장음표시 사용
511쪽
eui similem aestimastis.c ait Apostolos. Eph. 3.d dispEsaiio. e in Christo
36 Epistolarum Pontific. censura.
de Spiritus cito. Cum venerit paractetus spiritus verita tis, ille testimonium perhibebit de me. Intende quaeso,
intende, quoniam in quibm una test cationis virtus offendi- Ritur,nultas ab aliquo nequeportor,nequeinferior iudicatur.
rapim ' ista ia- diximus , quia secund m hominis formam Filius misibilis dicitur secundum vero Deitatus ιb antiam mut- itispraedicatur: Paulo attestante Apostolo. O altitudo, γ inrisi, diuitiarurn sapientiae S scientiae Dei, tuam incomprehensibilia sunt iudicia cius, &inuestigabiles viaecius. Et in Esaia, ' Cui si maleniae lima u heum, cum sit ipse inuisibilis Et item Apopolin, Iihi autem minimo omnium sanctorum data est gratia haec in gentibus, Euangelizare inuestigabiles diuitias Christi, Je illuminate, omnes,quae sit A dispositio sacramenti absconditi a seculis, in 'quibus omnia creauit. Item ipse, Qui est .ait,ima
go Dei inuisibilis. Et ad Coloss. Ego Paullas minister, qui nunc gaudco in pactioni bus ῆmeis pro vobis,desuppleo' qui
desunt tribulationum Cluilli in carne mea,pro corpore eius quod est Ecclesia, cuim factus sum ego minister secundum dispensationcm Dei in ministerium Christi quod absconditum fuit a seculis generationibus. Item ibi, R Vt consolentur corda corum in charitato,in omnes diuitias adimpletionis intellectus in agnitionem mysteri) 'quod est Christas,in quo sunt omnes thesauri Sapientiae&scientiae absconditi. Eim Psalmo 76. in mari es via tua, dc semitae tuae in aquis multis, &vestigia tua non cognoscentur. Et in Satim ne, Sapientiam V Dei praecedentem omnia, quis inuestigabii ' 'Item ibi, Radix sapientiae cui reuelata est i S astutias illius quis 'a nouu ZItem ibi, Disciplina sapientiae culinam festat cst. S multiplicationem ingrcitus illius quis intellexit Item ibi; Quoniam Zmirabilia sunt opera Domini solius, ει gloriosa de absconsa, opera illius inuisa'hominibus. Ecce cui pater inuisibilμ est,ita etiam es Filius inuenitur. 2--λ. ergo ab illis qui hoc d eunt quod mandastis, . in eo quod nobis, carnalis se videri digna es, latre infrior
iudicatur 'Talibus nolit re dcro vos, SI alio; ab zotu insensu auertere iocere. Vos cr muDomno in i Wre
512쪽
es exustate ei cum tremore,apprehendite disiciplina nesereatis de via iusta. Haec vero Apostolorum est viva traditio, haec vera charitas Ac.
Data Nonis Februari, Claudio & Paterno viris V ἡ .. Clariss. Coss.
IN i et i v M epistolae Barbaro quisquiliarum expositore dignissi ny .. u c-mum, ut¬atio Consulatus fallax, caetera Ithacio, Leoni, de Wς ς; Pς Agalboni restituenda sunt.
Chari simis fratri us Ioanni re omnibus per Boeticam prouinciam con*tutis Epi vis Eutychiamuli opus in Domino Salutem.
ORTATUR non equitas postulationis, desiderios staternitatis toae gratanter inna re ; &consultis i tuis breuiter respondere. h Et quamuis de Zionem tuam ' sciam adomne opus bonum e se deuotam t tamen sicacior at , ad illos qui sane non sapiunt, qualiter cos de Incarnatione, Saluatoris nostri informare debeas,mandamus.' Vn m igitur hocs immobilefundamentum, a haec et dei peti arrarior confessa, Tu es, inquit, Christus Filius Dei multantat argumentas mens velitastriquanta' peruersitatis quaestiones se in delitatis calumniae movebuntur. Iamin caereris dissensatio moluntatis paterna' sit. Ergo partus o corpus, postque crux, mors in serni salus no ra es. Humam enim generis causDei Fibus naim ex virgine l. o Spiris uncto ipsusti inluc operatione famulante, o su Dei via Dei inumbran-
e licet dii.d sperem e seqq. desumpsit nebulo ex epist. 97. Leonis eiranti, Hilario m. videlibet. dei est.virgo.
