장음표시 사용
521쪽
3 Epistolarum pontifici censura
m roin. ij se Vnde &-per se Veritas ait, ' Pater, manis
G nemo tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo. Tui erant, o eos dedisti, o sermonem tuum eruauerunt. Nunc cognouerunt quia omnia quae de isti mihi, abii sunt, quia verba quae id imihi dedi eis, si acceperunt,or cognouerum vere quia a te exiui,o crediderunt quia tu me misi . E pro eis rogo; non pro mundo rogo, si pro eis quos dedisti mihi, quia tuis tr es mea omnia tu unt, ct tua mea sunt, sectari carus sum in m. Et iam nonsum in mundo, es hi in mundo sunt, ct ego M tev nio. Patersancuserua eos in nomine tuo quos de si mihi, ut et no nisicines nos. Cum ess cum eis, Nostruabam eos in nu- minetuo. diuos dedist mihι cu iuri, o nemo ex his periit nisi bu perditionis, ut sint Ara 'impleatur. Nunc autem ad ic venio se haec loquor in mundo, ut habeant gaudium meum im- esum insemeti s. Ego dedi eis sermonem tuum, se mundus odio habuiteos, quia non sunt de mundo,sicut es ego non sum de
mundo. Non rogo ut tot seos de mundo,sidutherues eos amato. De mundo non sunt culo ego non sum de mundo: anct ea eos in veritate. Sermo tuuσveri Seis. Sicultumemi imman-Δm,or ego mi Osinmudum. Et pro eis ego sanctifico meis sum, si si isti sanciti cati in veritate. Non pro eis autem rogo tan-Σ . tum, sed qui credituri sunt per verbum eorum in me; et ty sum gri. omno vn-- ,μVt m pater in me es ego in te, it esei ium unumsnt, mundus credat quia tu mem Ui. Eierois , ibis is coritatem q*am dedissimihi dedi eis; visnt unum eis es ,ris eius edi. v msum L Ego in eis es tu in me, ut i consummariis num ut cognosiat mundus quia tumemisti, sedit xii eos ne Αν,au ut O me uexisti Pater quos dia s,volo vi viare sum ostiata, ut videant inritatem meam quam dei Ei mihi,
w Laiia.. θη lex timea teco ritutionem munia. Pateriane, muniarium de .eri din te non cognouit, ego autem te cognoui, es hi cognouertit quia iste perbibe- tumem sei. Et notum ferieis nomen tuum se notum faciam,
h. si. E epistola sua loquitur dicens: charissimi, dulamus iso
adulter. . rem,quia chari π ex Deo eis; es omnis qui diligit ex Deo natus
522쪽
per eum. In hoc eucharita non quasinos dilexerimus Derem, Visoniam ipse dilexit nos, es misi ita tum opitiationem pro peccatis nos s. Charissimi sic Deus duexit nos,es nos debemus
alterutrum diligere. Deum nemo vidit unquam. Si diligamus inuicem , Deus in nobis manet, se charitas eius in nobis perfectae 3 In hoc intelligimus quoniam in eo manemur,cti inno- tItal.&v Ig. Pis, ' quantum destiri suo deii nobis. Et nos vidimus estes camur,quoniam'ter misi Filiumsuum Saluatorem mundi. se quis confessu uerit quoniam Iesu es Filius Dei, Deus ineo mane est in Deo.Et nos cognouimus es credissimus charita ii quam habet Deus iis nobis, Deus charitas est : sequi manet in charitare,in Deo manet, o Deus in eo. 'In hoc perfecZa scha Llas nobisium,et. Duciam habeamus in die iudicν qui chi in ela, o nos simus in hoc mundo. Timor non est in charitate,sed perfecta charitas ' mittit timorem, quoniam timor Ignam ha- α I, 3. Da bet. Aui autem timet non es perfectub in charitate. Nos ergo ἀ- miliis. νώ. ligamus Deum, qaoniam Deus prior dilexit nos. Si quis dixerit, noniam diligo Deum, se statrem sum oderit, mendax es. ianir au tem diligit tremfum quem videre, Deum, quem non Ita l. olo videt, qu modopotes diligere ' Et hoc mandathm habemus a et Deo,ut qui diligit Deum diligat es 'tre tum omnis' qui credis quoniam Iesus est Christin, ex Deo num E eap. t. secies. Ei omnis qui dubit eam Di genuis Llgis se eum quinatus esi ex eo. Inhoc cognosi in quoniam diligimus natos Dei, cum h4ri id
