Bibliotheca judaica antichristiana : qua editi et inediti judaeorum adversus christianam religionem libri recensentur

91쪽

SA . selioris aevi, in Maimonide, Mose Not Zen- si aliisque auctoribus vel scriptis, quae Sivelis dignoscere, illud teneas oportet quod

Saepe de perpetuo monuimuS, ea esse in mss. codicibus vel vetustis editionibus indaganda , nunquam in recentioribus, a quibus ditio enter Sunt amota.

iga Pil garo R. Abraam Israel Discursosy exposiciones sobre la vara de Audet, vetricinio des insigne patriarcha Iahacob, seu Sermones et expositiones super Iacobi insignis patriarchae Oraculo de Sceptro Iudae, Gen. XLIX I O , hi Span. MS.

Praemissa heb. textus lectionis praestantia et integritate varias in sui favorem cel. hujus oraculi profert interpretationes, deinde vero christianorum sententiam confutat in favorem Jesu Christi, qui nec regnum, nec pacem in orbe fundavit, subjectis aliis prophetiis ac signis hucusque non adimpletis. Cons. Basna-ge Atat. des just T. IX p. IOCO ae seqq- , qui plura de hoc libro suppeditat, quem servat bibliotheca Saragiana. Le Longius, qui librum commemorat in Biblio. sacra T. III 3g, Sys , et ad eandem bibliothecam Sara-Zianam provocat n. 88, auctorem aliter appellat Hilaro. Quam appellationem nesci cur rectiorem judicet Tolfius T III pag. se a

priori illa Basnagii, qui biblioili ecam illam

et codicem diu multum ille manu versavit.

92쪽

hered a charaphoth, Epistola exprobrationum ad Alphonsum, quondam A. Abner, MS. In eod. nostro S 33 sec. XIV. Pol karium BOStrum, quem Polgar pronunciat, ejus lite librum contra astrologiam commemorat Bar-loloccius, et ex eo Tolfius ac Rod riguende Castro, sed de nostro hoc antichristiano silent omnes profundissime. Is in v sectiones dividitur, in quarum I ostendit auctor necessitatem legis ac religionis, II Vera ac

necessaria fidei dogmata in judaica religione

eonfirmari, HI eam esse reliquis universis praestantiorem ac sanctiorem, Iu in ea sola foveri spem vitae aeternae , v Messiam adhuc non venisse, ubi prophetica plura oracula coacervat ac signa in II templo vel Jesu non adimpleta. De Alphonso illo a Pol-kario confutato, cujusque Responsiones ad C. Epistolam in codice subjiciuntur, conserantur quae ad eundem cod. conScripSimus .

hebraeo enarratio apologica s. Ven. I, 88. Sec t. UIN OStendere nititur auctor Christianos esse edomae OS. judaeorum fratres et assines, eos mosaicae legis obser Vatores esse debere et imitatores, ut fuerunt IeSUS et apostoli, qui eam legem non negarunt, Velabrogarunt, Sed observarunt , seet. IX ex prophetarum oraculis ac consensu judaeos

93쪽

nunquam esse a Deo abjiciendos, nec ob quodcumque crimen destituendos divina gratia et mi Seratione, sed congregandos de medio nationum , Salvandos, restituendos ad propriam terram, Contra eorum inimicos de-StruendOS, Seet. X prophetas judaeorum redemptionem , eamque temporalem praedicaS- Se , non Spiritualem, ut praedicarunt disci puli Iesu, judaeos Iesum ut Deum non a gnoscentes, fretos fuisse divinis scripturis, quae unum eSSe Deum testantur, et ibi producuntur contra divinitatem Iesu, a cujus morte si christianus vitam et Salutem accepit , eam beneficii loco habendam , non exprobrandam judaeis. Integrum libri rarissimi titulum et Sectionum argumenta habes apud V olf. T. IN p. Is 6.

ratio historica de Iesu ortu, Vita, mytteriis

Ut majore hebdomada nobis sancta in usu est apud judaeos lectio Agadae Paschatis, ea ipsa suam hanc Agada suis legendam auctor proponit, satiricam et infamissimam, in qua Christi ortus, Vita, mySteria, morS, christianorum sesta, nativitas, Circumcisio, Passio, pascha , resurrectio , quadragesima, haechanalia depinguntur et irridentur. EX

