장음표시 사용
291쪽
26. f. r. aliter G, t. l. 3. c. 23. f. 7. Pi . l. 8.
bium sit omnino ipiquidum, fidem Superiori datam non esse negligendam , propter praesumptionem justitiae, quae Iussa Superiorum videtur comitari.
nequeat pomnino ossicium erit boni Magistratus, Tributa ipsis potius extraordinaria Imperare, quam Operam Militarem: praesertim ubi non de suturi erunt alii , qui Militent; quorum voluntate non tantum bona, sed A mala uti potest Rex Iustus, quomodo Deus & Diaboli & impiorum parata opera utitur. VI. Si de Causa Belli dubitari 1ion rogo, an Subaui inviti coonssunt ZAffirmatur; quia alias Summi Imperii quod habet Rex In Personas Civium ad Civitatem conservandam, nullus daretur effectus. Et si Subditi tenentur , ex officii Praescripto strenua manu ultro consulere Bono Publico, multo magis si Summi Imperantis jussum accedat. Imo nisi Imperantibus haec Potestas in Capita Subditorum competeret , qua hosti eosdem possent opponere, in eminentissimo versaretur Periculo omnium Salus. VII. Quid si Captivus ab ho e deIentus is dimitteretur promimrit, quod contra ipsi in Anna deinceps 1rou sit esuria ; ause postea a Civitate sιιιι recte potes, obligari, ut contra Pr visum siιum in talem besem milites Qitia tali pacto Civitatis conditio non fit deterior; quippe citi, is qui captus est, si non liberetur, jam habeatur pro mortuo; videtur eum hac lege recepisse, ut illi relinquat facultatem servandi Promissum hosti: nisi in summa Necessitate, ita ut Civitas in periculo versetur , si ille Arma non capiat; hoc enim in casu non videtur se potuime obligare, ne alte. rius vim injustam ad perniciem ipsius & suorum Concivium tendentem repellere queat. Ideoque hoc Pactum tantum de offensivo, non autem de defensivo Bello interpretandum erit, ne nimium constringatur Libertas Naturalis.
292쪽
VIII. An in sello manifese misso a Rue suscepto, potes esse adtilua juoi Sιbditoriuu militare recusintium Defensio contra m eis Assirmatur; si certo constet, hostem venire eo animo, ut Regis hostis subditorum Uitae parcere cum possit omnino nolit , etiamsi Innocentes sint. Jus enim Naturae defensionem hoc in casu concedit, quod Gentium Jure ademptum illis non est. Subditos enim Innocentes & a Belli culpa remotos interficiendi, jus verum & internum, Hostis, Justum quamvis Bellum gerens, non habet nisi aut ad Necessariam Defensionem, vel per consequentiam & extra Propositum.
IX. Ait ergo hoc modo Bellum, quod ab una parte es injusson , utrinque Iusum feri pots Z- Negatur: non enim de Bello in se in genere spectato, sed de Privata Hostilitate quaeritur, quae alsi a Ius ad Bellum habente procedat, injusta est , & proinde Iuste repellitur.
Gνοι. I. a. c. 26. ult. d. e. 26. . ult.
293쪽
Qitantum in Bello liceat, Naturae: ubi & deI. id quantumque liceat iurulla, o quibus modis.
II. An in Bello na/uraliter liceant, quae ad Finem sunt necessaria. III. An iis nostrum 1'ectetur ex Alo Belli principio , an etiam ex Causis in Bella si bnascentibus IV. An quadam consequenter li. cita sint, quae non licerent ex proposito. U. Quid liceat in eos qui reveraboses non sunt sed bilibus res subminiserant.
VII. Quid fit modis gerendi Bel. tum , V an dolo uti lic-.
λ R I M U M. Regulae generales ex Jure
dolis & mendacio. Quid fit dolus in Actiι negativo
confiseus. VIII. Quomodo vocetur dolia tu Actu positivo consiseus. IX. An inter Voces V Res aliqua intercedat disserentia. uuid si sint Actus ex Convemtione significantes. X. An Verba natura sua citra Hominum voluntatem aliquid fimiscent. XI Qua ratione Verbis Sigui catio imposita fuerit, an per
XII. Quotvplex ea Conυentio fit. XIll. In quo consisat Veritas. XIV. In quo natura mendacii consitat. XU. Andiqitiroo by COOsti
294쪽
XV. An dolus in mendicio reisquiratur.
beat Siplificatioues. X II ut nudo Sermove ambiguotiti non liceat.
