장음표시 사용
151쪽
D Cap. . Methodus convincendi per dileni vero ii eget. Si negat rarium vere esse haereticum ciam condemnat primeVam Ecclesiam quae Arium t reticum proscripsit. Si vero agnoscat Arium vere esse haereticum demde Luthero , dc moderno quovis Sechari , admittore debet. Uterque enim eodem modo ab universa Ecclesia Romana damnatus: separatus fuit c ideo toto orbe pro hae reticis habiti.
Nam scut hoc tempore dicit Luthe s Eccle risiam Romanam errare , ita in primis faeculis idem asseruit Arius in tamen apud omnes est haereticus. Sicut Lutherus citat pro se Scriptu ras , ira multo magis urgentes pro su Ocrrorocitavit Arius , ut probaret Filium in divinis esse'
Patre minorem Pater major me est. Ioan 14.
Et ubi Scripturae dicunt Patrem allium unum esses Arius explicat de metaphorica .mosali unitate Voluntatis. Denique quidquid pro se praetendet Lutherus,eodem jure pro se dicet, aut olim dixit Arius. Ergo necesse est Luthcrane&c. ut vel Arnam haereticum os neges, vel te, haereticum pdmittas.
152쪽
Voniam authoritas Ecclesa docensis; quam supra stabilirin exirestet in Actum per definitiones Pontiscum, aut Concilio rum , necessuriu' est di cultates moderna qua de his moverisient lativi explanare, ut Curatores an =narum in qκavis paritolai quaestione sanam Ecclesia de trinam discernere, Gutri valeant.
An authoritas Concilii generali sitsupra ause thoritatem Poniscis 'AFfirmativam part ii sustinueriint aliqui
Doctores Catholici , qui licet Contra haere licos agnoscant Pontificem esse supremum interris Caput universae Ecclesiae, id tamen intelligunt de Ecclesia ut est singillatim ac sparsina sumpta, non Vero ut collecta et in unum o pus legitime congregata. Ita docuit Gersi,n lib. de potestate Papae, Almainus de author Ecclesiae, Tostatus defensorii pari. r. p. a. aliqui ex Sorbonicis, contra ' UOS.
153쪽
Dicendum est, Pontifici competere authoritatem Concilio generali majorem.Est haec communis heologorum doetrina , quam plures di cunt fidei proximam ' oppositam sententiam erroneam appellant , ac fuse eam oppugnant cum Bellarmino de Concit. Lib. 2. cap. Is Caje-tano, aliisque. I. Ut clarius hoc breviusque probetur,assumo id primo , quod adversarii ultro concedunt. Pontifex Romanus est Caput, ac Pastor unive salis singularum Ecclesiarum ut sunt sparsae ac sejuncta Ergo est etiam Caput ac Pastor omnium Ecclesiarum ut sunt in unum conjuncta ac congregata in Concilio generali Patet consc-quentia , quia per collectionem in unum gregem, sive in Corpus Concilii acclesiae particulares non desinunt esse oves Christi, quas diserte ac sine exceptione Christus ipse suo in terris Vicario subjecit,dum dixit Petro,Pasce OVes meas: Confirma fratres tuos. Non enim desinunt esse OVes,aut Ogenerant a natura fratrum per mutuam conjunistionem inter se, cum suo C pite in Concilio generali. Ex quo ulterius patet oncilio nullam imme diate a Christo collatam esse authoritatem , sed
omnem quam habci potestatem a Pontifice derivare, cum Christus nulli praeter etrum reperiatur gubernaaada Ecclesiae authoritatem con
cessisses z. Probatur secundo ham doctrina , ex ipsa Conciliorum Generalium solemni ac legitima declaratione , qua summi Pastoris authoritatem Concilio majorem agnoseunt. Atque imprimis
Concilium hi mentinum , cx Patribus tam rete Ci3 quam Latiniis conflatum, summo consensit sic decerni P. r. Collat. χχ. Unimus Sanctam
