장음표시 사용
721쪽
Alympi fit excommunicatiorOMittimus diuisionem excommunicationis in varias excomunicationes pro a rietate culparu ob quas feruntur, ut in excommunicationem latam ob haeresim in in excommunicationem latam ob percussionem Clerici,&c quae In cap. I. de exceptionibus iii . dicuntur species excommunicationis,
non quia diltinguantur species, seu essentiali ter quia non diltinguuntur, imo neque acci . dentaliter, sed quia culpa ob quas feruntur distinguntur specie in eam omittimus muta
non tam est diuisio excommunicatio m in excommulticationes, quam in culpas, ob quas excommunicatio fertur. Omittimus quoque pro nunc varias diuitiones excommunicatio innis desumptas ex varietate modorum, quibus feruntur; primam,qua diuiditur in excommunicationem a iure, in excommunicationem ab homine; secundam, qua diuiditur in excommunicationcm generaliter latam,& in excommuilicationem specialiter S tertiam , qua diuiditur in excommunicationem latam in inexcommunicationem fercndam,& eas omittimus promtinc, quia potius sunt diuisiones ex communicationis i ii varios modo ferendi excommunicationem, quam in excommuni eationes de eis tamen diximus tract.de Ceila
suris in communi diruultate . Vis s
722쪽
Proprie ergo, principaliter diuiditur er-
communicatio iii maiorem, minorem diuisio haec ab omnibus recipitur et exprimitur in cap. penuit de scistentia excommunicationis .in quo utraque excommunicatio definita videtur,dum. dicitur , quod excommunicatio minor separat a perceptione sacramentorum,&maior a communi oti fidelium , id est ab omni quia locutio haec quamuis indefinita, cum doctrinalis siit, ςqiii ualet uniuersali. Unde
anathema quod prout est in via Ecclesiae est
quaedam maxima excommunicato non distinguitur essentialiter ab excommunicatione maiori , ut deducitur ex can. debent undecima quaest. 3. ex canon certum vigesimaquartaris is, quaest. . N ex Trident.ses 224. cap. 9. de reformationes; quia excommunicatio maior priuat omni Ecclesiastica communione , qua na-
thema priuare potest cim non distinguitur ab illa accidentaliter, in eo videlicet, quod quando anathema sertur ab homine feratur adhibitis ceremoniis illis, de quibus in dictos cara .ribent, ' On excommunicatio maior,vita contra nonnullos aduertit Sayrus libro 1 cap. 3. quia ex iure nulla distinctio deduci potest, quia eaedem cremoniae, quae in dicto can debent instituuntur pro pronuntiatione anathematis etiam instituuntur pro ex communicatione maiori, ut ex ipso textu constat; ac proinde voce anathema non aggravatur poena ipsa. exaggcratur ramenain ideo sub ea voce ferri solet ob grauissimam culpam Icut
723쪽
. particulae Syriacae Maranari iiddit Pa .lus i. ad Corintli. 6. non aggravatur anathema, sed exaggeratura quia nis particulis significantibus Dominin venis , fgnificatur, quod sit excommunicatus usque ad aduentum Donun ubintelliseisi non emei
Addimus,quoties excommunicatio ab homine abselute fertur non addendo maior, neque remisin, intelligitur maior, ut declarauit Gregorius IX. in dicto eapite penultimo de si a IX sententia excommunicationis Midem est, ut Doctores conueniunt, quando excommunicatio a iure absolutesfertur,dum aliud ex adiunctis non constet. 2 Et merito,quia excOmmunicatio maior est simpliciter,in absolute excommunicatio, quia est totum includens non solum priuationem susceptionisi
catio minor consistit,sed etiam priuationem aliorum.
