장음표시 사용
121쪽
debentur naturalibus liberis vulgo quaesitis , ex damnato eoltu natis. Nec aliter capiendum est, quod dici solet, Legitimam huminis legibus tolli non posse, quatenus scilicet in Legitima insunt alimenta necessiria. Nam quod supra est tolli potest, non repugnante Natura.
XI. An alimenta nullo easu possunt denegari Hoc debitum alimentorum & successionis in bona , est Iuris naturae hypothetici , quod praesupponit liberorum in Parentes pietatem, si enim sint ingrati, ex familia expelli & abdicari
XII. ΛΓmenta an debentur Parentiis PMirmatur ; quia I. Parentum beneficia id merentur. a. bona ut plurimum ii Parentibus sunt prosecta, aut saltem semina eorumdem, quae liberi pollea auxerunt. 3. in quibusdam P rentibus debilitas & egestas senii accedunt. XIII. An hoc liberorum debitum in Parentes aque ordinarium est , ae illud Parentum in liberos δν. Non ι libcri cum nascuntur, nihil secum afferunt unde vivant: adde , quod vivendum diutius habent, quam Parentes et atque ideo, sicut honor & obsequium Parentibus debentur, non liberis, ita educatio liberis magis, quam Parentibus. Et cum Parentibus debeantur inprimis propter beneficia Educationis, hinc si haec beneficia cessent sorte quia partum dolo exposuerunt, iadebitum alimentorum in Parentes cessat. XIV. An Ata Λυiaque tenentur ad danda attinenta phr. Ubi Parentes defecerunt, aequum est, ut 'Avus Aviaque pro mortuo filio fliaque curam suscipiant nepotum & neptium ;quod & in direntibus longius remotis pari ratione procedit, &ad eos etiam nepotes extenditur, qui per mulieres ex nobis v niunt, i. e. ad nepotes ex filiabus nostris , si aliunde ali non possint: Nutura enim trahit Parentes ad amorem e)us quod ex se procreatum norunt, & quod mediantibus liberis ab iis proveniti Disjtiros by Coo le
122쪽
ἐAtque hinc ortum traxit jus illud ut nepos filii loco succedat , quam vicariam succelsionem, quae per stirpes fit, repraesenta
η . e Prima bonorum successio liberis desertur: quia credun- c. I. tur Parentes illis, ut corporis sui partibus, non tantum de necessa 'riis, sed & de his, quae ad vitam suavius honestiusque transi gendam pertinent, quam - uberrime voluisse prospectum , ab eo maxime tempore , quo ipsi rebus suis frui non possunt: partim ob praecisum debitum naturale, partim ex conjectura naturali, qua Parentes creduntur id velle, ut liberis quam - optime procpectum sit.
Si in diversum suppetant indicta , haec voluntatis coniec- d. e. q. tura cessat, ut si filius ex justa causa abdicetur vel exheredetur. 7
Justae exheredationis cauta sunt omnes, quae naturalis ne- N. II q. cessitudinis vel caritatis vincula aut laxare, aut' impedire ς ἶ-Bοσι possunt, e. g. si Patri injurias manus inserat filius, si vitae ejus 7 insidias struat &c. & hoc in casu nequidem alimenta debentur, quia est delictum, quod mortem meretur. XVIII. At in tu u teneram ararem, cui alimenta debentur, tale Pin. l. 4delictis non videtur cadere petμῖ - c. I .f. I P. Alimenta debentur liberis, quamdiu se ipsos honeste exhibe- Amicre non possunt, & comprehendunt sumtus in studia & peregrinationes, quae tape in plures annos protrahuntur, ita ut in tales liberos tale delictum facile cadere possit. Imo etsi tale deli O a tum Philas Art. Iς. e sl essent patri, quidam eognati dotibus eximiis praediti, &quibus non esset facultas eas colendi, posset illibato officio suo erga Liberos, modo ipsis derelinquerentur bona ad vitam necessaria , de residuis aliquid deis trahere in gratiam Cognatorum, quo Societati utiles esse possent; Liberis enim felici educatione data, capacitas praebetur bonorum suorum augendorum.
