장음표시 사용
91쪽
agris defitiiu certo modo temporis & perpetuae posthssionis r Iuris c villa. Feli M propter specialein formam, quae pro conditione variarum R rumpp. varie descripta est. - XVI. Quammis sit Iuris natura, tamen non videtur pertinere adc Mup quicquid possident , acquisiverunt aut jure Belli, aras alitis titulo pacifico, V nulla casu opus es prccriptiove r. b Verum est, quando jure Belli & victoriae acquirunt,
ρ.c. 10. non opus est praetcriptione, sed quando tituloe pacifico quid na R f. t. 4. sunt facile aecidere potest, ut vel detentor, tape etiam verum . is ' Regnum in alium transferat vel venditionis vel Thia ,- titulis, in praejudicium Agnatorum suorum, qui si per tempuα idoneum at praesumtam derelictionem sileant, praescriptioni ii ne dubio locum faciunt: vel si pax fiat, & de locis quibusdam restia tuendis Tractatus disserantur in aliud tempus, e. g in viginti annos, quibus elapsis Tractatus reassumi debeant; si hoc non fiat, & isti, quibus posses Im est ademta, inter idoneum tempus eam non repetant , per praescriptionem dominium. & imperandi jus recte amisisse dicuntur. XVII. An nondum natis jus suunt dicite tali derelictione posse decedere t Ot. d. N. Εjus qui nondum conceptus & natus est nullum est iusquare si Populus, a cujus voluntate jus habendi Imperium profi- f ι ciscitur, voluntatem mutet,. consensu parentum, e quibus nascis e M -, qui jus suo tempore eiunt habituri, sive expresse sive tacite per praesumtam derelictionem hoc fiat, nullam facit in i riam iis, qui nondum nati sunt, ut quibus ius quaesitum nondum, est: licet jure civili ut aliae fictiones, ita & haec introduci possit, ut eorum, qui nondum sunt, personas Lex interim sustineat atque ita impediat, ne quid adversus eos possit occuparia quod tamen Leges velle non temere censundae sunt, quia ista privata: utilitam
Art. ν6. ch si ilisthm nempe sit Bellum , non opus est praescriptione πsed si manifeste iniustum esset Bellum , tunc opus esset praescriptinne , uv. lagitima esset possessio , nisi expletu fieret primi occupantis volunta .
92쪽
. Stas publieae valde repugnat, & facit , ut aliquo modo Imperiam in incerto & non extra controversare aleam. XVIII. Si Lex de usucapione aut praescriptione sit condita ab eo, qui babet Summum Imperium, pertinetne ad ipsim seu Imperii es' ese spartes necessarias. e Negatur r. quia is se non potest obligare per modum Legis,. quae sertur a Superiore,. nemo autem se ipso si mrior est. 2. Nec praesumitur velle , quia Legum auctores non censentur se velle comprehendere sub Lege, nisi ubi & materia& ratio Legis ipsis est communis eum subditis suis ut hominibus,e. g. in aestimandis rerum pretiis, seu quando aliquid emunt, oportet, ut aeque solvant pretium justum ac si subditi emant, Natura enim aequalitatem imperat inter contrahentes: jus autem imperandi non est paris rationis cum aliis rebus, imo nobilitate sua res alias multum excedit, & Imperantibus proprium est. Unde sequitur, neque tempus tege dAEnitum sufficere ast acquirendum Summum Imperium aut partem ejus necessariam, si desint con jecturae naturales, neque tantum temporis spatium requiri, si intra id tempus eae conjecturae quantum satis est: adsint. XIX. At vero aequitas naturalis vult, ut pars se componat ad rationem inistri, ut quicquid iuris es in interro, illud etiam obstrivetur tu parte, inprimis cum interrum seu totum babeat jus in parteis. N. Rex quidem pars est integri, seu est pars Civiliatis, in qua Rex est, sed talis pars, in quam tota Civitas voluit jus suum transferri, ita ut nullum amplius nec in se nec in ipsium Regem retineret sideoque sua Lege ne quidem ut pars integri seu Civitatis obli gari potest, nam integrum seu civitas ipso non eis superior. XX. Sed annon hi delatione Imperii Populus suam voluntaton exprimere potes, quo modo ac tempore Imperium non mendo amisti velit e N. Affirmatur; & haec; voluntas hvud dubie sequenda est, nec
Art. TR. te Rex, quatenus parς 'ocietatiq. officiis sibi cum aliis com munibus ,bstringitur, quatenus vero Rex spectatur tanqu: m ner m Civitatem universant sive S ietatem repraesentans , cujusque voluntas speetiaure quam illius bocietatis volinatas
