장음표시 사용
261쪽
116 Epistolarum Pontific. Censura.
r soluςndi' Ercosa Chri iidathses, dicente Domino adeam, Tu es, s s uidem inquit, Petrus, dc super hanc petram aedificabo Ecclere caeteri A- siam meam, & portae inferi non praeualebunt aduersus, his cana, 5c tibi dabo claues regni .c orum. Hic ergo ligandi consortium atque soluendi potestatem primus accepit a Domino , pri-ho xxi p' ue sidem populum vir ute suae pris,cationis adrixit. eer. quietii, scri Vero sopoli cum eodem pari contortio honorem Sc. de potestatem acceperunt, ipsumque principem cortari cste voluerunt; nii etiam iubente Domino in toto orbe i ibi l. Apo- dissersi angelium praedicauerunt: ε ipsis quoque decedentistolos a Do in locum corumsuccesserunt Episcopi, Quorum ordinatio praetacto neri debet ordine dedi ite pie cre, modo : quos ', qui recipit &verba eorum , Deum recipit; νς ' Ei Eab, qui autem eos oernit, eum a quo missi sunt,& cuius fun- i. discipu- guntur legatione βο-t, S ipse indubitanter sperneturio Pς nςς a Domino. Videntes autem ipsi Apostoli messem est ci
lat I ector no mηltam dc operarios paucos, ' rogauerunt Dominum messis, ias ad .epist. vi mitteret operarios inmusi pam. Inde electi sunt ab
,s, ' eis Ita discipuli, quorum typum gerunt presbyteri, k Hoe de atque in corum locum sunt constituti in Ecclesia, desidiis agi quorum ordinatione dc reliquorum ministrorum ditaei L 'Neoea Xisse supra sufficiat. tar.ς 33 Porro i quod Episcopus non ab uno sed a cuncris, consensu Hirpici ci . aut praesentia comprouincialium est ordinandus, de
de ossi c. e.s. nullatenus minus quam a tribus cneris consentientibus cun-
-ὸώοι- ctis, idcirco instituente Domino fieri iubetur: ne ali Dis. . ina- quid contra dem Ecclesiae unius urannica anc oritas molire--rid pro rvi regula vel fides confuncteretur credentium. φ,isis Me' Prouinciae autem multo ante Christi aduentum scitur, mali- tempore diuisae sun t maxima ex parte, S postea ' ab A ,riis p. t. postoli , & b. Clemente praedecenore nostro ipsa diui nimoνῶ n. fio est renovata. Et in capite prouinciarum, ubi dudum 'primates legissiculi erant, ac prima iudiciaria potestas,. hiι- ebis ad quos qui per reliquas ciuitates commorabantur , ω nient oui quando cis necesse crat qui ad aulam imperatoris Puel eis is initiis reg*m confugere non poterant, vel quibus permissum
quam a trib. eateria consent restimonioli urarum. m seqq. citat Hincmarus lib.s s.capitum cias. n Hoenullo idoneo testimonio probari po est. o Turrian. lib.s.pro epist. cap. 1 . p quot rege, sub Imrςrio Romano sudente Anaeleto i
262쪽
non erat, confugiebant pro oppressionibus vel iniusti m*Πηitiis suis,ipsosque appellabant, quoties Opus erat, sicuU Atii eleuchri
in lege corii in praeceptum crat, ipsis quoque in ciuita- nianam Ec-tibus vel locis nostris Patriarcha, vel Primates, qui V nam formam tenent, licet dicio is a sint nominaὶ lege S chas gnoui Gdiuinae S: Ecclesiasticae poni decli eius ierunt, ad quos *yxi' Episcopi si necesse fuerit) confugerent, eosque appet ς'
taendii. Prima primatumentio habe tui Conci l. 2. Carthag. p.
larent,&ipii Primatum nomine fruerentur A non alii Reliquae vero Metropolitanae ciuitates, quae minores
iudices habebant, licet maiores milibus essend haberent Metropolitanos suos qui praedictis iuste obedirent Primatibus , sicut in legibus secuti olim ordinatum erat, qui non Primatum, sed aut Metropolita
norum aut Archiepiscoporum nomine fruerentur.
