장음표시 사용
361쪽
traditionis , qua religio stas se tradit religio ; quia per eam tantum se tradit religioni, ut obediat superioribus , 5 ab eis dirigatur quoad obseruantiam religiosamri ac proinde si obligatio religiosa , etiam quoad castitatem, non est incompossibilis cum vinculo matrimonij, neque traditio religionis facta erit, praesertim quod religiosus tantum traditur religioni ad praedicta ex virtute religionis, non ex iustitia, & non ut mancipium, sed ut filius,& subditus .Et quamuis admittatur tradi ex iustitia,& quasi ex pacto,ut possit dirigi, compelli, non obest vinculo, seu obligationi iustitiae matrimonij reddendi debitum, quia horum actus, aut obiecta optime compatiuntur; quia reddendo non emcere contra admissam obligationem iustitiae, ut possit dirigi,4 compelii Accedit, quod quamuis professio solemnis sua natura esset incompossibilis cura vinculo matrimonij,potius hoc vinculum, utpote antecedens,impediret valorem professionis , quam dissolueretur per eam superuenientem muta per contractum matrimonii coniux est iam ex iustitia factus alterius, ac proinde non posset postea alteri professione valide conferri. Deinde matrimonium ratum non dissoluitur per professionem iure diuino ; quia ab Ascensione Christi Domini nullum est nouum in s diuinum, tamen solemnitas vot rum introducta est, cinuenta ab Ecclesia ut constat ex cap. unico de voto in sexto, ex- traulag. Ascendente Domino,edii a Gregor. LX.
362쪽
ες absque dubio introducta fuit multo post Aseelisionem Chiisti: ergo professio solem,
ni non ditsoluit matrimonium ratum iure diuino ; quia credi nequit, Christum conces
Quod si matrimonium ratum non dissoluitur per professionem Jokςmnem thre naturaliis sui neque iure diuino, restat viri dissoluatur iure Ecclesiastico extraordinitia potestate lato non quod modo habeamus scriptum sed quod olim fuerit scriptum , postea perditum, aut quod tanto fuerit,i-ua voce traditum; modo tamen in Metis cap. iuris supponitur olim fuisse traditum, ex quo constat ad ratione pro Soto,Sanc. S Basil. In cap. autem illo . pro ipsis adducto non habetur, dis lutionem matrimoni deduci ex sacri eloqui in te rpretationes sed tantum habetin , id quod Christus Matth.s. ι' dixit, nempe non esse dimittendam uxorem, ius ob fornicationem, intelligi de matrinionio consummato, quod ipsis non fauet in in cap. ΙΑ. tantum hab lux, nonnullos Sanctos ex diuina reueiniqne, quae est si pra omnem lasen, conruge, desin mi alites in nratrimoni j quod ipsis non fauet; imo potius aduersatur quia ibi supponitur , eos aliquos
Sactos id fecisse inon lege aliqua diuisa cor muni, sed peculiari reuelatione, inspiratio ne ipsis 4 pro ipsis facta,
Ad priorem vero rationem pro Durando, MPaliud respolidemus concedendo antece-- ad de Matrim.
363쪽
sens,&negando consequentiam quia quam-itu professio solemnis sit mors ciuilis,aut spiritualis, sed in eo tantum sit u,quod pereant quis obligatur ad desertionem vitae mund 'nae loestamen genus mortis non est incom- ossibile cuna vinculo matrimonii, Vt pater.
si re quando iure iustitiae tenetur alio statu, . lias mancipio liceret dona ino inuit 'ire li O-
Ita tuetur , quia prosessioni soletnm con ue ni essicacitas diisoluendi matrimonium anxiam baptimorum,ex eo solui quod cun sun au i statum relig/ vin quia mariquix- pinintroductionem solemnitatis professionis eustatum religiosmn,qui tunc votis simplici biis, Vm solemthbu 'stv v ω, exi dili'hilebat i matrimonium ratum sedi xiii in nostra Societate post biennium emissa etia Vonsti uun tiatum teligiosum Lur constat ex extra is Gregi I ἐ- M',quam Greg. XIIIa mnrmauit 'LAE xi mper dicta tria vota di luitur disputa
364쪽
'isput his q. lib. IX. ς p. 8 part Cin Nemis negarii numii . m. Et meri xo, UM'. religiosus' nim habet suo iure nata rati,ii diuino ut de professione solemni quae non minus constituit statum religiosum, .ct qai vota simplicia, diximus dissiculi, nec hi
Ecclesiastico, secanonico , quia ex eo tantum constat id conuenire professioni solemni, cum in Tridentino seli. 2 . can. 6. a ianium tribuatur professioni solemni. Exqu uis in cap. a. 7. i contii Mohe coi iugat id attribuatur statui religiose , absque lexpressa mentione professionis se lem'ig, eo, tamen ipso Id tribuitur a rofessioni si v m, quia status religiosus a stes initio ante nc stra
Societatem, tantum fiebat votis solemnibus, videlicet absolute perpetuis,& ex parte Ouetis, ex parte admittentis illa, Memissis sub uno capite habente iurisdictionem ad copellendum quentem ad eorum obseruantia;quia usus trium votorum, quae p0st biennixi emittuntur in .nostrae Societate quibus voventes fiunt religiosi in tantis sunt simplici &non olemnia, quia non sunt ablolute perpe tua ex parte admittentis illa, quia ex rationa 'bili causa potest si v pus mittere, quo assant dicta ora; si infeci.
