장음표시 사용
461쪽
que ad statuenda impedimenta inualidantia matri noniumis uia eo efficeretur,utici quo Wnte tala impedimenturi est Sacramentum,
Nihilominus Catholici conueniunt esse potestat hun, nam ut id, quod definitum p est in Tridentin.seisi can. 3. A. dc constat
ex praxi, desus Ecclesiae. Quod potest ratiu- ne desiarari inui matrimonium et x ea parte, qua est contractus, potest humati potestate irritari non minus, quam reliqui contractustatuendo,ut matrimonium ab his, aut ab tris personis, vel hoc, ut illis modo factum sit nullurissi ebvese, quod a Christo sit inst
tutum,& eleuatum in Sacramentum , non fit
non posse humi potestate irritari milia ex eo tantii fit contra in qui liti esset valis dus,non esse validum,& qui aliis esset totali
materia Sacramenti, seu essetitia Sacramenti Pr materiali,non sit materia,seu essenxia Α trienti quint nori est, materiam Sacrameli ti, aut eius essentiam pro materiali mutari; quia materia , seu materialis essentia Sactamenti est Uecobtractus validus,& non con- actus ii ullus,qui non mutatur, quia etiam post statutum impedimentum contractus,qui et validus est totalis materia Sacramenti, de qui non est validus noti est materia Sacra naenti mutaretur autem, si efficόretur , quod contractus inualidus esset materia Sacramen-- ιδ miod validus non esset materia illius,ex quo costa ad posteriore rationMifficultatis.
462쪽
Ad priorem vero respondemus , quod
Namuis coiitractus matrimoni si de iure naturali in eo sensu nempe quod ex natiira rei in duolibet sit ius; facultas contrahendi inattiinbnium , non ainen in eo, neespequod ex natur rei nequeat nis esse vati . dus. Dicitur autem eis de iure naturali concedent a e saltem assistente, permittentei
Conueuiunt Catholici, potestatem statuendi impedimenta tam impedientia tantum,qu, dirimentia,esse in Ecclesia, ut .constat ex Trid.sess.α .can.3 3c , ex praxi, Mus Ecelesiae. Et eam potestatem in EM . si tantum extendi ad matrimonia baptizatoruma quia tantum in eos habet iurisdicti siem.Conueni t quoque, esuri esse non tam tum in Concilio generali, ouod Ecclesiam uniuersalem repraesentat, sed etiam in sum- in Pontifice, utpote totius Ecclesiae apite, ut patet exmultis C ciliomni generi,itum.& Pontificum decretis,quibus non pauca m pedimenta introducta sunt.
Est tamen difficultas primδ, an dicta pote stas etiam sola spiscoparespectu suoru sis
463쪽
Circa quam conueniunt octores de facto saltem, non esse in illo expeditam, quia με liqua Ecclesiae consuetuditis id reseruatumes Coucilio generata, QSummo Pontifi
Est ergo dissicultas , an sit in eo ex vi sufmunm is, quamuis consuetudine si imperilita Soareestom. distinct. . sect. ., figidius disput soarum.8 negant quia Episcopus ex vi sua ordinationis nullam habet iurisii ctionem 'uia quam habet accipis Summo
ς paeap. 6.f. i.&Basilaibs.cap. r. afirmant. Et merit, quia Episcopus ex vi sui osseisest plene in perfecte pastor princeps in sua Dioecesi,quamuis iubordinatus Ponetifici eo. goli ibet plenam potestatem condendi in sita Dioecesi quascumque leges,& statuendi qui quid saluti spustuali suorum subditorum expediat, de consequenter statuendi impedimE-ta matrimonis: vnde Episcopus dictam pol starem non accipit a Summo Pontifice,sed ex vi suae ordinationis, consequenter a Christo,quamuis subordinatam summo Pontificuo quod potest a summo Pontifice in partem,aut in totum impediri.
Secundd est difficultas, an dicta potestas sit in Principe saeculari. Conueniunt DD. de facto in Principe - - culari, baptiZato saltem,non esse dictam po- testatem expeditam, Mid significatus in cap. per ιε- Α.de ordine cognit.dum dicitur cau-- s s
464쪽
sis fiat alium ac proinde matrimoniales in ad forum Ecclesiasticum pertinere. Est tamen difficultas , an dicta potestas sit in Principe saeculari baptizato ex vi suae iurisdictionis,& officij, quamuis de facto sit ab Ecclesia illi impedita. sane lib. 7.disp. 3.H r lib. La .cap. i. dc AEgid. disp.3αdub. I. partem affirmativam tuentur II quia contractus matrimoni est ciuilis , iacularis sicut reliqui ergo est subditus potestati seculari, seu civili non minusquis reliqui.
ubi supra,& Basil lib. 6. cap. a. partem negati Coua Guam tradun Et merito; quia contractus iri, M. trimonisin baptizati ex institutione Christi desinit elli ciuilis, S saecularis , utpote factus sacer,& Sacramentum, ergo desinit esse subditus potestati ciuili, seu saeculari , quam habet princeps tacularis. Vnde princeps saecularis , quamuis baptizatus,non potest statuere impedimenta matrimonio baptizatorum potest tamen inatrimonio non baptizatorum;quianiatrimoniunt horum non est sacrum.
