장음표시 사용
501쪽
Dist XVIII de Mairim. DISPUT XVIII.
quitas quadam inter aliquo ex uti ex consim tiουρω- ueniens, ut deducitur ex cap. finali de cognatione spirituali in 6.quae iure antiquo erat triplex, rempe pater nixas,compaternitas 3 confraternitas pater . nitas,ut inter baptizantem,S baptizatum, Mi uter confirmantem, confirmatum, Scrimere trinos ex una earte,&-5firmatu, bapti tum ex altera compaternitas, ut inter pa- entes carnales baptizati,&confirmati ex una parte, baptizantςm 4 confirmantem ac patrinos ex altera , imo compaternitas viri suscipientis de sacro fonte cum patre carnali baptizati,iure antiquoςtiam transfundeba- ur iniciorem antea cognitam confraterniatas, ut inter baptizatum 4 confirmatum ex una parte,& inter filios carnales baptizantis,& confirmantis, de patrini ex altera, ut constar ex cap. 1 de cognat spirituali in s. ω- cap.Martinus L.& ex cap.Vemem .de cognat. spirituali,di ex cap.de eo so.quaestione i
502쪽
Iure tamen nouo Tridentini sessa ,can. a. et λ; , de reformatione matrimoni cognatio spiritualis restri stricta est,clum dicit :Sanctus S mdiu tuit,ut unus tantum,' vir siue --ber, adsιmmi inui, litisium Abapti ossiipiant,inter quor, est baptizarim, ct illius patrem , ct matren necnon inter bapti: -- rem, baptiet tum rurietinique parrem, o ma
rrem tantumspiritualis cognatio cimtrahathr. Et infra. Ea quoque cognati , cyade ex cons Natio me contrasim confirmantem est confirmatu- , illi in patremo matrem , ac tenentem non egrediaturi Vnde iureTriderint cosia ternitas spiritualis est omnino extincta ic compaternitas inter Patrinos ex una parte,&baptizantem,& confirmantem ex altera in transfius cognationis mariti patrini bapti sint in uxorem. Obseruandum est primὁ omnes dictas cognationes spirituales, etiam quae perseuerant post Tridentinum,iure tantum Ecclesiastico introducias esse;nihilominus inter baptizantem, baptizatum, inter confirmanntem, tu confirmatum praeter cognationem paternitatis, alii tionis iure Ecclesiastico inductam ex eo praecise , qud quis baptizet, quamuis non iustificet,& ex eo precise quod
quis confirmet, quamuis non itallificet etiamelle inter eos alieram paternitatem dc filia stionem spiritualem , quando medio Bapti simo, Confirmatione fit iustificatio litam ex iure diuino naturali, qua Oppolita diuina institutione Baptismi per modum generationis seu conceptionis in utero Eccles , c
503쪽
supposit a diuina institutione Confirmationis per modum natiuitatis,quas ex utero Eselesiae, ut foris exponatur , ex eo Tilm natura,
quando iustificant,oritur relatio paternitatis, de filiationis spiritualis non ver,ex natura aliorum sacramentorum, quamuis conferant gratiam , 5 efficiant filium riuia illam non conserunt per modum generationis , neque natiuitatis,neque ex illis ex eo praecise,quod administrentur, oritur iure aliquo positi ; Quia nussu extat,imd in cap. finali de cognat.
a. sirituali in si dicitur a BonifacioVItbe nuti
lo alio sacranaeso cognatione spirituale oriri. Addunt nihilominus Sanc.lib.,disput. amis. in Egid. disput. 31.dub.2. fornicationem coninui. sellar ij,cum hemina , quae ei ordinariSconfitetur , etiam continere malitiam mortalem
desitae. in cata.omerii in can.si quisjacerdos, in can .non debet o.quaest. I. Emanuel vero Saa,vein confessi num. 23. dc Basil. lib. .ca',8 docent, dictam fornicationem non conti . nere nouam aliquam malitiam supra mali- iam luxuriae contra castitatem, S non absque probabilitate , yx ait Ledeta de rhatriinon. quaest46.artic.a quia si aliquam aliam superadderet , ut antiquitus superaddebat maximo incestus spiritualis, ratione cognationis spi- uualis filiationis paternitatis con- raeti inter confessarium , de foeminam poenitentem , ut significatur in dictis tribus
504쪽
ventiae sacramenΠ innuentis, haec tamen cognatio , si antea contrahebatur. iam non coinrahit hir; quia abolita est, vel contiaria consuetudines, vel ad minus constitutione Bonifacii VIII in cap. finali de cogna tione spiruuali in 6.