3 7. Et ant autem in er Alios Prima es non soli Carth gine i a Erinopi totius Africanae Dioce cos recto .es 1 sed .ntiqia .ssimi singulatum Africanarum prouinciarum Epi- copi i ii. e in Metropoli liue alibi sederent. Vide Augost in . esii Ol. 217. dc irii. Patriaichae nulli niti inter haereticos ad A. D. iso. Hretonyma re e. Cuius haec ierba e
tia terrim ui : Haien ι enim primes de Petu PDIIMI Airi arci as, ecundos quos vi eliani Ce.nones; atque ita in terra m. ia essene uti im m is μm Est cui devolvuntur, quasi exinde ambi. iiosior istisio fiat: si quod apua uoi primum est, Una . canoMissimum sit. dcc. SO .rat. pri u 1 viis de .ur agnouisse latriarcharus in Eccl.Chri iii ana. vi l. lilia .ub s.c.s eo leui tetri Ole Cotici I. Chalced. act. 3. a. iquotie, Patri arsham voratum Leoncm Rum. scdis Episcopum legimus, ut de Exarcho, Diaceseon, ibid. act. r. Peculiare suisse Coihi: ut Archiepii copos Patriarcha r m iitulo inliknirent a 'notat Baron. ad A. D. 33. 6. s. Idcmde 'andalis ais mad A. D. i o. s. io . ex V .ctore Vticenti. Denique Iussi mani politisimum aeuo Pa .riarcharum nomen in .et Eeeleliasticas dignitates s equentari cap u,scribit silmondui, aduentiariae parte 2.c. 3 p. 6.r Patriarchas a Primatibus disting 'endos. nec eandem so mam tenere, docet Ilidor. Hispal. oris lib. I. c. tr. s G Comitum dignitate hae Ga sim Loalsa in Concit Tisidis C me, ut Spari ianus auctor e i in Adriano inde ii xit: cum enim Adrianua senatum in aulam
ω .im rianstulisset receptis Scna oriam optima ib . in mi cor, .m zohoitem. qi ae so periorum imperatorum temporibus constare solebat ex Equestri ordine non Sen. totio; ita domes cum quendam Sen tium pcnes se habere coepit: qui quoniam is eo ni in a is pene delecta retor peregrinationibus. Comitato Caesaris dici coeptus est Ac ipsi amici Comites eori meon. liis, arcue ope in besto & pace usus. Inde C imites la gitionum. re atri otiua arum. Accae et i dicti sonti Et non solum ij cr i person 'm principis sequbban ur,lcossi ta in a la exer cebant Comi: es d cti sunt caricrom dc alij ita appellati, q)ii ad administrandas vel tegeti ia, prouincia, re te publi es mi teliantur 5c ad regni limites custa di cn 'os,' ito, mites rei mi litari, di conuit: qualis fuit Riii nus domestico .im comes, qui ad Gallos misi i s suis, ut re se trGrcg.Tcron. lib. x hii .c. io. Vnde Verus Imp.ut Iulius Carit ilinus est ct in Verbconsecto bello, Regna regibus. pt vincia veru scis Co tib s dedit rerenda H cG.i iii .euius illud iri standum sit, Ana ibi iam h ius epist. .nctorem n ne dicere nece ec . quandoquidem Anicie tui obiit anno D. M r. Traiani i . cui Adrianos Camir m muneris auctor, successit demum A. D. ir 9 E a .sti qui An eleto successsi s. t Archiepisco fuigi: e. dicitur ammos Epii copori m: tcn't enim vicem Rosistolici m raessidet am se tropolitanis quam Episco 3 car cri . inquit Isidorore. lib. I. r. ii sit e Rom Pontifex Ae ehiepiseopse, diei αν Arassis Concili, Chalcia. Videtur autem Adrian I. Archivbcopi tuti uri, Matinet ιι axo ca. uultam3 4 communicesse, viri Collect IucIramo datam c.,3.
