장음표시 사용
211쪽
P. Licet; quia cum omni eo, cum quo est Juris naturae communio, sicut alias Conventiones , ita & Foedera inire licet;& Jus Naturae ita omnibus Hominibus commune eit , ut Religionis discrimen non admittat. Imo ipsi Hebraei t dia Foedera inierunt; ipsi Imperatores nostri & summi Pontifices. Volunt timen Doctores sequentia observari r I. ut sit Casus summae Necessitatis. a. ne fiant contra Fideles & Christianam Religi nem. 3. ne profaliae opes inde magnum Incrementum accipiant.
Cum athei retineant communionem Iuris Naturae , non videmus, cur non possint Foedera contrahere; imo licet jurare non possnt, quia Deum nolunt credere, licet Conscientia aliud dictet, tamen cum in Foederibus necessario Juramenta non requirantur , ab hoc Iure excludendi non sunt: utrum autem consultum sit, nec-ne, Foedus cum ipsis facere, est Quaestio prudentiae Civilis, S sorte Ron minus consultum est Foedus cum ipsis contrahere, quam cum perfidis, quia quamvis Jus Nat rae habeant, tamen ea quae sunt Iuris Naturae non iaciunt, &sic ipsorum Promissiones non sunt securae.
nam Missimu ferre debeat Pse. Ad injusta Bella nulla est obligatio; quare qui Foeder torum justam habet Belli causam praeferendus est, si cum Extraneo res sit, etiamsi cum alio Foederato, nisi convene it ne adversus eum Auxilia mittere liceat; & si Foederati inter se committantur , causis utrinque injustis, utraque Parte abstinendum erit. Si in alios Bellent justa Q iisque de causa, si utrique Auxilia mitti possint, puta in milite aut pecunia mittenda erunt. At si ipsius qui Promisit Praesentia requiratur, quae individua est ; praeferendus est is cum quo antiquius Foedus est, modo posterius Foedus non contineat quasi Imperii Translationem, puta subjectionis aliquid seu deditionis; Nam & dicimus in Uenditione
212쪽
XIII. An Italo Tempore Fadiu tacite Duo tum censettir 3 4 U cr. c. 7. f. s. Finito Tempore Foederi adjecto , & Foedus finitur , quod π.tacite Renovatum non intelligitur ; nemo enim ad novum onus si mi. d. se praesumitur voluisse adstringere , vel nimium coarctare libertatem agendi, nisi sint tales Actus, qui nullam aliam interprctationem recipiunt, e. g. si quis tempore Finderis praeterlapsos M. est iugitet Auxilium ex Foedere, & Foederatus non ignarus Tem- 16. n. 3. pus jam effluxisse , illud praestet , videtur tacite R ovasse Foedus; quia hic Actus non videtur aliam interpretationem recipere, quam Renovati Foederis , quamdiu durat. Nam ultra id . Tempus nequidem tacite videntur se obligasse. Imo priori at . 1 .. Tempore videtur hic Actus potius esse Benevolentiae & 'pis. h. Amicitiae , quae etiam finito Tempore durat, quam Renovati Foederis; vel si Foedus Renovatum dicamus, haec vatio complectitur sub se , omnia Capitula Foederis prioris , & his qui hoc vel illud Capitulum non comprehendi dicit, contra ip- S. so. sum est praesumptio in contrarium. p. 6 4. in . se XIV. Si pars una Liam violaverit, an alteri liceat a Redere dis in com- cedere h
Assirmatur; nam singula Foederis Capita vim habent Con--dditionis , nisi expresse aliter convenerit, quod fieri interdum s let, ne ob quasvis ostensas discedere liceat a Foedere , sed ut G ιι prius provocetur ad Arbitros, aut poena adjecta praestetur; vel e. rs. etiam hoc in casu altera Pars non tenetur praestare, quod Capiti ab una Parte neglecto respondet, ἱ XU. Vi id es Sponsio P v e. 3 si6. R. Sponsio est Conventio Publica , quae a Ministro summae, it Potestatis circa Negotium ad eamdem spectans , sne ipsius Man-I . me.
