장음표시 사용
351쪽
occisio ob famae defensione reipsa&natura fualiena nunqua in sane ea in ipsum deducta actum illicita censeri poterit, nisi in moralis disciplinae praecepta immane quantum impingere vel muls. III. Satius igitur' integrius es, ut totum hunc errorem ex prae concepto rudis vulgi, auferri convitio famamin existimationem persuasum habentis, errore ortum radicitus refutemus. Certe ut Viri honesti celebratissimi alias aestimationi per encOmium alterius 2 laudes nihil accedit ita nec fama alicujus vel honori verbis improbi hominis injuriosis quicquam decedit unde cautus prospectus actor in libello actionis injuriarum non hisce utitiar formalibus
tius, ut injuriantis impotentia monstretur,
sti me te n. n. Cai praxiram. st 2 g q. n. Id m in Neq; enim bonamin illibatam fama iγε, quae juxta illud Pindari, felix, quem bona detinet fama, inter humanas felicitates no in polli enio locanda gradu in iam lubrico mancipiti statu ponere convenit, ut eam ex alterius arbitrio metiri debeamus. Publica tantum auctoritate vel immediate
ab pia lege, ves Iudicis sententia ob turpe
352쪽
aliquod factum infamia irrogatur l. t. de his qui nothi am: denegata plane privato cum- re tanti momenti disponendi potestate. Cum itaq; ex falsa duntaxat incondita plebis persuasione, non revera per convitium a istum honor sit ablatus, iniquum certe&irrationabile foret, redimendae ejus aut alvandae gratia hominem occidere est et permissium Certe, timor infamiae ne quidem
sussiciens restitutionis in integrum ausa ab Ul ' an in L .pr et qaod met eaus sui rea tu rὐ
quanto minus igitur pro iusta nobilissimam
DEI creaturam necandi causa reputari pol isti l Sellum privatum suscipientem tunc demum e esculata, si defensionis necessitas illud exigat invasus vim illatam aliter quam invasore interfecto propulsare nequeat. Quoties vero alia ad manus defendendi ratio toties violentia illa cum tristissima alterius occisione conjuncta haud exacusabilis , Ut ut igitur superstitiosis plebis
perluationibus aut tumultuantibus a flectibus quibus per injuriam illatam famae alterius insigne quid detrahi hebit totis ingenii homines opinantur, quicquam indulguam, homicidium tamen ea propter comis a con , tra legum divinarum .humanarum teno rem nunquam vitificari poterit. Proin Re ἰ
353쪽
nim salutaria satis remedia civilia atque ac eriminalia, quibus famae suae quivis consu- iere injuriantis libidinem coercere, eumq; ad abstergendam, quantum ex parte ipsus est, adspersam contumeliam cogere potest. IV. Ad sunt duo decantatissima contra injuriantes moribus inducta remedia Re. forsio palinodia. Illa ad exemplum moderaminis inculpatae tutelae injuriam ab injuriato repellit. in continenti in injuriantem iisdem formalibus ejicit. Haec inepto vulgi conceptui prospiciens non qui 'em ad redin te grationem famae offensae, sed ad
recantationem vel revocationem verborum
injuriosorum i e. ad declarationem famae illaesae tendis Cogitur quippe injura an spublice seipsum mendacii arguere, & omnia, quae dixerat, falsi faeteri Sicut enim saepenu . ni ero sentetia fertur declaratoria, nihil novi ponens, sed id, quod juris tantum declarans; Ita famae restitutio, quam intendit agens ad
Palinodiam negative magis quam positive se habere videtur. Haec itaq; saluberrima satis remedia ut alia in praesentiarum, quae publicum concernunt interesse, vel injuriantem determinatae subjiciunt paenae, silentio praetereamdcujusq; honore satis superq; tuentur. Occidens ideo famae intuitu injuriantem
354쪽
sionem illud fecisse censendus, quod ordinario legitimo tutus remedio ad extraordinarium, odiosum, tristes ex speciali ratione concessum nos debui siet confugere. Fr;-der Balduin de cas .conscient. lib. .c. .c. U.