154쪽
. Supra Concilium ais Apostolicam Sedem , is Romanum Pontifcem successorem esse B.Petri Veraicis Apostolorum, is verum Christi
Vicarium, ET TOT Iu ECCLESIAE CAPu T, omnium Chrsianorum Patrem , ac DOCTORE. sere in universum orbem tenere primatum, ct in , Perro Uendi, regendi O gubernandi universalem Ecclesiam is Domino nostro Iesu Christo plenam potestatem traditam esse. En decretum legitimi Concilii, &a Pontifice confirmati , declarat Christi Vicarium totius Ecclesiae Caput in in universum orbem tenere rimatum: pars auto orbis est Ecclesia in Concilio congregata : non potarit
ergo Pontificis authoritati se)Jubducere, nisi sorte ultra universum orbet ad spatia ignota se
Accedit altera definitio generalis Concilii L temnensis ultimi , sub Mone X. sess. . ubi Post uam declaratum est decreta Concilii Basi- Rensis oretra Pontificis authoritatem , nullius esse roboris , ita subjungitur a Solum Romam
Pontificem pro tempore exissentem, tamquam AuTHORITATEM SuPRA OMNIA CONCILIA HABENTE , Conciliorum indicendorum , tr Jerendorum ae dissu Lyendorum plenum uiae potestatem alere , nedum ex sacra Scriptura testimonio, dictis Sanctorum Patrum ac aliorum Romanorum Pontificum etiam radecessorumnoserorum sacrorumque Canonum decretis', sed ropria etiam eorundem Conciliorum confessioὴ manifeste eo
stat. Facit horum Conciliorum in propria causa
tam luculenta confessi, ut supervacaneum putem prolixiora eam 1 rem argumenta CoaCervare,quibus facile est tractatus integros implere. 3. Opponunt aliqui primo , Decreta Concilii Constantiunsis Sess. q. S Conc. Basileensis SUI. 2- quae videntur Concilio generali asserere auctoritatem Pontifice majore uti Res
155쪽
1 6 uast 1. de Auiboritura Pontificis
Respondeo,Concilia ista quoad hoc confirmata non fuisse,ideoque in hoc nullum robur obtinere , ut constat ex Bulla Leonis X in C cilio
generali Lateranens, in qua declaratur, lirum
quo Concilium in hoc negotio errasse , ipsum que Concilium Basileense Conciliabulum appellatur , quod fusus ostendit hic Bellarminus , CT urrecremata qui tunc vixit, aliique. Oppones secundo, In primo Concilio ab Apostolis Hierosolymis celebrato , non Petrus', sed totum Concilium diris visum est Spiritu Sancto, nobis c. Et decreta istius Concilii authoritate Ecclesiue propria,non Petri nomine, ad fideles Antiochiam transmissa fuere.
Respondeo , haec quidem gesta fuissesauthoristate totius Concilii, sed non exclus Petro ejus Capite, a quo decreta illa vim Sc robur accepe
Te , sicut dum modo decreta Conc Tridentini proponuntur fidelibus nomine Concilii,id omnes
intelligunt de Concilio pnout in eo Ponti sex thincluditur.
Oppones tertio Matthaei 18. Christus dixit ipsi Petro, Si peccaverit in te frater tuus, dic Ecclesiae. Ergo ipsa Ecclesia in Concilio congregata, potestatem judicandi immediate a Christo acce- Respor deo , praetcprum illud non intestigendum de Ecclesia in universali Concilio congregata, aliasentiae impleri non οὐ trecentis an nis post Christuini,quo temporc nullii ira in Ecclesia fuit Concilium gcnerale .Per Ecclesiam igitur Christus hic aliud non clignat, quam quemlibet Superiorem aut Congrcgationem , Quae in Ecclesia legitim uni judiciu 1rtaxerceti recto enim
dicitur fieri ab Ecclunes, quod fit a persona publicam in ea habente potestatem.