123쪽
tum non esset, ad alimenta deneganda sufficeret ingratitudo edita Parentes & delictum vinculum caritatis naturalis dissolvenn
M. Et haeo exceptio regulae est addenda: scilicet Natura nos ducit ad partum alendum ex nobis, non autem si ex adulterio sit conceptus.
bi consitus ipse eri , U Muter stit suos esse liberos, Pater aurinnat Ea , quae solent in hominum conspectu fieri, sui generis certitudinem habent ex testimonior quo sensit Mater certa esse dicitur , quia inveniuntur, qui quaeve partui & educationi adsuerunt ιat de Patre hujus gradus certitudo haberi non potest.
N. Probabiliter Pater est, quem Nuptiae demonstrant, vel qui pro tali h ibetur Mutris indicio; saltem tali certitudine, qua res facti probari si lent, cum Mater plures mares potuerit admittere.
P. d Non est neccise I. ut bonii aequaliter inter filios dividantur, sed uni atque alteri prae caeteris, eximii quid assignare potest Pater, vel ob singularia merita, aut praeclaram siem, Vel etiam ob peculiarem affectum, inprimis erga familiam ejusque splendorem, & conservationem , quae saepius detrimentum patitur divisione bonorum aequali. a. non tantum Leges civiles, Verum& Jus naturae, propter discrimen inter Nuptias & alios concubitus constitutum , magis sevet liberis legitimis quam naturalibus, licet hi tantundem trahant ex sanguine paterno quam illi.
Art. 22. d Iure perfecto, sive in primo, sive in secundo matrimonio sibi natis, ad alimenta necessiaria bona, pati quantitate praebere debet pateri, Residua vero bona sua quod attinet , pro rationibus ab Auctore allatis, sive in gratiam cx priori mattimonio, sive ex posteriori liberorum suorum imis pertiri potest.
124쪽
Io 9XXIII. Quomodo vocatur Ulad Matrimomi , quando ex pactione quadam , . liberi excluduutur 4 praecipua hereditate , ῆς certa portione , vel alimrasis beant esse conrenti Τ e Matrimonium ad Morgenaticam , quod est legitima F. 29. conjunctio inprimis Viri illustris cum foemina inferioris condi Uibi si tionis, sub hac conditione ut liberi isto Matrimonio noti, certa portione allignata sint contenti, & a reliqua hereditate & Dignitate paterna g. is. .
'. Affirmatur ; quia continet individuam consuetudinem so- MIlertii bolis procreandae gratia, licet sinistra manu jungi soleat talis Uxor. νη Gamol.
, Ut I. conserventur Familiae, inprimis Illustres, quibus P d. I. divisione bonorum & imminutione tantum decedit de Dignitate, U MUιθ. quantum splendoris ipsis accedit ex nativitate: & hinc a. est flavor liberorum prioris Matrimonii. 3. ne tales Viri cogantur cvLvere in peccato seu concubinatu.
Matre inferioris conbitionis mutari potes Nihil tam naturale est, quam unumquodque eo modo dis R. b Inst. selvatur , quo fuit colligatum, modo Tertio , ex tali pacto, e. Jur. Pist. g. Cognato, in cujus favorem forte etiam factum est, non sit Ir.tit. ar. jus quaesitum : nam hoc ipsi invito, ne-quidem a Principe, ni R si in poenam vel propter eminens Dominium , auferri potest. j XXVII. Ubi desint liberi, qttibia naturaliter defertur Succcessis ρP. Ρarentibus, non tamen eo modo ut liberis. Parentes ad bona liberorum ratio miserationis admittit , liberos Natune si
O 3 mul I. 4 e. I. . s. II. AVt. a 3. e In Germania locum habet tale matrimonium, erastina nem pe die nuptiarum , Naritus uxori suae eonum quoddam, pro se, S pro liberis qui ex. eo matrimonio nascentur, assignat.