Quam gravissime igitur in sacrosanctam legum Magis ratus auctoritatem peccant, qui eum adire ejusq;auxilium implorare mitius honorificum sibi ducunt, propria potius auctoritate seipsum vindicare intendentes. Certisum proinde pravos istiusmodi homines manebit paena, utut ordinaria homicidii perpetuo non obtineat, sed judicem in ponderandis tam injuriaria, quam per Ib-narum qualitatibus cautum de circumspectum esse oporteat. Vid e n. CarpIovi' praLI: crim pa. q. lo. n. 77 2 seqq. Matin Be lich prae I.conclus R. .conclus Ia sq, g. Res at jam argumenta , quibus diver se partis Patroni nituntur convellere. Quod igitur primarium eorum attinet argumentum, a vitae famaeq; aequiparatione deductum,quem quana tam vacui capitis esse non posse, ut non
intelligat latissimam hac in re vita famae disserentiam recte disserit Bachov.ad Treuinvo a.dis da fit. G. Interea, cum reperiantur
non minimi subselli Doctores, quibus haec
355쪽
sententia non adeo absurda,ideo operae preti umest,ut potestatis homini in vitam famam concessae diversitatem demonstrem. Primarium quasi locum inter bona fortunasque liti manas famae illibatae transscribendum es e facile largior, sed potestas homini in bona com petens ad vitarii confestim non extendenda. Est homo,rerum suarum Dominus admini. Brator, adeo, ut illis quoque ad dispendium, consumtionem uti possit, modo eas contra iustitiae&charitatis rationem non de coquat vel dilapidet, aut arbitraria illa dispositio civili sanctione civilis beatitatis statum concernente non sit determinata,quae alias in conscientia obligat. Francisc. varea de L. Lib.s. c. b. Henric dies comm ad Diges rit. e M . n. b. Dn Henric Halin ad Mesenbec.de J.
I n. .in verb.Lmtum externam obaedientiam comotis .e. De vita vero humana si iiisti tua
tur δι κε jic, alliud longe ferendum judicium: Neque enim vita libero hominis arbitrio ad propriam utilitatena vel splendorent divino data beneficio , sed ad DEI praecipue glo-xiam&cultum ejusq; opera debita deveneratione pia admiratione colenda. Unde . recte disserit Fernand Vas v isius, controp. lib. I. c.II. n. . qui substratam materiam alia
disssentiens , non tam respiciendum es , a
356쪽
quonam isthaec omnia concessi fuerint, quam ad quem usum concessa fuissent. Potest homo vi domini id donationis divinae ante lapsum Protoplastis factae,&post diluvium re- Petitae omnia sua bona dispendere S alienare, dici us exinde rerum suarum Moderator arbiter in Lat. C.Mandati Et licet non vagum
quoddam aut licentiosae cuiusvis libidini obnoxium hic intelligatur arbitrium sed quod
Cynosurae rationis rectae, aequitatis, sanctionum deinceps civilium revera est confornae;
ad vitam tamen dicta applicaturo illico apparebit,interdictunn homini huius dispendium:
vita, sed DEI parentumq; accepit beneficio ita nec pse ea sibi adimere poterit. Cristodia tanta vitaeci fidelis sustentatio demandata,neqvaqvavero dominium aDEO homini concessum,Leonard. Leg deI. I lib. .Q. . dub Io Sed vero regererequis posset, hominem posse priva. ta auctoritate membra sua, quamvis vita in ea
se diffundat, abscindere, nisi illam abscisiionem non vi dominii invitam fier , sed ad
357쪽
tiusque corporis salutem directam esse satis
to deI lib. .c7.2.art.F. art. I. Promtus insuper largior, commendatam cutis vis vitae non tantum, sed Tam e hominisque custodiam Hileistionem,ac vetitam vice versa utriusq; prodigalitatem.Erudite Ludov. Molina deos.*Dr.rom .di P. y .n.Z.disserapEsset enimi prodigalita famae , Uanon minutespeccatam Papeccatusit prodigalitas honor externorum , divitiarum sim vero es a peccatum, quosamae bonum divitiarum bonum excedit. Quod si tamen quis fama, ceu pro pria arte Marteve comparatum bonum negligat, nulla erit justitiae lex,quam ipsum directo violasse dici potest Hinc ut arbitrii es, inquit ThomasM Z.q. S. art i adprimo detrimenium suae famaepat nisi vereat in periculum aliorum Et de in despotes commen ridis patientia,quodpatienter detractione Uinet non autem essu arbitrii, quod patienter det imentum alteritu Vide Ludo .Molinam dir.lom. J.di . . praedictam sententiam quinque rationibus roborantem.Sicuti quoq; pu
