Amoris diuini et humani antipathia siue effectus varij, e varijs Sacrae Scripturae locis deprompti emblematis suis expressi SS.PP. authoritatibus, nec non Gallcis, Hispanicis, et Flandricis versibus illustrati

151쪽

Sacrifice det moui

xxv I I.

L Amour en content de si vi re, E fiunt alsiis sur tautetissa gloire, Pour reseuoir des ustes is des meux: π Ame qui inragee assenseruice, Son propre coeur lv donne ensacrifice, Et is mictime a Pardeur deses x.

152쪽

Inuincibilitas Amoris

XXVI II. Vis me separabit a Charitate Christi γ tribu

latio λ an angustia, an fames,an nuditas, an periculum, an pcrsecutio, an gladius 8 an aquae multae 3 scio quod neque aquae multae, neque te lationes prorundae & magnae non poterunt ex tinguere charitatem, imo magis accendunt eandem , sicut aqua in magno igne proiecta, ipsium facit feruentiorem. non est autem mirum, si 1gnis char itatis,cum perfici a sit maxime, non possi a quis tentationum extingui, cum & quidam ignis materialis sit qui graecus nominatur, qui non potest aquis naturalibus extingui,sed quomodo posiset extingui, quindoquidem Deus est cum Ssa pandi Esaiam. Cum petransieriS per aquaS tecum ero,& flumina non oportent te. si ergo aquae multae,aquae, inquam, necutionum,aquae multariam aerumnarum non possint extinguere charitatem, certus sum quia neque mora, neque Vita, nequc Angeli,neque principarus, neque virtutes, neque instantia,neque futura,neque abitudo,neque pso- fundum , neque creatura ina poterit me 1eparare achae ita te Dei, quae est in Iesu Christo Domino nostro.

153쪽

xXVIII.

traire,

mant.

Liber

154쪽

Libertas Amoris

- admodum ad invicem videntur habere ali , quam COEnationem nominis sic Sc pietatis, a ceu' ia enim Gpe ad coelum ascendimus. ipsa enim est sponsi reclinatorium, Amantium aula, virtutum custos, tranquillitatis portus, additamentum pa-f.Iustin. cIS, medela Vitiorum, contemplationis locus, et hernaculum faederis, nuptialis thalamus , portus irriguus,paradisus deliciarum,coeli ianua, schola scientiae,conscienti cathedra;magistra silenti, &spiritualis scala usque ad polorum alta pertinges.

in ea si quis absque torpore persistit, fugit lites,

' nescit odia, detractioni non vacat, temeraria iudicia minime facit, abhorret ocium nec veretur

mortem.

Eia, Anima, quae temetipsam Deo vovisti ut solitariae vitae perfectionem approhedere valeas,cellulae habitat1onem dilige, illam tene, illam amplectere,de ea nisi urgente necessitate rationabili,seu corporis impellente infirmitate vel fraterna suadente charitate exire noli. in ea sint tuae spirituales deliciae atque intema solatii: & sine stubio cum Amor duxerit te in solitudinem, Dominus loquetur ad cor tuum. elonga ergo fugiens re mane insolitudine, si veram libertatem spiritus assequi Concupiscis.

155쪽

di iste frit en effect que uager demi, si Pon 'eut jam s gaigner a queique. .

Assi lo manda et amor

este la carne cautiua

156쪽

Iubilano Amor

xxx. DVm se, bona quaepiam anima & internae vitae

dedita,in stiplam intro recipit, vacans & soluta ac expedita a quibuscumque rebus teri nis, & cor habens superius reuerenter apertum erga aeternam bonitatem Dei, hic iam occialium patet caelum & ex diuinae charitatis vultu repentina lux quaedam, instar fulguris, in elusinodi cor parulum stradiat, & in ea luce spiritus Domini eidem amanti,patientique cordi nc loquitur.ego, sim tuus, O homo, & tu meus es. hinc oritur I bilatio quae est coesialis amor & ardens deuotionis flamma,cum laude & gratiarum actione,perpetuaque reuerentia & veneratione erga Deum,

quae maxime perficitur in chordis & orsano, in cymbalis bene sisnantibus, in cymbalis 1ubilati nis. na plerisque fomes est amoris musica. fit igitur Iesus mel in ore, melos in aure , iiibilus in corde

157쪽

Iubilation de r Amour.

Amour marinire des chanti si rend Panae Chremene

chante om diries a is queois, que cenis vota Pen-chante

Lusessendant Peserit o ra rissent se carumo que biencantati amor Pero para mi esse canto Yo te tengo por encanto.

158쪽

Sympathie de r Amo .

veut dire, o amom que lora que tuaccordes

Les luthspliis disserenis, os diuerses

159쪽

Speculatio Amoris.

x XXII. IT Ic extollit Deus animam supra omnem Paci cursum , ratiocinationem velut in quandam spe iam & ibi factitam splendidissimam accendit sapiantiu , & perfectiones suas , aut mysteria humanitatis Chi 1sti,aut saeculi aut liun

rum eius vilitatem, aut aliquam scripturarum veritatem, aut quaedam ad maiorem mentis purit tem pertinentia, inspicienda proponit.1tatuit Dominus meculam, quia animam ad superiora el iuat. & statuit anima ipsa sibi speculam quia a xilio Domini eleuata, intelligentiam ad coelestia 1iibleuat, intellectus luςe illa quasi uno intuitu& in ictu oculi, Devni ut aiunt) sib1 astantem &animae praesentem videt, eo modo, qui explicati non potest, ac si in tabella pulchram imaginem dcpictam videret, sic simpliciter eius persectiones idtulligit, videt Deum esse incomprehelisibilem naturam in silo esse:simplicissimam puritatem in sua sanctitate: inscrutabilerti profunditatem in sua sapientia : inaccessibilem, alt1tudinem in sua excelleritia , ineffabilem latitudinem in sita chari-xate: infinitam longitudinem in sua a ternitate. eise clarissimam caliginem, plenissimam soliti id noua,abundantissimam simplicitatem, Creatur Tum requiem, dc commune gaudium sui ipsius &Omnium Angeloium atque Sanctorum. Aia. q. l

160쪽

speculation de l' Α-ur.

Car tesie de Pamour, pars metamorphose, De Durs estriis diuers, fuit une mesmethoste,

eo terrint de demer despersectio. Los rostros que amor retrata