장음표시 사용
731쪽
Addimus,quod ut teneamur vitare dictum percussorem non susscit dubium, quamuis prudens dictae notorietatis, sed requirituri titia motaliter certa , ut ex intentione extra- uagantis coniici potest.
Vtram possit ---cara cum excommum ciuis non necessario vita rosis, si 'Nu essem excommimicatit
SVppobimus primis,in quo DD.conueniunt
ipsi excommunicato non necessario vitando qui dicitur toleratus illicitum esse ex se ipso incipere,& se ingerere ad communicandum cum aliis quia in extrauagante ad euitanda scandata, non est ipsi directe ablata prohibitio Communicationis,quia, ut ex textu patet,nul- .lus intenditur fieri sauor ipsis excomunicatis. Supponimus secundo in quo etiam DD.co- uentut,aliis fidelibus non est illicitu seu peccatum contra ius Ecclesiasticum, seu contra prohibitionem Ecclesiae communicare cum excommunicato tolerato adhuc in administratione , receptione sacramentorum Patet ex extra uagante ipsa, quia in ea dicitur: Indulgemi , ut nemo deinceps a communione alicuim in secramentorum administratione , aut receptione, aut in aliis quibuscumque diuinis , vel extra , praetextu cuiuscumque censura a iure , vel
732쪽
est denuntiata Jecialiter expresse, cstc. COmmunicatio ergo cum excommuci Cato tolerato in quibuscumque diuinis, extra non est contra prohibitionem Ecclesiasticam censurς, eum Ecclesia omnem communicationem in. dulgeat,& concedat. Ex quo fit ob communicationem fidelium cum excommunicato tolerato,quamuis aliunde sit illicita,nullam adhuc incurri excommi nicationem , quia haec tantum incurritur ob transgressionem praecepti Ecclesiastici. Hi ergo suppositis existimamus, fideles posse licite absque ulla prohibitione adhue
diuina,& naturali communicare eum ex communicato tolerato , dc si non esset excommunicatus non solum n humanis, etiam cum prouocandi, in quo Doctores conuenire videntur,sed etiam in sacramentis, i an quibus. cumque aliis diuinis , ut Contra non paucos docet Ledestria I .p. 4.q. .art. 6.dub. I. Tupponit Philli ut. tract.is. cap. 3. ω4. probabile iudicar Auila 2.par. cap. 6. disp. 8 dub. I. 2. quia Ecclesia in supradicta extra uagato id c5 cessit, uti dulsissi desibus dum dixit Nemo praetextu censurae abstinere teneatur,dc Quia vi supposita excommunicatione fideles indi
recte ne cooperentur cum excommunicato,
aut ne illum inducant ad communicationem activam , vel passiuam, tenerentur abstinere, .non diceretur in extrauagante ita simpliciter. α absque ulla restrictione neminem teneri abstinere a communicatione praetextu censu 'rae,id est, quamuis ille, cum quo communicat se. Di siligo b Go rate
733쪽
censura innodatus.Et confirmatur , quia fideles non possent omnino libere absque peccato aliquo cum excommunicato toleratocon unicare, ac si non esset excommunicatus non satis contuitum futile scrupulis coi scientiarum timoratarum,ut ibi consuli interis
Quoin autem Ecclesia id potuerit conced re etiam quoad communicaxionem in sacramentis in aliis diuinis , constat primis, quia id fecitiquod non saceret, si non posse Secundo, quia excommunicatio semel incut-sa, utpote quoad suam totam essentiam instrututa ab Ecclesia, ab ea depende quoad ipsius Perseuerantiani,dc quoad ipsius suspensionem e quoad omne id, quod Ecelesia disposuerit: potuit ergo ab Ecclesia suspendi quoad in
nem priuationem communicationis cum e commmucato tolerato,ac si non esset excommunicatus etiam quoad priuationem communicationis ipsius cum fidelibus quantum sit ipsis necessarium , ut absque peccato cooperationis possint communicare cum illo acquiescere communicationi ipsius cum ipsis, aes non esset excommunicatus;quia quamuis ipsi excommunicato directe, ratione ipsius non si ablata,seu suspensa prohibitio communicationis cum fidelibus , ut significatu illis
verbis extrauagantis per hoc tamen non intendimus excommunicatos in aliquo releu
re,indirect tamen , de in fauorem fidelium conceditur ipsi excommunicato , quod possit licit communicare cum fidelibus, quamlim
734쪽
fuerit necessatum , ut ipsi possint omnino im bere in absque aliquo exupulo peccati comperationis,& incursionis excommunicationis, sicut ante excomnninicationem, traestare cum excommunicato, etiam eum prouocandoleuinducendo.