213쪽
Grol. d. d. cio. Grat. d. c. Ma
R. Sponsionum species tot possunt esse, quot sunt Foederum,& distant a Foederibus, Perseitarum facientium Potestate. XVII. Si improbetur a Rege aut Civitate Sponsio: quid Iuris ρN. Sive Sponsio pure facta fuerit,citra adjectam Conditionem Ra- tiliabitionis faciendae a Summa Potestate, sive non pure, Populus nullam in partem obligatur ; sed priori casu Sponserum B na primum obligantur ad id quod interest Sponsionem ratam haberi, & si ea non sufficiant , Sponsor est dedendus , ut is cui debetur, videat, quomodo capienda sit Satisfactio ab eo , qui inanibus Pactis decepit. XVIII. An Sponsio obligaι Summam Potesatem ex notitia U ILlentio ZN. Praeter Notitiam 32 Silentium res aliqua accedere debet, seu Signum externum, ex quo Rati habitio inducatur, e. g. Uerba , vel Factum, ad impletionem Sponsionis tendens; nam sine sig'no externo , aut Facto aliquo, silentium non satis probabilem voluntatis Conjecturam suppeditat.
De Interpretatione. I. Cum interni Actus per se spectabiles non sis , quomodo Pro missi exterius obligent. II. Quid sit Interpretatis. III. Quotuplex. IV. stitie sis Mensura rectae Intem
V. Vitotuplicia sint signa ex quibus Meus colligatur. VI. Verba quomodo sint hitellia
VII. ui do Conjecturis opus sita VIII. Ex quibus locis Conjectura
IX. Conjuncta quotuplicia sint. X. Quotuplicia sint ea quae Pr mittuntur. Vidu
214쪽
Favorabilia; quid odiosa: quid
XI. Quomodo Verba sui explicanda in non odiosis. XII. Quomodo in Raυorabilia
XIV. An Sociorum nomise tariis tum intelligantur Praesentes aut etiam Puttiri. XU. An ergo novus Socius contra primum Faderatum defendi vel adjuυuri possis.
XVI. Si commerit ne alter Rederatorum alterius injussu MLlum gerere possit, quale MLmin intelligatur.
XVII. Praemium promissum illi qui primus aliquid fecerit , si Plures simul faciant, cui δε- beatur. lXVIII. Quomodo Pacta Re dera flealia disinguantur .
Personalibus. XIX. An Persona Dederi adiecta semper faciat Redus Personale. In dubio qualia censeantur essendera , an Personalia an Realia. XX. An omnes Societates morte Aniantur , V an Faedera ad Regnorum Successores transeant, eum Juramenti vis Personum
I. An Ressiti cum Rege ini- I99 tum extendatur ad segem re ino pulsian. XXII. M ad Regni invasi
XXIII. Vuoduam si aliud iu-terpretandi Gentu, ex Conis turis extra Verborum Signi
XXIV. An extendens Interpretatio facile procedat. XXV. Quundo lociιm habeat. XXVI. An Mandatum per aliudaque utile impleri posis.
XXVII. Interpretatio reArinis gens, unde petatur eactra Significationem Verboraim.
XXVIII. Quid si os comprehendatur , sub ratione secundum Potentiam moraliser conis fideratam.
XXIX. Au Promissa in se habeant tacitam Conditionem si fles maneant in eo quo sunt
XXX. Quot modis diiudicariptist, utrnm Casus postea emergeus , Purvet cum Voluntate aliquid in genere constatuentis. Quid primum ejus re-- putuantia sit unum. XXXI. Quid secundum. XXXII. Au servanda Promissa quae sunt iis quibus facta Inmtilia , vel pitis noceaut Promi tenti quam alteri prosint.
215쪽
XXXIII. Quae sitit alia ejuI repigvantiae signa. XXXIV. Au Scriptura in dubio
ad Contractus Validitatem reisquiratur.