513쪽
e vagitu. . recolet. x confitebitur.
Epistolarum Pontific. censuritite minute, corporisbi initia consuit, es exordia carnisi insti
titit, et thom actus ex virgine naturam in se carnis acciperet,
per quam huius admixtionis societatem, sancti catum in eo inises humani generis corpus existeret. ' Et quemadmodum omnes ' in ipso per id quod corporeum se esse voluit P confiderentur, ita rursum in omnes Esther id qa elui es inuis in referretur. Dei igitin imago inis ibiωρ orem humani exordi,
non rectisuit, Oper conceptionem , partum, vagitum se cana omnesque no AIrae naturae contumeliin transiurrit. Id id tandem dignum a nobis tantae dignationis ' affectu rependetur' Mena rabilis ergo a Dei originis, unus unigenitus Deus in corporis
humani forma anctae Virginis utero inferius accrescit: qui omnia continet, intra quem se per quem cunctasunt, humani partus lege profertur. Ad cuius vocem Archangeti atque i Angebtremunt,caelum se terra or omnia huius mundi resoluuntur elementa, vagitus infantia auditura ut inuisibilis o incomprehensibilis es, non vis ense tactuque moderandus , cum ea obuolutus. Haec si quis indigna Deo 'recolit,ianus maiori, --μjobnoxium confitetur quanto minus hac Dei I con- uenerun t missati P ni e eguit homo effici, per quem homos a rim eis; sed nos eguimus ut Deus caros erra se habitarer in nobis, id est assumptione carnis, unus ' interna uniuersae carnis incoleret. Humilitas eius no a nobilisas est contumelia eius,M-nor noster es: quod Ag -- in came confisos, hoc nos et icissimis Deum ex carne renouati.
Plane vitam Uuam neficit, qui Chrsum Iesummi verum Deum, ita es merum ignorat hominem, seriusdem periculi ressa sum Chrsum vel Spiritum Sanctum Deum non credere,velcarnem nostri corporis in Christo denegare. ' Omnis e ν, 'ait,qui conmiebitur me coram hominibu confitebor es ego eum coram patre meo qui es in coelis. Haec verbum caro factum loquebatur,or homo Iesus Chrsus Dominus majesaris docebat,
ter Deum se homines mediatoris Sacramento , utrinque v-nus sens, dum si ex itis in id sumnaruris, naturae iri que res eadem es; ita tamen τι neutro careret in utroque ,
ne forte Deus se homo nascendo de eret, O homo rursum Dei manendo non esset. Haec itaque humanae Beatitudinis sides verae LDeum se hominem pria care, verbum es carnem con fieri: neque
514쪽
ne emum neo quo homo , neque carnem ignorare quod merbum fit. . Natus rigitur unigenitus Deus ex virgine homo, ecundum g Leo ibid. plenitudinem temporum insemeti o h profuturus in Deum ho- ς' minem, hunc per omnia Euan et sermonis modum tenuit. vi h pho. ad se Dei Filium credi doceret,es hominis Filium praedicarus ad moneret; loquens se gerens homo uniuersa quae Dei sint, κώ- quem se gerens deinde Deus uersa quae homini unt ; ita ta- λ loquen, men utini o Hgo viri quegeneris sermone nunqstam nisecum Wςiη ς signi ratione hominis locutus D es Dei: ' Haec ita se allin- i & Dei siti Hsimplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae ab eo msecundum hominem dictasunt icta esse ecundum diuinae naturae in semitatem mentiantur : sequia et w atque idem es, loquens omxia qua loquitur de semct so, omnia eam de diuinitate &rutum esse contendant: ne anenegamus, totum Hum qui ' ci h E
manu natura suae essesermonem. Sed siIsin Christi se homu ' 'o Deus, ' O neque cum homost, tum primum Deus, neque o est tum, cum & homo sit & Dcus, tum non etiam es Deus nequens hominem in Deo,non torus homo totus Deus, unum atque irim necesse essi' dicatur eius esse Sacramenthm quo generis. p dictorum. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tunc atque hominu discerne sermonem. Et cum Deum atque re'ns ebe hominem in tempore confitcris Dei tunc atque homini, in xii
rempore iacta di Dum vero ex homine ct neo, rasum totius hominis totius iam Dei tempus iniostgu si iiii dei, i d. '' ' illud addemonstrationem 'temporis dinum in empori coaptu ' ρ- xMinio qua dicta sunt ; et rcum abis sit ante hominem Deus, alim 'na sies. Mmo es Dem,alta post hominem es Deum, totus homo, dc mςnio.