94쪽

praxi quadam sacra, quam affert et Vercellis viget, suspicari licet a judaeo Vercellensi esse prosectam. 136 Aeposta a hum Papet, Uirmando quam tro pontos fundamentais da religitis christiam, seu AeaponSio ad Scriptum quo IU fundamentales christianae religionis articuli defenduntur, lusitanice MS. Videlicet Messiam esse debere Deum et hominem, eum Venisse, Isaiae cap. LIII de Christo agere, legis observantiam adveniente Messia Cessaturam . Ostendere ergo Conatur judaeus cap. I christianismum rationi ac Sacrae Scripturae adversari, II Messiam non futurum Deum et hominem, III eum non venisse, tu illud Isaiae caput ad christianorum MeSsiam non referri, V mosaicam legem perpetuo duraturam. Hoc nas. primum

possidebat la Crogius, qui postea illud Wolfio concessit. Conferatur de eo la Cro Zius ipse in epistolis suis ad Crellium ac Κortholium datis et Thesauro la Crotiano inseriis T. III p. III et Isa , et Wolfius T. I p. I a et III p. 663 , ubi fusius describitur . Nunc extat in bibliotheca Zalusciana sub n. CCLIX. V. ej. bibliothecae Specimen

editum p. g8. In suprema folii prioris parte vocatur opus impium quidem, attamen eruditum, in ima vero haec legitur la Cro-

95쪽

Zii nota autographa: Hoc opusculum ferme integrum in linguam latinam olim transtuleram , sed postea saniori consilio ob innumerabiles quae eo continentur, blasphe-inias, absolutam propemodum Versionena abolevi. Mathurinus Veyssiere la Cro Ze Berolini XII kal. Sept. A. C. II S mpr. Habuit hoc idem opus etiam Jaquelotius, qui illud ab Amsi elotia mensi judaeo acceperat et

Orobio, sed ex la Cro Zii judicio falso itibuebat, ui monet Tolfius priore loco. 13 ' Roman R. Abraam

S/lah ammachi hoth , Petra di Milionum, MS. et seorsim UIRI Praefatio ad hunc librum

8. CPoli 1JIC. Eclita quidem haec in Milchemed ehord, quod supra protulimus, sed liber ille, unde decerpta , cujus titulus ex I Sam. XXVII 8 petitus est, non modo ineditus, sed et olfio ac ceteris omnibus bibliographis est prorsus ignotus. Ejus tamen exi Stentia et argumentum manifeSte ex praefatione ipsa eruitur, in qua postquam breViter auctor Chri stianae religionis originem, fundatores, ac primaria dogmata, Seu trinitatem, incarnationem, Christi divinitatem et Ortum ex Virgiue, a quo evangelistae ordiuntur, delineat et perstringit, recens quoddam polemi cuin

Cyrilli patriarchae sui temporis, qui Cyrillus Lucar fuisse videtur, opus commemorat

96쪽

contra juclaeos, quod suo illi scribendo, seti suae confiit alioni occasioneila dederit. Sane Cyrillus Lucar patriarcha CPolitanu S graec alingua vulgari quaedam contra judaeos scri-PSis , quorum apographi in se habere testatur IIottingerus in Bibliore chario qua r. p. 38 . Cons Leo Allatius contra IJOtting. p. IO et de Spir. S. p. SC6 et Wolfius T. II p. IO a. In molsio, qui de nostro auctore agit T. HI et IU Sub n. IS 3 C, et liber ille supplendus, et varia emendanda . Nec enim est, ut ipse autumat, antichristianae illius collectionis editor, seu illorum scriptorum Collector, quum multo ante, ut ex sigia Tt ejus

nomini subjecta colligitur, is e vita decesserit, nee ejus praefatio est praefatio ejus libri, sed alterius ei praesi Xa, nec ejus nomen, quod in suo exemplari non invenit , sed aperie legitur in fronte, idem est cum Abr.Lev , ut perperam conjicii T. IV P. I S. t 38 Roplae R. Daniel TeScα--

Noth Seu Aesponsiones ad argumenta chriitia

Autographae in cod. meo goa ad marg. Di tit. R. Sal. silii Mosis . Eae respiciunt potissimi ina trinitatem, Iacobi oraculum, Christi miracula, exilii diuturnitatem, Messiae adventum. Illud singulare quod Christi miracula admittit ae coactam fatetur in Iacobaeo oraculo suorum eX positionem Tu Seos

97쪽

sim in Sensu

nec ipsius auctoris vestigia. Binas alias no tas antichriStiata IS, cluarum una fusa Isaiae oraculit in VII I l. de U VI A almis conceptura examinat, laabet hic idem auctor ad mar . e XCer Ptorum Ninachii, quae supra sub num. J Occurrunt in eodem codice .

