장음표시 사용
481쪽
men iure communi ciuili,ut contra Sylvest.&. - alios docent Sanc. lib. 7.d. ao Couata men- riq.quia nudus textus reperitur,in quo id ex-M' q primatur,neque ex quo deducatur. Est tamen difficultas,an ex vi matrimonii, seu iure naturali ipsius arrimoni mancipium contrahens cum domino , aut cum domina eo ipso consequatur libertatem. Sanc Couarr. Menr partem negativam
2 supponunt, quam exprimit Ochagauia tract.
Otha. . AEA'.& deduci videtur exeo,quod Agar vere fuit uxor Abrahae,& tamen GenesI6. 2LEc ad Galat. .dicilli ancilla. Et ex eo , quod Arist. Arist.refert i. Politic.cap. I. nempe quod apud aliquas nationes uxores habebantur tanquan ancillae ergo matrimonium mancipi cum domino,aut domina vi,& efficacitate sua naturali non excludit seruitutem.
Gras. Matiuam tradunt,quod etiam dicitur in dicta Lo l. i. Castellae. Et merito; quia status matrimonii pugnat cum statu seruitutis, quia coniux ex vi matrimoni fit alteri socius in eius nomine, tonore gaudens, acquirit ius,ut fiat una caro cum altero coniuge,quae omnia non compatiuntur cum statu seruili status ergo matrimonii vi,& efficacitate sua naturali excludit seruitutem.
Agar autem non dicebatur ancilla, quia post matrimonium mansisset alii; sed quia fuit antea,& postea non fuit assumpta ad domus gubernationem sed mansit ministrans.
482쪽
Quod vero apud aliqu/s gentes,vxores haberentur ut ancillae non obstat,quia gentes illae, ut ipse Arist.refert,erant barbarae.
Utrum mancipium sit contrahere matri moni imitto domino
RAiu dissimiliatis pro parte negativa deo io
sumitur, primo ex Concilio Cabilolensi Conri velato capite ultimo a'.quaest . a. ubi dicitur, M. coniugia seruorum non eis dioluenda, ubi coniunctio tali legalis, per voluntatem d minorum , quo denotari videtur,non esse valida , quando fiunt contra voluntatem dominorum secvno desumitur exstat camillos fit. o.vbi id clare supponit. Nihilominus Doctores conueniunt manci- pii, non solum validE, sed etiam licitὸ posse inuitis dominis matrimonia contrahere,quod manifeste supponitur in capite I de coniugio seruorum. Et in primis, quod possent valide contrahere probatur;quia inancipium non est inliabile ad contrahendum contra volunt tem domini , quia non iure aliquo positivo, quia nullum extat;neque naturali,quia traditio mancipij id obsequia humano modo prae 'standa domino non est incompossibilis cum traditione corporis mancipii ad prolis generationem Deinde quod possint liciiE pater; quia id non est prohibitum iure postilio , ver tet , neque naturali , quia contracti cmε
483쪽
trimonis inius usus temporibus opportunis non impedit Obsequia,domino humano modo praestanda. Vnde dom in nequeunt licite in trimonia mancipiorum impedire,ut supponitur in dicto capite i. Ad rationem ergo dissicultatis responcs mus,Patres Concitu Cabilonensis, Baslium loquutos fuisse iuxta ius antiquum positiuum, - - . xempore , Henriq. refert lib. 1 Dcapit. o. matrimonia maneipiorum contra voluntatem domini erant irrita. Addimus t mei in Concilio Cabitanensi tantum dici non esse dissoluenda, quando voluntate do- .mini contracta sunt,ex quo non necessaribim fertur esse disibluenda,quando contracta sunt contra 'oluntatem domini, in canone illo Basili ita Graeco non contineri nullitarem eorum matrimoniorum sed exaggerationem quandam , t ex nostro Turriano resert Sane. disp.aratum. IO.