Rese attonibi s mentalibus. XIX. An mendacium sit se ait rius jus non udatrir. XX. Quibus ergo non mentiamur.
XXI Au semper aut talimn aliquando falso Serinove apud hostem uti liceat. XXII. An V mr plurinta Gentes fraudes naturaliter hi bos rem licitas repudiaverint. XXIII. An liceat aliquem ad id hupellere quod ipsi non licet. XXIV. An ergo bosis interfectis non semper ῆς omni modo licita fit.
R. T D quod licet, aut nude spectatur, aut ex Promita an. Grat. l. r. I tecedente: nude, ex Naturae primum, deinde ex Genti- L. f. I. um Jure.
N. Ad ea quae ad Finem juris mei consequendi sunt NeceL e. t. faria, necessitate sumta, non secundum physicam subtilitatem , R. i a. sed moraliter, Jure Naturae jus seu Facultatem habeo, modo f nullam contineant turpitudinem: ea enim quae ad Finem ducunt f i in Morali Materia, aestimationem accipiunt ab ipso Fine. Sic ritu. h. e. si Vitam meam aliter servare non possim, licet mihi vi quali- U cunque arcere eum, qui eam impetit, etiamsi forte peccato M vacet: quia Ius hoc non proprie ex peccato alterius oritur, sed '' ex Jure, quod mihi Natura concedit. Sic ubi justum est Bellum, omnis vis justa est, sine qua Jus nostrum obtinere & ad Pacem pervenire non possumus 3 ut Rerum destructio per incendium, aut aliter, intra temperatum scilicet modum.
Non ; sed etiam ex Causis subnascentibus, sicut in Fo. Ol. ro, post Litem inchoatam, jus saepe Parti novum acquiritur. Sie qui se aggregant me impetenti, sive Socii sive Subdixi, 4j.is iis quoque Jus tuendi me mihi porrigunt. Sic qui Bello se mis- si.
295쪽
cent, quod iniustum est , praesertim si ipsi id iniustum esse
scire possunt ac debent, obligant se ad Sumptus & Damna resarcienda. Imo quia praeter Satisfactionem factam pro Sum tibus Belli, & Damnis ab initio Belli, seu tempore suscepti Belli datis, in posterum tamen mihi adhuc eadem facilitate nocere posisunt; & is qui est Belli Auctor , & ii qui se junxerunt, nisi Vires cis adimantur ; petere potest Victor, ut aut Loca illa, ex quibus noceri potest , cedantur, aut alia praestetur Cautio arbitrio Victoris ex bono & aequo sumetens, de non ossendendo subsequenti tempore. Debet enim secundum supervenientem Statum & Circumitantias praemissas satisfieri Victori, si justitiam Armorum velint interrumpere. III. Licitane quaedam sunt consequniter, quae non liserent ex proposito R. Ad jus agendi multa co asequuntur indirecte & extra agentis propositum, ad quae directe & per se jus non esset. Sic Na. vis piratis plena , aut Domus latronibus, tormentis peti potest, etiamsi intra eamdem Navim aut Domum sint pauci .Infantes, Mulieres , vel alioqui Innocentes , quibus inde creetur Periculum. Idem dicendum est de Obsidionibus Fortalitiorum, quae Globulis ignitis petuntur: quamvis enim praeter intentionem Jarulantium, unus vel alter interficiatur Innocens; tamen cum hoc fiat extra propositum eorum, & majus Bonum ex occupatione talis Fortalitii speretur, quam est Malum , quod hic Innocens patitur, jure secisse videntur; & Innocens