장음표시 사용
161쪽
vit, et, ut Iurisconsultorum verbo utar, de omnibus quae solo Continentur. Quomodo, inquis, de terra- a
xum motu quastionem eo posuisti loco, quo de tora i truis sulgoribusque dicturus 7 Quia, quum motus terrae fiat spiritu, spiritus autem sit aer agitatus, etsi subeat terras, non ibi Spectandus est: Cogitetur in ea sede, in qua illum natura di posuit. Dicam, quod magis videbitur mirum: inter caelestia et de terra dicendum erit. Quare 7 inquis; quia quum pro- εPPia terrae excutimus suo loco, utrum lata sit, cilionis quam terrae; sed ne harum quidem mentio omitti debebat. Enim. vero, salvis illis aquis, terris arbustisque agri interponi possint, quo rum etiam his magis sunt assines, quanquam et his litem aliquis intendat, ea non ad res physicas, sed ad res rusticas pertinere obiiciens. Cui respondendo, quaestionem de
universo, e Senecae mente, tolam naturam, etiam qualenus studio hominum et artibus mutatur, complecti et eatenus partem historiae naturalis constituere, quam illa comprehendere Senecam manifestum est, opinor, satisfaciemus. Mireris tamen nullam neque lapidum aut metallorum mentionem, neqHe animalium esse iactam, sed forsan per loci corruptelam: nam in s. IV, 4 , animalia arbustis , ut pars mundi , iunguntur. Quod tamen si praecipue refert ad
rem, tum raro accidentem, tum a
paucissimis, quibus curae est, usurpari oculis solitam, prope est, ut ri
m Iuriseonstitiorum . utar, quidistinguebant inter res mobiles et soli, e. c. Pandect. VIII, 3, 3. Solum inde pro praedio ponitur. CL Ernesti Clav. Cic. Rufi .
Continemur. Proxima phrasi qu- solo continentur, utitur Plinius iure Epist. Iv , ε Η , 4t Eosdem leniam Patrimonii partem conferre iussit in
ea, quae solo continerentur. CL Institui.
kershoa observ. iur. TOm. pag. 270Mel. Quomodo... dictiarias manifesto requirunt et terram, aut simile quid , νqu terrae motus significetur. Sed
eod. . nihil eiusmodi memorant. Nis per πρόλη tu haec intelligenda sunt.
Dicam... erit. Exemplum dedit Aristote l. de Caelos II, 33 sq. ubi quum de astris dixisset, et de terra dicendum sibi putarit. Ruis.
Quia quum . . suo loco. Hunc lo- eum in his Natur: Quaest. tractare omisit. Fortasse tamen exposuerat
in libris nunc deperdilis quae Olim
ipse conscripserat de natura rerum aut de forma Invadi. MM.
Vtrum liata. . . an, etc. Duas vides de terrae serma expressas sententias et .
alteram Homeri , Thaletis, Anaximenis, Anaxagorae, Democriti, al. lex ram iudicantilini esse lalam, atteram Aristotelis, Stoicorum , al. rotundam
162쪽
inaequalis et onormiter proiecta, an totam in sormam,
a. sphaerIeam eius sormam statuentium. CL Aristot. de Caelo, lib. II,
eap. 33, M. R. - In priore harum duarum sententiarum praetervidendurn non es , terram latam inaequalem et enormiter proiectam appellari. In quo mihi quidem videtur
respici non corpus terrae. sed si perficies eius proprie dictae r illa enim ratione verba lata et enormiter W iecta commodae interpretationis sunt impatientiar corpus terrae enim an minis mente enorme fingebatur,
nisi quis figuram lentis , tympani,
columnae, navis aut urnae enormem
appellare vult, qilibuscum veteres terram comparanant. Eodem ducit pronomen tota additum terrae, quo iudicare videtur antea de terra Proprie sic dicia se loquulum esse, nune
de toto corpore terrae loqui quod aquam comprehendat; de terrae globo, qui sub orbe intelligendus sit.