263쪽
118 Epistolarum Pontisc. censura
u Vigii, pist. Et licet singulς metropoles ciuitates suas prouincias riseis in x. habeant, de suos Metropolitanos iudices habere de sol .m ui beant Episcopos, sicut prius Metropolitanos iudices .L' ' , habebant seculares, primates tamen ivt praefixum est ma o ., Ee- SI tunc SI nunc habere iustis iunt; ad quos post sedem . . '.t' Apostolicam summa negotia conueniant, ut ibidem, k hoe ioco quibus necesse subrit,releuentur &iuste resti tuantur; impostor pr. hi qui iniuste opprimuntur iuste reformentur atqueti,s.,''ps fulciantur,' Episcoporumlae causae dc summorum negotio-giti videta rum iudicia, salua Apostolicae sedis auctoritate) iustissi- - me terminentur. Amono, Haec ab antiquis, haec ab Apostolis, haec a Sanctis tri Carib, C Πς bus accepimus obisque svi postulastis) rimanda defuturisis tenenda temporibus mittimus , SI reliquis fratribus Carth.c a. praedicanda, ac cunctis fidelibus tradenda manda- mus: ne 7 pastorum imperitia qui sequuntur deterioressi parte i. e. fiant, dicente Domino per Prophetam , L pastores ignor
1. p sistr im uerunt intelligentiam. Euos rursus Dominus detestatur, dicens, histis iis tenentes legem nescierunt me. Nesii ergo Vreitas ab erepatur cum eis conqueritur , se nescire se principatum nesilentium ' pro-
u. ' ζ testatur,quia profecto hi qui ea quaesiunt Domini nesciunt, a Do-&e. ' mino nesciuntur, Paulo ausote , qui ait, ' Si quis ignorat i-κ oc nesciri se gnorabitur.
.est a 'que Hinc & Psalmi a non optantis animo sed ophetanti, myritur. sterio denuntiat dicens: Obscurentur oculi eorum ne vi-οῦ 'ς ς m deant,&dorsum eorum semper incurua. Obscuratis e d i.Cor. 1 . go oculis , dorsum flectetur: h quoniam cum lumens otia ς ibid pQst perdunt quipraeeunt,'sine dubio adportandapeccatorum oneras m histerio. inclinantur sequentes. Hic ergo inter manus latronum g i id. post o dentes furentium luporum utrunque versamur. Ideo&do-ha alta Cere alios, & nos ipsos sprout Dominus dederit)pra, quia. ' ἀere debemus. Sanepercusior ille Doctor dicitur quii sancti pyφ' sermone inutili consitientiam percutit infirmorum. tandi reeo. Ideo tenere VOS & omnes fideles oportet 'eum qui torum oncta cundum doctrinam es dei sermonem, τι potenssii conso-
k hase non eohaerent. sun autem Augustiat lib. de pastoribus cap. . eadem repetit pseud Fabian epia.2. 1 N. phrasm.m verba Hieron. in epist. ad Titum cap. r. n Quod Paului de Episeopo, id de omnibus luctum vult υπαβιλας. Vide Tit.1.2.
264쪽
l eri in Gobin ana, se contradicentes redarguere, & recte viventes, atquc rectam fidem tenentes con blidare. Illis ergo qui dicunt, Quod 'flum in eo minores, quiae Propheta inquit , Verbum faciet Dominus breuiarum et niuerso ' orbi; ita respondendum est diuinis testimonii . Verbum breuiatum,quod Dominu facte reper terram,non mi
nutionem deitati, in Filio Dei gnificat, sed Hsse aiionem q* ς' fisceptae carnis annuntiat; in quali dispensitione non solum
patre homini lium, sed etiam Angelu minoratum, Paulo' a t- testante Apostolo. Eum autem, inquit, modice minus ab Angelis minoratum vidimus Iesum , pr pter pastionem, mortis gloria & honore coronatum: cst insta, Propte quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens , y Annunimbo nomen tuum fratribus meiso verba lihileti Clar. I ib.
