장음표시 사용
291쪽
16 Ertum ei primo, in quo coni Doctores: Principem Ecclesi: posse cogere baptizatos sibi spiritualiditos , Principem saecularem non bios, sibi temporaliter subditos ad minium contrahendum , quundo id ex iinum Commune, aut alia cause , ob qusubditi contrahere teneantur, i Secund certum est: dominos temp magistratus, qui suos subditos , vecumque alios ad matrimonia cogunt
recte, siue in directe sun iri a Tridentit thematis poena , quam ipso facto incivi constat ex ipso est 4 . cap. s. det matrimonij, quod intelligitur de cor
iniusta, ut patet Minortaliter peccanui etiam ex ipsa poena patet, quamuis cadens in virum constantem,&quamiplicite tantum incussa, non expresse quia puniuntur, etiamsi in directe tantid cogant eam tamen non incurrunt quod impediant matrimonium , quam ima si1 iuste , ut aduertit Henriq. cap. s. quia dipuniuntur, qui cogunt ad matrimoniurha aut cum Illa persona, non i
Est tamen dissicultas , an diista poeia thematis sit poena excommunicationi.
nracrux Ueracruet in append. ad spec. I. p. art. et,non esse poenam excommunicationi, oris, sed maledictionis solemnis. Primc anathematalem maledictione videtur
292쪽
ficare. Secundo, quia idem Tridentinum in eadem seis cap. 6 ubi votuit raptorem poena excommunicationis puniri, id expressit dicens ,si ipso trire excommum aim. Sanctus lib. . disp. 21. Egid diab.s.&Ne a
riq. docent, dictam poenam esse excommuni Sanetur. cationis maioris. Et merito, tum quia in ipso iure nomine anathematis excommunicatio maior significatur , ut constat ex cari. debent I.q. . S ex can. final. O.quaest. .lum etiam,
quia in dicto decreto Trident dicitur ubanathematis poena , quam Usefacto incurrant Maledictio autem solemnis nequit ipso facto incurri, quia ferenda est ab Ecclesia.Vnde ana thema non significat maledictionem solemnem , sed excommunicationem maiorem , ad summum eam , cui, quando fertur ab homines, additur maledictio solemnis. Quod ver Tridentinum dicto cap. 6 nomine excommunicationis excommunicet raptorem, non convincit id non fieri nomine anathe
DIFFICULTAS VIII. 'Utrum parentes possint cogere, seu compellera filios ad matrimonium' SVpponimus, in quo Doctores communi - 18 ter conueniunt parentes posse cogere filios ad matrimonium, quando filij alias promissione, aut aliunde tenentur,quamuis coa-4stione tantum moderata, ut decet patrem: quando vero alias non tenentur,in nolunt statum
293쪽
statum matrimonij eligere sed meliorem, ut ' collibatus, aut reli ionis , non posse paren- tibus adhuc paterna increpatione ad matri' monium cogi ; quia contra rationem est Ἀ-lium, qui est sui iuris ad eligendum statum, vult meliorem eligere , cogi adhuc leuiter
ad statum minorem Ex suppositione tamen, quod filius velit matrimonium contrahere,
poterit a parentibus cogi, quamuis paterrictantlim, deuiter ad matrimonium ipsi maxime expediens & simili coactione retrahi amatrimonio ipsi indigno quando filius ad id, uuod intendit non habet intonabilem cautam,hquia non est niuitum id concedere parentibus, quibus maxime incumbit prospicere bono iiij, cuius malum, ionum quodammodo est malum bonum parentum et sed non poterit licite cogi adhuc leui, coactione ad matrimonium ordinarie expediens,neque retrahi a simili matrimonio qua- do non adest aliqua rationabilis causa, Ob' omnimodam libertatem illi ad elachionem, status perpetui. Est tamen difficultas; an parenteS,qui Coactione iniusta, oraui sussiciente ad mortale, compellunt filium ad matrimonium , incurrant poenam illam anathematis , seu ex- Communicationem maiorem latam a Tridentino sessione 2 cap. 9.
294쪽
cumques di , dignitam. conditionis existant, fis anathemati poena .ctc.
Sanctus vero lib. . disp. 22. Egid disput.