De Seneca tempora Pervertens a globo ad discum terrae retrolabitur ;nisi quis orbem ita capere.mavult, ut sit superlicies terrae, quae, quam is Per partes enormiter sit proiecta, tota tamen sit orbicularis. Atque hoc Prae o, poteratque Senecae tem Pore adhuc in disceptationem venire, Non iteri r sitne tota terra rotunda an globosa. Hinc igitur luta vocatur non Proprie, sed quatenus late i. e. in longitudinem atque latitudinem simul patebat, latiusque quam mBre, quod angustioris annuli instar terrae superficiem ambire credebant, ina emalis propter enormem, quam vulgo dicunt irregularem, formam totius, dum verbi causa Europae Asia non respondet tum sigura lum magnitudine ; enormiter denique Proiecta, quod ipsum verbum magis supersi. ciet quam tormi convenit, quἰa siri-gulise eius paries inter se non Cori- 'muurit. sed temere ei sine ulla lege sunt formalae. Ea de re plene actum est a me in Geogr. Vnivers. T. I, P. 2. Mel. Inaequalis, et enormiter Proiecta. iInaequalis est proprie quod diceretur Graece αυώαα1ος. Gallice irreguliere. Illi enim sibi singunt terram, si ita pilae sormam essicia et παιροευ sit, ανωμαλον protinus sore. PerPeram; nam etsi in latitudinem proiecta haeeesset, posset vel polyedri isoseeli elisogoni modum servare, aut o An ;quae quamvis non tam persecta neo λαλε quam σφαῖρα, non tamen αυρο μαλα sunt. Eadem του enormiter ratio est. Enormis enim quasi extra normam, extra regulam est. R.
Doleo, Nostrali Ggrange, qui sic vertite Si e est in plan herisse de
montagnes, et dora tis racines s eis,
tendent ra Pinsini, placuisse praeterea Commentatores et interpretes Irridere, quorum his, ut ipse vult, mos
ea nou assequi quae vertenda suscepctunt, ill Is ea praeterire quae eT Plicanda maxime videntur. Ni I h. I. dissicile est, et unus Nostras in mendo euhat dum proiecta aceipit de altitudine, quod de longitudine solum sumere est. Quae lalinae voces, et eae composilae . Praeserunt partie. pro, hae designant palere res ici superficiem aut longitudinem ; nec aliis quando de allitudine aecipi ut in promissa 5arba et aliis id genus, obiudiendum est. Non alti ludo vere hie intelligitur e nam ea vera altitudo cui triplex mensurarum ratio com petit ; una vero si adsuerit, caeterae defuerint, longitudo est, et i vulgaris sermo altitudinem vocat. Atqui quum
163쪽
pilae spectet, et in orbem partes suas cogat; alliget aquas, an aquis alligetur ipsa; animal sit, an iners
de harba promissa agis, tenuis graincisisque pilus nonne eogitatur 3 Ergo Mici harhae longitudo indieatur; qua-
propiser nos vertimus longue MMe. Quoei rea eonfiat id dumissat de terra in quaestionem venire quam longa. quam palens illa ait. Enormi υν quiaque non exaete est a Pinsitiit sed figura designatur non ea quae a mussi. circino. norma aut instruis mento quolibet deseribatur, gali. io regia ere, dum nee globo, nec Parallelogrammo, nee eylindro, nec figurae ullilibet, similis ait. Caelerumhene ae Demoerilo monet qui intus cavam suspieabatur, Xenophane euius e mente radices sunt enatae, Anariis mene, qui mensae immensae com Paratam uoluit. M LAuiget aquas... ipsa, aquae para erra sit , an vim versa. Cf. Lipsit
Physiol. Eloia. II, 46. MAI. Animal ait. Pythagoreos Zenonem que Cililaeum, Pythagora praeeunte, aniandum pro animali habuisse, quod Di reliqua animalia respiret, nolum est ex Philos. piae. Philaretii Il. 9, Et Diogen. Laert. vll, 4, 2s. 339, sed non item , eos idem da terras aluisse. Fuere tamen alii, qui Meecedebant. Insignis in hane rem est Ioeus Strabonis III, p. 262, Allieno.Qcirci, probabiliter Sinteo, temporἱbus Augusti viventi, hoe tribuetilia undaa;mul distilue, causam quae eum ad hoe opinandum adduxerit, maris esse aestum. vertis sunt i e περ Aθηυοδω
dem obversabantur ad mundum rei causam reserenit , dum, neque ad- hvic avidis eo litim est. ait, anheli Maatio id mundus essetat rei aegramque cum virilia regerat undam tinest e. si tintim animae, eete. Solinus, Epit.