nu Sacramentam, cum pro qualitate nerum ac nazurarum a- a hae vel ba
ham ' cum Sacramento hominis necesseest sermone risse non 'Misi 3 naro, alium adhac morituro alium retiam aeterno. No i igitur in causa haec omnia Iesus Christi' gerens , ct corporis no i μυ-a smo natu , fecundum conferaudi iam natara nobi a Deo in eis. ω' - Nam iametsi in partu - ω passi ne ' & morte naturae notae blegae. rem peregerit, res tamen i in omnes vinurena rasu r. ih d ς
Visse ira Deum se hominem praedeari, ut mors homi , sibis f. i,
Deo vero carnis citario deputeor Z non tamen τι actus qui ch ic, s n.
515쪽
d eam. e cognosce. Leo Ibid.exeios . lib. p.rio Chalceis Syn. ibid. g D, inino Iesu Christo.
pta ex Leone nam in Codice Hilariano haec verba
nmem viam. n al. Dei. o feras responsum v rom profer.
ba epist. s. ad epist. Luca niae.
368 Epistolari Pontific. censura
ς carne, Chrsus in mortuus: ct rursum Christum a mortis excitans, idem Christin es carnesi expolians, Naturam Dei in mirtute res rectionis intePige ; dispensationem hominis in mar- . te agnoscta. Et cum sini utraquesuis gesa naturis,unum t men Christum Iesum eum memento esse, qui utrumque eLI. Haec figitur demonstranda a me paucis ferunt; ut viri que naturae syrmam tractari in Domino F nostro meminissemus,
, quia qui manens in orma Dei, forma ei uiso cepit, se diui
nitatem nequaquam a sit. Caeterum, fratres hortamur vos ut moneatis 'eos '
conuerti ad Deum: unde scriptum est, Vu ne tam es conuerti ad Dominum, o ne H f. ras de die in diem. Subito enim veniet ira illim, sem tempore vindiectae dis erritie. TV sanxius esse in diuiti, sint is, nihil proderunt tibi in die ob ictionis es vindictae. Non ventiles te in omnem ventum, o non eaΥ in omni via. Sic enim peccator probatur duplici lingua. EIIo firmus in via ' Domini, se in veritate sensus tui, Oscientia; prosequaturie verbum pacis es iustitiae. Esro mansuetus ad audiendum verbum Dei ut intel in es cum sapientia fer ' res onsum. Si e se tibi inteLectus, resonde proximo;
sin autem,sit manus t super os tuum, ne capiaris in verbo re
sciplinato, o confundaris. Honor cfigloria in sermone fenfati . y lingua mero impra entis subverso ' i litus. Non appellaris susurro, es lingua tua ne capiaris es confundaris. Super furem
nim est confusio separnitentia; se denotatio pessima super
bilinguem: Susurratori autem odium,es inimicitia, ct coni
mico inimicus proximo. Improperium ' enim se contumeliam malus haereditabit,se omnis peccator inuidus, ct Munguis. Non te tosias in cogitatione animae tuae, Delut Taurus ; ne foris et datur virtus tua per iustitiam, Ofolia tua comedet, se ructuae tuos perdet, se relinqueris velut lignum aridum in 'eremo.