28 dub. 3. Henriq. cap. 6.5 communiter Do Sancim. ectores negant. Et merito, quia ridentinum a iiiiis .
ubi supra tantum loquitur de dominis temporalibus,& magistratibus habentibus iuri Ddictionem in foro exteriori seculari, ut constat ex prioribus verbis, in quibus tantum loquitur de praedictis, ex particula quare,immediate antecedente ad decretum , in quo id praecipitur, quae est causalis praecedentium, d ex posterioribus verbis, nempe , ne subditossuos coganta ac proinde illa particulae, om inom cuiuscumque ira c. tantum appellant supra antea dictos dominos, magi'
Vnde parochus non incurrit dicham YCommunicationem , quia non habet iurisdictionem in foro externo, saltem saeculari;neque Episcopus, qui non est dominus temporalis, quia non habet iurisdictionem in foro
externo saeculari imo neque imperato , neque Rex, ut optime Sanc. mentiq. quam Saeneius.
uis habeant dictam iurisdictionem , quia isti Henril. expiami debent, ut exprimuntur in Tridenti. seg. χχ. cap. II.de reformat & in Bulla Coenae Domini. Hurtad de Mazrim.
295쪽
mrlan filius teneatur contrahere matrimorq deutereromisit , aut pracipitὶ Vpponimus, consensum parentunos uicere ad valorem matrimoni j definitur in can .sesciat 7.quaest.2.8c izeu Dbι β o.quaest. a.de quo legendus e larm. lib. I. de matrim. cap. I9. 2 O. Est tamen dissicultas, an fili enea contrahendum matrimonium , quod
promisit, aut praecipit procedit ex s sitione , quod filius non eligat meliore
tum, quia si eligat, non tenetur, ut pat
ex suppositione, quod matrimonium a. promissum, aut praeceptum non sit filicgnum, quia si ei sit indignum, non popatre ad illud obligari. 1 f. - V r ergo cap. Iq. num. I s. Rebel. ca. i. A sect iis Bellarm. t. de matrina .cap. i. cent, filium teneri contrahere matrimoi quod parente prsmiserunt,& volunt fi deduci videtur ex cap. I. de desponsat.in ubi dicitur postquamsitim adperfectam a peruenerit, omnino debet hoc impleret ibi a sermo est de sposione contrahendi mali ritum facta a patre pro filio. Et ratione p tur, quia parentibus incumbit procurareris has, aut illas nuptias Dergo liberi ten
296쪽
28 dub. 3. docent, filium non teneri Et merito quia matrimonium est quasi quaedam perpetua seruitus ergo quilibet est liberi,
sui iuris, cuiuscussaque alterius Voluntate independens ad illud contrahendum, nocontrahendum quia durum esset, homines pro mera voluntate aliorum, quamuis parentum , contra propriam, ad perpetuam quasi
seruitutem adigi Lobligari. Et non tantum quilibet est liber independens a voluntate aliena ad contrahendum non contrahendum, sed ex suppositione etiam, quod eligat statum matrimonialem, est liber ad contrahendum hoc aut illud 'uia adhuc ex suppositione , quod quis velit contrahere, citeri quasi seruus , durum est contra rationem , pro sola voluntate alterius adigi, obligari ad hanc, aut ad illam quasi seruitutem perpetuam. Filius ergo , adhuc ex suppositione , quod velit matrimonium contrahere, nequit pro sola voluntate parentum obligari ad hoc aut ad illud matrimonium. Et confirmatur, quia coniugium exigit indissolubilem vitae societatem mutuo amore conglutinatam ergo ab eius natura alienum videtur, aliquem aliena voluntate obligari ad hoc , aut ad illud praesertim cum raro amemus ea, in quae aliorum imperio adigimur.
In dicto autem cap. I. illa paxticula,Omnses 3 3no debet LGlossi communiter exponitur de obsidebito honestatis , non praecepti, seu obligationis. Et ad rationem respondemus, quod S
297쪽
quamuis parentibiis incumbat prouidere nuptias filiis, quana uis non magis,quam alium statum non tamen te iactatur fili quoad illas parentibus obedires, ncque quoad alios status, ut religionis ,ri coelibatus
Virum fri' possint licite inire hoc, aut illud matrimonium parentibus inuitis su res tentibu,' 3Α Vpponimus , ad valorem matrimoni fi- oliorum non esse necessarium consensum parentum , sed absque eo , imo contra eum polle valide fieri , ut definitur in cap.cum virum Ia de regularib. in Trident sessi et .
cap. I. de reformat matrim de qua re legeri-- ηεIIarm. dus est Bellarm. lib. I. de matrim a cap. I9. .
Hoc ergo supposito circa difficultatem
Solus in . dist. 18. quaest. I. art. I. Rebel qu. I .sech. I.& Beliarm docent, filios non postelicite parentibus inuitis matrimonium Cori- trahere quia id videtur contra pietatem , MTeuerentiam parentibus debitam, cuius signuvidetur esse, quod parentes communiter offenduntur grauissime.