Tertio est difficultas, an qua cuinque prohibitio inatrimoni sit impedidientum dirimens,haec tamen difficultas est generalis eirca omnes leges irritarias , quae disputatutrintinctiit de legibus,& de qua disputat Varque radii. i. disp. 6 cui loco exactam eius disputa ..tione remittimus,interim tame dicimus, circani trimatu nihil eis peculiare, sed in hac,
465쪽
& in quavis alia materia consideranda , esse verba legis: quia si in eis non contineatur decretum aliquod irritans seu annullans, sed tantum simplex aliqua prohibitio , tunc haec non censebutii in materia matrimonii impedimetuuna dirimens Sed tantum impediens. Quartδ est dissicultas , an consiletudine possint introduci , lauserit impedimenta. matrimonia,quae etiam est generalis, generaliter etiam disputatur in tractAe legibus,&de ira disputat varique r. a. disput. 77. cui
loco exactam eius disputationem remittimus, interim tamen dicimus nulla consuet
dine nis cognita, approbata , saltem tacite saperiores potente dicta impedimenta statuere , induci posse impedimentum aliquod; quia nulla prohibitio , neque irritatio fieri potest , niti ab habente iurisdictionem. Et etiam nulla consuetudine posse auferri dici a impedimenta , nisi cognita sita de approbata saltem tacith a superior potente illa auferre, seu abrogare , si aliquando per accidens,
quando scilicet lex prohibens , aut irritans, Oppolita consuetudine redditur inutilis Damae impossibilis secundit patriae consuetudia nem,quia in hoc casu dicta consuetudine per accidens cellat, etiam non approbantes, imo inuito Pontifice,aut Principi; quia sicut lex, ut Valide seratur, debet esse utilis bono communi, de modo dicto possibilis , ita etiam
Vt valido perseueret,debet utilis, S possibilis
466쪽
2 'toti timenta mare moni', q-- Circa prius,duo genera impedimentorum conlinuniter , Dos oribus assignantur, aedam, quae reddunt matrimonium subs quens inualidum, ob quod dirimentia dicuntur;alia Vero,quae matrimonium reddunt illicitum,sed non ima lidum, ob quod dicuntur impedientia tantam Iinpedimenta dirimentia sunt quatuordecim , ex quibus duodecim sunt, aut iure naturali, aut iure Ecclesiastico antiquo introducta. alia duo iure nouo Tridentini, quaesonini sequentibus versibus
continentur. Error,conditio,votum,cognatio imm
uisu dissari as,etsis, do Uamen Mnestat, Sisi assinis,siserte eoire neqi ibis, Si parochi,si duplicis desitprasentia testis, Raptis sit -- - pari reddita tuta, Haec sectandi. enim Mnnubia facia inrisa.
Impedimenta vero impedientia tantum, quae aut iure naturali , aut Ecclesiastico antiquo introducta erant, antea erant in vis, duodecim enumerantur, de quibus rostra di e
Circa posterius,quomodo videlicet impe Gnenta obligent loquimur autem modesta
dirimentibus)conueniunt DD. esse peccatum mortale contrahere Matrimonium , cum M'
467쪽
redimento dirimen re,qilia id est quid graue; impedimento ipso pr6habitum. Est tamen difficultas,an tunc duplex com
Non desunt grauissimi DD. qui amrmanis duplex committi in quos etiam inclinat . . Ain gid disp. o. n. 8.ὶ quia praeter peccatum
inobedientiae contra ius naturale, aut Ecclesiasticum, quo impedimentum fuerit intro
ductum. iam reperitur pecearum sacrilegi,
irritationis Sacramenti contra religionem. ri Sanc.vero lib. I. disput. s. docet , tunc non reperiri peccatum sacrilegii, seu irritationis Sacramenti,sed tanti, unum peccatum con ' ora prohibitionem in impedimentoren clusam. Et merit0,quia tunc non irritatur Sacramentum matrimonii, quia tunc non efficitur id cui ex institutione Christi conuenit ratio Sa-Crament , nempe contractus validus i ergo tunc tantum pecca ur contra prohibitionem, aut naturalem, aut positivam in impedimento inclusam , quia impedimento dirimentes non tantum dirimitur matrimonium . sed etiam prohibetur. Peccatum autent, quod tunc consenittitur non est inobedientiae specialis contra virtutem obedientiae,quia nullum impedimentuml diriniens prolaibet, ut obediatur superiori in non contrahendo sed est coriis alias virtutes, Si non semper contra eandem,aeirmnde