ni enim nequam ' disperdit, qui se habet, ct in gaudium inimici dat Eum,es deducit in sortem impiorum. Talibus vos exhortationibus, fratres, vicissim monetote & bona semper sectamini, malaque vitate. Magnis enim studiis sicundum beatum 'solum praca uendum est etesides se discipi a Domini blasphemetur. Esr Asa nonnunquamsinendusiunt, I caeterorum co set int
516쪽
' istis integritas 2sti noci re non alcant: a tamen sint ma' a possim. id. gnopere praecauenda quae recipi' sine man Lia decoloratione b oedu Lur.' . non 'possunt. At si ea ipsa, quae nusto detrimento aliquoties V iU RMin . indulgenda h credentur, vel rerum lcmporo que cogit m D d Can. . . s. tu , vel acceleratae prousionis rege Ius ex sal: quanto magis Apoι x in-
istas u ni nustatenus mutilanda, quae nec vita cccs af, 'ec ἡ, c. iii Ecclesialica prorsus extorquet et tib ab t Idcirco, fratres, i- C i h s. eam stas aerit qua uiri, ut hae species quas non licet offerri tu ': Et si, isti per altare iuxta constitutionem Apostolorum M co- Carion. iirumque successorum , ad domum tacerdotum defe- enim rantur,& facerdotibus benedicantur, M per simplicem . . benedictionem benedicta demum a populis suman- oblationem tur, fabae tantum & uuae, SI caetera, quae Apostoli ῆς m' constituerunt super altare offerantia c. inopiamin f igitur, tres charissimi, se totis omnipotentem rμm s ς Dominum preciίus exoramus, ut dilectionem vestram in amo- C. HUM 3 con stan ti am faciat magis murique feruescere, atque stum rerum
in pace Ecclesae', in una vos concedat imanere concordia. I ix Admonemus etiam staternitatem' Vestram vim commis senii me μ' vobis animabusΡlerter inuigiletis, animarumque C ς- Cδ h.
magis lucris quam commodis vitaepraesentis ' intenda tis. In T..., Ccontinendi, mero ac dissonendis rebus P Ecclesiasticis diligen- tiam, tersites custodes existatis, ut ex om i partes eptum VO con- I ', digne in semissoris incium venturus tarix, cum adiud -- dentibus e
dum venerat,debeat ' approbarz. nonis verbia Omnipotes autem Deussa vosprotectione custodiat, no--s,s remque a Deo vobis collatum moribus seruare concedat; tome Huc
atque cum multiplicistum animas vobis commissas ad n 'pasiua aeterna adducere, sibique condigne repraesenta- eiit, ' uhi. xe adiuuet; vosque inter sanctos&electos suos collo i v care dignetur. b Greg. Data 1. Idus Aprilis, ' Aureliano & Marcello viris M. epist. 11.
t Multi, ei studio saepius mentionem facit Gregorius. Vide epist. ix. libr. 7. rc s. oc
v Nullus consulatus Aureliavi cum Marcello, sed eum Marcellino, qui incidit in A. D
517쪽
; o Epistolarum Pontific.censura.
Aarony iudiciam de hac episeola, sesequenti. π Levntur Eutychiani nomine duae stola quarum iis . - όω σήμ υς π ma Pauli Samosateniparatum antidotum habe . l. ' Vide ad A. D. 2 b. g. i7
C E N S U R AENE v τ R A M Eutycbiani. cuius nomen praesert, esse mox coim stabi t: prior,si quod antidorum palatum habet ex Hilario b ber. agnoscente Leone primo; cui si priscorum pontificum Decretales notae fuissent, nunq am vindicasset Hilario quae Martyrem ςumquc dum in vivis esset Romano Ecclesiae pnefectum habuis- , Lector, Pseud Eutychianum verborum Hilatij
depr/uatorem. Leonis ipsus, Gelaiij, Symmacti, Greg orij diuitii, hinc inde corrogatis, onustum palam incedere : ideoque iurem manifestarium. Ponti cale Ba pn.ad A. 28 3. r s. Hic constituit fruges, faba, dc uuas super altaria benedici. Idque i ii Batonio & Binio Baroni j interpolatori credamus) ut magis obi- niteretur erroribus Manichaeorum,&c. C E N s V R A. Isio OR v M, Hyperbolimaeum, Baronium,& in Baronio Binium, decepit pontificalis scriptor: quem forte Udoti Hispalensis soculo vixisse luspicor.