si nouiter introductus, ut a Zq. cap. 9.eXpe
dit ex dicta extrauagante Gregor. Ex go absque iure, & undamento dicitur, po tria vota nostrae Societatis post biennium
emissa,dili tui matrimonium ratum.
365쪽
post biennium , etiam est verum de eis leni post longa te ora eniissis coadiutoribus, . etiat, spiritualidus , ob eandem rationem; quia scilicet non sunt solemnia, quia non sunt absolute perpetua ex parte admitte ntis
Artationem ergo constat, professionem solemnem dissetuere matrimonium ratum; uia est professio selemnis vi non praecises. tius, constitui statum religiosum, qui ,αε nisu fuit in Eeclesia ante introductionem so- Iemnita is yotorum, 'uem non suscepit, nec professu est SanctusAleatius,
. Minentiam, ad quain itie liant et Ia e viscatus, relicta uxore ante Consummationem, sed non dis luto vinculo matrimo. h. dedicillis quirissiam sanctis, qui in dioisisse , uptiis Madonasteria,seu ad stat um religiosum non fuit Alexius
- per ista ordinum militarium di bustur
ε . onueniunt Do hores, po vota Clerico- ruin, Mnionialium ordinis militaris in clausti viventium , dissolui matrimoniunx non coiisummatinii , quia suri selemnia , de M- absoluta I asotui in . dist. I.ciuisti, art. .&Sanc. lib. 2. disp. i8. yst tamen dissicultas,an per vota equitu misit.nti noti Quintiu in clausti distatuatur.
366쪽
ditibus Messiasticis parr. . cap. i. quoad4m- μ' miae dictos equites docent non dissolui. Quo a nos verum e cistimamus qu*ydiora , professioneis equitum Calairauae, Alcantu Salim iii bi , quamuis sint ver. religiosi;
quia matrimonium antea factum est compatibile cum eo um Votis, quia tantum '' er
castitatem coniugalem. Ouoad equites, csanssi: Ioannis id falsum exiissima
tra praedictos docent Sanctus ubi supia, Azor lib., 3. cap. 6 quaest. . iasit. lib. , cap. 7. quia professo hortini est solem is , de in e vovent castitatem absolutam absque restrictiones ab illis tamen excipit Basil Clericos Sancti Iacobi viuente extra clausu'FH rum professio dii luat matri monium ratum; sed absque sufficienti tandamento , imo
contIa rationem,quia eadem est Clericorum,
V m per vota moralia ι- ct mantesi---ἰή fluat et tris mώ'ninanini' SVpponimus,per vota mantellatarum San 17cti Francisci, QSancti Dominici quaέ beatas, seu tertiarias vocant quae collegiali ter uiutini sub regimine Piaelausi ex vi siue, gulae approbatae , sub qua emittunt vota illa,
dissolui matrimonium non consumm*tum .