non semper est idem secundum speciem , sed st distinctum pro diuersitate virtutis,inxuit
.mus uos iamentum dirimens probibet
468쪽
atiatrimonium,qui quando, dgnatio ueasfinitas, autiustitia publicae honestatis estvnum simplex pecuatum incestus absque malitia fornicationis, quia tunc impedimentum prohibet intuitu pietatis,4 reuerentia: m trinmnium ordinatum ad copulam.Et quin do impedimentum est disparitas cultus, est: Peccatum sacrilegit,quia tunc prohibet intu tu decoris,& honoris nostrae religionis. Et etiam est peccatum sacrilegij, quando impedimentum est votum castitatis , aut ordo straret. Et est peccatum malitiei contra nat ram, quando impedimentum est impotentia, quia haee prohibet intuitu castitatis,ut repri
mentis motus contra naturam. Et est pecca
rim iniustitiae , quando impedimentum est
conditio seruitutis ignorat , aut vis suis ruS,aut raptus,aut error personae in quando sunt haeoimpedimenta, contra quae peccatura eccato iniustitiae mcatum est in altero, nempe in contrahente, cum ignoranteterruitutem, aut cum persona coacta,aut cum rap-ra,aut cum errante personam. Et etiam est
peccatum contraiustitiam, quando impedimentum est ligamen ,seu prius matrimonium perseueras, quia tunc corpus, quod est prioris coiugis vivetis, traditur alteri,aut intenditur tradi. Et est peccatu contra iustitia vindicati-ua,quado impedimetu est crimε,quia crimen prohibet matrimoniu in poena, seu punitio.
x, ipsius.Et quando impedimetu est defectus prςsetiet parochi,&testisi,est pecatu iniustitit c*nxi colui equi effer, uia prohibet intuitu Poriculi
469쪽
periculi deserendi coniugem si esset, de con trahendi cum altero: Obseruandum ainen est, copulam inter eos, inter quos est aliquod impedimentum dirimens,non semiae habere peculiarςm ,-litiam distinctam a malitia brnicationis contra castitatem, nisi quando impedimento prohibetur matrimonium intuitu peculiaris' motini, quod in ipsa copula reperitur, te quando copula est ii iter habentes impedi
mentum,atri cognationis, aut assinitatis , aue
iustitiae publicae honestatis, aut disparitatis cultus. Quia his persenis magis est indecens
COpula,quam contractus, Ac intuitu dictae indecentiae eis prohibetur contractus, aut nisi
quando ipsa opula ex se supposito impedi mento, habet peculiarem oppositioilom ad
aliam virtutem , ut contingit in copula coniugatiJeu ligati vinculo matrimonii,& etiam religiosuli sacris initiati, Metiam impotem iis, Onsanguinei in primo gradu lineae r elae. Quando veto copula inter impeditos non habet ex se peculiarem oppositionem ad aliam virtutem, neque impedimento prohibetur matrimonium intuitu motivi, qubd in ipsa copulareperiatur , tunc non habet, nisi malitiam fornicationis contra castitatem, ut copula inter eos, inter quos est impedimentum erroris personae, aut impedimentum conditionis,aut crithims,aut coa ctionis.
470쪽
Utrum metu grauis excuset a culpa contrahen-Conuenium comi unito Ductores, ii pedittam,quamuis impedimento solo iure Ecclesiastic introducto contrahentem, cum mihi consummandi, non excusati . Hortali ob metum grauemri quia metus iste non aufert dictum impedimetitu , ut est diri mens, ac proinde m trimoniuii est nullum, sesqui intelidit illud consummares, intendit ad non suam accederes, quod nullo metu ex ς sari potest culpa mortali. ., Est tamen difficultas , an dictus metus excuset sic impedimentum contrahentem abse
que animo consummandi. Caiet. ι.2.quaest.96.artic. r. Valent. 1. 2 Caiatigiseux.7 puvA 6.f. . - sic impeditum non excusu i a culpa in tali, quamuis impedimentum, to iure Ecclesiastico, dirimat, qui me ut non efficit , quod impedimentum dirimetis,quamuis solo iure Ecclesiastico introduci um,non ditimat:ergo non tacit quin contractus ille sit contra legem irritantem, ac proinde quin sit malus, peccatum sanciver libo disp. s.& Egid. disp. o. n. 9. docent , metum grauem excusare a culpa contrahentem cum impedimento dirimente, quamuis iure naturali dirimat,qui tunc no'