724쪽
municationi maioris. DLFFICULTAS PRIMA.m ousgenerat priuet excommunicatis maiori Omieniunt Doctores excomm nicationem maiorem generatim priuare omni communicatione
fidelium, id est, baptizatorian rion solum con munione , quae et commercium unius cum alio,in omnibus, quae bis quinque vocibus sequenti versu contentis significantur. Us.orare vati,communio mensa negatur. Sed etiam communione quae est participatio, seu communicatio in aliquo communi aliis,&apli excommunicato milia excommunicatio maior generaliter priuat omni communione cum baptizatis,ut deducitur ex cap. penult .desculentia excommunicationis,&ex aliis iuribus, ex communi sensu Ecclesiae quod coia- stabit ex sequentibus disputarionibus,in qui- laus seorsim agemus de particularibus,& pro-
725쪽
Obseruandum est excommunicatione nimaiorem, ita priuare cxcommunicarunt dicta communione uno, de altero modo rura pia , ut
non solum ipsi ex commianicato sit irohibitum aliis baptizatis communicales, sed etiam aliis sit prohibitum communicare illi. ride excommunicatus in poenam ipsius, non soluin debet alios quoad communicationem Vitare; sed etiam tuo ad illam est vitandus ab aliis, excommunicatio ergo priuat mutua communicatione excommunicati . videlicet cum id
sus iura excommunicatio maior priuet dicta
OVi sentiunt excommunicationem malo 3 rem institutam esse a Christo consequenter astar mare tenentur dictam mutuam Communicationem prohibitam eis iure diuino politivo in uia ut dicebamus disp. I. dis. I. ipsa excommunicatio est priuatio in prohibitio illius. Quod Couarr. in C.alma mater. I. p. Cauare f. ira Vas'. dub. . alij qui non satis expli ι aismata Cant, an excommunicatio maior sit instituta a Christo , limitant ad communicationem in diuinis in uia ea videtur a Christo prohibita dictis verbis si tibi sicut ethnicm,est publicanus, in his videlicet,quae sunt propria Cliristianorum,qualia sunt diuina.
Suare vero disp.2.sech I.Auila .p. cap. 3. disputa
726쪽
sisHἔα disput. I.dub.6. AEgidius disputat. I . dub. 1. A.M. plures alii docent,dictam communicationem tu etiam in diuinis esse prohibitam iure tantum humano Ecclesiastico Et meritb,quia excommanicatio maior institui tantum est ab Ecclesia ole non a Christo quamuis excitates Maiias Christo dictis verbis Matth. 8. ut diximus disp. a.difficultate a. ergo omnis dicta communicatio prohibita est tantum iure humano; quia excommunicatio maior nihil aliud est formaliter,quam priuatio mitis dictae communicationis , seu separatio ab omni dicta communicatione cum fidelibus. Quod noli inessicaciter probatur ex eo, quod Ecclesia iii AMis e trauag Mevitan aiaula,quam refert An.
Ioninus p. tit. 13.cap. 3.indulget, &concedit fidelibus omnem communicationem etiam in sacramentis, Min aliis diuinis cum excommunicato non denuntiato,neque notorie ex communicato ob percussionem Clerici; quia non posset,si tota,aut aliqua iure diuino esset prohibita. Praediistis autem verbis Matth. i 8. Christus nihil instituit, nec praecepit,etiam si consuluerit fugere a commercio inobedientium Eccle- Adn . , cui etiam illis verbis Pauli ad Tit. 3. haereticum post nam , ct alteram correptionem
deuita , non continetur excommunicatio
maior instituta a Christo contra haereticos, nec ab illo lata , neque ab ipso Apostolo , sed tantum consilium Apostoli su - .giendi commercium cum haeretico, aut X-
communicadi illum, quia dicta verba Christi,
727쪽
Apostoli non plus sonant,quam consilium. Dicta autem mutua communicatio prolii , bita est tam excommunicato cum baptizatis, quam aliis baptizati cum excommunicato intuitu virtutis religionis , quia iacta est in odium excommunicati tanquam indigni conuictu,& communicatio De bapti Z;itorum , qui sunt membra Eecles Le; ac proiiure 'omni uni iscatio excommunicari cum baptia a tis,e 'aptizatorum cum illo etiani m ciuilibus est pec-
satam sacrilegij, seu irreligiositatis.
ne excommunicati maiori excommuni catione vitabantur, seu non OleIabantur,publici etiam publice,& occulti occulte tantum, ut constat ex e eum non ab homιne 4 de lent. excomm .lam tamen iure noui Ii extrauagantis ad euitandasandala editae , vel a Concilio Constantiensi,vel Martino V. viva voce tra sditae in consuetudine receptae tantum tene Man.nmur vitare duo genera excommunicatorum, nempe eo , qui expresse in specialiter, id est, nominatim , denuntiati sunt eos, qui notorie inciderunt in sententiam excommunicationis latam pro sacrilega manuum iniectione in Clericum , quamuis denuntia 'ti non sines non obstante constitutione Con-
728쪽
issi is di decernitur vitari non solam. eos, qui denuntiati sunt, sed etiam quoscumque
notori excommunicatos ex vacumque causa, non quia eorum constitutio non fuerita
gitima,sed quia uniuersali conetudine Ecclenae abrogata est, supra dicta , utpote licen-riosa generali applausu recepta.