lico bono ne quicquam regulariter derogabit, famae suae & honoris aliqualem patiens acturam; ita, quoties hunc impedimento sibi fu- iurum persentiscit, aut coniicit saltem, non de
358쪽
delinquet eu subterfugiens aut oblatum detrectans. Quae enim justitiae lex obligat aliquem,
ut bonam existimationem in animis hominum retineat Z Non nego tamen, dari quani plurimos casus, quibus ob circumstantiarunia
diversitatem, ut quis seipsum infamando justitiam offendat , contingere potest. Quid enim , si quis perdita fama tanquam freno honestatis perfracto reddatur effrenatior cim. pudentior ad delinquendum Quid, si proximus meus sciens me tale peccatum, quo infamia mihi irrogata, commisisse , accipiat o casionem idem patrand Iid si alicujus in , famia in liberos, familiam aut integrum Verga redundetve ordinem Z Quid si quis pers nae publicta sustineat vicem, cui bona existimatio in bonum subditorum asservanda 8 His sane in similibus quamplurimis casibus seipsam infamans peccat non tantum contra
propriam' sit ipsius charitatem, sed& contra justitiae leges , non quidem praecise, quod fama seipsam privat, sed quod ex consequenti sibi diroximo, toti etiam Reipubi insigni
359쪽
nemin respectum inter famam alia bona corporalia instituentibus facile auentior, famam omnibus divitiis honoribusque longe pretiosiorem praestantiorem censendam, ideo solicitiorem illius curam cuivis severe Commendandam , ne eam sine legitima causa despiciat, aut temerario ausu prodigat atq; profundat. Unde nonnulli famae interii tam
ct reliqua bona temp.ralia medium assignant
VIL Vicqvid sit, constare ex hactenus dictis, abunde conjici quanta inter vitam&s unam intercedat proportio, VantaVee ea resultet aequiparatio. Hanc ipsam cirequentem, minus accuratam , si univetialiter eam acceptes, diXerim. Homo certe , quoniam vitae non est Dominus ideo , non ea nata
discrimini aut periculo pro suo exponere potest arbitrio: cum vice versa famae stipe do minio gaudeat, dubitare amplius haud licebit, quin caeteris paribus eam ancipiti casui possit objiceres Primarius enim domini proprietatisve effectus in libera de re sua disponendi alienandi potestne consistit. Id quiden non dissiteor,το alienare non es e substantiale dominii, sed hujus tantum effectus , ut ideo id ipsum salvo dominio abesse posite varia uris
360쪽
niihi concedendiim, effectum lum dominii regulariter ex eo ceu causa provenire , cujus
vigore ipsemet jufe illinqvo audet in rem propriam,se abdicare, illumq; non nisi ab eo, qui ο κυριον in Republ. possidet, exigente i h lica utilitate a posteriori impediri. Jacobus
Lampadius dejuri ubi c. s. g. i. Dia Henric. Halan ad ν Genbec Irt sol t. matrim in orb. consante matrimonio circ. Sicut igitur juxta regulam juris antiqui ipsbJustiniano sierente in .sen. C. depaci omnes liabent licentiam ,
his, quae in ipsorum favorem introducta , rea nunciandi sic multo magis quivis repudiare poterit aut abjicererem, cujus dispositio libe- ro ipsius derelicta mederamini. Comparari vitam cum fama laaud incongrue posse supe ius concessi, quod post vitam fama pretiosis inmarerum temporalium perhibeatur, sed illa aequiparatio non nisi particularis, Tuis j dludenda limitibu nec generaliter protinus quoad omni in omnibus temere intelligenda. vocirca, licet vitam etiam clamat terius internecione tueri liceat, de fama taαmen non idem ferendum judicium suis vigenim vitam amittit, eam ita perdit, ut omni spe recuperandi destituatur iecus autem cum fama honore res comparata. Qua navis equidem is a calumniante ablatus nraeconest