Sanctus vero lib. . disput. 23. Egid .disput. 28 dub. s. 3 q. disput. . num. 24.docent, filios id posse licite. Et merito, quia qui liber, adhuc ex suppostione, quod velit cotrahere, est liber quoad statum matrimonialem quia durissimum esset quoad illum ob eiu SpezΡC- ..tuitatem, onera, pendere a voluntate al-
298쪽
terius , quamuis patris ergo filius libere , delicite potest, non solum non inire matrimonium, quod pater vult, ut diximus dissiculi. praecedenti, sed etiam contraheres, quod sibi placuerit in proinde contrahendo contra voluntatem patris hoc,aut illud matrimoniti, nulla in eum irrogat impietatem,& irreueretiam 2c si aliquando,quando matrimoniu sit
contra eorum voluntatem, offendantur,non
offenduntur tanquam iniuriati contra debita pietatis sed contra debitum honestatis, seu decentiae riuia decens est filium conformari voluntati patris. Quomodo vero parentes nopos lint ex haeredare liberos , neque eis dotem negar quia contrahunt matrimonium ipsis inuitis,contra Basilium lib. 2. cap. i. cori sancius.
tra alios ostendunt Sanctu disput a . cVaZq. ubi supra. an Addimus ut optime Sanctus Ἀgidius quamuis non sit contra reuerentiam paren 'f' tibiis debitam, filios illis inuitis hoc,aut illud
matrimonium contrahere eis tamen inconsultis , seu non certioribus factis, contrahere matrimonium aliquod ,eis grauem defectum irreuerentiae, de peccatum mortale; nisi quando fili timent parentes iniuste impedituros matrimonium , aut quando adest alia rationabilis causa occultandi parentibus matrimonium.
299쪽
we a noni conditionato. DIFFICULTAS PRIMA mammonium sit conditionatum
M V S primo, Contractu matrimonii sicut cuicumque alij posse conditione apponi est autem coditio illa. cuius existentia valor contractus, aut dispositionis dependot, quia fit de . pendenter ab illa, explicatur particula se particula, dummodo put quando dicitur, ΣΩΘ equum sin es cognatin me u aut, dummodo sis
Supponimus secundd , conditiones, quae contractu matrimonii, cuicumque alii apponi possitiat, esse in duplici dimentia: alias esse necessarias contractui, ipsi quasi intrinsecas, sine quibus contractus nequit vali-
'ς quaedam sunt ita necessariae,
ut illis deficientibus contrahentes nequeant conari ad perficiendum contractum; ut quando dicitur, volo te in uxorem,si , aut, consenti quaedam vero , quae quamuis necessia-rlae sint, non tamen ita, ut quamuis deficiant. nequeant contrahentes conari ad perficiendum contractum,faltem invalide, ut quando cicatur, volorem uxorem δι non resoror mea te alias
300쪽
alias esse conditiones non necessarias contractui in elinitiis extrinsecas , sine quibus contractus potere valide fieri; ex quibus qu da sunt impossibiles,quaeda vero podibiles, Sc ex his possibilibus quaeda sunt contingentes,quq
possunt euenire,& non euenire,quaedam vero necessariae, quae non possunt non euenire.
His suppositis,certum est, contractum ma Etrimonij, cui apponitur conditio ei extrinseca, absque cuius existentia , seu subsistentia potest valide celebrari, eis conditionatum, ut quando dicitur, duco te in uxorem, si es nobi- ἰώ, quia appositione conditionis extrinsecat,
potest aliquid noui intendi .essici, quod
nequit effici eo contractu absque tali conditione celebrato, nempe, quod non valeat deficiente conditione, & valeret, si non apponeretur Lac proinde contractus, cui apponitur talis conditio , est conditionatus distinctus ab absoluto habens aliquem effectum,quem absolutus ab illa conditione non
Circa matrimonium ver, cui apponitur conditio ipsi necessaria, quasi intrinseca, distinguendum est ut aduertit Egidius disp.
29.dub. 2.), dicendum,quod matrimonium, cui apponitur conditio, ita ipsi necessaria, ut absque existentia talis conditionis nequeant contrahentes conari ad contrahendum , ut quando dicitur, rico te in uxorem,si consenseris, aut, si Dem permiserit, non censetur conditionatum, sed absolutum ι quia non magis refert apponere illam conditionem, ac illam tacere,