Circa priores excommunicatos,qui vitandi sunt 3 non tolerandi certum est nulli, esse necessaris vitandum , quamuis certo constet incurrisse excommi cationem a iure, vel ab homille, siue specialiter , siue generaliter latam,si non sit nominatim declaratus excom- inunicaxus, ut constat ex ipse extrauaganti: imis ut contra Adrianum, ε Petrum solum suis; uocent suar dis 6.sect.α ωva' de excomm.κ ηαιὴ dub amultus,quamuis expressE,& nominatim declaratus excommunicatus,est necessirio vitandus nisi si denuntiatus,seu publicatus ve excommunicatus,vel in templo,vel assigendo
literas in publico loco,vel alio iuridico modo pro concietudine regionis; quia consuetudo, quae est optima legum interpresse deesarauit dictam exu uagantem, .satis consormiter sini dictae concessionis,qui fuit subuenire c5- scientiis timoraxis. Vnde ille cui data est censura excommunicationis in scripto contra ali
quem vi eam denuntieriseu publicetinon netur illum vitare ante saetam densitiationε. Addimus ut contra suar.& Couarriaduertit 5 more Nauarrae oration notabili ia.n.6. io non sincere ad vitandum excommunicarum, quod contra mini sit lata , denuntiata senten
729쪽
sententia declaratoria criminis,cui est annexa excommunicatio,vi criminis haeresis,quia iste non est declaratus,neque denuntiatus excommunicatus sed tantam haereticus,4 in extra- uagante requiritur,quod excommunicatio sit expresse, ecialiter denuntiata. Addit suarea quod, ut teneamur vitare ex Suam communicatum iam denuntiatum, non simciat dubium,ia e prudens , dictae deminii rionis, sed quod requiratur notitia illius miraliter ceri Et merit ut ex intentione di extra gantis conites potest. QDd autem dictum est circa hos priores excomminicato , nempὶ non esse necessario vitandos quousque denuntiati sint, etiam est verum de suspensis, & de interdictis, non ει- iam personis,sed etiam locis,ut ex ipsa extra- uagante constat. Ciro posteriores excommunicatos, nempὶ notoria ob percussionem Clerici, qui sunt vitandi,quamuisnon sint denuntiati nominatim
certum est, ut ex dicta extra gante constat, eos non esse necessario vitandos,nisi ita not riε constet eos in excommunicationem,canonis squis rima Lis incivisse , ut tacturru seu permidio non possit vita tergiversatione celari,aut suaragio aliquoexcus in non se ficiat publiea infamia ,neoue consessio extra iudicialis, percutientis amo neque iudicialis, neque smientia iudicis adbue Ecclesiastietuid id ergo duo recluiruntur,ne ἡ;, quodie eusta Cieries ut notori olorietatese euidentia ficti quod ea percussio nonpossit
730쪽
apparenti aliqua ratione excusaria pereusso. letici ex se sufficiente ad incursum excommunicationis ei annexae; quia si apparenter indicio aliquo possit percussor se excusare dieendo se non scivissciaut non aduretisse percussum esse Clericum , aut illum percusisse indefensionem , aut alio modo quo percussio
non censeatur mortaliter sacrilega qualis requiritur ad incursum dictae excommunicationis)non est necessario vitandus: sed ut perciis.sio sit praedicto modo absolute notoria,requi 'ritur quod fiat coram multis testibus,in quo brum numero non conueniunt Doctores eo 'rum tamen variis opinionibus omissis: id censemus absolute notorium, quod fit coram maiori parte viciniae,aut Collegii, in quo, aut 'qua ad minus habitant decem si tamen vicinia , aut Collegium sit plurimorum , non re quiritur,quod nat coram maiori parte, sed coram aliquibus sicut quando fit in oppido ad
arbitrium viri prudentis attenta qualitate te stium,tempore, d loco, qui assi fiat coram grauibus personis,& in foro,Mdiu, niciet,quod fiat coram paucioribus, quam si fiat coram non grauibus, cin alio loco non tam publico , ct noctu Vnde ut contra Suare optime. u. Auila a .p.cap.6 disput. 2 dub. . non sufficit, quod coram me solo quis percutiat Cleri , Cum, ut illum tenear vitares quia quamuis id sit mihi notorium, non tamen notorium sim pliciter, Mabsolutes, ut requiritur in extrauagante, quia id requiritur absque ullgrestri-