Addimus tamen peccatum tu Xutiae confessarii, cum foemina poetiitente coinmissiaci in ipsa sitfessione,aut intra viginti, de quatuor horas post confessionem , addere mali tiam sacrilegit contra reuerentiam SacIamenti poenitentiq;quia prohibitu est intuitu reu retiae illius, ii nyreseruatu est Inquisitoribus. Obseruandum est, secundo quamcumquς cognationem spiritualem ex assignatis, Tridentino dirimere matrimonium contrahcndum iure Ecclesiastico habito in iuribus ad principium dissicultatis cir tis,ac nuli m ad huc illam paternitatis, qu oritur ex iure di uino naturali dirimeres imbieque impedire
iure natura si,ut patet; cognationem Vero quae aduenit matrimonio, iam contracto non impedire petitionem debiti, diximus disputatu
Comi eniunt comuniter D D. 5 baptieta- tu,quauis baptizet, ' sit patrinus non intrahere cognatione spiritualent dirimentem trinis
505쪽
ita Sanche lib.7.drib. 6O. AEgid. c. 32.Π.2J. quia nulla cognatio spiritualis dirimit matrimonium, nisi lege Ecclesiastica , cui nullus antequam si baptizatus subditur, imo nulla cog - natio spiritualis contrahitur nisi iure Ecclesiastico,excepta illa paternitatis, S filiationis
orta ex administratione Baptismi S confir-inationis, quando iustificant, consequenter non baptietatus nuliam contrahet nisi paternitatis, quando baptizat , 3 Baptismo ultificat. Imo baptizatus, non confirmatus , qui est patrinus in confirmatione, nullam contrahit cognationem spiritualem, ut contra Paluda-s.- num, 5 Rebellum docent Sanc. . Egid. ma- ρε ia. si cap. 7. ut deducitur ex canon, in baptisma- Fasti te de consecrationc d dum in eo satis denotatur,non baptizatum non posse valide ense patrinum in baptismo, neque non confirmatum in confirmatione, ac proinde ex eo actu,utpote nullo non contrahitur cognatio.
Unde quia non baptizatus, qui tenuit, aut suscepit in Baptismo Ilium Maria: baptizatae iussam contrahit cognationem spiritualem cum filio Mariae, neque cum ipsa Maria, ideo neque fili: his Mariae , neque ipsa Maria cum illo non baptizato, quia dicta cognatio est mutua, e quamuis postea ille baptizetur, non consurget cognatio, ut contra Syliae nc. strum, S Tolletum,docent Sanc. ω. Egi d. quia in s tune nullum est fundamentum, ex quo Osat resurgere , ac proinde ille postea baptizatus poterit cotrahere cum Maria. Nihilominus si
baptizatus teneat, aut suscipiat in Baptismo filium
506쪽
filium Mariae non baptizatae, si postea Maria baptizetur, consurget in ea cognati compaternuatis, ac proinde non poterit contrahere. Cum eo qui eius filium tenuit , aut suscepit, ut contra Sanc. docent Egid.& Henr. quia ex cognatione tunc orta inter dictumia rinum Ηιnfiet. lilium Mariae,postea in Maria, quando fit capax , oritur cognatio compaternitatis; quia haec non oritur immediate ex Baptismo , sed mediante relatione paternitatis patrini,quando parens filii est,aut fit capax dictae compaternitatis,
Cognatio tamen paternitatis, quae iure di- uiuo naturali oritur in non baptizato baptizante filium Maiiar, Meum iustificante, non dirimit matrimonium, etiam quando ille baptizans baptizaturi; quia cognatio paternitatis quae dirimit matrimonium, non est , quae oritur ex diuino iure naturali ex eo , quod
quis baptizet,in iustificet,sed illa quae oritur ex iure Ecclesiastico,ex eo praecise , quod quis baptizet, quamuis non iustificet,in haec non oritur in baptizante quando ipse non est baptizatus;quia tantum oritur ex iure Ecelesiastico,cui non baptizatus non est subiectus. Obseruandum est , quemcumque baptiza 8tum,aut confirmatum quantumuis haereticum quamcumque cognationem contrahere,etiam
introductas ex iure Ecclesiastico , quia etiam haereticus est subiectus iuri Ecclesiastico , valide exercet munul patrini,& administrantis dicta Sacramenta.