156쪽
Supra Concilium. Tr74. Postremo , hic extorquendum est telum
quibusdam, qui hoc tempore in PartibuS haereticorum se Vocant iuionarios Apostolicos , nec dubitant tamen , ut evehant potestatem Princi pum saecularium Apostolicae edis authoritatem in se Concilium deprimere et ac confidenter assereres, hancisse Ecclesiae Gallicanae certam & indubitatam doctrinam. Verum in hoc produnt crassam rerum Gallicaruim ignorantiam , dum suam paucorum labem, omnibus Gallia Theologis alta icare nituntur Testatur id mecum celebris scholae Sorbonicae Doctor Andraeas Davallius asens de ea sententia quae asserit Pontificem eis supra Concilium generale Trach. de Rom. Pont potestate
P. 4. q. . 7. Totus inquit orbis , excolis paruulis Doctoribιώ, eam Sententiam amplectitur tionibus validissimis , cum ex Scriptura, Conciliis , o Pa ibis , tum ex Principiis Theologie petitis confirmatur. Atque item Doci or luculenter ostendit in Anteloquio . quo Docto Concilium Basileense in hoc puncto Pontificiae authoritati inimicum, ab universa Ecclesia explossim sei errejechumque fuisse , nec aliam an hoc cae sidem Galliae quam universae is Ecclesiae. Hujus rci praeclarum Draebuere argumentum Episcopi Calliae, & Doctores Sorboriae, quando Parisiis anno isti prolii libellus Anonymus de Ecclesiastica lolitica potestate , qui cum in hac quaestione videretur Pontificis authoritati adversari,inrdinalis Perronius,una cum Epis.copis provinciae Senonensis, re postea Aquensis provinciis Antistites,gravi censura libellum notarunt, ac suo decreto condemnarunt. Quorum
sententiam ipse Author libeIli postea amplexus
est, suamqui Xorem debit retra lavit. Abeant
157쪽
o quast ais Definitis Pontificis
eant am inanes Dbellis, de Ecclesia Gallicana universi in hoc dogmate Pontifici contraria' secessat quoque credula nimis talium Mi 1-sionariorum imprudentia , qui , ut cupiditatibus suis velificentur, a veritate auditum avertunt,&' ad tales fabulas conVertuntur.
An tonos ii de intibiles in infassibiles vive
assei su Concilii generalis. i. o spondeo, Sc dico Pontificem Romanum I in fallibilem habere authoritatem in definiendis rebus fidei pro universa Ecclesia , ctiam
absque Concilio generali. Haec doctrjna communis est inrc omnes melioris notae Theologos Contra Getibnem,i Almainum in lib. de potestate Ecclesiae, Alphonsum de Castro in To- statum de senseriit. 2.c. go Adrianum VI antequam esset Pontifex quaest. vis. de Confirmatione, dc quodlib. 2.q. I. cum quibus sensis videtur Ba ius , uti pater ex ejus Epist ad Doct. Gravium data an Is 2 8 aliqui Sorbonici, qui tamen non negant definitioni Pontificis etsi fallibili obtemperandum esse , Sed istorum sententia ab aliis Theologis varia censura notatur 'adeo ut Bellarminus hanc etiam dicat erroneam, iet resi proximam plures recentiores absolute haereticam.
Probatur haec doct a primo 'illis argumentis quibus supra ostendi Pontificem esse supra
Concilium Sc nulli omnino a Christo , pr ter quam Petro, imi Miate collatam esse authorita
tem infallibilem regendi. docendi universiam
158쪽
Sine Concilio. 's Ecclesiam,dum seli Petro cum successoribus determinate in singulari dixit Lucae et r. Ego rogavi pro Te ut non deficiat fides tua, is Tu aliquando
conversis confirma Fratres tuos. Et Joan. I. Petreama: me ' Pasce Ουes meas. Et Matth. 6. Tu es e
trinis super hanc Petram ad cabo Ecclesiam meam.