dio Ecclesiae laudabo Propheta inquit: M orasti qi,ari,
eum Dolo miam ab Angelis,gloria Cr honore coronasti eum. Et, AnMli minovi verbum Dei patris breuiartim insibo non esse doceamus, hac . xi Esaiae propheta volumine approbamu sententiam, VNunquid ν nuntiabo. abbreviatus factus es erino meus; aut ita paruus est,ut η in pis non possim redimere: aut non est virtus in me ad libe- a Platiae. randum, dicit Dominus Omnipotens ξ siserum, Haec bEcii. so. dicit Dominus Omnipotens, Nunquid abbreviata est Smanus mea,vt saluare non possiti Aut non potest vivificare cor humilium & spiritum contritorum Z Et ut brachium patri , quae manus es, lium esse doceret, tulit dicere; 4 Paravit Dominus brachium sanctum suum in oculis dE si . omnium gentium, S videbunt omnes fines torrae salutare cius. Nam se in nou simo tempore bissenseri non inaniter texit coaptarii, in quo tempore ' Dominin sex coelesti a tua . nom his, ac Empyreo domicilio pessimi daemonis iam ferre de- pra redEptis dignans tyrannidem, in creaturas suas crudelis time. ηςdψιλ saeuientem, plasmati condolcias , acsuae immensae charitatis thesaurum reserare volens, in castissimς virgin is purissimum uterum, omnis thori virilis nescium, inenarrabili mysterio, pro redemptione nos carnem susci- f suscipi edo. piens, aduenit; ut es illam qui habebat mortis imperium famorte defrueret, eseos,quos in tenebris o umbra mortis captiuossubegerat, s virtutis uae potentia init partio es angusti se temporissiatio liberaret. De hoc etiam exiguo tempore discipulos e iuub.
265쪽
i3 ο Epistolarum Pontific. censura.
fruebat,dum eos in lucem cum adhuc tempus haberent inc rire praemonebat. h Adhuc modicum, inquit,in vobis lumen est: dum lucem habetis ambulate in luce , ne vosten Ebrae comprehcndant. Et in Canonicis Apostolo rum legitur Epistolis; Filioli, nou sima horas, quia multi pseudo prophetae exierunt in hunc mundum c Paulus Apostolus, Tempus cnim breue est. 9 itra n, Praeteriti t. Como. enim figura huius mundi. 6-i reum, i Omnia hςc ad cor rectionem nostram facta s uia t, in quos fines loculorum m obuonit obuenerunt. mriam Domini in ipsa oratione Dominica se ri zi, ido via is nobi ermo m,dum nos a multiloquio prohibens, 'pauca loqui discuerit quae pertinent' a salutem. 'Cum oratis,
itiis 2' nolite multum loqui. se in , Vos autem cuntiy'' ' oratis dicite, Pater noster qui cs in coelis es c. Non enim propheta Fictum Dei in hoc capitulo minoratam de nauit in ' it in py ' merbo,quoniam ipsa ' in prophetis retro tempore loquebatur, qui py V etiam nunc per Apostolos se Apostolicos viros novi simo temporet Esai. si. loquitur. Ego,inpra , qu i loquebar inferuos meos prophetas v* ς Ecce adsum. Et alius propheta, Sicut est ab initio usque a L. 'i' in seculum, neque adiectum est ei, neque minuetur illi, quoniam ipse cst. Dominus creatura uiuae. Ecce quale verbum breuiatὴ erit Dominus in orbe terrarum. Non quia. τι i ii i putant inferiorem patre intimaret hominibus uum,. quia nouissimum eius annuntiaret ad nsum.
osset. L.i. c. s. ram gestaban t, se Aaron ommi Sacerdotis,t es Episcopi,am se fa ' ss ' io ubitanter Christi tene bat formam: quoniam fuit mili redo mediatoris Dei, qui es inter Deum es hominem Iesus,f - - - Ch istus; qui est verus dux populorum, & verus inceps Sacer
tum, o Dominin Ponti cum, cui es honor ci gloria in culae
ius 3 .n' iti Iudicia Pontificiorum.