hoc tanquam in sortunium spectare debet, quod Rex vel Resp. indicendo vel suscipiendo Bellum, omnes suos Cives vel Subditos posuerit in statum hostilitatis, ut licite ab Hoste offendi & occidi possint. Tamen erga Proximum Caritas, saepe prohibet uti summo Jure. Quare quae extra Propositum accidunt, & accidere posse praevidentur, cavenda erunt; nisi multo majus sit Bonum ad quod nostra Actio tendit , quam Malum quod inde metuitur; aut nisi in Pari Bono & Malo , multo major sit Spes Boni quam Mali Metus, quod prudentiae Arbitrantium relinquitur. r. Quid licet in eos , qui 'stes non sunt aut dici nolunt,
296쪽
I h. Distinguetidum est inter Res ipsas: sunt enim, quae in t mi. sello tantum usum habent, ut Arma & caetera hujus generis, quae Ilostem valde contra me juvant, tales si quis Holti advehat, Hostis habetur; in Hostium enim habetur partibus, qui l. i. e. 4. ad Bellum necessaria Hosti subministrat; nec hoc eth colere cum Aug. utrisque Amicitiam, si alteros laedas, & juves alteros. Et quomo u in do Securitate gaudere poterunt, qui Securitatem Publicam suis Commerciis illicitis turbant, & quantum in ipsis est, juvando S M, validiorem reddendo Hostem , evertunt. Sunt quae in Bello nuL ptimi. δε lum habent usum, & quae voluptati tantum inserviunt; ut sunt jur. me Vestes pretiosis, Odoramenta &c. quaecunque Animum hostis ad Delicias & luxum inclinant, Fortitudinem exuunt, & hae quere. Iam non habent. Sunt quae R in Bello & extra Bellum usum Go . I. i. habent, ut Pecunia, Commeatus, Naves, & quae Navibus ad- c. l. . sunt, atque ab Atheniensibus dicta ' Απορ έητα , Marchandises de NContrebalide; & in his distinguendum erit secundum Belli Statum. Nam si tueri me non possim nisi quae mittuntur ad Hostem meum intercipiam, necessitas jus dabit; sed sub onere restitutionis, nisi Cau- e. v. l. i. sa alia me liberans accedat. Quod si juris mei executionem Rerum e. 16. Usubvectio impedierit, idque scire potuerit qui advexit; ut si pidum obsessum tenebam, si Portus clausos, & jam Deditio autrix exspectabatur; tenebitur ille mihi de Damno sua culpa dato; se& ad Damni dati modum, Res quoque ejus capi, & Dominium de jur. earum , debiti consequendi causa, quaeri poterit. Imo pro Hoste NMj. l. I. talis videtur habendus , & ut Hostis excipiendus . saltem ob quod hunc actum concernit, sive Mercator hoc faciat privato nomine, sive Publico. Si Damnum nondum dederit sed dare voluerit, iat.
Jus erit rerum retentione eum cogere, ut de futuro caveat Ob- e. r. f. sdibus, pignoribus, aut alio modo. u. 6. 7. 8.VI. Viiid juris si mii ad Hosem , sed Amicum Vichium mittantur
Merces prohibitae; Anne tunc ab una Belligerantium Parte, metu re ab illo loco ad Hostin us transferantur , Commercium imZediri potes sthe. Non ; quia sis nimium constringeretur Commerciorum Li- Mar . d. bertas ; nisi constet de animo utriusque , & ejus , qui mittit ,&ις, ἶ6. lejus, ad quem mittuntur, quemque ita Merces intercipiendo im-N n pedire
297쪽
h. c. aliter Grot. l. 3. C. I. 8.
