Bibliotheca judaica antichristiana : qua editi et inediti judaeorum adversus christianam religionem libri recensentur

81쪽

addunt a judaeis ipsis CPolitanis nihili aestimari . Hinc in Wolfio pro in multo lege in non multo apud judaeos pretio. Idem est hic liber cum 'oy T 'D D Ben porad joses Josephi Nasi, de quo supra diximus, ab illis bibliographis perperam distinctus . IS enim in titulo aperte dicitur compositus a donJoseph Nasi, TAP p -T IN

N EUri composuit eum princeps et magnus in

israel ec. don Ioseph Naset sed praecedit praefatiuncula interpretis R. Isaaci sit. Samiielis sit. Iudae Onken ira, qui ait se in domo auctoris CPoli adstitisse disputationi, eamque ex ipsius principis mandato descripsisse . Ita per V Onkentrae nomen, non per N, ut habent illi auctores, qui et libri titillum mutilarunt, et editionis formam, quae eSt in g., et annum ZZZ Seu ISTI omiserunt. MS. habere oppen hei merum in fol. notat Tolsius T. III p. 5SI. Quod fal-

Nam opperiheimeri Catalogus nullum ejus tituli nas. , aliunde vero CPolitanam illam editionem recenSet fol. I. iasi ' Orobii R. Isaaci Tria Scripta ad- Mersus chriStianam religionem , in s. Goudae 168g et 8. Basileae IJgo. Conseratur Phil. Limbo rellii De Meritate

religionis christianae amica collatio cum erudito judaeo priore illo anno et loco edita

82쪽

ac posteriori recusa. Sub eruditi enim judaei nomine Orobius noster intelligiti tr. Primum Scriptum brevissimum est ac binas tantum priores posterioris editionis: paginas complectitur, secundum fusius a pag. y ad 26 protrahitur, tertium fusissimum a s ad 2 , reliquas Limborchii responsio et confutatio occupat . N Intentio judaei, inquit in praef. Limborchitis, fuisse videtur ostendere nullas esse rationes, quibus judaei ad religionis christianae professionem, deserto ju-ctaismo, persuaderi possint, plures Vero ea S-que non exigui momenti, quibus ab ea deterreantur. Quo in argumento dextre satis ac docte se gessit. Iudaeorum quippe argummenta , quibus religionem christianam impugnare solent, penitus Se percepi SSe clare Ostendit, ex iisque quae sorti SSima Sunt, non

infeliciter selegit H. Et paullo infra: Evitare non potuit, subdit, quin quod declinare malui SSet, Varia contra relio ionem chri- Slianam, ejusque veritatem ac divinitatem conquireret, ad OStendendum non aequalibus

eam Comprobari argumentis, atque legem Mosis. Quare Si hic contra relig. christ. quid scripserit liberius, non illud ipsi imputandum, quasi sponte occasionem evangelio obloquendi quaesivisset aut captaSSet, Sed necessitati N. Verentur tamen eruditi Lipsienses, ne haec Collatio cum judaeo nimis a

83쪽

mica videatur theologis. V. eorum Acta adan. I 688 p. aia. Ejus summam exilibet auctor Essati hiSt. et crit. svr les juis P. Ic3 p. XI p, I S, ea vero quae contra dixi nitatem miraculorum salvatoris Orobius asse fert, seorsim refutat Titsius in Meselemati bus Let sensibus p. 36O, i 3 Orobii ejusdem Previnctones diMinas

contra la Mana idolatria de Lis gentes, Seu Praedictiones divinae contra Mariam gentilium idololatriam hi Span. 3IS.

In duas partes vel libros opus dividitur,

quorum alter XXIX capitibus Constat, alter XXVIII, uterque autem foliis 3 Co. Libro I.

PrueVase que lodo quanto se habia de inventar contra la leu de Mosseli, previno Dios a Israel en los si nco libros de la leypara que advertidos no pudiesen Caer en lales errores Nostrum hunc vir illentum Orobii foetum vix memoraverat Collinius in D laetoura sur Ies fonde menis de la relig. ch e . p. 8a et ex eo Tolfius T. III p. 5,2, Sed

luculenter deinceps descripsit Rod rigueZ de Castro in sua DibL rabb. e . T. I p. 6 Sex exemplari quod extat Matriti in bibliotheca patrum mercedis . N Eu et prologo, inquit is, habia defensirena lamente contratos principales misterios de nuestra sania fecatolica Propositoque Orobii instituto et argumento, quod sibi . solvendum aSSumit,

84쪽

graviora omnia mala is raeli obventura antea fuisse per prophetas revelata ac praedicta, christianam autem religionem lsraeli adeo exitiosam non fuisse nec in lege nec in prophetis ut malam revelatam, ac proh itide eam

et bonam eSSe, et reeram, et acceptandam,

D et dar solucion, subdit Rod rigueZ, a es O argumento fue et pretexto de que se vallo Orobio para arrojar tolla la ponZona judai

ca contra los christianos, ultrajando, aba

de sus verti aderos dogmas con las mas injuriosas expresiones, y con los dicterios mas insolentes y execrabies: de modo que ea tolla la obra se mani fies ta Orobio como judio et mas obstinado, y mas cruet ene-migo de los christianos r .