266쪽
festi iam facit: N. discipulos a C Eristo electos negari, eandem prouinciarum diuisonem, quam postea Ecclesia tecepit, longe ante Christi tempora factam ac postea ab Apostolis renouatam mentitur. Concili j denique Nicaeni, Damasi, Ithacii, Hieronymi. Augustini Gregori j M. Isidori Hispalcnsis, Concit. 1. Aurelianens, oc vulgatae Bibliorum versionis verbis, naeuos suos incrustat.
Refutatio di*otationis Turriam pro hac Epistola.
Turrian. in late verba, Ordinationis Episc.auctorit. Apostol ab o- Lib. 1.mnib.&c. sviri celebrandae: Hic ilius sputolicus vi copos ord nandi. est in pia ς conseret redine omni in E clasarum. R. Ordinationes eorum qui Ecclesiam pascere debent, a pluribus, imo a toto presbuterio cclcbrandas esse decreuit Spiritus Sanct
tiochi congregatam ieiunasse cum Paulus & Barnabas ad gente. milli sunt te illa est Actorum liber c. is. s. Scrutinium in ministrorum electionibus agendum docet Paulus LTim. s. 7. IO. dc 2.Timoth. a. a. X. in Ecclcisa Apostolica usitatam agnoscimus Act. , C. &13.
Pseudo Anactetus memorat, rationem putamus; postquam enim presbrietate munus ab Episcopali gradu distingui coepit, tum demum noui ritus introducti sunt, quos postea Ecclesiastica sanctio. non Apostolica auctoritas consecrauit: tunc igitur mos inolevit ut Episcopi eiusdem prouinciae congregarentur, electi capiti Euange licum Codicem imponerent. unctionem ad biberent, diem dominicam, horam tertiam,&c. seligerent. Turrian. Cou uetudo omnium Fc ironi nonnisi ab A solis est. M. Consuetudo quae ab initio ubique inualuit, Apostolicam oti-ginem praetendere potest. Est autem consuetudiu pastina receptarum dispat ratio; nam nec ab initio, nec apud omnes auctoritatem inuenere,quamuis earum obseruatores eas ab Apostolis dimanasse clamitent. In multis enim vulgo receptis obtinet quod Hi ronymus ad Lucinium Boeticum scribebat epist. 28. νnaquaeque pio- vincia abunda: in si ii u suo, pracepta maiorem leges apostolicas arbitratur. Tuttian. Quid magis absit um o a reruare aversium lepotest, quam H-ritatem dii qestae censitri, ct consignationem litemum negare Distinximus quae auctoritatem Λpostolicam haberent, quae , non haberent. Demus tamen eos omnes tirus, quotum pseud . Anactetus meminit, ab Apostolorum siue praecepto siue praxi ori- sinem ducere: Quid absonum aut a ratione auersum admiserunt
Magdeburgenses, qui quod experientia quotidiana confirmatur scripserunt Nempe nebulones perditissimos de litibus Ecclesiae solennibus 5c sacris dogmatibus, sumpta antiquitatis larua, impudentissime garrire solete R 2
267쪽
Epistolarum Pontis c. censura.
Turtian. Quid ratioini congrxentius, quam dem sicripto advibere, cum res Isa cum Aripto conuenit λκ . Imo quid rationi congruentius, quam fateri impostores quitidie scriptis mandare quae cum rebus gestis aliquo modo co
ueniant ZTu trian. Praeser consuetudii em irim cum Amultis da et Ctimens constit. lib. 8 .c. . o D 96. Hi et Ocb. Ficta. s. Rr .Non negamus Scriptorem constitutionum,& Pseud Dion
sium de ritibus suo seculo receptis testimonium ferre. Negamus vero eosdem ritus Anacleti Decreto comprobatos Eum certe qui Epistolas eius nomini supposuit,Canonum Nicaenorum versionem per Dionysium exiguum scriptam non modo vidisse, sed etiam descriapi ille manifeltillimum fecimus. Turrian. Quo minus ad iiam dicendum conspirasse videntur, eo periore rum hirmo. licui in Euax gelist factstm est. α. Quaestio nostra non est, an quae Pseud Ana letas in ipsit, Gritate nitantur, vel cum libris Coiistitutionum,&Hierarchia Eccle. congruant; sed an ad Anactetum auctorem referri debeant; hic vero
Iesutiae aquam haerere nemo non videt.