XXXV. Regum Contractita an ex iure Rsmano sint interpretandi. XXXVI. An Verba Conditi nem ostierentis, an Acceptautis magis sui Decitanda. XXXVII. Antequam accepta sit Conditio an teneatur qui obtulit.
aliquid certi, nec tilia sit obligatio ex Promi sis, U Contracti-bin , si qui iιe ρο sit se liberare, sibi a fingendo , quem vellet. G,it. l. a. T diei ante Naturali Ratione jus est ei, cui quid Promis I sum eis, Promitarem cogere ad id quod recta Interpreta-DιC. ἰ q. tio suggerit. Quia enim Leges, Promissiones, & Pacta inter ς- homines sunt recepta, ut ordo in Societate rationali & aequalitas inter homines conservetur, Promittentes, atque Paciscentes Lia. j.f. mentem suam aperire debent Signis externis intur Homines reisceptis, & ad id constitutis ; Actus enim interni non apti sunt ad Societatem, & mente iic aperta alteri Jus Perfectum acquuritur; alias enim cum Homo sit animal fallax, si semper aliam uique aliam Mentem Uerbis assingere possiet, Res nunquam exitum haberet, quod in Moralibus pro impossibili habetur.
N. Interpretatio est Signorum externorum, quibus Mentem nostram indicamus, aequa & commoda ad eamdem Accommodatio.
Ire . d. Est triplex; Declarativa seu simplex, Extensiva & Res
Geo . d. P. Collectio Mentis ex Signis maxime Probabilibus.
216쪽
V. Quomplicia ea sunt hi. Sunt duplicia, Verba scilicet & Conjecturae aliae, quae seorsim considerantur , aut conjunctim. VI. Quomodo sunt intelligenda Verba pSi nult i sit Conjectura, quae ducat alio, Verba intelligenda sunt ex Proprietate, non Grammatica, quae est ex Origine, sed Populari ex usu , seu quem usus Popularis ipsis imposuit, &penes quem usum Arbitrium est , Jus & Norma loquendi. Sic si quis Juret Pactis staturum, quamdiu hanc terram insiliet, terram calceamentis forie injectam non intelligi miis. In Artium,& Scientiarum Vocabulis, quae Populus vix capit, adhibenda erit Artis & Scientiae cujusque Peritorum Definitio. e. g. si in Foedere aliquo cautum sit, ne quis cum Exercitu alterius Fines transeat , videndum erit apud Peritos, quanta Manus & quot Copiae Exercitum constituant , respectu habito ad Uires reciprocas Foederatorum. Et si artium & scientiarum Vocabula a Diversis varie definiantur; tapedit ad praescindendas Lites , ut Popularibus Uerbis exprimatur, in quonam significatu ista Vox eo loco capiatur. VII. Quando opus es conjecturis aeumptis pCum Uerba aut verborum Complexio, plures recipiunt significationes; & quoties in Pactis est species quaedam repugnantiae : si enim certa sit repugnantia, posterius Pactum derogabit priori quia eodem tempore nemo contraria potuit voluisse ;& ea natura est actuum , qui ii voluntate pendent, ut novo actu ejusdem voluntatis, revocari possint; sive ex parte tantum, ut in Legibus ti Testamentis; sive utrinque ut in Contractibus de Conventionibus. VIII. Ex quibus locis promuntur Conjectura Voluntatis PQuamvis Coniecturae interdum ita sint evidentes, ut sponte se ingerant, etiam contra receptiorem verborum significatio. nem , plerumque tamen Voluntatem conjicimus vel ex materia , C c ut
c. a. S. . in pr. d. c. I 6. s. 4 Grat. d. c. 26. S. . n. a. US. Sa
217쪽
ut pro materia substrata intelligatur; sio si Convenerit, ne alter alteri Arma infer.it, liuelli stimus milites & exercitum s si autem Convenerit in deditione Praeli dii de traden. is Armis, militibus discedendi F.icultus conceditur Instrumentis Bellici; relictis. Vel ex effectu ; ne Significatio poli te trahat e flectum a ratione alienum aut absurdum, a receptiore lensu p tulisper destectendum est, ut evitetur nullitas aut obscuritas 1, ut si statutum eiset, ut quicunque in Platea alteri Sanguinem elicuerit, gravillimas poenas daret, ex hac Lege Chirurgus, qui alicui Uetiam in Plate., s cat, conveniri non potet t. Sic , si quis Heredem aliquem scribat, addita Clausula, ut Tertio alicui det ea qine ipse