ias Ejusd. Respuesta a vra predicante SO-bra la perpetua observandia de la divina i , Respoetsio ad verbi divini ministrum super Pedipetua observantia divinae legis , hisp. MS. Occurrebat primo loco in collectione operum nostri auctoris, quae extabat in bibliotheca Sara Siana. V. ej. Catil p. a i , Wolfium T. II1 p. i S a Basnagium aest. des jussi T. IX p3g- IS Z, ubi ejus summam suppeditat. Extat etiam a pag. Zoo ad 3so

in codice Matri tensi patrum de mercede quem supra eommemoravimus, ex quo constat eum ministrum fuisse natione Gallum, et

85쪽

Orobii responsum directum contra Scriptum, quod minister ille auctori nostro obtulerat: D Respitesta a un eserito que presento unpredicante frances a et author contra la observa ncia de la divina ley de Mosel, D . ias Ejus i. Explication dei capitulo IIIId Inaias, Expositio cap. LIII Isai , his p. 3IS. Legitur in eo l. codice Sarasiano . Cous 'Voliatis et Basnassius cit. locis .ia 6 Ejusd. Explication Paraphrastica de lasIxx semanas de Daniel, Seu E OSitio Paraphrastica LXX hebdomadum Danielis, hi Sp. MS.

In eodem codice Sarasiano. Conis ii dein auctores ac BaSnagius praesertim, qui noVam hanc , quam auctor dat, LXX hebd. expositionem fuse delineat p. IOSO ac seqq,ia Ejusd. Israel Mengd, Ou expositiora natur este des propheties hebrarques que tes

Testatur editor in praes hoc opus ab Orobio primum fuisse hispanice compOSi tum , deinde vero ex in edito auctoris autographo a judaeo alio nomine I IenriqueZ gallice con-VesSum , ut Votis satisfaceret viri docti in Belgio residentis, qui videtur versionem ip-Sam emenda Sse. Ego sane non crediderim purum hic Orobii textum et opus exhiberi,

et L

sed e X ejus principiis et scriptis concinnatum, redactum, et auctum. Cap. I exponit

86쪽

' discrimen quod inter legem intercedit ac

prophetias, Ii futuram is raelis redemptionem, III ac IV Claristianorum expositiones super prophetiis refutantur, v agit de esse ctibus veri adventus Messiae, VI argumenta diluuntur quibus christiani demonstrant MeS-siam pro humano genere moritu sum, VII Isaiae cap. LIII de christianorum Messia interpretari non posse. Sequitur p. 18J dissertatio de Messia, qua ostendere conature Um non Venisse . Ea in octo capita dividitur . Cap. I contendit Deum lsraelitas praemonuisse in lecte, ne sinerent se a christia

nis abduci, II lsraelein credere non debere incarnalionem, III christianos esse idolatras, IV viae ac modi israeli indicantur evitandae Claristianorum Seductionis, v incarnationem non neceSsariam ad expiandum peccatum Adami, VI miracula non sufficere ad confirmanda divina dogmata ac Veros prophetas, vii Deum iisdem signis is raelitas in captivitatem duxisse , quibus in desertum, VIII lsraelitarum fidem divinis revelationibus con-Sentaneam esse opportere. Constat liber impius pag. 2ψs

ia 8 Peripoth Duran, vulgo Ephodaei dicti, Ighered, seu Epistola ad Bone-tum 8. sine an. et loco.

87쪽

Auctorem alii aliter vocant. R. Ioseph hen Scem Tov Propheth, Bartoloccius ima leaenprophia, FPutola vero ipsa communiter ei iam appellatur, In dire Al theg caa-Mode ha, 3i3 3icut Patre3 tui, ex verbis

quibus incipiunt singula capita, quaeque Specie te uus videntur neophilum illum in

christiana religione Confirmare, i d tamen vera ab ea avertunt ac revocant. Hinc Subdola ea est, illusoria, antichristiana. Vide Scab-t eum pag. 3, 5eder adora fol. I 63, Bariol. T. I p. S8 et sos, et ROIL T. I p ssa, et III pag. 'SO. Edita est, non Sabio uetae, ut putat Wolfius, sed potius CPoli, ut fuse olim ostendimus in Anna L heb.-typ. 5abiora, Pueg. II n. XIII. Quae nostra opinio confirmatur modo ex carab hibL Oppenh., qui referens sol. a illud ipsum exemplar, quod Tolfius viderat, Sabionetae locum Omittit et cum epistola alia connectit CPoli impressa. Editio, Sum aliae sane raritatis, adnexam habet praefati inem R. Abi . Isaaci AkriSc, Commentarium R. Josephi ben Scem Tov, et alia quaedam minoriS momenti, inter quae Epistola R. Salom. Donsir ad magis tr. Esi rok a Wolfio praetermissa. Eam in Hispania publica auctoritate combustam fuis- tradit Meel futirertis in Accessionibus ad

ISI, confirmatque Sela et hornius, qui ex hoc

88쪽

raritatis caussam derivat in Amoen. lis. T. I xp. 68s. Hallit cinatur lainen uterque, quia deciei ii in illud editionem ipsam praecessit ac

mSS. tantum eXVmpla comburi posuerunt. V.