Turrian. in hac Miba Epist. Spiritus . cuius virtus inuisibilis S.Chrismati est permixta, legendum est cx Codice Vaticano, cuius virtus inuis. S. Chri male est promulgata. n, Notabit lector,Turrianum excogitata ccmmento qu cumque defendete non potest negare. Dixerat pseudo- Anactetus, vi tutam Dir. Saudii Chri imas permixtam; hoc cum absurdum esse dissileri non ai deat Iesulta . lectionem nouam singit, eamque a proposito aliena Turri an Verbo promulgaudi iam declaras Pontifex videtur non Anarantum esse SMramenta, seu ι ausam quoque gratis; nulla enim respir aliam
qua nihil operatur promuleatur
N. Hoc unum egisse videtur Iesulta, magnum se Ardelionem probauit. Negamus Chrisma esse veri nominis Sacramentum: n gamus a. vera Sacramenta esse causas gratiae: negamus 3. quicquid promulgatara promulgante essici: negamus denique, rrianicum
commentum a blasphemiae labe purgari posse; vel a quoquam sano asseri, Chri sma diri seni Spiritus X. operara et ei as causam e r. Haec por tenta indicasse resutasse est. Turrian. in hac rerba, non minus quam a tribus Episcopis, Epist
modo licebit dubitare quit: hoc Anacti trusirip eri ξα. Cum ita non esse Ca non ille attestetur, quomodo licebit credere hoc ab Anacleto scriptum: Pseudo Anactetus non minus quam tres.Episcopos requirit: Canon primus Apost. dictus duobus con
tentus esti inquit, Orix 4 λαοπων δύο . et ιρίν ta non Pseudo-Anacicti sententiam non fulcir. trian. cum Iacob; orcina unem quι Memonaeprodideris natam au
268쪽
is suaclitumsciamus, ct qui hac deinceps meminerunt, ut Euseb. Ib. a. hist. ct alis omnis ab illa acceptuni: qVomodo fiet verssimile non hoc Anaclitum scripsisse, qπed in hac e istati. in qua nomen ei: u in riptum est, letinim Zie. Cum sciamus nihil tale ab Anacleto proditum, ex eoque ii cessarium ducamus negare ab Anacteto Eusebium & alios accepisse, quomodo verisimiles nugas suas iaciet Iesu ita8 Turrian. Di hsί verba, Reliqui sacerdotes a proprio ordinentur E.
piscopo&c. Hoc est in consiti tuaiae omnium Eccisarum: non enim ordinarie extra .rimpora muntortim, alit populo contradicent aut aliis sacerdotibus ro gnantibae vllud ordinatur.