aiunt, mustitim animoi esse , eumque ex seriis elemen Ortim cor ram eon-sti stim moriri, a tristia regi mente , quae utraque dissima per mem/ria omnia aeterniae molis υigorem exerceane. Setia ergo in eor rutis nostris commerein viris viri una, ita in proflautis eiani seras quas m --. o sti-lulias, per quas emissi anhelistis Dei redueli modo insens maria, modo re. υ me. Ibi miror Salmasium in Exere. pag. 2θ3 doetrinam non magis ostenis lasse. Harum opinlotium primordia Plato mitiis ea verit, qui in Phaedoner iprocationem quamdam apirii et aquarum per terrae globum suis mehat, euius haec verba polissimum liue perlinent e. 's i s uisu Nessσ,απυεov v - ἐκπιεξ ra καὲ αυα ιἐρέου to πνευμE. Ου- χαὶ axit ξυυπιωρούμεvov τω υγρώ το πνεύμα δειυουστιυαζ ὰυιριουι ναὶ ἀμηχάνους παρι-χerat xxi εἰσιου ναὲ a iov. Praeter illam lamen causam , potuerunt e aliae esse, quae hane opinionem gignerent, v. e. calor et ignis, quem in penetralibus terrae invenἰebant, qtio
imprimἰa i litiaverit Empedoetes. ut ex Plutarcho de. primo R. CXIX, p. 3 39 , T. Mil. Ed. Ulai. colligi
164쪽
Corpus et sine sensu, plenum quidem spiritus, seda alieni; et caetera huiusmodi quoties in manus venerint, terram sequentur, et in imis collocabuntur. At ubi quaeretur, quis terrae sit situs, qua parte mundi subsederit, quomodo adversus sidera caelumque posita sit, haec quaestio cedit superioribus, et, ut ita dicam, meliorem conditionem sequituri II. Quoniam dixi de partibus, in quas omnis rerum naturae materia dividi tuo, dicenda, et hoc primum
possit. Flumina enim aiebat esse venis montesque: ossibus similes, ut Noster insta ad IIl. 4 s , A , et ad VI, 4 4, 4 sq. ROM. a parra munda aiasederis. Funis da menti ne loeo tu Gntro, quod erat Slciae praeeeptum. Cons. Lipsit Phyalol. II, 4 έ et 48. MAI. . omo ... postra ait. Stabilis anmoMealtim Lips. Physiol. II, 40. Moveri statuIsse videine Plato in Ti.
e inparari meretur. Stare putat Arial t. l. l. et omnes post eum usque ad recentiora tempora. αλλ. At.... averrori s. I. e. seciandum, non imum locum obtinet. MII. Malloeam conditionem. Sortem,
quaedam in commune sunt praesumendum, inter ea
melius ius. Cons. Emesii CIav. Cie. R h. II. Aao. Proprietas partium uni versi est unitas. - mee de eonlinunei commisso, a. de unitale doetrina mere sult Stoiea. Cons. Sexti Empit. v. Phys. I, 75. Antonin. lib. VII. e. 3 ibique Galaeher. originem hare pἰnio sumpsisse videtur inde , quod quum omne , quod est, apud Aloieos
σωμα , corpus, nominetur, a eorpore initium erat faciendum; et quod, Anaxagorae , Demoerili aliorum tuedecreto de atomia reiecto, elaHorem de rerum ortu et eontinente natura explieandi modum reperium ibantiqua re iis opus erat statuere , lotam materiam exse mutabilem et eorpora ae invicem pervadere, ideoque esse inita, κυῶσθαι του diaet v. Diogen. Lapri. VII. 4 40. Aeeuratius Noster Epist. cri de hae re ea posuit. Tria eorporum genera attulerunt: τακτωμava, τα δὲ ἐκ συυαπτομέυωω, τὰ διἐκ dia πωτω9 vocat ea Sext. Emp. l. l. aeque ac Seneca. MAI. Praestimendum. Proprἱe, quasi ante sumendum et habendum pro hypo thesi et eonfesso. Noster iterum infra, lib. VI, e. 3 r Proderit praestimere animo , et lib. V d, eap. di rimia praestimendum me. Πωal.