93쪽
S. 6. aliter regi h. l. sq. LI.
infringi potest 1 Rege etiam Summum Imperium habente, quIaad hoc in imperii acceptatione pacto se obitrinxit , & praetei capertinet ad modum habendi Imperium, qui pendet ex primaeva voluntate , quando in Civitatem coluerunt, nec comprehenditur sub Imperio; quia tunc adhuc nullum suit. XXI. Ei, qtω uoti sunt de Natiιra Summi Imperii, nec ut propri tares ad ea n perthient, sed separari ab ea νιιturaliter psisunt , au/cum aliis coinmunicari , an legibus Populi de tisi capione latis
Subjacent , quIa comprehenduntur sub Summo Imperio Scab eo dependent, ut sunt omnia jura quae in Feudum concedum tur ; sic videmus subditos esse qui praescriptione acquisiverunt, ut
appellari ab iis non possit. XXII. Abi semper licet subditis , si ptistit, se tu libertatem , qtiae es Populi , qui umili subjicitur , vendicarer Non : quia post constitutum Imperium Regi a Deo tale jus
contertur, quod in posterum a voluntate Populi non dependet ;& si vi partum sit Imperium , olim pro libertate pugnare honestum erat, at qui victi semel sunt, & longo tempore paruerunt, si jugum excutiant, faciunt quod desperatorum hominum est, non quod libertatem amantium. Imo contraria sententia juri Divino, Naturae, & Gentium est adversa, & omnibus Rebuspp. evertendis idonea, ideoque impia & non toleranda. XXIII. An actus mera facultatis praescribi possinit Ix. d Jura quae non habent quotidianum exercitium, non
amittuntur nisi ex quo tempore intercessit prohibitio aut coactio, eique paritum est cum sussicienti consensus significatione. Sic si quis per centum annos cum uno duntaxat vicino societatem habuerit, etiam cum aliis eam habere poterat. id quod obtinet quoque in omnibus aliis merae facultatis actibus.
Art. Σ3. d Si quis privilegio quod im. sve Munere donatus . peccet colitra scopum talis aIuneris, tanquam praescriptum haberi poteli; Sed si alteri tantum esset concessum Honoris causa, non cogeretur adesse frequenter Coetibus, tametii identidem solum adfuisset, Dignitate sua non ideo spoliaretur.
94쪽
CAPUT V. De acquisitione originaria juris in Personas 1 ubi de jure Parentum : de Matrimoniis: de Collegiis : de fure in subditos: & servoS.I. Quomodo Iis originaris acquiratur in Personag. II. Cui Deus conferat jus prop
III. Quid si Imperia patris V ma
IV. Quid sit patria potesαι. V. Quomodo patria potes, diffsrat ab Imperio paterno. VI. An patria potesas recte distin atrir per certa temporis in- tervalla. VII. suibus temporib- - coemcendi competat. VIII. An Pater filum oppignorare, vendere, aut alteri in adoptionem dare possit. IX. An habeat jus interficiendi libero . X. Hoc iure patri denegato , AEu- non delicta manerent impunita. XI. Quomodo propter consensum Deus j a conferat iri persons. XII. Quomodo differas conoci tio is subie reme. XIII. Quae sit consociario motis
XIV. Cui competat Imperium in societate maritassi
XV. Quid sit Coniugium. XVI. An permissa sit Poluamia.
XVII. An Diciortia Dre natura sui licita. XVIII. Consensu parentum an absolute sit necessaris. XIX. Nuptiae an sui permissae
cum eo vel ea , qua jam in in trimonio vivit. XX. Quae Nuptiae prohibemittiν propter cognationem V ininia
XXI hae probibitio etiam o tineat in linea coliaurali. XXII. Concubinatus an sit --rum V ratum Matrιmonium. XXIII. An inter essem pere grinam , Senatorem V libertam, liberum V servavi, servum V anciliam verum contrab tur Matrimonium. XXIV. An Coniugia tuter certas personas a Lege civili vetita , semper set irrita. XXV. An Matrimonium ad Morigenaticam verum S ratum sit conjugium. XXVI. Quae rationes ciuiles talis Matrimonia suadeant.