iu. Pontiscios extra omnes Ecclesias, & ab earum consuetudine alienos esse, fateatur Iesulta necesse est; nullus enim apud eos delectus temporis , nulla habetur ordinis vel prisci moris ratio: plebi quam maxime pol fatim habere vel eligendi dignos Sacerdotes, vel indignos rico audi aserit. Cyprian. epist. 68. ius suum iampridem ereptum est. Turrian. In hac ve/ba, Accusatio quoque eorum nonnisi ab idonei, dcc. OUictrepupamus illo fula scripta si Dei Ana leti epistolas, tum persi ut iis in Chri bavos incensa esset, malu'ite piriculum Di oporum. R . Olfacere possumus scriptas a Plagiario qui in Constantini M. epistolas di aliorum scripta incidit. Turrian. Ob eam O am tuor Paulus Ti Ptheo r.e istet c.3.ne accusationeni recipit et cic. crvi autem Muropa tanlii Timotheres deinde tibi uligis, nil l timer eri Abite. u. Negamus, I. Timotheum proprie loquendo Metropolitam fuisse. a. Ob solii in persecutionis periculum Apostolum vetuisse. ne accusatio reciperetur nisi sub duobus aut tribus testibas. 3. De taliscoporum quatenus a presbyteris distinguuntur accusatione Giquid statuisse. Turrian. Quod ex interphia iisne qxoque nominis presbyteri, quod senem signi cat, argum ntum ducit debere usi Smili pri cenita, nyn solum non siti cmcindignum Apostolico ponti ce; f potiusgraues, ct imita Des habet Apostoli,qui x int/rpretatione nominis Melchisedec. qxesis isset Christus,
cumsill tylim ex risias d cvit, II b. 7. m. Interpre rationem mora improbamus, improbamus vero plagium Pseudo- Anacteri, ea quae post A. D.Coo .ludoras Hispalensis scriptis consignauit tibi vindicantis. Tu trian. Iu haec verba. Initium Sacerdoti j Aaron suit Jcc. Cum eum d in sente tiam. licet nove: idem perbla a Clementem Rom. lib. 6. confit. c.a. ligamas; argum tam inde didit is unde uis Clemens: qua ε iuditis fuerit parum acuti, imos se naris hoc quolae r sigio it ad prissim epistola sius sic m non o ac re. u. Rist. Iudic i uetit patum acuti, imo obaeis naris, qui non ols cerit vestigia scelerata fatis post A. D. 7 κ Udori scopia multilantis. Turrian. in hac retia, Prouinciae autem multo ante Christi a L
269쪽
i; Epistolarii in pontis c. censura.
uentum &c aliud adhuc restigium issius istinisculi. cum enim istud a Sylla in Omn:bus ciuitatibus f 8, annis circitcr 8 o. ante a uentum Chrs: factum in Gentilium libru legamus; im vi rem factam ab Apostolis, δε- in iis qua bo u durat iletur; annon se magnum a gumentum, O claram iudicioni ictus siculi 3 D. Cum Tuttianus ea olfacere quae non sunt, quae n mo scripsit, legere ; codices qui nulli bi reperiuntur euoluere soleat mirum non est ipsum, non modo noua, sed absurda quaecumque in mentem venerint propugnare: insaniam certe quandam spirare videtur, quod scribit Syllam in omnibus alia ciuitatibus prouincias diuisi iste, quasi non in prouinciis ciuitates, sed prouinciae in ciuitate quaq; plures quae tendae sint. Colligit autem Asiam a Sylla diuisam ex Ciceronis orat. pro Flacco, quem orator ait ascrique pecuniam ad Pompei rationem qua fuit accommodata L. D lla d script i, qui inmemnes Am ciuitates rverti ne in prouincira disiri fisci stam rationem Flaccus secutus es c. at Lambinus mendosam lectionem essu monet, nec qui cum omnes Asiae riaitates proportiunt in prouincias de ripsi sit: sed qμi cum in ovin s Asiae ciuita: s proportione pecuniam desera sci scribendum. Nolim tamen negare Asiam a Sylla distinctam cum Cassiodorus aserat ipsum eam in qq. regiones distribuisse L.Cinna q. &Cn. Papyrio a. Cossid est anno ab urbe condita spi. ante Domini natalem 8s. Nego vero ab Apostolis vllam fis HG .e dist. factam eamque quae Apostolorum tempore ob tinebat ad nostra tempora durare, aut de diuitione ab ipsis facta testati. Haec omnia cum pro more comminiscatur Iesu ita, magnam
est argumentum, & clarum indicium ipsum incomperta pro certis, falsa pro veris saeptissime iactare. Turrian. Quod huiusimodi distinctioprouinciarum. de qua Clemens o Anaclitru scribant, ab Apostoli fuerit re norata O sancita, tisatur Can. 6. LNicaeni. R. Hoc negamus
Turrian. Prisca con uetudo ante Concit. Nicaenum nim eis, sicundum rationem ct vim perbi Gratat uio ου, intelligi, nisi qua adseculum A sol. rese
R. Imo nec Graecarum nec Latinatum vocum vis id exigit: s- quidem -λιυα, Prisca,antiqua, vetusta, longo tempori durasse dicuntur, quae intra centum annorum, imo paucis limorum spatium contigerunt. Sic Act. 31.7. Petrus se AH delectum, qui gentilibus Euangelioret: id autem impleuerat ante Io. annos: tot enim non plures si Baronio credamus) intercesserunt inter Concili j Apostolici tempora.&vocationem Corneli j.Sic Mnagon Act. ai.