Derem diligamus is mandata eius faeciamus. Haec ei nim chari- de Apoli. e tas Dei, ut manari eius custodi us , es mandata eiusgrauia
' Pt per Prophetam Dominus monendo ne laedan- xii Dcuin, tur discipuli sui corumque siccessores , inquit,h in m dat Angelus Domini inuro timentes eum,cte; ne eos. Gustera Deo, cui BC si .es iidete quoniam bonus est Dominus. Beatus vir quis erat in ch eo. Timete Dominum Omne ancti eius, quoniam non est in- .erii otiEHievia timentibus eum. Leones indiuerunt es esurierans quaeren- 'Im iiii, tibus Dominum non deeris omne bonum. ' Ambulate Fili , dite me, timorem Domini docebo τω. disses vir qui velit eti- c extri . iam, diligit' dies videre bonos od Eneram tuam a malo, η. y labia tua ne loquantur dolum. Recede a malo, se ac bonum: e ex Italica. are pacem seposequere eam. Octiti Domini super iuuos, res eius iactimorem eorum Vulos au in Domin infacica - uiis ..
523쪽
irs histolarum pontifices censura.
in malum, ut perdat de terra momo=iam eorom. Ganrauerunt g ex lx ii o, minus exaudiuit eos, o ex omnibus tribulation bus eorum libera; it eos. Iuxta es I Dominus contritis corde, se
riuia .: a bini is bberabit eum Dominus. Custodit Dominus omnia Hieron m i ossi eius,unam ex his non confringetur. Interficiet impium ma- ω i. 'sti ob te, i 'tam eis abuntur. Redimet Dominu anima seruorumsuorMm, & liberabit eos. k ptu ., Vos ergo, fratres, super Dominum Vonite corda 1 Ps l.s 4. fra , lori e enutriet vos; quia non dabit in aeternum fluctua inlisui tionem lucitis. Deus autem Dominus noster deducet inimi-H ς 'R 'N nostros, iuxta Prophetae vocem , in te minterim
quoniam virisanguinum se dolosi non dimidiabunt Hessos. Vos autem semper sperate in Domino, d buciam ha tote in eo, quia ipse liberabit nos. Ipse est enim N Bene-
aetati. dictus a seculo isque in seculum, es regni eius non erit
Data decimotertio Kal. Octobris, Caro secundoronam a lin Carino viris Clariis. Consul.
Haec epistol. Eutychiani esse non potest. Nam t. Honori j&
Theodosj iunioris constitutionem A. D. rs. Matiniano& sclepiodoto Cost datam imparo stylo conspurcat. dc ad libitum describit. sicut ocr. Aniani interpretationes legibus theodosanis de Pauli sententiis additas A. D1os. Alarici regis ata. 3. Adriani I. Decreta in gratiam Inget rami Metensis Episcopi A. D. 7ῖς. collccta interpolat: . scripturas ex Hieronymi versone citat. s. Citatas imperite torquendi quibuslocis spiritus S.de piorum societate loquitur de Episcopis dc Cleto voba nominatim ueli sibi persuadet.
c. Meminit legum seculi de Episcoporum priuilegiis. 7. Barbatismis scatet, oc scriptoti, infantiam prodit. x Non. August. Archi pisi. Tarrac. incola. tiani I. cap 7
suspicor constitutione ultima Honor j dc eodosi lib. y litia. Cod.Iustiniani,si tempora patiantur, sumpta esse laec omnia, aut eam constitutionem Eutychiani verbis conscriptam esse.
524쪽
Epistola. Dilecti simus atri Felici Episcopo Caius.