pedire possumus, quo. minus ad Hostem nostrum eas mittat, eumque juvet. Hinc ili Pactionibus , quae plerumque interce dunt inter Bellum gerentes, & eos, qui sunt neutrarum Partium, haeres sena per excipi solent. VII. Vitis es modus gerendi Bellum ZM. Vis ac Terror maxime quidem propria sunt Bellorum, in terim tamen cum justum suscipitur Bellum , vi aperta pugnet quis aut ex insidiis , nihil ad justitiam resert s & maxime lauda natur Duces , qui fraude scilicet non vituperata , dolo bono seu Stratagematibus Victoriam quaerunt : qui Dolus dicitur consistere vel in Actu Negativo , vel Posiitivo, & ad Priorem resertur , quando quis per Dissimulationem tuetur Sua vel Aliena. Nam cum nec omnia quae scias , nec quae velis, aperire Aliis tenearis, Dissimulare quaedam apud Quosdam, id est, tegere ac occultare fas est. Imo Necessaria omnino atque inevitabilis est talis Dissimulatio, His praesertim, quibus Resip. commissa est. VIII. Vi Oinodo Dolas, qui in Actu Positivo consilit, vocari
vt. Vocatur in Rebus Simulatio , in. Uerbis mendacium. IX. Interceditne hic inter Verba V Res aliqua diffrevita pyt. Uerba, Nutus, & notae illae, quae significant res ipsas, ut Hieroglypha; vel quae ex mero Arbitratu significant, ut apud
Sinenses, quibus integri conceptus & Sententiae exprimuntur, reperta sunt ad significandum cum mutua obligatione , ita ut iis aliter uti non liceat, quam eo quo convenit modo later Homines , res aliae non item. Hinc fit ut rebus aliis uti liceat, etiamsi praevideamus futurum ut alter inde salsam concipiat opinionem,e. g. ficta Fuga ex instituto nihil significat , quanquam Hostis eam accipiat, ut Signum pavoris, & a quo alter cavere non ten tur, utens sua libertate huc vel illuc eundi & mugis minusve celeriter , & hoc vel illo gestu habitu ve. Huc referuntur eorum actus, qui Hostium Armis, Signis, Vestibus, & Uelis utuntur. Nam hae res sunt eius generis, ut a quovis pro arbitrio usurpari possint : excipe Res quae ex Conventione vel apud quosdam
298쪽
Πomines, vel Plerostiue aut universos valere viilentur. Huc pertinent Ignes Nocturni dirigendo Navium cursui accensi; item alia Signa , quibus diurnus Navium cursus regitur, Breviaque &Seopuli indicantur; Signa itinerum terrestrium, Hermae, protensae manus, & similia. Apud quosdam Populos in usu sunt Ignes per Montium cacumina inccnsi, quibus certae Res per totum Regnum brevissimo spatio nuntiantur. In Bello huc reseruntur Tubarum sonitus, Tympanorum pulsus, &
P. Imo ex mero Hominum Arbitrio atque instituto; alias nul- u i. I. E. la posset ratio reddi, quare eamdem rem in diversis Linguis di versia notarent Vocabula. Id quod etiam de Apicibus & Figuris literarum verum est. Sicuti & de plerisque linguis constat, illas ab initio valde suisse pauperes atque simplices ; postea autem ab Itil. de hominibus locupletatas, & in concinniorem serinam redactas. ο=mr. lim Praeterea , Hominis prae caeteris animantibus haec eth Natura, ut conceptus Animi Verbis significare aliis possit , ita ut non coni, stat in alieni Soni Repetitione , ut Psittacorum Garritus. Beonii.
P. Aut per Tacitam quamdam Conventionem, aut per exprecsam , cujus vi necessum est, ad hanc & non aliam Rem notan- Letitare. dam Uerba, & alia Signa adhibere. Nam sine tali obligatione e. q. inania fuissent talia Signa ; et lanasi statu imus, Primaevas Linguas Hominibus fuisse insus ast cum enim quilibet Homo suam loquen- di Facultatem seorsim obtineat, eademque libere uti possit, quaelibet Uerba quibuslibet Rebus pro lubitu applicando; opus fuit e. i. s. s. tali Conventione , ut quisque eodem modo Verbis uteretur, ea Ddemque Res iisdem Vocabulis exprim cret; ita ut quis serio voluisse praesumatur , quod Signis illis expressit, licet sorte intrinseca Voluntatis Destinatio a Signis discrepet; & hinc cit, cur ab altero quis postulare possit, quod Signis illis expreisit & promisit.
In Generalem & Specialem. Illa intervenisse intelligitur Puf. Is N ii et inter c. I. f. 6.