95쪽
XXVII. sint alia mi sociatis- l prohiberi possit. nes praeter maritavisi. XXXVIII. Quid si Maiest.υβιλXXVIII. Qiιaesint cominauia om- ditos inestos uetiueret. ni consociationi. XXXIX. An gregatini nUDiu XXIX. Vii id si in deliberationia discedere. bus pares sint sententia. XL. An quoias tempore. XXX. Qiιomodo sententia, lic/e XLI. An Citat, jus habeat ne
diversa appareant, coimigantur. exsules.
XXXI. Qiud si Deius absit. XLII. Quot lex fit Dbjectis. XXXII. fit ordo natura. X.LIII. Quoiupsex sit 'fectis prialis inter socios. vata.
XXXIII. Si non omnes aequaliter XLIV. Qua sit ignobiliss a so-
participent de re , quae DBδε- jectionis species. mentum in societatis, quomo. XLV. An aquilas naturalis se δε sint ferente sententia. vitutem ex consensu permittat. XXXIV. Consociatio in Popilium XLVI. Quo que se extendat is quale se conferat. dominorum in servos. XXXV. An Populus liber ha- XLVII. Unde oriatur jur in πο- beat par jus Regibus. lem serviter n. XXXVI. M Cicibus de ciυita UIM. An se is anfugere licea t. te abscedere liceat. XLIX. Quid si subjectio publica. XXXVII. Pacultas migrandi an L. Quomodo με oriatur ex delicto. I. Vidimus, quomodo ius originaris acquiratur in res ι Videamus nunc quomodo originaris aequiratur in personas PFrid. N. Eus, qui est unica causi efficiens potestatis & ordinis, Ποπι - ι - qui est in Societatibus inter Imperantes & parentes, eam confert vel propter intercedentem generationem, vel consen-L a. e. s. sum, Vel delictum. 3- . . II. Cui confert jus propter generationem ZGret t. r. Quamvis liberi Parentibus sint aequales natura, non tameniis sunt aequales potestate, sed sunt sub Parentum Imperio; liberim, Parentibus vivunt in societate inaequali, quae Rectoriacis, e z dicitur: & Deus & natura, quia Parentibus praecipiunt educatio. aliter nem, simul concedunt Imperium in liberos, iisque injungunt o-Pufendi. bedientiam & reverentiam erga Parentes. 6.e.1. s. . III. Duiligo Ogla' s
96쪽
a Patris Imperium praesertur, quia propter sexus praeΩtanti im, Deus praeter Imperium paternum , quod ipsi commune est cum matre, in eum ibium contulit patriam potestatem.
N. Patria potestas est potestas , quam pater In liberos habet,& bona eorum ad communem familiae utilitatem.
N. Patria potestas I. est in per nas & hona, Imperium est tantum in per nas. a. Imperium Patri & Matri est commune,& manet patria potestate soluta, adeo ut si filius reverentiam debitum exhibere recuset, durioribus mediis ad hoc cogi possit. 3. Posita Patria potestate, haec .cietas est persecta; posito autem Imperio tantum , vel quia liberi exierunt ex familia , vel quia Pater mortuus est, haec societas est impersecta , ad eum modum , quo mortuo domino, domina secietatem herilem ratione esse tus conservat & continuat.. VI. Possumusio Puriatii pote ratem U Imperium paternum disiugitere per certa temporis intervalla. N. Distinguenda sunt tria tempora e primum est tempus Im perfecti audicii, & in. hoc omnium liberorum actiones sunt sub Ρarentum dominio ; aequum enim est, ut qui se regere non potest, regatur aliunde , R vero naturaliter alius inveniri non potest, cui regimen competad, quam Parentes, quorum pars liberi esse censemur: tamen & in hoc tempore Ius sustinet eorum personam, ut si aliunde ipsis aliquid obveniat, ejus dominium sibi acquirant, licet exorcitium impediatur ob judicii, imperfectionem. Secundum cst tempus persecti, judicii, S in hoc tempore subsunt' parentum Imperiis non, aliae iniones, qu am quae ad familiae Paternae aut Maternae statum aliquid momenti habent, seu eae L actiones,
Art. r. ca) Ratio educitur, nempe ex eo quod patres. administrandis, educ.itionique suorum Liberorum sint magis idonei quam Matres. ot. d.
c. a. s. 'Horn. a. c. I. S. 6. Grol. d.