125쪽
mul & Parentum commune votum. Scilicet optarent quidem parentes bona sua in liberos devolvi , eosque habere supe istites 3. ubi t.imen ordo naturae versus fuerit, lamentabili illo solatio hereditatis utcunque demulceri par erat. Et cum nullum sit onficium reserenda grati .i magis necessarium , nemo praesumitur VO-luisse perdere occasionein beneficii reddendi & reserendae gratiae. vid. quaest. Ia. XXVIII. Parentibus mortuis , ad quos de Bitur hereditas R. Ad eos, qui proxime nobiscum descendunt ex Parentibus,& si quidam praemortui fuerint, ad liberos eorum superstites, qui eos repraessentatu: uno verbo, ad Fratres & Sorores germanas eorumque liberos. Nam & sic gratiam referimus Parentibus nostris, in eorum liberis, qui naturaliter sunt pars Parentum , & quibus, si viverent Parentes, maxime vellent bene- fieri. Quo accedit, quod commendationi Naturae, quia ex iiD
dem Parentibus tales liberi genus nobiscum ducunt, satisfaciemus. XXIX. Quid si supersut Fratres consueuinei tantum V uterini 'Simul hic respicitur, ex quo velut fonte bona ista in de
functum fuerint devoluta, ita ut Paterna paternis, i. e. consanguineis, Materna maternis, i. e. uterinis cedant, bona autem n viter quaesita aequaliter dividantur.
XXX. His deficientibus , qui succedunt 8 N. Reliqui cognati, qui defuncto carissimi suerunt, scilicet , qui deiunctum gradu cognationis proxime attingunt. XXXI. At vero sepius tales dissident ἀ defuncto, ipsi earissimi non sunt rLicet forte cognati proximi non sint carissimi defuncto , tamen Cognatio, quse in ipsis est, ct ad cujus conservationem &splendorem augendum Natura & communi voto omnes seruntur, est carissima; & hinc convenientissimum est, ut bona nostra intra familiam maneant. XXXII. Diuitiam by Cooste
126쪽
III XXXII. An bae , ptie dicta sunt de naturali conte ra, ita necessaria sunt Iure natura , us mutari non posmi P. Dummodo liberis & Parentibus legitima relinquatur , reli. d. c. T. qua Iure naturae absolutam nece1Iitatem nullam habent, ac proinde ex diversis causis voluntatem humanam moventibus variari
solent, pactis, legibus, vel moribus , qui subitionem in locum interdum admittunt, interdum non , alibi distingunt, unde bona veni int, alibi id insuper habent. Est ubi Primogeniti postgenitis plus ferunt, ut apud Hebraeos t est ubi inter se sequantur. Est ubi Agnatorum Habetur ratio ι est ubi Cognati quilibet cum Α- gnatis tantundem ferunt. Etiam Sexus alicubi momentum habet,& alibi Cognationis ratio habetur intra propiores gradus: alibi
XXXIII. Si non sint expressa voluntatis indicia circa Successonem in na pose mortem N. Credendum est quemque id de sua successione statuisse , quod a. e. 7. statuit Lex, aut mos habet Populi, non tantum ex vi Imperii, quod vult, ut omnes inseriorum actus sint Legibus consor mes, ' , sed & ex conjectura , qua unusquisque piaesumitur Legibus se ζ h. .