Ex quo fit ipsi excommunicato tolerato esse illicitum quando nonprouocaxura fideivibus ex se ipso inciperein se ingerere ad communicationem meam ex se ipso continuare, quamuis fideles acquiescant , .satisfaciant communicationi illius; quiaut fideles ei licitE. acquiescant non est necessarium quod excommunicatus ipse id possit licite facere; quia a
quiescere communicationi excommunicaticipio φ es cooperari , neque ex eo excomm
.necessarium acquiescere,habet in sua potest te absolui ab excommunicatione . de nona siluitur;quia etiam tunc,ut communicatiori . delium cum illo,& prouocatio sit fidelibus trucita,non est neces larium,quod excommimica rus licite acquiescat quia tunc prouocatur adrid quod ipse 'rest licite facere,si velit ab I ui,si alita communicatio cuin ipso sit fideli- bus magis utilis , quam c*mmunicatio cum pso sit fidelibus magis vitiis, quam communicatio cum alio;quia tunc ratione dictaeis toris utilitatis possunt communicare cum it
','umuis ipse illicii acquiescat invia tuta e
735쪽
modis standalum passiiiiiiii cum prCu cmr ad id,qubd ipse potest liciis emer regulariter est scalidalum, istiuum ex malitias non ex infirmitate si iii iii ea te orantiua quod vitandum honest necessariumomittere utile adhuc temporale,quod euenit fide libus communicando cuin illo potius , quini
Ex uo aeducitur, excisinmunicatuin tes olom, qui hon prouoc' us, fidelibus celes tua sacrum,us illud fidae midianiseri ne , illarem .im,etiam quanta inuocatur, a potuit postprouocationem amici quia sine illieith celebrat, non solam coistra prohibi, ii viii celebrandiante confisionein peccati mortalis,ob quod incorrit illam exeo inunicationem . sed etiari eoru prohibitionem excommuisic tionis , ob quod incurritus, irres' lariter
736쪽
De primo effectu excommunicaIIo.
nis maioria. DIFFICULTAS PRIMA
Varin excommunicatio maior priuet suffragiis communibus Ecclesia, ct ab eis excludat
Vpponimus, suffragia Ecclesiae sequae sunt quaedam subsidia .iritualia quibus
quaedam Ecclesia membra aliis subueniunt esse in du.plici differentia: laaedam communia, quae sunt au-xhoritate publica, ut sacrificium, Moratio nomine Ecclesiae Lindulgentiaci quaedam vero priuata seu particularia,quae fiunt non authOritate publica, sed priuata, Vt ieiunia, irationes priuatae. Hoc ergo supposito conueniunt Doctores
excommunicationem maiorem priuare communibus Eccles a suffragiis Ratio priori huius est ordinatio,& institutio Ecclcsiae,quae ita instituit,ut constat ex usu ipsius , 5: deducitur ex variis iuribus, praesertim ex Cap. anobis a8.ωeccsacris 38 de senti excomm. exprima Disitias by Coosis
737쪽
prima causa'. 3.& ex eo excommunicatus dicitur traditus Sathanae riuia est priuatus sus fragiis,quibus forte iuuaretur, vel ut exiret , seruitute Sathanae, vel si ante absolutioncm exivit forte iuuaretur, ut non iterum succum. beret quod non incongrue facit Ecclesia, quamuis pia mater , vel in bonum i pirus exisCommunicati, ut vexatio det ei intellectum, vel in commune bonum aliorum,ut terrore in oscio contineantur.
DIFFICULTAS II. Vis tacitumst communia feram pro
Conueniunt Doctores, non esse licitum,
suffragia communia offerre pro excommunicatis in particulari imo nec pro excommunicatis quasi in communi, tanquam pro non separatis , communione fidelium ad impetrandum eis quaecumque bona , sicut reliquis membris Ecclesiae non excommunicatis, quia excommunicatio maior priuat excommunicatos in particulari communibus sufkagiis, ad minus etiam priuat excommunicatos quasi in communi suffragiis communibus factis modo supradicto Privatio autem suffragiorum communium ad minus est prohibitio, vel ex illa redundat prohibitio in alios offerendi illa pro excommunicatis. Est tamen dissicultas , an sit licitum offerret suffragia communia pro excommunicatis,qua
738쪽
s in communi, tanquam pro exteris ad impetrandum eis reductionem , ad obedien
S,lis ' Siluest. verbo excommunicatio I. num. 2.