165쪽
Corpora , a quibus unitas est, aera esse. Quid sit hoc et quare praecipiendum fuerit, scies, At paulo altius repetiero, et dixero aliquid esse continuum, aIi quid
commissum. Continuatio est partium inter se non intermissa coniunctio. Unitas est Sine Commissura Icontinuatio, et duorum inter se Coniunctorum Corporum tactus. Numquid dubium est, quin et his Cor-
lib. II, Sat. 3r, vs. et sqq.: Tibi quidnam accedet ad istam , Quam
Puer et Malidus Praesumis . mollitiem , seti Dura valettido inciderit, seu tarda senectus Z From. A quibus. Neminem haesisse miror, quum omnia per tres deinceps . sectiones sequentia suadere videanturiat a deleatur aut muletur in in . ut verba mox occurrentiae esse in quihusdam unitatem. IIoc a a proximo
male repetito Deile nasei potuisse nemo non videt. Qui illud retinuerit,
Explicet ne esse est: unde tinitas est,
ae unitatem factime, quod tolero quidem, at non amplicior. mel. mitas. Hoc loco proprietas intelligitur quae ομοιογε ε iacit corpora. Gallice l'homogeneste , h. e. Omnium Partium similitudo οαοιοτης quoad Maturam et genus γενος . Bouil.
Contimario est Partium ... Coninu-elio. Gallic. dicimus continuite. Tali modo vocatur terra continens quae ex multis regionibus , quas nulla maris intermissio seiungit, constat, et opponitur insulis quae nulli terrae adis molae sunt. Sic ei continuationis solutio nuncupatur foramen aut rimaeuitis aspectu rumpitur Partium continentium series. Bouil. Tactus. Fortunatus cum mss. suis malit, tractus; non enim, inqiiit, satis est ad unitatem duorum corporum , ut se tangant, sed requiritur
quidam tractus ductusque permixtus et indiscretus. Pincianus transponi
voluit haec ita: conlimat .... COM itinctio, et duorum.... factus. Vnilas...
continuario. Sed non indigemus hae transpositione. Quae continuantur , eorum partes coniunctae quidem sunt, sed ita ut non necessario tangantur. quod tameta in unitate fieri debet exhenientia auctoris. Nec aliter sentit Aristotel. Metaphys. Iv, 6. Riah . Aegre mihi temperavi, quin muta in rem laetus e mente Fortunati intraceus. Etenim quidquid eἱ eoniragi.eatur. unitas, qune eSt res, non PD-lest esse lactus tqui est actus. Sed, seiens verba sua non curiose expendere Senecam, vidensque simile quid actus conti titionem haberi posse. etsi hae loco est conlitiuata corporum series, reliqui. Laus doctrinae
de unitate in sormam disciplinae consermatae non Stoicis, sed primo debetur Aristoteli, quem vide Metaph. IV, 6, unde huius loci hie
166쪽
poribus quae videmus tractamusque, quae aut Sen-3tiuntur aut sentiunt, quaedam sint composita 8 IIIa
constant aut neXu, aut acervatione': ut putastinis; frumentum , navis. RurSuS non composita : ut arbor,
lapis. Ergo concedas oportet, ex his quoque quae
sensum quidem effugiunt, Caeterum ratione prendumtur, esse in quibusdam unitatem corporum.. Vide,4 quomodo auribus tuis parcam. EXΡedire me poteram,
si philosophorum lingua uti voluissem, ut dioerem unita corpora : hoc quum tibi remittam, tu invicem mihi resur gratiam. Quare istud 8 si quando dixero
unum, memineriS me non ad numerum reserre, sed ad naturam corporis, nulla ope externa, sed unitate sua cohaerentis. Ex hac nota corporum aer est.
