Amoris diuini et humani antipathia siue effectus varij, e varijs Sacrae Scripturae locis deprompti emblematis suis expressi SS.PP. authoritatibus, nec non Gallcis, Hispanicis, et Flandricis versibus illustrati

131쪽

Incrementum Amoris.

x VII. Iviareh. Λ Mor neque nos statim, neque vehementer ab initio invadit, neque facile ingressus decedit, quamuis alatus,sed sensim ingreditur,ac molliter manetque diu in sensibus.

Indimus arboribus,tenui dum ensside, carmena 'an teneram signat parua litura cutem: Incrementa tamen, vix intellecta. videbis, Dum per it tacitis passibu3 annus iter. Enthea non hederam pietas imitatur Iona Ferre cui patul- ἡox dedit una eomin:

Parua fides primo, crescit ensim e sine sensu, Paulatimque sacrumspiritus implet opus.

Non confuse, sed ordinate in haec inferiora asit DEUS, nec ab uno extremo ad alienim festine, ted sensiim progreditur: non repentino fulgore dies terrarum tractus pervadit,sed pramissis dubiae I cis crepusculo,paulatim.

Medium sol aurem orbem Occupat,ta radijs ingentibin omnia lustrat.

Spirituales fidelium progressus plane huiusin .di, nunquam e medijs peccatorum serdibus , ad statum gloriae suos euehit Deus, sed gratiam mediam interiacit. Pictura carpit primo ab umbris

di lincis,deinde monogromata, mox accessitim, men Una cum colorum varietate, donec ad shmmam artificij peruenit admirationem. ne igitur animo destituatur pia mens , si lento, dummo Continuo amoris gladu ad vitae renouationem CD stratur. omne incrementum etiam latens,creden

132쪽

. ' XVII.

Amor da vi da y aumentor Y assi vi sus inpressiones

133쪽

opesce dignationem Saluatoris tui. se inclinauit ad te,n te eleuaret ad 2:humiliavit st propterio, ut te exaltaret in sei depressit sei ut in perperutim beatificaret te. Cum ent impassibilis Deus, homo factus , infirmatus est propter te. potius miserationem mirare quam poenam: magis in Titatem, quam formidinem lauda. non eris ingram, si heuolentiam Redemptoris asnoscas, maestitiam itaque illius confitere,pauorem dilige, dium umerare.de tuo hoc habuir non de sito, pro peccato tuo doluit; fleuit quod non commisi ex- Dormit quod non fecit. non enim fecit mortem nec morientium perditione hetatur.ex his,maci ris eius intellige causam, & gratiaS ape, te agnosce in illo, pro illo lachrymare qui desuit propter Ama amorem illius, qui amore tui, vulnera,PlagaS, crucem, mortam ignominiossimammauit, &suscepit.

134쪽

Meditation de rAna L

meum,

135쪽

Arbre PAmour, que PAmant meo plante,

Poneida de medio en medio Porque et elaxeno de Amor H mxerto superior.

136쪽

Vulnus Amoris

x x. DEas erga dilectam animam instar venatoris

sese gerit, anima vero instar ferae. sicut enim venator fugientem feram vulneribus confodit quo capere illam queat , ita & Deus fugientem quodammodo animam & seserentem primum feruore, sita gratia vulnerat, ut eam sibi advniat. Wrro quemadmodum ferae illae, quae ferociores 1lint, cum vulneratas se sentiunt velocissimo con-rra ferientem irruunt cursu, fugam ipsam magno impetu couertentes in eum quem dilaniare contendunt. ita & anima tunc certe ardentius ad Deum conuertitur, tuncque studiosius diuinum inquirit verbum, cum primum ab illo vulnerata, languorem, doloremque sentit ipsorum vulnerum: non quidem ri instar ferarum, illud inimico dilaniet ore, sed ut amico potius deuotionis id osculetur osculo,utque ipsum complectatur am tissimo charitatis affectu. Nihil potest hoc amo- Euthach. iis vulnere sentiri suauius. lioc vulnere affici ce

tissimum est sanitatis consequendae indicium.

137쪽

x X.

O que bien que tira Amor

Puta aputata tan derectio hage siuertes en et pectio.

138쪽

Rapina Amoris.

emadmodum speculum selem ferire ne. quaquam suo potest lumine,nisi prius ει fuisrad S ipsum feriat: idem tamen eidem ili oppinfitiam ad Eenith , pluribusive ab eo percussum vulneratum radijs, ex multis ipsis se vulnerantiabus radijs, maioribus cumulatum splendoribus 'per retractionem splendidissimum unum in altii ' emittit rad vim, qui recta tendens ipsummet s

lem quoqώ Modo ferire videtur: ita & anima

sancta ex aduerso Dei constituta , ab ipso prius vulneratur, qui est verus iustitiae sot: tum pluribus diuersarum gratiaru radijs illustrata, charitatisdeseeculis percussa,radios illos uniuersos, quantum fieri licet,iungens quodammodo in unum purissumae sive intentiouis radium , in altumque illum eiaculans, Deum sane vulnerat in medio cordis,a quo ipsamet iam vulnerata fuerat. & sicut λl s riens tametsi immutet speculi corpus,nihil tamen verae mutationis speculum in solare corpus causat Blem ipsum seriendo. ita reuera nil mutationis in Deo causatur per vulnus quod eius cordi infibistum ab anima est, tamen e vestigio anima imgenti per inflictum a Deo viilnus,charitatiS Teia ' uat mutatione, eaque maxime persectiva.

139쪽

x XI.

do es estudio de Amor

140쪽

Languor Amoris

Ruibroeb. igitur Amor intus exigit 3c inuitat ad Dei V unionem, & creatura sese erigenS, totum OL .fert, & exhibet quidquid pnestare potest, neque 'tamen ad hanc unitatem pertingere valet , inde se quidam nascitur languor hiritualis . siquidem im itimis cordis medullis,ubi vitae initium residet, moris vulnere confinis si obtinere non liceat quod prae omnibus desideratur, permanere autem NOrteat ubi esse animus plane recusat, ex his vi . iue conflatur. nam Cum Deum adipisci non liceat, neque eo tamen Da dari aut carere animus velit aut possit,ex his duobus in eiusnodi homine quaedam foris & intus existit de oritur res mosa impatientia, quae quamdiu durat nulla esst Creatura neque in caelis , neque in terris, in qua illi vel quietem, vel aliquod sel lium capere libeat. & haec Amoris aestus , & -- patientia cor hominis exedit, eiusque ebibit famguinem, quae rationi morem gerere & obsequi non vult, doneC re amata potiatur. in hoC gradu sensibilis aedor amoris tam ingens est,ut in omni hominis vita non sit feruentior, idque adeo, ut absque ullo externo labore Corporea hominis natura clam laedatur, & absumatur Rusbroch.