Epistola II Dilectist missiatribus uniuersis Episcopis per Siciliam
constitutis, Eutychianus. ENE DICT VS ' Dein se pater Domini mari si , qui benedixit nos in omni beneae Lo- g nes rituali in coelestibus in Chmu ; scis elegit, tibi e m* 'stitutionem , ut es in f η acutiti h in consectu eius in charitare; ' praede-α Vulsi in adoptionem borum per Iesim Chrisum in D si Um cundum vos tum voluntati laeun laudem, riae gra-
phes. cap.I. Impotior nec Italicam nec Hiero
518쪽
irassa: in qua ' gratificatus est nobis in dilecto boso, in a Italis, se
quo haberem redemptionem per frius rem eius, remissionem peccatorem,secundum diuitias gratia eius, quae ς abundauit in nobis in omni sapientia es prudentia, ut Notum facerer no- ς bis Sacramentum volontatis hae, secundum beneplacitum eius 'n'μα, quod opsit in eo in dissensatione lenitudinis temporum, in- μnrige. aurare omnisin Christo quae in caelis, o quae in terra seni in f qμε
dum propossum eius qui omnia operatur ecundum cor volontaris fae; visimus h nos in laudem se gloria- eius, qui ante derauimus in Chrso i in quo se vos cum a disiens mer- si vi in tau. bum veritatis, Euangelta lutis vestrae, ' in quo , credentes i gnatistis,itupromissiunis SancZo,qui spi Vs haereditatis ' M.,, nostrae, in redemptionem acquisitionis, in laudem gloriae V s. ki Q. υρυν- Propterea o ego , audiens fidem vestram in Domino Iesu vr
Christo, es dile rionem in omnes Sancisos, non cesso, gratiin i Vulg vs a' a ens pro vobis, ' memoriam vestri faciens in orationibus meis, ut Deus Dominino i Isu Chra et, ' pater gloriae et vo' A. Hi ilom sepientiae se reuelationis in P agnitionem eius, n hal. - iEuminatos oculos cordis et sis, et is alisquae si des vocationis eius, o quae diuitiae reditatis eius m Soritis; se quae si se o ita . talis eminens ma gnitudo virtutis eius in nos qui credidimus se- t-
in Chrauo, citans illum amoristis, se ' constituens ad dex- r i. ii t miram sam in caelestibus 'seper omnem principatum, o potestatem, o virtutem , es Dominationem, O omne nomon quod tu aes, nominatur non tum in Minerulo , y ct in futuro. Et om- ' -- Biasbierimb pedibus eius, o ipsum I dedit c 'usi per omnem t ital qua .s Ecclesiam , quae est corpus 'eius , orylenitudo eius, qui omnia in Mag. omnibus ' adimplet. h Ei vos cum essetis mortui delictis es o peccatis vestris in quibus aliquando ambula lis corim si lum i qui iis nmundi huius cundum incipem testatis aeris huius, diritus quinunc operatur ' i ijs dissidentiae in quibus ornos aliquan- diis ψZoconuersi musis desideriis carnisnostraefariente, ' volun- u 1 al.=I tatem carnis cir cogitationum , se eramus naturasti, ira cur
519쪽
Epistolarum Pontific. censura.
Modo,fratres, quia ex filiis irae,sua gratia ,& gratuitita miseratione fecit nos Deus filios suos ;α nos qui digni serui non eramus,ntillis meritis praeceden tibus, s edsua ut diximus gratia facti sumus si iij eius , f in quo clamamus Abba Pater ; sequentes cius exempla simus fili j misericordiae &iustitiae atque dilectionis , ut veri filii Dei de dici & esse ipso auxilian te valeamus. s Deponen-ue.Vuig.edit, tes iuxta Petrum Apostolumin omnem militiam se omnem dolum, se simulationes , inuidias se omnes detraritiones. Hi h Gai s. se vero qui talia agunt, non filij Dei, sed potius iiiij ne- . '' P quam esse comprobantur, sicut Paulus ait Apostolus: i triuidiae. Moifesta sent opera carnis, quasn ornicatis, immunditia, κ M H si luxuria, idolo u rexitus, veneficia, inimicitiae, contentiones, is a. te. amulationes, irae, rixae, dissensiones , ae, ' inuidia, homici--ratur. dia, ebrietates, comessationes, or his milia ; quae praedico vobis, b itibisti si ' , q*simam qui talia agunt regnum Dei non cons
is es, sit Graue, fratres, Verbum dc horrendum nimis quod ait, quoniam qis talia agunt regnum Dei non consequentur. Et duasEuange ipsa per se veritas dicit ; uid prodes homini uniuersum mundum lucrari, animae vexosuae detrimentum pati Grauia Maiih ix sunt nimis quae praetulimus, & 'pervalde cauenda: quin, seph bus enim regnum Dei praecluditur procul dubio de Ec-o'pp. si uri clesia denegatur De quibus Dominus in Evangelio, po in apposit, . testatem Apostolorum eorumque succcssorum an Pisi i nuncian Oit; ' Eorum drans, rispeccati,dimit ni eis; po .io. ρ .n & q'orum alliga aerisis algata exura: id est, quibus Eeck- ,- - . μμ im ritis, 'nili reconcilia ti per satisfactionem λε,', , , ' fucrint. ipsisS ianua regni coelestis clausa erit. Creto & να- Vnde ista praecauentes &stultorum animos praeui- ' den tes,cura pastorali cum omnibus Episcopis &'ini tui e otae Romanae at se uniae salo Ecclesiae rori Die dinis
i isti m delibus; statuimus. .