tem affirmativam tuemur ; quia dictos excommunicatos quasi in communi Ecclesia tantum videtur excludere , suffragiis omnibus communibus offerendis pro eis tanquam pro propriis in non tanquam pro exteris , ita feria sexta Parasceves orat pro haereticis, pro schismaticis qui excommunicati sunt oratione ad eos in communi ordinata ad reductionem eorum ad obedientiam. aetque vero dub. a. inuit 2 p. cap. g. ' disp. 9 dub. . partem negativam tradunt. Et merith:quia Ecclesia simpliciter, Mabsolute, Mabsque ulla restrictione priuat excommuis nicatos suffragiis communibus ad eos directis , desideo nunquam pro excommunicatis; adhuc in communi, sub nomine excommunicatorum publice orat , quamuis feria illa sexta, quia in ea Christus pro omnibus mortuus est oret publice pro haereticis,in schismaticis quamuis excommunicati sinthauserendo pro ea vice exclusione ab ea oratione: quo Ecclesia tacite prohibet ne extra eam vicem pro hς-- reticis,& schismaticis, quamuis excommunicatis toleratis publice retur,&ne aliquando. pro eis alia communia suffragia offeralitur. tacite significat esse priuatos illisci imo ut contra Sotum 9.de iustitia quaest.2.art. 2. ad 3. docent Autla,vi communiter Doctores, quia
739쪽
Ecclesia eodem ni odo procedit quoad sustragia communia sum non bapti Eatis , quamuis excommunicati non sint,ac cum haereticis, defclaismaticis, pro illis in die tantum veneris sancti publice orando, tacite extra eam vicera
exuludit non baptizatos a publica oratione,& semper ab aliis suffragiis communibus tollendo, quod suo nomine pro eis Oretur,&quod pro eis alia suffragia communia offerantur,il proli ibendo suis ministris id facere; non quia dicta exclusione illos puniata quia non potest cum noli dum sit eis superior sicut haereticis est, Ichismaticis ratione baptismi; sed quia tanquam administratrix suffragiorum communium,id non vult,& prohibet potestate non ordinaria,& generali superioris humani,quia hac non potest impedire,& prohibere intentionem interiorem , quia oratio publica potest susticienter dirigi,& sacrificium, cindulgentia applicari pro aliquo , sed potestate speciali, uextraordinaria,simili et,qua dispensat inmoto etiam pure interiori, M. quOtannis obligat ad conseisionem mortalium pure interiorum,quamuis non sint alia peccata exteriora.
Vnde non solii non erit licitum missas virecte offerre pro reductione reticorum,o schismaticorum, sed nec pro conuersione non baptizatorum: ne tamen pro dilatatione E clesiae quamuis dilatando sit eorum reductione .conuersione quia tunc direct riuitiamoweruntur pro Ecclesia , etiam si indirem redundet in bonum illorum Ando ergo
740쪽
dinatur millias offerri pro reductione haereticorum, S schismaticorum, pro conuersione non baptizatorum , sensus talis ordinationis est, vel quo directe offerantur pro dilatatione Ecclesiae, vel pro muri stris ei muneri incumbentibus,ut illud digne,& fructuose exequan
eatis oblata ei prosimi ire hane difficultatem dicendum existia mamus,quod quamuis sit illicitum sim δ' morraliter, ob grauitatem materiae sacrificiuin missae pro excomunicatis offerre : nihiloininus, si de facto pro eis offeratur,ei proderit quoad totum valorem ipsi ex opere operato, eum Christi institutione conuenientem; totus ille intentioni solius ministri commissus est,is ab eo solo dependet imo etiam proderit quoad valorem priuatum , quem ex opere operantis actio illa verbalis sacerdotis
habeat si aliqua via excusetur a malitia,& fiat bona vivere potest;quia etiam iste valor pen-d ex intentione solius ministri, sed non proderit quoad valorem ex opere operantis,quem illa. habet ex Ecclesiase u ex fidelibus,riquem babet; quia sacrificium ilhid non o s f tur pro excommunicatis nomine Ecclesiae, quamuis 'erdosa intendat,quia Ecclesia hon vultiqui quamuis sacerdos ratione cha-