장음표시 사용
142쪽
xxi Irimbroth. Amor in supremo mentis fastigio
constitutus diuinae lucis suae radios in sitibundam cordis appetentiam & affectum diffundens, languorem incit continuum di peti erantem, ita ut impatienter amare faciat, quae impatientia i dominium obtinet, modos omneS superat, nec se aliquo certo modo contineri vel admingipatirur. siquidem modi omnis expers esse προ- tit. qui sic amat vehementi cruciatur mortis desiderio,vt a corporis sui carcere absolutus, cum dialecto possit uniri nec atroces poenas flammarum, tau lampiaum, carcerum, scorpionum, equuleorum, re opprobriorum perpeti fo*nidat, ut gratissimudilecio pbssit fieri hollocaustum. quis enim huius sanctae impatientiae valet profectus explicare,aniamo quirer vires subminimat, mortem despiciti sanctitatem adducit,coaequat martyribus, Caelesti patria dignum suum essicit possessiorem. ra, namque eo fiunt stiperno Iuvici gratiora, quo ardentiori fuerint facta charitate.
144쪽
XXIVindeta j nutritur, desideria autem ab a se mbre linquam Calor ab igne prodeui. & sunt veluti ignita iacula quae cor amantiS In amatum sagittat, quare absque magna remunerationis mercede emt,non poterit quisq*i ai cto desid a m. Aorum ardore iaccensus extiterita Parum quippe operatur, quamliis multa agatqiri non amplius agit affecΚ qtam victu. non meruit secreta scire caelestia,Propheta Daniel, quia ieiunauit,sed quia concupiuit,dicente Angelo,ego autem veni ut i dicarem tibi,quia vir desideriorum es.& quis potest mihis propalme sanetorum desideriaὸ sol1 e Serti nonini amantium affectus, uam sepe de erio patiuntur,dilaniantur,vmnxur, OccUmbunt. quod ii liceret,non segnius Iustinerent actu,quam desiderijs concupiscant. immensa est Amoris vis,& nullo abbreviata fine, quae sicut nutritur de se, ita dilatatur in se,non alieno indiget adminiculo, sibi ipsi sufficit, dum virtutem suam exercere valet.
145쪽
Artificio es dei amor Qiis en et cieto tos su seros
Hagan effeto de tiros. Pen fiet inlin 'ete nunti'.
146쪽
x XV. ViChristi sunt, camem suam crucifixerunt ciun viiijs & concupiscentus. o anima, quam silauis tibi haec crux : quam dulces claui,
quam iucunda extensio, quam acceptuS malleus, quam blanda percussio, quam interfectio leniens, 4U quam suauis morsi per meditationem Commoratis in Christi tormentis , te ipsam non vides,sed in re Deum intueris. conspicis Dominum tuum passum & dum cum illo vis cruce baiulare ipse in Corde portat coelum, terramque pugillis tene tem & pro te leuissime sustinet omne onus. viscum illo coronari, & spe glori e coronariS.vis caillo in ligno sine vest1mentis frigere , & nimis a molis ardore succederis. vis cum illo acetum g stare, & vino inenarrab1lis dulcedinis potatis. viscum ipsis tristari, & laetaris. vis cum iit' affigi,&conitaris. Cum patiente vis pati, & nimium iucundaris. cum Christo vis in crirce pendere, & to dulcissime Christus ainplexatur. cum illo vis faciem,mortis pallore praefusam,inclinato; & caput tuum Christus eleuans suasissime osculatur. Q
147쪽
Car te me plainso te no ae te tavo Silos tormentos de Amor Son tan dulces que enamOran
148쪽
XXVI. - Λ Mor in perpetuum coronatus triumphat in- 'coinquinatorum certaminum praemium viv-
cens. 10mn. Humm Pange lingua glorios, pratium eertaminis, Et siver Crucis trophaeum, dic triumphum nobilem. aliter Redemptor orbis immolatus viceris. VMilia Regis prodeunt Fulget Crucis mysterium Quo carne curnu Conditor
Sustensvi eis paribulo. vulneratus insuper
Mucrone diro lancea, Vt nos lauaret crimine
dis uit On sanguine.' Impleta sunt qua eonclauis Dauid Meli carmine, Dicens in nationibus Regnauit a liguo De- .
149쪽
150쪽
14. x XVII. 3. UIi praebe mihi cor tuum. sicut ego me ipsum, expansis in cruce manibus , & nudo corpore pro peccatis tuis Deo Patri sponte obtuli, ita ut nihil in me remaneret, quin totum in sacrificium diuinae placationis transiret: ita debes & tu cortuum, & temetipsum mihi voluntarie in oblati nem puram & sanctam quotidie cum omnibus vocibus & assectibus tuis quanto intimius voles, m om.a offerre.quid magis a te requiro,quam ut cor tuum 'studeas mihi ex integro resignare quidquid pra ter te,& cor tuum das, nihil curo: quia non quaero datum tuum, sed te. sicut non sufficeret tibi, omnibus habitis, praeter me; ita nec mihi placere poterit, quidquid dederis, te & corde tuo non oblato. Offer cor tuum mihi, & da te totum pro Deo,& erit accepta oblatio. si autem in te ipse steteris, nec sponte te ad voluntatem meam obtuleris,non est plena oblatio, nec integra erit inter nos unim igitur omnia opera tua praecedere debet spont nea cordis & tui ipsius in manus Dei oblatio, si libertatem consequi vis & gratiam. ideo enim tam pauci illuminati, & liberi intus efficiuntur, qui seipsos ex toto abnegare nesciunt tu in m si Optas meus esse discipulus,offer cor tuum,dc telin rum mihi cum omiuous affectibus tuis.