III. Omnia quae in notitiam nostram cadunt
τοίγυv ἐστι σι ια κα o: κοργος. Atque ex hoe sunte Senecae dicta profluxerunt, quibuscum bene contulit Ruh-kopsus Diogen. Laεrt. VII, 440, et Antonin. ad seips. VII, 43. Addatur Iamblichus apud Stobaeum, Ecl. Phys. I. pag. k84. Unitalem ham propterea sorsa a Stoἰci mundo tribuebant, quod
Providentiam ornnia complectentematatuebant, quae sina ratione omnia comprehendente atque gubernante, ideoque sine interna universi unitate esse nequit. Hauserit haec Seneca escripto Chrysippi de Providentia, aui de diis Posidonii apud Diogen.
Meri. VII, 3 39. Mel. Vt arbor, lamis. Nam Seneca haee putabat ex partibus constare sui ai milibus et ut aiunt ol γευεσχvet quod quam falsum sit, nemo hodie ignorat. Bouit. ε ita corpora, τὰ ηvωμένα. In Digesta adeo transiit haec corporum
divisio in tria genera l. 61 , lit. 3, leg . 30: quod nemini mirum videbitur, qui reputaverit, Iureconsultiis. quod nolum est, Stoicam imprimis philosophiam placuisse. RMI.
Ex hac nota. .. est. Quatenus P
mit, attrahit, etc. Ilahk. III. Aao. Mundus complectitur partes et materiae loeo relicta. Distinctio parti uni et materiae. Quae-
167쪽
cadere possunt, mundus complectitur. Ex his quaedam sunt Partes, quaedam materiae loco relicta. Desiderat omnis natura materiam, sicut ars omnis quae manu constat. Quid si . hoc apertius iaciam', Pars est nostri, manus, ossa, nervi, OCuli: materia, succus Petenti cibi iturus in partes. Rursus, quasi pars nostri est sanguis, quἴ tamen et materia est: praeparat enim et alia, et nihilominus in numero est eorum, quibus totum corpus efficitur.
IV. Sic mundi pars est vier, et quidem necessaria: his est enim qui coelum terrumque connectit, qui
ima ac summa sic separat, ut tamen i ungat. Separat,
quia medius ὶntervenit: iungit, quia utrique per hoc
dam tamen et partes simul esse et partium materiam. Exemplum san
Cadunt, vel cadere possunt. Steeditio Erasmi superioresque et codd.
Crut. Pineiani tamen mss. codd. re tecant τα υel cadere Possunt. Bubh. Mundus. Mundus et natura idem significant: et his vocilius tum materia nondum formata , tum ei Partes iam formatae indieantur. R. Quaedam materiae iam relista.
Vnde partes deriventur. Videlite hoe dicere, ea quae in partium manem
2unt, non materiam esse, tum , vice versa , non' partibus haec annumeri
Tanda , quae partium loco habentur. Sed hoc immerito ; nam nihil non et Pars et materia est, et ipse paulo infra latetur sic se rein habere, saltem de quibusdam. Bouil. . Materia, suςcus retenti ossi iturus in Partes. Non obstat id ,' quin vere Protilum sit superius a nobis nihil mori et partem si inui et maleriam Esse. Quamquam aliquis sorte dixerit
non esse Partem nostri succum re
tenti cibi. Fatemur quidem ; sed quid
inde Z De mundi partibus nos loque bamur ; hie de corporis, mundo sane brevioris, parte sermo est. Atqui nihil non mundi nam mundus est τοπαν pars est ; Inulla vero eo oris
nostri partes non sunt quae tamen in nostro corpore sunt. Qui pars nostri esse potest succus qui nondum nostereste prius est nostri esse quam Pars nostri. Ac procul dubio si succus ille relenii ethi iam noster esset, Pars es set quoque nostri. Caeterum succus 'retenti eibi est chmus, χυλος, hoc distans a ebmo, quod obmi pars sit ut aiunt animilagitis, hili et fluido
Panerealico mixta, et ab altera pariechymi in duodetio separata. Bouil. .