97쪽
amones, quae non concernunt caussas publicast aequum enim est, d. e. s. 3. manent pars familiae , ut pars conveniat cum ratione inte- c. q. gri, eique subjiciatur, & ejus conservationem quaerat & promoveat; in caeteris actionibus , quae non pertinent ad familiam, facultatem moralem agendi quidem habent, tenentur tamen in illis quoque studere semper placere Parentibus, ne contra pietatis, He. s.f.6. Observantiae ' gratiae rependendae ossicium peccent. Tertium tempus est, in quo non tantum sunt persecti judicii, sed S in omnibus sunt sui juris, & non sunt amplius pars familiae , sed ex
ea Omnino exiverunt, & sic actus eorum non pol sunt reddi irriti eo nomine, quod Parentes habeant: semper tamen manet &in hoc temporc pietatis & observantiae desitum , quia causa, propter quam Deus eam exigit, est generatio , quae perpetua est &tolli non potest. VII. Si liberi non velint facere ea, qua sunt incit Zu.e. s. q. R. In duobus prioribus temporibus, jus regendi etiam ius coercendi complectitur, quatenus nempe vel cogendi sunt ad om cium Se obedientiam , vel emendandi: b imo etiam in tertio, tempore , si pietatis & observantiae debitum negent, propter Imperium paternum, quod nullo tempore tollitur, necessitate cxigente , durioribus mediis uti licebit. Pug l. 6.
c. a. f. 9. aliter Me l. Feld. b. LGrol. d.
c. s. s. s. in famVIII. Quoniam Imperium paternum nunquam potest melli a perstana Parentum V in alium tran ferri , anne Pater fimm oppignorare, es' s necepe st, vendere aut in adoptionem dare potes ZUbi alia ratio eum alendi non suppetit, potest eum oppugnorare & vendere, non quidem ut detrudatur in persectam ser vitutem , sed ut alteri constituatur jus aliquod simile dominio, utendi scilicet servitio filii r hinc multo .magis alii in adoptionem dare licet, quia sic essicitur filius alterius; censetur quippe ipsa natura jus dare ad id omne, sine quo obtineri non potest quod ipsa Imperat.
Ara. b In tento casu, inest tantummodo Patribus, Ius impersectum in Liberos. Disjtiros by Coosl
98쪽
IP. In societatibus simplicibus tanta potestas a Deo non est concessa, quia ad finem in iis obtinendum ea non opus eis: si- init enim de omni Summo Imperio ac Civili id vere dicitur, quia alias securitas & ordinata tranquillitas in Civitate obtineri non poliet , sed potius esset dissociata multitudo, scilicet, quod ei in sit jus vitae & necis; ita fallit in Imperiis Summo minoribus, qualia sunt Maritale, Patrium & Dominicum.
Si sint Familiae segreges & extra Civitatem , delictorum puniendorum iure potiuntur: si sint in Civitate, ratio Rerumpp. Vult, ut poenarum capitalium potestas non aliunde quam ab Im. perantibus dependeat; singulis enim concedendum non est quod publica debet fieri auctoritate, majoris tumultus evitandi causa.
l. I. c. 3. G. l. r. c. 3. I. T. l. a. c. I. . 4.is M. P. Hoc consert aut apropter consociationem , aut propter G, t. d. subjectionem. c. s. F. S.
P. I. Omnis subjectio includit consociationem, sed non omnis consociatio est subjectio : nam a. societas potest esse inter aequa- Grol. I. r. les, e. g. inter fratres, amicos, foederatos,' δ plures Patresfa- c. r. I. I. milias in Civitatem coeuntes, antequam Imperii formam elegerint ; V δ subiectio nunquam est inter aequales, e. g. Regem & subditos, e. 3. gra. Patrem & liberos, Dominum & servum. 3. in consociatione ali- π. an priquis participat de Iure Imperandi, secus quam in subjectione. F
P. Consectatio maxime naturalis in Conjugio apparet ; quia d.c. s. 6.8. ad id Natura nos ducit.
99쪽
d. c. S. 3 g n. I. aliter Horre. I. . Pu f. t. 6. c. I. sa aliter Grat. d. c. s. s. 8. t. aliter Got. d. c. f. q. 9.