velit, non cogitur totam Hereditatem huic Tertio dare. Uel ex conjunctis verbis. IX. Coujivicta Verba quotusscia si ut θConjuncti Verba sunt aut Origine, quando eiusdem Au toris Sent uatia ex alio quodam Tractatu praecedente explicatur ;ut si quis uno in loco clare Mentem suam circa Rem quampiam expreserit, alio quoque loco ' tempore sibi coniture praesumi tur , nisi Mutatio ex pro ise appareat; nam in dubio Voluntas sibi creditur consentiens. Sic , si quis Promittat plicui Triticum vel Vinum sine expreisone uitantitatis vel inia itatis, Promissio erit Imperfecta , nisi ex Pacto prius habito lippareat de certo Genere certaque seu ualitate Tritici vel Vini cogitatum & actum fuisse. Aut etiam Loco; cum ex eiusdem Loci antecedentibus & con-Iequentibus Intcrpretatio desumitur; ut si in aliqua Lege exemplum exprimatur, definitio autem gen cratis vel antecedat, vel sequatur, Lex non tantum de Exemplo expressa, verum etiam de omnibus aliis, quae sub tali Definitione comprehenduntur, intellugenda crit. Ad ea , quae Loco conjuncta sunt , potissimum refertur R.itio Legis , quam cum Mente multi confundunt, cum unum sit ex Indiciis, quibus Mentem venamur quae si unicaeli ad I olunt.item move adum; ea cessante, cedat Voluntas; sic Leges, quae loquuntur de Donatione propter Nuptias, scin per intelligendae sunt sub Conditione, si Nuptiae sequitatur: ii sint plures Rationes, non statin1 si una celset, etiam cessat Lex. X. Disit iroo by Coosle
218쪽
CAPUT XVI. k. . . ia notitii tur quotlipsi i ' si '
. Alia sunt Favorabilia, alia odiosa, alia Mixta aut Media. Favorabilia sunt, quae aequalitatem iii se habent, quaeque communem uti statem spectant, Societatem & quoslibet Actus & Jura conservant. Qtiae utilitas quo major est, quoquc latius patet , eo major est promissi favor. Sic eorum quae ad Pacem faciunt, major est favor, quam quae ad Bellum; & Belli defensivi , quam offensivi. Odiosa contra sunt, quae unam tantum Partem , aut quae unam magis, quam alteram gravant, & quAPinnam, vel Juris sui rem illionem continent; Actus quosdam faciunt irritos , aut prioribus Conventionibus aliquid immutant. Quod si autem aliquid sit mixtum, puta per quod priora quudem Pacta immutentur , sed tamen pacis causa, id pro magnitudine boni aut mutationis, modo odiosum, modo favorabile censebitur, ita tamen ut caeteris paribus favorabile praeseratur.
tiuvem Promissorion in non odiosis 'I . In non odiosis sumenda sunt Verba secundum totam PrO- Grat. ἀprietatem usus Popularis: & si plures ejusdem Vocis sint Signi- e. i 6 F.u.ficationes, in populari Usu, illa est sumenda quae est latissima , a sic Masculinum sumitur pro Genere communi, seu sub se comprehendit Faemininum. Sic si Convenerit, ut alter in alterius Territorio quaslibet feras venari possit, ut tamen Cervi exci- Pin. piantur , etiam Cervae intelligentur. In definita Locutio pro Uni. e. 12. versiali habetur; sic si Convenerit, ut utrinque Captivi restituan- ν tur, intelligendum hoc erit de omnibus & singulis.
F e. Laxius Verba sunt sumenda, ut etiam includant Significa-tionem Artis , aut quam Lex dedit, si loquens utatUr consi- e. 16.lio Jus intelligentili m. Ad Significationes Vocis plane improprias snon est recurrendum, nisi alioquin absurdum , aut inutilitas pacti Legisve sequeretur: quia natura talium Negotiorum requirit, 'Cca ut 'Disit jgoo by Corale
219쪽
ut clare & perspicue Sensa animi exprimantur , & Regulariterquilibet hoc praesumitur facere. Contra Verba etiam iti ictius , quis in alias ipIbrum proprietas requirit , erunt intelligenda , si quidem id necelsarium sucrit ad vitandam iniquitatem aut absurditatem. Si hoc non sit necelsarium , Uerba intra proprietatem sumenda , ita tamen , ut si utilitas sit in restrictione, subsis. tendum sit inter arctilsimos terminos propriae Significationis, nisi Circumstantiae aliud suadeant.