Pars nostri est sanguis... et mate iaest. Priamaras... et tilia. Nempe semen
tu viris, apud semitias lac , tum utriusque vitae necessariam omnium Partium auctionem. Bouil. IV. Anc. Aer Pars mundi , sive universi necessaria, omnia simul eou nectit et separat.
168쪽
inter se consensus est. Supra se dat, quidquid accipit a terris. Rursus vim siderum in terrena transfundit. Quam sic partem mundi voco , ut animalia, et arbusta. Nam genus animalium arbustorumque pars est universi, quia in consummationem totius assumptum, et quia non est sine hoc universum. Vnum autem animal, sit una arbor, quasi pars est: quia quamvis perierit, tamen id ex quo perit, totum est. Aer autem, ut dicebam, et caelo et terris cohaeret : utrique innatus est. Habet autem unitatem, quidquid alicuius rei nativa pars est: nihil enim nascitur sine unitate. V. Terra et pars est mundi et materia. Pars quare sit, non puto te interrogaturum, aut aeque intera Sin mundi. .consensus me. Laliore hie aetasia neeipitur alle a Seneea , ita ut Bethorem com 'leelatur. Vtriusqueentisinia pleriqtie veterum lunares reis in nos faciunt, qui propterea totum mundum aEre replere quodammodo QOgebantur. quod alellas fixas pro igneis vaporibus habebant, quos ad alendos aeria ope ease optis usus doeotiat. Mel. Stipra se din. Nempe ad aura alenda. Cf. e. s. 4 3 qua in re iam ante Stoicos diseesserat, qui tamen, libris ius tune temporis nondum foras editis, doctrina uti non poterant. CL
Res d. Nam Mn. - . --Mortim O. Bune I eram , lueti lenium quidem . non inve o ab iis, qui voleris philosophias historiam enarrant, pro merito sui se ad hi hilum. ut stoicorum sera. teni iam de ratione providen ine e
summarent, quae, x e rum mente
DotinἰΑἱ euram gerit verarum propria. rumque partium mundi . i. e. generum non singulorum, quae appellant Indi idua, quae sint quasi partes nasturae solummodo , i. e. ea, quae e ἔ-lvae deesse possunt. Bine Si leus apud Ciceronem deorum providentia mundum ei Odanes mundi partes. nota in serius deseendens, eonstitutas asser perhibet Nat. Deor. II, 30. K.
Vn- aurem. . . lotum est. Centia
. species manet, etsi paries quaedam interierint. Exempli gratia quercus una perierit, genus tamen et species euius illa quereus suit pars, manebit. Sie et age pars mundi, etsi quaedam eius partieulae a caelo et terris absoria Mnlur, tamen totum est, quoniam id quod aee est unitalem stiam retinet. Eamdem sanientiam habes in Aristoc Metaph. X, 4. Ilia . Ana. Terra pars mundi et materia. Ahλ. Ain aeque. Illud ratie est ex Pin. Hani coniectura proseelum. Nam EDdd. mss. omnes et antiquae Miit. habent vir quod tamen stare nequit.