Akiisti textum a nobis allatum in illis Av-nalibui p. a O , et a Rod rigueZ repetitum in Dibi hi . T. I pag. . Verum Si tantae raritatas est editio, ut Vix bina quae supersint , mihi innotescant ejuS eXempla, noStrum hoc vanis in locis manu suppletum et Op-

pcnhei merianum, non adeo infrequentia inpubblicis ac privatis bibliothecis sunt mss. In nostra hac bina extant sub n. 8s et ZSS.

Habet et Vaticana in cod. heb. LXXX, ut con Stat ex A,Semani Catal. T. I p. 68, qui tamen perperam notat non eSSe typis vulgatam . Habet Taurinensis. V. ej. casaL T. Iad cod. CLx. Sed pro 'DNI quod mendose legitur, corrige quam noliSSimam Ephodaei sigiam mirum est Cl. PaSinum non intellexisse, qui scribit epistolam anonymam esse, nec ejus argumentum potuisse percipere. Habet Laurentiana in cod. xlv pluteia H, teste Biscionii CataL T. I p. Sa. Habet Lei leusis inter codices Scaligeranos pag. 2ZZ n. I S, ut notant Scabraeus ac Tolfius, habuitque olim Meel futire rus, ut patet ex ej. Diii. de fatis erud. OG cap. I 6, ubi male asserit epistolam lianc esse Tole

doth ipso Ieicu nequiorem.

89쪽

gentium, Seu chriStianorum, MS.

Ineditum hoc opus, quod brevius etiam

viso Liber acchelimia, Seu colistiSiOnis appellatur, ex solo testimonio R. Josephi ben Scem Tov vi R memorant Scab-taeus et auctor Seder adoroth, et ex Legero Buxtorsius, molfius vero ex solo Catalogo bibL Lugd. Bat. p. 28s, Seu e X Solo titulo codicis 6a ejusdem bibliothecae adeo male eXpresso et intellecto, ut illud primum

cum praecedenti auctoris noStri Epistola Confuderit, deinde vero falso conjecerit T. II p. IS IZ non tam Singularem eSSE Commentationem, quam generalem titulum Variorum

tractatuum qui ad hoc argumentum pertineant. Sed tria jam apud nos extant hujus libri mss. exempla, quae luculenter aliter Ostendunt, quibus quartum postquam haec Scripseram, paullo antiquius, doctissimi et amicissimi equitis abatis Thomae Val pergae

de Calusio studio et humanitate acceSSit. V. codices nOStros IIO, III, II g, I 26s et quae in Catal. ad eorum primum adnotamus, ubi et fuse agimus de ejus auctore. DUIdemeim porro capitibus Opus con Stat, quorum Iagit de intentione Iesu nunquam faciendi se Deum, II de trinitate , III de peccato Originali , iv de divina lege a Iesu non destru

90쪽

SIcta, Sed confirmata, V de Christianorum dogmatibus ac fundamentis, VI de elicitaristia, VII de baptismo, VIII de romano pontifice, IX de Maria matre Iesu , X et XI de erroribus et hallucinationibus Jesu ac discipulorum ejus, XII de hallucinationibus Hiero nymi. Extat etiam in Oppenuei meri aua, ut ex ejus Cata L eruitur in mSS. classe ibi. sverso, et in Casana tensi in cod. FFF vi pqui perperam in mss. Catali creditur unicus.

ISO Perusc Seu Commentarius in

Penta telichiam , MS.

Anonymi judaei germani saepe antichri

stianus. Extabat in bibl. Ussen baciliana. V. ej. Catal a Majo editum pag. IS et eXempla ab eo allata.i 3 i ' Peruscim , seu Commentarii

In judaeorum commentariis loca quaedam identidem occurrunt, in quibus expositioneS noStrae vel nostra dogmata impetuntur. Praecipuos nos hic protulimus, eosque qui vel en instituto id faciunt, vel antichristianis illis Iocis magis abundant, qui propius

ad Bibliothecam nostram pertinere Videbantur. Loca alia minoris momenti extant etiamin Jarchio, in Aben EZra, in Jalhul, in Iacobo ben AScer, in Arama, aliisque interpretibus , quaedam in antiquis Medrascim, tu Targumina seu chaldaicis paraphrasibus