Soli Marito in Uxorem; Marito cum uxore in famil am, habita timen ratione praerogativae marito competentis , Ob lexus differentiam. Hinc Maritus uxoris caput cit in rebus coniugii& rebus familiae, & de domicilio constituere jus eth Mutuo.
P. Coniugium est viri & mulieris conjunctio individuam viatae consuetudinem continens.
pluribus Viris I R. Matrimonio soluto potest ; quia alterius Coniugis facultas sita jus in ulterius Personam non nisi constante Matrimonio durat , seu , ut loquuntur , Polygamia si incelsiva utrique conjugum caepermissa durante Matrimonio non potest , seu Polygamia simul tanen est prohibita: quia a Deo per coniugium conjugi in alicrius. conjugis corpus facultas seu ius datur, quod nequidem mutuo consensu, durante matrimonio tolli potest. Nam hoc jus non pendet a consensu mutuo, sed a Deo & jure naturae , quod vult, ut amor coniugalis lit aequalis, reciprocus S individuus, sine quo secietas honcsta& decora inter homines consistere non potest , Ius enim naturae aequale est in omnibus hominibus in universo Mundo, &sic in pauperibus aeque ac divitibus, quibus omnibus si concedatur jus iubendi plures uxores , evertatur Societas necet se est i scilicet per liberorum nimium multitudinem Nobiles fimiliae ud egestatem , Modicae ad mendicitatem rediguntur, ac tandem tentu plebecula Civitates repletae, ubi commode evacuari nequeunt , mole sua Respp. subvertunt. Qito accedit, quod Polygamia sit contra primaevam matrimonii institutionem, & quod fides , quae est vinculum Omnis societatis, tali concubitu violetur, quia continet adulterium , quod committitur,. quoties fides conjugalis ,. quae Dei & naturae instituto, tacite & necessario inest omni vero conjugio , per concubitum violatur.
Ide. Non , nequidem mutuo consensu 3 qui.i Jus, quod pro Duiligod by Cooste l
100쪽
ter Matrimoirium coniugi ita coniugem competit, a Deo & n ς v. tura confertur non a conseia su contrahentium: S hoc ius indi viduam vitae consuetudinem continet, quamdiu Capita primaria '' R essenti.ilia conjugii seu matrimonii ab altero non sunt viola- Ptis. l. 6.ta. Scilicet initur Matrimonium sobolis procreandae causa , cui c. r.' 24.
fini necessaria est mutua corporum praebitio : quae si vel per malitiosam destitionem vel pertinacem & spontaneam debiti con. i. 'jugalis denegationem fieri prohibeatur , justam Divortii causam innocenti praehet. Deinde Conjugium initur, ut suam quisque prolem suscipiat , non adulterinam , aut supposititiam. Imo etiam extra procreationem sbbolis honestae suam sibi seorsim volunt& debent habere uxorem , & gravem ducunt injuriam , si alim .ri Corporis sui usuram sponte concedat: unde & haec Re aliae similes , quibus per concubitum fides conjugii violatur, esunt jus tae Divortii cinuis, quae & Matrimonii essentiam destruunt, & ob
ligationem inde ortam omnino tollunt. XI III. An consensus Parentum requiritur ad validit.uem Conjugii
Non; quia qui Uxorem ducit, & maturae debet esse aeta- μοι d. iis, & extra familiam abit, ita ut habeat facultatem moralem r- .roia& huc in re Regimini familiari non subiicietur: quamvis ossicio
filiorum conveniens sit, ut Parentum consensum impetrent, nisi manifeste iniqua sit eorum voluntas. Nam si in omnibus re htis filii reverentiam Parentibus debent, certe praecipue eam de bent in eo negotio , quod ad Gentem totam pertinet, quale sunt Nuptiae. Hinc & in Sacris literis videmus Viros pios, multoque L χαmaeis Mulieres in contrahendis Nuptiis secutas auctoritatom Pa- α 3- re tuum et sed non tamen irritum pronuntiatur Esavi conjugium, aut liberi illegitimi , quia sine tali auctoritate Nuptias contraxe
rat; non enim statim irritum est Iure naturae, quod isti jurirepugnat, sed id demum , in quo deest principium dans validitatem actui , aut in quo vitium durat in eflectu. XIX. Nuptia suntne permissὰ cum eo vel quae jam is Matrim Nio vitai rNon; quia & facultas moralis deest, sublata per prius M .L 3 uim Diuitietos by Cooste