In odiosis etiam Sermo Figuratus aliquantulum potest ad. mitti, ut onus vitetur. Inde in Donatione & juris sui Cessio ne Verba quam tum vis Generalia restringi solent, ad e i de quibus verisimile est fuisse cogitatum. Sic Auxilia Promissa ab una tantum Parte, intelliguntur, Impendiis ejus deberi qui postulabit. Sic Foedus initum pro defensione Ditionis , Domino in pol sessione existente, non extenditur ad eamdem recuperandam, postquam iste fuit ejectus. XIV. Si comenerit in radere, ut utriusque Populi Socii ab utraque Populo tuti sint , an tantum Socii, qui fuerint tempore Tad ris an V Fusuri intelliguntur Z . Uerbum Sociorum,& strictam illam de iis, qui erant Foederis tempore, Se ampliorem alteram Significationem , quae ad Futuros quoque pori igitur, recipere potest, salva ratione recti Sermonis. In hoc Foedere , Secundum Regulas ante traditas , Futuri non intelliguntur, ubi agitur de Foedere rumpendo, quia odiosa est materia. XU. Si ergo alios Socios alterurer postea assumat, V m pris Dderutum injuria aficiant, pot6hie salvo radere, primus Ead ratis bis p*ierioribis Bellum inferre, alter eos defendere Assirmatur; adsciscere eos potest, modo existimet ipsis jus esse vim vi arcendi, & defendere ex Jure naturali , cui per primum Foedus non fuit renuntiatum s licui & primus Foederatus
Bellum justuin ipsis inferre potuit, propter iniuriam ei illatam ;sic
220쪽
Sic apud utrosque priores Foederatos, nulla est ruptura Foederis. Grol. d. Nec eo modo pugnat cum Foedere, ut quos alii offendant, hi - - defendantur ab aliis manente de caetero Pace. XVI. Si Convenerit , ne alter Faderatorum Bellum gerat alterius
injussu, quale Bellum hic intelligendum erit Z , sensi
Belli gerendi nomen ad omne Bellum offensivum & deuum pertinere potest: hic arctiorem Significationem sumimus, telligimus tantum Bellum offensivuin ; non vero defensivum, lne nimium coarctetur Libertas naturalis, qua contra vim sibi illa tam Defensionem sui licet suscipere. P f. d.c.
XUII. Si Praemium Promissum ei, qui pinnus ad Metam pervenisset, debeturne utrique, si fimul pervenerint, an Neutri ρ . Vox primi ambigua est; nam aut eum significat, qui om-G t. d. nes antecedit , aut quem nemo, licet quandoque Pares gradu thabere possit. Hic qu a Praemia Virtutis Favorabilia sunt, verius est , concursuros ad Praemium, si res possit dividi; aut si non possit dividi, Sorte decidendum erit, vel novo Cursu ι quanquam Ziegi. h. c. Liberalius faciant, qui Praemium Promiserunt, si utrique Soli- S. 39. dum solvant.
IM. Pacta & Foedera Realia transeunt ad Successores & eos μοι. d. obligant, Personalia non. Et si quidem cum Populo libero a ς 6- 1. tum sit, dubium non est, quin quod ei Promittitur, sua natura reale sit, quia Subjectum est res permanens, & propter perpetuam Substitutionem non moritur. Imo etiamsi status Civita-p. D. iis in Regnum mutetur , manebit Foedus, quia manet idem Cor 6. G. pus, & Rex praeest ut Caput hujus, non ut Caput ε''poris ι nisi appareat, causam fuisse propriam illi Stu tui, ut si Liberae Civitates Libertatis Civilis tutandae caula, Foedus Con- Η trahant, & spolite postea istum Statum mutent in Regnum.