RECTA S' adnos tuae charitatis episeolas plenas a Vigilii Pa- Catholicae inquis ilionis solitudine gratante accepi' Σῆό:.ta' mus , benedicinies h Domini nutri clementiam . abiimio. quia tales ' .ab extremis mundi partibus dignatur b Dci. Jhisi uibus prouidere pastores, 'cr quos Cypas his valcant sal ta- d'' isti uiribus abundare, se ab in iniqui lupi rapacitate fruari ut in L hosti, nas nequeant eiu ubreptaonis incurrere. Vnde certum es, quia promissa vos beatituaenis gratia subsequatur, quaηδε a vobis g eouiendi coelis tam perfectio docibinarum, tam voti sciscitatione per- ζψ quiri tir. Scriptum L est enim, Beati qui perscrutantur te- hba zstimonia eius, & in toto corde exquirunt eum. fide. Hoc ergo, frater charissime ropositum tuae . o ultationis tota mente tractantes, de te quoque prouenire ε confidimus, qui i Deo. registim Catholis dei sudes tenere vesti,' quibus h in m. i. Apostolica sede cognostis es undaram. Et quamuis sonus 'eorum toto orbe dii fusus, dc Vsque ad fines Orbis tem poli sorexirae verba eorum distensa, DE Zionis tuae corda Christo pro- έ ς' i
bauerunt ipsi delia; tamen si quid ex his in Ecclem, quae hi sis,
gubernationi. Domino auxiliante commissa est, necdum pagantia: is plena luce claruerit, adeundemsontem de quo i a salutaris manarat lympha recurritis, id est, quod debita charitates mus am- iiii in i i iriplexi; qai ducialiter de his, unde apud φ vos o si an iam esse dixintis ambiguam , nostra volui iis responsu mari. ' apropter dilectionem tuam in Dominosalutantes; de sineu- Bar. niuisentis quid iuxta Catholicam Diseciplinam teneat Apostolisae ieris
auibratas ubiectis aliquibin etiam sanciarum capitul 1 regula- min. in iit, rum, e credimus in uendum. quem
Primo quidem scias, 'Paganos & haereticos, non ' pis
525쪽
ue 8 Epistolarum Pontific. censura. . 'IAM . posse Christianos accusare aut vocem eis infamati
' nemo unquam Epi spum apud iudices secu
rent, illic ue lares aut alios clericos accusere praesuma .
s μ' Et ipsi quis Episcopus, presbyter, aut Diaconu , Vel qui - ab a libet Clerici apud Episcopos quia alibet non oportet aqua-
ρι uo i' libra persona, quaerite recipienda est uerim accusati , qui uis cunque fuerit, iue in si ibsemis mir honoris iue et Lius a sui sti H u terim ignitatis qui hoc 'nus illaudabilis intentionis arri puerit, nouerit, probationis documen se debere in erre. c. e. o i. 1.d. Si qVis ergo circa hui' modi person. non probanda dein ritis x autoritate huius anctionis intel a se ia Dram infamia sa-
fissa. Pagana ita dicta, ferias Paganica,quorum omnium meminit Varro lib. s. da lingua Larina. Vnum uer mque gentilium in uo agro ha ut se part m aliquam risi sacra am . in qua eos eo arent, autor .aC.nfoν in tib A die natali cap i. Pradi his omni in ea con sentiunt tua scribit Plιttim in iaso. a ad Traianum. dum queritur iam ob cu tum Chrisiana religionu, non taurum tali inclutiat ibi , sed era inruisu o agrusacra Deo um et se in frinisa : sicque crassisa, ut Ethnicus homo quod in pagis Deos colero diceretur Pagant . In hane ententiam RomanM Martyr a ud Prudensium te ait, Noli et u sc s, istulte pago dedite. Irimque adfersm bmmachum i d. i. insne hac habet a nec pago implicitos por demta culmina mundi, ire viros prohibet. &c. Sicquι i agoccatio . pagoque m plicitos timidos ipsos vocar. PAuι mnim ad tempora Honori, Imp. qua ιrat inpagis