169쪽
NATVR. QUAEST. Lib. H. I 69 roges , quare coelum pars sit: quia scilicet hon magis sine hoc, quam sine illa universum esse potest,
quod cum his universum est, ex quibus id est, tam ex illo, quam ex ista alimenta omnibus animalibus, omnibus satis, omnibus stellis dividuntur. Hinc 1 quidquid est virium singulis, hinc ipsi mundo tam multa poscenti subministratur: hinc prosertur quo
sustineantur tot sidera, tam eTercituta, tam avida, per diem noctemque, ut in opere, ita et in pastu; et omnium quidem rerum natura, quantum in nutrimentum sui satis sit, apprehendit. Mundus autem , quantum in aeternum desiderabat, invasit. Pusillum tibi exemplum magnae rei ponam. Ova tantum complectuntur humoris, quantum ad effectum animalis exituri satis est. I. Aer continuus terrae est, et sic appositus, ut stati in ibi suturus sit, unde illa discessit. Pars est to
tius mundi: sed idem tamen, quidquid terra in ali-
u Me tam eae tuo, quam o ista Daee quidem e dieum variatione et voθεεις arguuntur, unde Obsopoeus a gIossatoribus esse putavit reseribendumque, ex Mihias alimenIa omni a. Parum abest, quin assentiar. Vim enim et elegantiam orationi illa verba non addunt, notumque est, hae sere
nota, id est, prodi glossemata. CLBDhnven. ad Vellai. Palere. II, 23, 6, P. t l. Ria .
Ex qtii s... ἀνid inlia . Cons. ade. 4. l. Fuisse . hane si ae senten. tiam , cuἰus sundamentum est hoe dogma , astra esse an; malia , docuit
170쪽
.d M. I rea in alimentiam misia omnium edd. et eodd. leelio est, et ea sanissima Gron. iamen in cod. heitannieo invenit, olimentum eraelestium , et probat. Sed non assentiar. Nam materia est, quatenus alime laaua 1 le era aeeip t, aeeundum expliis eallanem austra 3, 2 allatam. Toeaelestium, quo omnes eodd. carent , in eodieem brii. ab ora, ubi explieationis causa adseriptum erat, a librario parum docto inveetum esse rulis detur. Optime abesse potest. Ilia . Eae hoe' omnis ineo stantia eius. Sic auetiores eodd. praebent; nam terre. nus vapor siecus est et sumo similis,
tabat, terunt, h. e. eo explanente,
minulis,ἰme tritum et si Iahilem osse senilunt. Quum de Epicureis sermo sit, το sertini praestat. Miti eius leniere dedit atra v. - sie Ruli opsius. Ego, non et edens servi posse hoe se e saltem sitie esse, neque, quid
sibi velli ut i viseerem ferunt intellἰ-
gens, revoco e7eelum nrtitin , quod si alim sensum noti Oecultum hi Ielneo indit, ei quidem hune: quem-
ad mediani sex pulcere humoris ope cohaeretilem ma,,am aut e pus cotiatruunt , pari arte alamos an aerem ecim pinguiat. Malim tameri pliariis nium via r nam logicus aut grummaticos Dextis satia bonus non est, quo. meliore eerio alii dixissent, aloen res rerediant. ΚOel. - id . . sertim. Dem ritus, Epieurus et alti, quos ex atomis omnia esse constetitia a latuisse eonfiat. Imprimis autem
Epicurus hoe dogma es eoluit, a Lu-eretio pro virili defetisum et expoliis tum RMA. Nisus , intensio , Eonatus. Naue
Fortunati eoniecturam Erasmus atque reliquἰ merito sequuti sunt, sensu positi lanie. Omnes codd. dant iastis, i. e. aspectus; quae lamen vos nullum sensum idoneum exhibet RMI. Aiselor vult, vim eorporis et gravi
talem e mei demum particularum elu, haesione, qua illae scitii communes eoque ma ἰores, aliter atque II uidelieet Democritus , Empedocles ,
Epieuius aliiqiae ) opinabantur, qui
aerem in atomos esse eomminutum
Phil. iv, 39. Cf. Ilero. Spirit. P.
4 46. Enimvero intensio aeris aut his eius elastica non eernἰlur in uni- 'verso aere, ut vel nostra ba metra docent, sed in ipsis eius elementis,