IS 62, et Amst. do 8, Chr. Isi 8 . Ita in plur. habent codices et editiones, non m)UR o Liber de j de in sing., ut habent Buxtorsius ac Volsius. Editiones autem Sunt eX vel Sione heb. R. Iehu dae sit. Saulisaben Tibbon. ut isdem faciunt in titulo CPolitana illa rarior ac princeps editio, cilla utor, ac bini m Ss. mei codices, S g et IJ, non filii Samuelis, ut male notant Scabiae Usae Volsinis T. I p. 's . Arat lice enini librum auctor compO.uit. Composuit autem non anno 633, Chr. 8J 3, ut mendose le- eunt in titulo CPol. editio et mSS. Omnes vel sere omnes co dices, sed sis S, Ch. O JJ,

98쪽

in invictis rationi nis i i se de iure astramus ita CatiaL Uras. ROSli Oruin codicum a(l cod. 83, ubi i initia de S i ulla disserimus, Variosque de eo biblio raptior uin errores delet inrit S. Locum porro in h ic Dibliothca nostio huic eius libro assi rimamus ob iracla tum II, in cauo unitatem Dei adstruens, contra trini

tatis niysterium acerbe disputat, et Ob VIII, in quo de redemptione ultima per Messium per agetata, de ejus certitudine, Signis, termino, conSolationibus CX pro piletarum Oraculis iterum contra nos agit. Quae singula enucleatius adhuc exponit ineditum hujus libri con tendium, quod concinnaVit R. Be ruchias bar Nitronai et Sistit cod. DOSter g 82. Idem est cum posteriori hoc tractatu , non diversus, ut recenset Wolfius, nostri aucto ris ip AD , O Liber de liberatione et redemptione , qui Sim sub hoc titulo prodiit Mantuae an. ZI6, r. IS SC, Am stelodami ai 8 Seu i 658, et Pragae Sine anno, cum germ. Vero versione Geduini re-CUSus per JO. Salomonem, qui et tu libello Z te rei thei te Finsterniss ib. edito an. I 681 eum confutavit . Antichristiana etiam non statica habet Saadias in Comm. in Diani lim , i suae Lamen in Dibliis rabb. Venetis Isas quaerenda sunt, vel in inSS. codicibus, quorum tres bibliotheca nostra suppeditat. V.

99쪽

IC D

i o Salomonis si L Mosis mcliachseu Disputatio contra christiaNOS , MS. Extat in eodem codice nostro si OZ n. IO,

eaqtie non inedita modo est, sed et bibliographis omnibus ignota. Praemittuntur in judaei gratiam cum christianis aliquando disputaturi optima quaedam consilia ae monita de modo quo gerere se debet, delude vero totidem minoribus sectionibus unitas Dei, Messiae praedictio, fides unica eaqueisraelitiea in ejus ad Ventu futura, regnum , univerSalis pax, universalis et aeterna israelis redemptio. Hierosolymitanae urbis reaedifi catio, bellum Gog et Magog, mosaicae legis confirmatio aliaque ejusmodi en sacris seripturis proponuntur et demon Stra Intur . iisi e Salomonis sit. Sirneonis heia TZe mach i SU Milche med mitri via, Bes-lum Praecepti g. Sine an. et lOCO .

Sed Liburni paucis abliinc annis una Cum patris Simeonis Raan E, de quo infra

loquemur. Auctorem ViX innuit Wolfius T. I P. I O82 Sub n. Ioas, ViXque unicum ejus

librum Thoc sopheiram . R. AZulai in Scem agghedoletin P. I sol verso addit ex aliorum testimonio illius Quaesita et responsa . De no Stro opere nec ii nec alius quispiamne verbum quidem. Est in defensionem Tal-mudis contra Hieronymum de sancta fide, qui contra ipsum Talnaud ejusque errores

100쪽

I O I

ro psi ullo post distrie illum appellat Hiero

deseatri r . Si noula ergo Talnaudis loca fabulosa vel impia ab eo objecta expendit et ex plicat, hocque suum Scriptum testatur ad calcem composuisse Se in i Smuelituitam urbe Nohe Zaidia mense chisi ex anno Sis 8 orbis conditi, uerae nos sue i ZZ.i a Scalom D . Joscph Tescin Noth seu Aesponsio Ne S ad Epistolas magistri Alphonai, HS. In cod. nostro S 33. Tres ad Versus jμ-daeos epistolas scripserat Alphonsus hic, Bur- pensis dictus vel Vallisoleturius, in quibus

demon StraVerat nomine IV regni a Daniele praenuntiati tamquam exscindendi ante Messiae adventum, regnum edom Seu christia- Imrum non posse intelligi, e X Danielis vero ipsius oraculo de LXX hebdomadibus et eg ulmudicis testimoniis Messiam jum diadu invenisse ac istis,tra expectari . Tres has epi- Stolus ref llcndas Suscepit Iosephus Scalom eo Serpto, cui Alphonsus iterum respondit. Singula i laec polemica Alphon si ac Scalomi opera continet ille code X DOSlcr S 33 , Suntque S iugula tantae raritalis, ut nullum eo