Ita Sanc tib. . disput L . lassi lib., cap. II: 8 quia eaxum is absoluta, &absque resili
367쪽
mone sunt prbsesso solemnis, ut respondit Paulus III consultus a Patribus Dominicanis quia nihil deficit illis, ut sint solemnia, seu piofessio solemnis, iuxta ea quae diximus dissicultates. Et idem ob eandem rationem dicendum est, ut aduertit, Lexpendit Basilius de votis mantellatarum Sancti Augustini, quae colle taliter vivunt sub regii nitie praelati iis vivae regulae, quod per earum vota dissoluatur matrimonium ratum etiamsi id neget Vo drig rom. 3. uaest. 7 a. 'i Circa voci vera marithilatarum, Mantellatorum Sancti Dominici,Sancti Francisci Tertii ordinis,& Sancti Augustini non vi
atatium colle aliter, sed in suum is domi Hic quisuisi neget . . eorum
vota dii luere matrimonium ratum Basil. tamen id assirmat de votis viventium sub arbito , es regimiti. Urelati . quamuis in propriisvonimus , quod milii non displicet, quia eo ipso eorum vota sunt professio
Vertim temporis concedatur nivom ad im
Conueniunt octores ex cap. 7 de conuersione coniugat uni concedi coiugi bus ab Ecclesia duos menses numerandos a die contractus matrimoni , ut intra eos non
368쪽
vt possint religionem ingredi, iis completis itatim teneri , aut contummai e matrimonium , si alter petat, aut religi'nem ingredi: Ita Sanctib 1. I putri ..d Baiil lib. 9. cap. 9. - qui addunt, iudicem causa cognita polIeste strin3ere, aut prorosare dictum temeus duo-tii mensium tuta ipso laxatum ut constat dicto cap. . Hoc ergo suppositio , difficultas est primδ, an coniux, qui non cogitat ingredi religio-- nem;possit duobus primis mensibus non res dere alteri metenti. Sanc & Basil partem assirmativam tuen- πιπλα xur; quia in dicto xap. conceditur tempus il
lud bimestres, iiqn tantata ad deliberali uinde ingressi religioliis . sed etiam ut ..iuges
fiant sibi inuicem chariores desiderio se inuicem cognoscendi. Ahgetas vero verbo AEgid. vet. disp. 26 dub. . partἡm negativam traduci.E meritδ, quia ex una parte statim , ac fit con- tractus matrimonii, traditur dominium co
pori alteri , ex altera parte in dicto cap. . tantdm conceditdraiebam temhus cogitanti,& volenti ingredi religionem, ut ingrediatur, non ut coniuges sibi inuicem fiant chario- rei ut constatem conitatu Ergo qui non cogitat ingredi religibnem, statiniae ille. .
eius, tenetur reddere alteri petenti Secundδ est disti cultas an transacto bime
stri possit quilibet eoiux ingredi religionem, si matriinbiiiviis non ut it bi is iiiiiii irin.
369쪽
, anc. Egid. Basil&ali conueniunt, quem--ῖ- libet pollia religionem ingredi, quamuis piise
Quid κ . res anni elapsi sint a matrimonio inito, dum βε δώ- eonsummatum non sit,quamuis alter nolit, petat, quamuis antea interuenerit iniusta debiti negatio, siquando petit statim intellige moraliter, ad religionem tendat, quia indicto cap. ab liue conceditur facultas ingrediendi religionem ante cosummatum ma- trimonium, duo menses tantum assignantur , ut intra eos nequeant cogi ad consummandum, , eis transactis possint cogi, vel ad consummandum, vola religionem ingrediendum . non vi tostea nequeant ingredi. Vnde quamuis transierit bimestre ante consummationem volenti ingredi religionem irrogabitur iniuria, si vi comprimatur ad con-
si avi summationem quidquid dicat Basil. quando statim, ac ab ipso petitur debitum , vult religionem ingredi; quia ei licet ingredi statim. Tertio est difficultas , an dictum bimestre praescriptum sit ad profitendum , ita ut non sussiciat religionem ingredi, sed necessarium
sit eo completo statim profiteri, aut consum- mare matrimonium, si alter petat. ι Nauarr. cap. io num. 27 docet, coniugema μη eo tempore completo statim teneri, aut pro fiteri, aut consummare altero petente,& non
sussicere si religionem ingrediaturi quia in
eo cap. 7. obligatur coniux ad religionem transire, aut ad coniugem redire. Per transire aurem ad religionem, intelligi videtur profiteri, quia in cap. 4 eodem tit supponitur, transitu
370쪽
ouissimi religionem dissetu matrimonium 4 tamen non visibiluxus ingressu, se
professione. Sanc vero, AEgid &a sit. docent, dictum Sane. coniugem eis bimestri completo nisi felicii g ic, ofiteri, sed satisficere tigrediendo religio 'si nem,in tempore solito profitendo.Et merito; quia ex una parte non tantum profiteri est transire ad religionem, sed etiam ins edi est transire , quamuis in Amtiue is ex altera parte congruum est, quod in eo cap. 7. transire ad religion m sumatur ero ingressii,ne de creto huius destruatur ius antiquius cap. - Αροφω- 16.dei egularibus concedens amnum probationis ante professionemri quod non inconuenit , nec qst mirum , quamuis in cap. r . sumatur pro professione, ut ex contextu patet clim transire ad religionem possit pro uno, pro altero sumi, de die a cap. sint diuersorum Pontificum . septimium Alax. III. decimi quartum Innoc. II
faciat bcentiam ingredisna . . . . .
cap. Io dubitet) quod vi matrimonium Jμμst consummatum quod eo ipso nequit professione dissolui , de cessare facit Lic ' xiam ingrediendi rei igionem, ut supponitur