Vir--cipium teneatur polimsatisfari , re domino, ρο- - Fit c ima sarie rem non parum variant Doctoin res,quia alii affii mant praeferendum esse dominum Lati praeferendum esse coniugem. Alii vero eum esse praeferendum . cui maius
damnum immineat, ex eo,quod ei non satis
fiat, quando utrique aequale damnum in mise , saxismie uni esse domino, quando
484쪽
spse non annuit matrimonio Aoniugi veroqvivido ex licetvia domini factum sulti Nos tamen existimamus,quo matrimo Isnium fuit prius initum,quam seruitus contracta , potius est satisfaciendum coniugi rationabiliter petenti attenta seruitute Lars sese Ditus sui prius contra sta,qui matrimonisi initum,potius satisfaciendum est domino rationabiliter priecipienti attento coniugio, ut significatur in capite i de coniugio seruorum dum dicitur dominis exhibenda esse debita,&consueta seruitia a mancipio, quantumuis matrimonium contrahat:ratio viri Ne a tis est , quia qui prior est tempore potior est iures quia iuri iam acquisito nullus praeiudi .
Viram domnus os vendere mancipium coniugatum ad parte remo im
Difficultas tantum procedit , quando ob i
venditionem ad partes remotas impe die us est,sus coniugalis ex eo, quδd coniux mancipii impeditus sit mancipium venditum comitari , quia quando comitari potest certum est vendi posse ad partes remor s. Circa difficultatem ergo variant octores e quia ali absolut docent , dominum
posse calis absqlut docent non posse Latii posse quan mancipi conrnuti absque
485쪽
voluntate domini in non posse quando ex eius licentia contraxit. Nos tamen existimamus,qud di matrimonium mancipisiuit prius factum, quam seruitus contracta , dominus non possit vendere ad partes remotas , quando impediendus est usus matrimoni j; quia tunc coniux mancipii potior est iure, quam dominus , at si seruitus fuit prior , dominus sequamuis iure Castellari. I.tit. F. p. 4. non possit tamen iure naturali potest quamuis usus matrimoni j si impedie-dus quando absque notabili incommodo ne is inuit non vendere ad partes remotas ; quia si absque eo possit, ratio exigit ut mancipium, eius coniux non impediantur a iure utendi matrimoni, quia dominus supposito matrimonio mancipi , ad quod celebrandum habuit ius , tenetur ad id attendere quant limcommode possit Dominus enim mancipium . coniugatum nequit tantum Occupare, quantum possit non coniugatum. Quomodo vero post matrimonium iactum possit maritus se vendere in mancipium , inuit uxores quamuis nequeat in Prouinciis
subiectis legibus Castellae)ωnon possit
a disp. 21. Et bene quidquid dicat Basil. lib. .
486쪽
DIFFICULTA UNICA.sisImia istum ninem inis dirimi
Vpponimus primo, Votum simplex castitatis non diri
hendum ut constat ex cap. unico de voto in 6. ex cap. cons luit ex eap. σμή.qui Clerici, vel ouenteo excepto voto simplici castitatis cum aliis duobus votis simplicibus post biennium nouiti tu , in m stra S eietate emissis, quod cum eis illud dirimit iure Ecclesiastico , habito in Bulla Ascendente omino edita Gregor. XIII. Secundo supponimus, votum Memne castitatis in religione emissum dirimere matrimonium iure Ecclesiastico , ut constat ex dicto cap. unico, ex Tridentiniessa ian.'. non dirimexe iure diuino , quia de hoc iure nullatenus
Est tamen difficultas inii dictum votum sua naturali , vii efficacitate , seu suo itiretiaturali dirimat matrimonium. Durand. in . . dist. αλ quaest. I. Romisicus
487쪽
:nt. sotus 7.de iust quaest.r articis Petrus solus lect. H. Matrim dc Couarr. a. par epitome capit.7.f. partem affirmativam tuemur,qui per votum solemne castitatis in religione,qui tradit se Deo,& ius,quod habet ad nuptias,in quo distingui videtur a voto simplici castitatis, Psod tantum continet promissionem , de non traditionem; ergo qui solemniter vovit castitatem,nequit ex natura ipsius voti solemnis castitatis valide tradi altexiit coniugi,seu ad usum oppositum castitati.: scotus vero in distinct. 38. quaest.unica, Aia. sanc. lib.7. disputatione 6. AEgid .disputat 3 r. a. dub.6.MVasque i. t. disputat. 6F. partem negatiuam tradunt. Ex meritis; quia voto stalami castitatis Aulis on aliter se ipsum itus, quod habet ad nuptias,tradit Deo, quam si ex virtute gionis, non iustitiae obli -
institia in matrimonium tradere ad sum contra castitatem, sicut post votum simplea castitatis Lantecedens patet, .consequentia probatur: quia traditio , seu obligatio ex religione Deo in traditi, seu obligatio al- teri , ut coniugi , ex iustiti χptim compa, . iunturiqui sunt diuersae ratiotus, disparatae,&id constat in eo, qui post matrimonium consummatum ex licentia alterius conrugis, uouet sole niter castitatε iniqligio ine; in quo simul sunt dicis traditiones , seu obligatio- nes.Vnde votum solemne castitatis no differt si Iuri,quia uno queamur datur Deo in altero
488쪽
altero non .sed Votum dicitur solemne ex eo Dium , quod fiat sub certa regula approbata sub superiore cui vovens se in Perpetuum traditi& a quo in perpetuum acceptatur,de quo. squeet latius ubi supra cap. 8. Obseruandum est , Religiosos,&Moni le. Iraatrimpnisi contrahentes, eos,qui cum Monialibus contrahunt incurrere ipsis facto excommunicationem latam in clementina unica de consanguinu*te.