men Christo dedisse, vix enim plures effluxerant j Baptismo Domini ad Pauli profectionem ultimam Hierosolymitanam, quam incidisse vult Batonius in A. D 18.Sic Conciliu Chalced .c. ra. Antioche nos post Ilo. annos nim. A.D. M. conditos λαιὰ λω ba; appeti.Sic
270쪽
Amalatius Fortunatus in prologo Antiphonari j A. D.8 s r. scripti, prisco tim ore ordinatum asserit, quod statuit Adrianus l. in locum Stephani cooptatus A. D. a. Sic Cornelius in tractatu Nuod lapis Peniastis no i sit deniganda, lapsos per longam iam tum berum poenitentiam agere scribit. Sic Fit milianus in epist. ad Cyprianum, Mari totum quo A. D. i Φ. prodiisse vult Batonius ro os Apso os, ct pos longa ab iuremaora sacril Iam aduersin Deum tradui nim indux Is asserit. Sic Cypria. no Privatus Donati tempore circa A. D. 242. damnatus, retus haereticus est Epist. 11. Sic idem multos iam annos longam aeta. e n. vocat tempus ex quo Agrippinus haereticorum Baptisma irritum pronuntiauit, Epist. 73.Sic Hieronymus A. D 38 a. aduersus Luciferi alios disputans propter t emporti antiquitatem ratos esse qui Concilio Nic o A. D. 23.congregato interfuissent. idem A. D. 378.epist. 17. Orientem P tam populo umfurore colli uix. ob Atianismum, cuius ortum ab A. D. si1. repetit Batonius, scribiti,& in vita Hilarionis, ipsuin annum cs. gentem, ii credib: ι d. d. rao conuersationis antiqua. id est quam anno aetatis i 1. inchoaverat, inflammarum memorat. Quidni igitur potu rit , χῖον dici,quodi Nicaenam Synodum antecessit, licet ab M postolorum aetate initium non duxerit 3Turrian. Di in 'ionem prouinciarum primum a Gentilibus factam ex libris riterum criptorum licet cegnoscere, cum depra clis o earum potesta: ibvisit mrutio: rt cum Philon in Flaccum scribit,cum fictum a Tiberio Caesa)e ρυ- Dctum Alixandriae Au ri, 2 Libra tim qua Pentapolan,q a Plinio s=
Turrian. Quod autem disimctio prouinciae Antiochis ipsa ista sit, quae age
ritibus facta fe/at, ristatur Luc. r. Euangelium. M. Per me licet. .
Tu trian. Aρ stoli imitari siunt pi Antissimam liorum si culi Politiam. R . De Apostolis, nego: de posteris non . I teor.
Turrian. Ab antiquis, dixit Auaci ius propter dixi memyto in larum. quam dixit multo ante Christi aduentum tempore iaciam maxima ex parte,& postea ab Apostolis renouatam. χ . Diuisionem ab Ethnicis factam ab Apostolis renouatam suisse negauimu3. Tu trian. A Sanctis dixit Anathitu propter Apso s. R. Imo Apostolos a Sanciis pauibus distinxit rabula; eius enim haec verba salit, lucabanti xu hac ab Apostoli . haec a recis pat ibis a t-psnus. videtur ergo sanctorum patrum nomine nou Apostolos, sed Clementem,quem secundum Apostolos diuisionem ab Ethni ei: f Etam renoniae singit intellexi ste Mati λα PMit1ννιaii gyntaι ain aesti 1 ij CHi v. ZIxanili. in Ε-