1I. nepi'. i. laribus. Nam in siccitarisin legibus postquam vocatim quisve ι' i nerit, i s rodoceri reci e it, is sic triante ractam cam.oni seri εὐ fm rere ere et in Ecch et is vero, Hora causa recedere 2Dei, si ii ' ' L- mero, fuerit aut se praegrauari vita rit.
520쪽
se sationux vero ordinem talem M dicimus,&sr- is ba. orii tabemus id est ; Si quis Clericorum in crimine im- li.,. iii. i. co peditur, non tim rem existimetur qui accori potuit, ' ne quae
suspectam innocentiam faciamin; quis inest, qui ri- ' '
men intendit, in iudicium veniat, nomen rei indicet, vinculum mutatis Λ-
i riptionis arripiat, I Gastodiat ilitudinem, habita tamen dignitatis aestimatione 'potiatur. Nec 'forte sibi noueris ta j
ficentiam mentiendi ,cum calumniantes ad iniuctam fas- dudum militudosupplicν- tiai cm. His elici cnim omnes, &suspecti , dc communicati, tui quicunq;
h homicida quoque atque malesci, fores,scri I, raptores,
mene ci,adulteri, o qui raptu e risit, Vasum tesimontam ii ui. dixerint seu qui adsertilegos magosique concurrerist nullatenus μό*Συς ψ adareusationem sunt admittendi. x aceti ai. mlli i ,ni unquam , atque sacrilego de quocunque yc. stodiae. negotio liceat aduersus religio sim Chri mantim; quamuis hu- V p x -'misisseruilisque personasit simoniam dicere iec de qualibctre i inpurii .eIjonj vel inscriptione Chrisi 'μm im s Adis . 1 Omnibus quoque simistiterq acchis divelis candi li- EIb iis escentia denegetur qui Chrisianae religionis es nominis dignita- ramo dati
tem, es sua legis, .essui vos ii normam aut regulariserproh p sis
Hia neglexerant Similiter prohibemus, ut ' nulti cause a iussi sus Eccle Euseb epi iis
susticis audiantur qhae legibus non continentur, vel quaprohibi-
tae esse nosunt'. ciis de verbis
Haec non solum Ecclesiasticae, sed & seculi leges
obseruari praecipiunt. y Non enim passim vageque Sacer- .idetur auiεdotum ac usatio debet fieri. Nam si facile admittere- respexit se ad
cur, perpauci minis inuenirenxur Pauli de inis, Quia homnes qui pie volunt vivere in Chrso , persecutio- terpret Ania nem patriantur. Beati jaancnquitescatione aliuntur o-
tio qui CHissiana eligionis se nominu dignit temne lixerint. e Pseudo Felix II. ibid. quae secuti leges hac statuerant tempote Eutychianis quae secuti leges hae statuerant tempote Eutychiani oc antiquiotcn hic se prsdit -- αλ .. g hoc argumento utuntur Pi do Eleuther. epist. 1. Pseudo Fabian. epist. L. Plaudo Euseb. epili i. h verba Coneil.2.Coth. e.6. v xum.1.i M. L nora collectionem, an soli pastor a christo Patri commendati, aut resei Aia ita i