Sed ne quis ulterius dicat, soli quidem Petro successoribus collatam fuisse potestatem ima mediatam docendi univetiam Ecclesiam , potuisse tamen Christum requirere assensum Coia cilii generalis , tanquam conditionem sine qua spiritus Sanctus Pontificis definitioni non assisteret. Contrarium evincunt verba Christi superius allata , quae cum sint ab Iuta', non patiuntur ullam huiusmodi conditionem apponi, praescrtim cum Ela gratiam ac PriVilegium contineant, quod nunquam ultra Principis Verba restringendumbusticatur. Et cro parum Ecclesiae usibus consentanea fuisset in Pontifice hax doccndi docendii definiendi authoritae , si non esset ab erroris periculo libera absque Concilio generali, quod nunquam sine ingenti labore ac moliming imo aliquando , obsistentibus Princi pum dissidii ex toto orbe Christiano nullo modo cogi potest , Hunc igitur Ecclesia univcrse
et tim requirere ad decidendum quamlibet fidei controversiam, ne quidem prudentiae est ' naanae, multo minus providentiae divinae. r. Sed age,Si lubeat Ecclesiam universam tot itineribus toties tatigare Demus jam grandaeVOS
illos Concilii Ρarres per mille viarum liscrimina
ab extremis oris in unum caelum,locumque cum
suo Capite convenisse. Proponitur congregatis nova quaepiam fidei controversia, itur in suffra gia Sed ecce, ut saepe faetiim,aliud sentiunt Patres,aliud Pontisex. Cujus hic sententiae standum
159쪽
erito Non solius Concilii , cum fateam hujus assensum tantum requiri per modum conditionis, ut Pontificis definitio sit infestibilis. Neque admittas standum csse sententiae definitivat 1blius Pontificis. Quid ergo Ecclesiae in hoc Concilio consilii crito Si tuae innitatur sentchtiae , re infecta iter remetiendum , de controversus fidei decidendis desperandum erit. 3. At ne id unquam eventurum m)idemus: Probatur secundo nostra assertio, ex testimonio Conciliorum generalium , quae in Pontifice res fidei per se de niente hanc authoritatem ci roris expertem ultro agnoscunt. Illam in cone Iubens admisit Synodus Calcedoncnsis IV. Nam priusquam Synodus illa Calaedone congregata fuisset , .co Pontifex damnaverat Eutichetem Epistola Flaviano Constantinopolitan inscrip
ta , quae Verius encyclica sive universalis uir. Haec cum Concilio lecta esset acti6neri Patres acclamarΠnc Anathema qui Ita non credit , Petrinter Leonem lacutus est. Hanc itaque Leonis Epist tam ac sententiam. definitiVam , tanquam certinimam si dei regulam acceperunt,eique Actione quarta in Concilio subscripserunt. Quinimo
postquam aliqui Episcopi AEgyptii L qui prius in
reprobando Eutichete tergiversati fuerunt, tandem dixisscnt, Anathema Euticheti, credentibus ei, nondum acquievere Patres, sed judicantes rem ex sola Pontificis sententia decernendam,denuo inclamarunt, Subcribant Epistola Leonis , qui non ei
subscribit hareticus es. Usque adeo , ex sela Pontiscis decH6nes, negbtiuo fidei contra Eutichetem non amplius a Concilio judicandum Κd ex Pontificis immobili sententia iam judicatum esse pronunciarunt, ita ut quemlinet ei obsisten tem pro haeretico haberent. Denique tota Synodus
160쪽
Sine conisiis. Iradus communibus votis Actione 6 i Leone postulavit , ut sua confirmatione decretis Concilii firmum robur adiiceret sitis in hoc aperte professa , inconcussa In Decretorum firmitatem a1bla Pontificis authoritate dependere. . Neque alia caeterorum Conciliorum mens& sentcntia uilla patuit ea in Constantii1Opolitano II. Actiones .crga Pontificem Agapetum in causi Anthimi nec minus in Synodo VI actione I 8 erga Agathonem, de cvjns ibi litteris tota Synodus ait. Osa , t a summo Apostolorum vertice divinatu constriptas a Urim in Dei in
Synodo VIII erga Adrianum II ac Nicolaum I. ubi achione . de sententia Photii sic denunciatur : Neque nos sciue novam , isto judicii senim tiam ferimm , ed jam olim a Sanctissimo Papa Nico- sιccessore Hirti Adriano pronunciatam , quam nequaquam possumus immutare. Si synodus Pontificis sententiam immuta re non potuit , ergo agnoscit eam 1 mmutabilis esse veritatis. Sed ne profercndis aliorum Conciliorum monumentissim prolixior, tantum adjungo brevem Concit. Tricientini confusionern de taptisino ess . .
can. 34. Ecclesia Romana autem non nisi ratione Pontiscis es Magistra ceterarum. Crud vero aliud hoc est, quam soli Pontifici competere infallibile in docenda Ecclesia magisterium. At inqui , quaedam Pontificum definitioncs inter te pugnare videntur. RRHmo bre Fiter,non pauci ores in Conciliis, imo in Sacris litteris an illo asin speciem apparere : an ideo his , aut illis sua coneidit authoritas 3 Solvit illas facile Bellar. Amicus tom. . disp. 7. seel. 2. Postremo, vim habet insilerabilem constans Ecclesie toto orbe diffusi consens is in acceptandisi inni aevo Pontificum decretis , quibus gravi