DRque subpcere. . f. 12. XXXIV. An hae conjemra valet etiam erga eos , ploram in manu 'summum s Imperium y I. s. n. E. Assirmatur a nam & hi probabiliter cre 'untur in rebus suis d. e. 'aequissimum iudicasse, quod aut Legibos sanxerunt ipsi, aut mota 3 -π- Mribus probatur, in iis rebus, in quibus de nullo ipsorum damno agitur, & in quibus m.iteria & ratio Legis ipsis est communis eum subditis. XXXV. An ergo is omnibur prasymmtur Imperantes velli Leges suas valere in Succesone sua esuccessio Regum non per omnia se habet aut aptiui potest' regulis privatae successionis e quia successio Regnorum non aesti misis tur ex utilitate privatorum, sed ex utilitate Publica; hinc ea, mrim quae in Iese civili, aut privatorum successionibus naturalem ha- de RegNDuiligod by Coos e
127쪽
bent rationem nut aequitatem, huc , in quantum fieri potest, trahuntur & applicantur. XXXIII. Qi ot 1 iodis deferuuitir Regna deseruntur ves ex liberrima voluntate Regnantis , eaque vel expressa , vel praesumpta ; vel ex voluntate Populi. XXXVII. Qtae Mit Ruua, quae deferuntur ex liber IIa voluntate v autis in 31. Regna I. armis subacta. 2. dedita sine conditione. Utrobi que Populus videtur consensisse per modum invitae actionis, ad voluntariae tamen aestimationem redigendae , quia coacta voluntas etiam eli voluntas : & victor omne Imperium per victoriam ut
exercendum , ita & subjectum imperii existentiae jus constituendi
XXXI III. Quos ii iis beredes insiti ere potes in tali Regno Non tantum liberos legitimos, mares & sceminas, verum& naturales, adoptivos, imo & extraneos & diversae religionia praeficere, & Regnum dividere potest. Imo etiam ad eos proxumos ultimi possessoris Regnum perveniet, qui primum Regem sanguine non attingunt , si talis successio in his locis recepta sit.
XXXIX. Si dictum sit, ne Regiv dividatvr f Regnum habebit natu - maximus, sive omnes sint filii, sive filiae di si filii & filiae concurrant, habetur ratio Sexus, ita
ut filius natu-minor seu secundogenitus praeseratur filiae primogenitae r Sexus enim praerogativa est perpetua, aetatis autem ten
puraria. Art. 39. co M Ansa praeberetur Iitibus, Natu - minorem dotibu m sis eximiis donatum, Maiori praeserendo, successionem quod attinet Regni, defuncto Rege ab Intelino, conjiciendum est voluntatem ejus pro simplam fuisse, ut utilitati publicae pro tueretur.
128쪽
XL. Secundogeniti an plane nou succedunt 'Primogenitus erga eos se clementem & pium exhibeat, &r . ιpro ipsorum partibus, si non rependat aestimationem, assenet ipsis, ut honeste secundum status sui Dignitatem vivere possint , ne tenuitate provisionis vitae inquinatae & dissolutae occasio prae. p. 618.
XLI. Rana libero populi eo ensi facta hereditaria suonaedo deferentur P . e praesumpta Populi voluntate, quae videtur suisse , d. e. ut observetur id , quod maxime expedit. s. 14. XLII. Quid videmν maxime expedire ΤΝisi aliud Lex aut mos serat, quinque videntur expedire :I. ut Regnum sit individuum, quia id ad tuendum Regnum in civium concordiam maxime valet. Imo etiam votum primi electi Regis est , ut maneat eadem Regni forma ι & cum Regnum non Regna acceperit, etiam ex Regno non praesumitur voluisse plura Regna fieri per divisionem , vel ex Regno Aristocratiam, vel ut plures fratres pro indiviso, pari inter se potestate Regnum administrarent 3 talis enim mutatio nullo unquam aevo periculis
XLIII. Quid praeterea ex edis l
N. Alterum est, ut Successio stet intra eos, qui descendunt T. . primo Reget ea enim Familia ob nobilitatem electa censetur, b v
eaque finita Regnum redit ad Populum. Tertio , ne succedant , niu qui nati sunt secundum patriae Leges: Naturales non tantum exclusi, quia ad contemtum patent, & quorum matrem Pater justo Conjugio dignatus non est, sed etiam, quia minus certi habentur propter deficientem fidem conjugalem r at in Regnis ex-