299쪽
Inter Homines eadem Lingua utentes, ut certas res inprimis infrequenti Commercio atque usu versantes certis Vocabulis exprimant , quae communis Usus ejusdem temporis approbat. Nam
penes hunc Arbitrium est, & Jus & Norma loquendi; & eo vo- c. i. f. 1, lente , multa renascuntur, quae jam cecidere , cadentque quae nunc sunt in honore Vocabula. Hinc est, cur Uocabula quaedam vel peculiarem a Communi Usu significationem induunt, vel cur Communis Usus quaedam Vocabula ignorat ; ad quod pertinent Cester. iu Vocabula Artificum seu termini Artis; & peculiaria Vocabula audi Notae, qxine finguntur a quibusdam , ut a se invicem , non auiatem ab aliis intelligantur, ad quod reseruntur Tesserae Militares.. XIII. Bi qito ergo musi lit Veritri ρP/t f. l. 4. P. Veritas consistit in eo , ut Signa ac inprimis Verba com-- - ί- 8. mode Animi nostri Sensa reptae sentent alteri , cui eadem intelligendi jus est ; quaeque ut ipsi aperiamus, nobis obligatio Persecta aut Impersecta incumbit; ut vel Commodum aliquod inde cons quatur, vel ne Dumno praeter meritum assiciatur. Unde Ueritas. proprie est , quando Signa, animi nostri sensi, alii cui eadem. intelligendi jus est, recte repraesentant. XIV. In quo consulit uattira Mettiticii ZD . ita. I . Ubi scientes & volentes facimus, ut Signa aut Uerba aliam, prae se ferant Sententiam Animi nostri , quam quae revera erat ;
cum tamen hanc ipsam is ad quem Signa illa diriguntur, intelligendi & judicandi jus lirabeat , & nobis obligatio incumbat Diaciendi , ut ille nostram Sententiam intelligat. Ex quo Mendacium definitur, quod sit, quando Signa dolo non conveniunt cum Sententia Animi nostri contra jus alterius, ad quem diriguntur. X U. Cur additi r Dolo ZGrbi. i. a. Quia ubi Dolus non intervenit, IIendacium non est, sede r. I. io. fata loquium. Hinc aliud est Mentiri, aliud Mendacium dicere; qui Rem falsam dicit, quam veram existimat, non Mentitur , Sequi Rem veram quidem dicit, quam falsam putat, Mentitur. XVI. . Disjtirco by Corale
300쪽
XVI. suid si Verbum Libeat plures Seu cationes pyc. Ut quis excusetur a Mendacio, susscit, si Animi conceptus stant. l. uni istarum Significationi congruat; quae Verba usurpari solent, interdum cum iis, qui Curae nostrae ad Erudiendum sunt traditi , , , ut exploremus vires Ingenii & Eruditionem eorum; vel ut interdum
iniquam e vitemus Interrog .itionem 3 vel ut nostrum aliquod Com- id. h. modum quaeramus sine Damno alteritas. c. f. I .
An nou interduin licet uti istiusmodi Sermone ambiguo ZP. Interdum non modo illaudabile est, sed & improbum, ita G, ορ. d. ut nihil intersit, sive simplex quis mendacium dicat, sive ambiguo sermone decipiat, puta cum Dei honos, aut amor pro imo debitus, vel Reverentia erga Superiorem, aut Rei de qua agitur natura exigunt, ut quod Animo cogitatur, omnino patefiat; sidui in Contractibus id aperiendum est , quod natura Contractus intelligitur exigere. X v III. Vi id dicendum es de Reserυatibilisus Mentalibus 8'. His Reservationibus corrumpἱtur omnis Sermonis usus, & G, t. d. nemo certus esse potest, in quam partem alterius Ilarba debeat c. i. . II. accipere. Et nihil obstat, quo- minus qui aliquid affirmat, id ipsum negare , qui negat assirmare dicatur, e. g. cum dicunt nescio,
intelligi potest , nescio ut dicam ; non habeo, intelligi potest ut es, i ..
tibi dem; & id. genus ulla, quae seta sex communis repudiat. Ita& eorum Commentum non probatur , qui quasi IIocem non Rem G t. d. exhorrescentes, Joca vocant ea , quae Hiltu ac pronuntiatione , maxime seria ab illis etsi salsa proseruntur, ut plerumque isti se excusant, qui Nova confingunt. XIX. Cur additur in Defuitione Mendacii, contra seu alterius Pax. Qitia, nisi alius ius quaesitum habeat, vel ex peculiari prae- fito. cepto Legis Nituralis, vel ex praesentis Negotii natura , ad quod Pac- δu mea. tum contrahendum Sermo vel limilia Signa adhibentur , ut Animi hmei Sensum ipsi aperiqm, Mendacium proprie non est, si Veihi mea non conveniant Menti meae: ita ut hoc in casu non tantum Diis mu-Ν n lare Disiti sed by Corale