et di ei qui omini su i natura,
in seu suo iure naturali, vel ret , neque iure aliquo positivo quia nullum
extat.ordinem vero iaciu,etiam subdiaconatus,dirimere ex iure Ecclesiastico matrimoniumntrahendu,n constat ex c. r. 46uirimm Wιν--i,4 excat unico de voto in 6 dc
489쪽
'rdo sacer efficit,non tantum ratione voti s Hiemnis castitatis, seu iuris Ecclesiastici annexi ipsi voto solemni castitatis, ut dicitur indicto cap. unico , sed etiam ratione sui , seu ratione iuris Ecclesiastici sibi annexi , ut con- semis tra Bellum.& Basil. cap.17 docent Scoturin Uti .distinct. 37. Rebell.lib. 3.q. I a quia indictis cap. Acci.id absolute tribuitur ordinis ero nussa facta mentione voti: id noni uiter significatur in dicto can.9.Triden. Est tamen difficultas, an ordo sacer etiam iure naturali ,, diuino dirimat matrimo
' Circa quam, paucis quibusdam Doctori- bus exceptis, reliqui communiter docent, ordinem sacrum ratione voti solemnis sibi annexi non dirimere matrimonium iurem turali. Et merito, ob eandem omnino raticiis nem, ob quam disputatione difficuli praecedenti diximus, votum solemne castitatis, in religione emissum, non dirimere iure naturali matrimonium nec ordinem sacrum ratione dicti voti sibi annexi dirimere iure
diuino positivo quia de eo iure trullatenus
Imo ordo ipse sacer quamuis , Christo institutus ratione sui,dicto voto secluso,non dirimit matrimonitu iure diuino positivo; quia de eo non constat , neque iure naturali; quia ordo sacer sua natura non est incompos sibilis cum traditione qua quis alteri triduit, dominium sui corporis ad usum coniugalem, V patet et ordo ergo sice tam ratione sui,
490쪽
quὶm ratione voti sibi annexi tantum dirimit matrimonium iure Ecclesiastico , ut optime adueitues Rebellaib. 3. q. vaZq. s. p. -' dist. 249. cap. a. d. plures alij. Obseruandum est, Clericos in sacris , qui matrimonium contrahunt, incurrere ipso fcto excommunicationem latam in Clementina unica de consanguinitate.
Viri ordo facer ante sum rationis suscepius Arimat matrimonium S Ancius ibo. disput. o. Vaetque 3. D. dis putat. 66.Dum. a J.Henr. lib. a. cap. M χ' AEgid.de Sacramento ordinis disp.2o.docent, ordinem sacrum susceptum ante usum ratio Auis nis non dirimere matrimonium , imb neque prohibere; quia non ratione sui, seu iu*s Ecclesiastici ipsi annexi; quia credi non potest, Ecclesiam velle in eo statu initiatum suo iure comprehendi ; neque ratione voti castitatis ordini annexi;qui votum nequit esse Absque usu irationis,quod etiam docent de ordine socro suscepto per vim, seu metum grauem iniustam. Qu'd'aet q. alii extendunt ad or- Ἀρου dinem sacrum,susceptum cum ignorantia ii ris, voti,ordini annexoxum p ωἀ
Rebellaib.3.quaeia .ia.docent, ordinem se Rubia. um susc*ptum ante sum rationis dii imere