P pedit Ara. 42. g Hic ergo a itur de Regnis 'quorum successio assignati fuit heredibus Regis, nullo modo deret ninato quis ex pluribus filiis ejus Imperium in se verteret. Duiligos by Cooste
129쪽
pedit Populo, habere maximam certitudinem quae haberi potest,
XLIV. At Rurion liberi omnes fiunt legitimi , quia discrimm inter. legitimos V naturales est ex Leda civili , V vero teges Legibus civilibus sunt soluti Hom. . Qtiam vis dispar sit conditio Regum & subiectorum, quan-ι a. c. s. tum ad Leges civiles, tamen nepotes, liberi, propinqui , famissa, genus Rc. semper communiter apud omnes populos, qui ratione sua recte utuntur, respectu Matrimonii dicuntur: discrimen inter legitimos & naturales est a Jure naturae, a quo est discrimen inter Nuptias & concubinatum, seu ii demum lane' egitimi apud omnes Populos, qui ex individua vitae consuetudia ne nascuntur. Et si quis aliter explicaret, stylum omnibus Seiaculis toto orbe receptum abnegaret, quod non est privati vel unius hominis; oportet enim, ut prius ostendatur, vel nullum
esse, vel omni tempore nullum fuisse discrimen inter Principum Uxores, pellices & amicas. XLV. An adoptivi fueredunt 8
. Non 3 quia Populus in naturalem Regis stirpem Regnum contulit, qua deficiente ad se voluit redire facultatem de successore disponendi, quae facultas , admissa adoptione, quae quidem ad Regnum ius daret, in perpetuum eluderetur; Quo accedit, quod Nobilitas generis vere Regii magis reverendos efficit Reges, m jorque de eis spes concipitur. Hinc nec ascendentes primi Regis, Fratres , ver collatcrales, multo minus affines admittuntur citra novam Populi electionem.
XLVI. Quodnam es quartum, quod expedit d. e. r. QuM tum est, ut inter eos, qui pariter ad hereditatem adis s. i . mittuntur, sive quia eiusdem sunt gr. diis, sive quia in Parentum σι ba. suorum locum succedunt, praeserantur Mares faeminis: ideo quod Mares tum ad Bella, tum ad alias imperii partes magis idoneissemitam Ansentur, & rara & extraordinaria est illa Poetae ol jurg Diuitiam by GO le
130쪽
iurgatio: Vos etenim iuvenes animum geritis muliebrem, illaque virgo viri.
Qxi intum est , ut inter Mares , aut Foeminas ubi mares deis d. c. 7.ficiunt, praeseratur Natu - maximus; ita tamen ubi sceminae &mares concurrunt, Sexus praerogativa ut perpetua, potior sit
XLV III. Cur Nasu - maximus praefertur ZUariant hic opiniones: alii ad Ius naturae, sanguinis, aut Hom. hereditatis provocant: alii ad Jus Divinum h & gentium t alii R ad Populi electionem, quorum opinio verior est: scilicet in omni successione latet populi electio seu tacita seu expressa , jus enim 'νη ab electione familiae coeptum succedendo continuatur. Quare quantum prima Electio tribuit, tantum desert Successio. XLIX. Si Primogenitus sit incapam 8 Quia Populus ipsum elegit, quia praesumitur Is judicio esse Grat. l. r. persectior, aut futurus, si propter mentis aut corporis vitium ι - - imperare non possit, non succedit, sed Reliqui , salva tamen semper Sexus primum , deinde petatis praerogativa inter capaces. Nam s. 18. a. qualitas & sexus & aetatis, quatenus in hac re a Populo conside- A. R tu. ratur , ita persenae adhaeret, ut avelli inde nequeat. as. Vibi L. An D urn, ubi in hunc modulii defertur, pars es hereditatis r
R. o Est hereditas quaedam , quia est legitima, in locum alterius, seiuncti successio, & successor Principis non male vocatur heres M URegni, Solii, Sceptri, sed seorsim ab aliorum bonorum hereditate, i8. P 2 . ita PQ l. 7.
e. r. g. a. t. 48. h) Jus Gentium hic in eo consistit, quod nempe consuetu-1do ,entium id statuat. ... . .
Art. iὶ Sic Q uaestio proponi potest; Succedens nempe. Regiae dignitati, sitne heres, aut ipsine est us in Bona quae Regi. defuncto propria erant, utpote a Segno distincta 2 i Non a patre suo Natu-Maximue Redium per successioneiii possidet. ised a. piimaesta. Populi ivse tuta , A Consequenter dus, ipsi xst in illona IPa. utii ejus propria, istobo respectu , idem est ac casus privatorum.