naturalis, nec jure naturae vel praecepti vel vetiti; illam tamen defensionem, quae ex extremo imminenti vitae periculo orta,& praecipu'