507쪽
Conueniunt D contrahendam costgnationem parituale requiri in pat rinil actum tenetia baptizatum,aut confirniatum, dum baptizatur , aut confirmatur , vel actum suseipiendi baptizatum de manibus baptizan- tis; ubi banizans tenet infantem Adia iura, quibus dicta cognati inducitur, tuntur dictis , v. qui ualentibu verhis , nempe ρ stipit , accipis, rearet, leuat, ut constat ex F. primis canno o. q. i. ex Trident sess. 14 Lap. . aliis iuribus δε etiam tuntur
'erbitavit. quod intellistitui de tactu se
cipiendi , aut tenenai, aut alio aequi ualente,
braecipue de taliu,qti adultus tactus, quampis non subleuatus dicitur teneri,&quod effi-yere tenetur patrinus adulti ex vi sui officii: iubessi id non escia, non solii non satisfacit suo muneri, set neque contrahit diuaui cognationem, etiam si assistat quasi se offeres aut in suam curam suscipiens Vultu ri tem ira sol Lyaa, docet Sane disp. 6. multo minus eam contrahet matrina, quando ipsa non tenet,neque si scipit immediεt de manu baptizantis,quauis suscipiat de manu partini. Praeter a fium alitem tenendi,vel suscipiendi, vel aequivalentem non renutritur re pro puero,dum fit catechinnut a contr- hendam
508쪽
hendam dictam cognationem,Vt contra nonnullos docet Sanc. lib. . disp. 16 Bas l. lib. 7. cap.39 8c communiter Doctores quia in tu a. iribus,quibus inducitur dicta cognatio ex Baptismo, ex Confirmatione nulla requiritur respon fio dino in ipso Baptismo , i Confirmatione nulla est interrogatio,neque responso, sed an tum in catechismo qui regulariter comitatur Baptismum hin quo patrinus ex visui officii profitetur fidem pro paruulo , non autem in Baptismo mon est autem necessarium , quod in catechismo sit idem patrinus, etiam si quado catechismus comitatur Baptinnaum, idem si in utroque Ex catechismo ta ionaei secluso Baptismo non oritur cognatio matrimonium dirimens cimo post Tridentinum,neque impediens, ut dicemus d. a s. di . t.
Praeter actum tamen externum tenendi,aut
suscipiendi etiam requiritur intentio ti beracum actum efficiendi, ut docet Sanc dis 18. quia non contrahitur dicta cognatii, nisi ob actum exteriorem humanu ii qui absque dicta
intentione non est talis, imo requiritur intentio efficiendi eum actum , ut patrinus, Ut aduertit Basi sed non requiritur intentio co Bassiti trahendi eam cognationem; quia non contrahitur immediate ex voluntate, sex ex iure Ecclesiastico immediath annexo dicto actu exteriori humano imo neque requiritur intelio efficiedi actu illum,ut ceremoniale, set ut ceremoniam ab Ecclesia institutam etiam si regulariter fiat sic saltem colas exv cotra Sane in
509쪽
& Gallego de cognat spirituali cap. 4 qui' cognationem 'trahend ni hihil alioqrmuiritur in iure , ex quo introducti est, quani actus ille exterior physicus liber si ictus a patrino , ut patrino. Nihilominus quit aptizat absque intentione essiciendiptitaui, , ut ceremoniam christo institu' tam , salie confuse intendendo videlicetessiceres, quod cclesia facit , non contrahi . dictam cosnationem , quia non valide baptis Σat ex derectu intentionis , Christo requisi aer patrinus autem absque dicta intentionet alide exercet ossiciun patrini; iurisi'a in ensi non requiritur ad id,
IUcipiunt bapti tum , myrra con- trahant comationem pisu um
'Vamuis iure antiquo can non piares de
plures patrinos in Baptismo,& Conmmatio- 'ne adhiberio fuerit decretum , quδd si ea prohibitione non obstate plures essent patri' ii, omn* dictam cognatio spiri milem et iis conxraheremam tamen iure nouo Tridenti-- sessi .cap. 1 permittitur , quod in Baptismo possint du', 'nus, Qvna tenereis au psuscipere in Baptisinq; ubi additur, eos ess delanandos ab eis, ad γ' designatio sp
510쪽
ὶet, qu d ab aliis ultra designato , quamuis inciant actus patrim, non e trahatur cognatio spiritualis. Quod vero doc Et Sanc. lib.T.di p.36. num ' nempe id quod addidit
firmatione, absque fundamento dicitur par roinde ius antiquum quoad patrinos in Com 4riniose in suo robore manet Designatio auterii patrinorum spectat ad ij parentes Paut ad alios, quibus incumbat cura baptizandi; ut innuitur in Tridentino;lii e tum vero defectu Atthei ad baptizaritem; quia ei incumbit quod Baptismus legitimε celebretur,quod non fiet et absque patrino. Exa constat designare,& admittere sit Baptismo plures quis unum vilariEslepeccatum Putpote contra prohibitionein antiquam aridentini, esse mortale, ut contra Sanc docent Rodriquis, 'ega,&noritia si
esse peccatum adhuc veniale maritum,&4XS-ieni defignari in admitti patrinos aliena so-
fatetur Urbanus PI . in cara finali o quaest. . His suppositis primo est dissicultas, an quando hon obstante statuto antiquoin Tridentini plures , qui duo , quorου titillusino aut si tantam duo, ambo inaen ut sun isares,aut sunt inhiae, omnes contrahant rognationem spiritualem. O . Micaa .LIT: E ld. 34.num. 2'. do Sam.