idololatria athuc residua fuisse vid/t . iciles . du c.ii Baton. Aa ga. i. Ser n. s. Domini. Con it. Carthag. s. can. 1 f. Zenon. Beron. in Psalm. - . . Deinde subiungit. in sinu pagufuisse locum dicatum Di se tui laribus, acta uε ibis a Paranalia dicia, tectatur Dion Halicam lib. i. his Rom. quiplura haber de orig. Paganorum .' aviditqua Paganis etiam olim militara fuisse e mestum. Cum aut m militia priuati essent, rabio meitcbatur Aliquimui ei Ptianum Vnde istu Taciti tib i. hi Iu . Mox nfestus i)iae ori nisa vos 4n qui nolui uc s: ga i. Sub Christantiu ro impe arorum Cantiis, it dictum in eiusmodi nota ignominia assecti Mnt. Tune vero ipseMextra militiam ρositos, a militi is ac υ-ioru Chri manu Paganos esse dictos.perus inposterum eorim cense se e nomine. fati e contingere
tuir. Haec iii N. t. Martri O ...d ianuat 3 . Idem Annal. T. m. s. ad A. D. st. Paganos dictos a letit a Con.: .int. o iri lite Ba limum t. cccantes . quasi diras ad aganitatem roda s. In Ie ficti in commune men gentilium : Coquc obsolescenae prisca idola latia iam a
526쪽
stinere,et i damnopudoris aestimationis di fendis Zifica sibi
abenaeve vel ecuniae GInne infidiari saltem de GHcro non iion c
Nam 'qualiter ad Concilium veniatur, aut quali- , i 'cester Hyliis re expoliati vel ciecti a sedibus propriis; aut The do . v. qui accusatores sint recipiendi, quive non sint; aut 'is qualiter eiectis&expoliatis sint omnia legibus redin- tonatione regranda quae eis ablata sunt; S quia priusquam hoc Coj, factum fuerit nullum crimen eis obiici poterit: & qua- 24-ὐ su,' liter illis induciae 1 ost integram instaurationem anni- non cohaeret. uersariae vel sex mensium indulgendae sint; & qualite sua omniaricenter & pacifice absque Vllius graui im- e smi, tui, pcdimento disponere, de suorum amicorum & Eccle- n xl cibus 1iasticorum patrum consiliis uti debeant, suis cienter Aa ri bE
ab Apostolis eorumque successoribus ac nostris Prae- murmuran decessoribus statutum esse putamus. Super his autem non reor amplius nunc fore disputandum, nisi si surre- vide Conax crint talia quae adhuc non sunt manifesta. Si corum citautem statuta non habueritis, mittite y fidelissimos ἡ 's tibe, si scriptores qui haec coram fidelibus testibus exciper , Leonis epist. vobisque reportare o pulatione V le n V , olei 'su Caeterum ut satisfaciam consultis tuis de Verbo in- ri j, no, et is, carnationis de veritatis: icunque illi sunt ita obsecra- . ς tricta lumine meritatis alieni, ut ' Verbi Dei a tempore incar- a 'Eis,. nationis h denegent veritatem, ostendant in quos bi Ch sianum b a . h mi. nomen serpent cum Euangelio veritatis qua ratione concordent beatae virginis parto, auicar irae Deitate aut D. - e De. per B. ras es ortasime carne. Sicut enim negari non potest Euangel, a p Θ dicente, quod' verbii caro factum est,& nabitauit in no- ἡ ' ἡ
bis; ita negari non test, B. Apostolo Paulo praedicante ex. r. s. quod Dem crat in Christo mundum reconcilians sibi. 1 autem reconciliatis potest ese, qua humano gent i re- ς ς pe . propi claretur Deus, si hominis causam mediatori ci homi- f. . . anumque non siciperet ' Q a vero ratione veritatem Melato- omni m. ris impleret , nsequi forma D i halis es puri, informa ruiparticeps est se nos ι; ut mortis vinctilum, et nim praeuarica- h Ergonetisnecontractum, im morte qvis morti nihil debuit
reatu immunis ecntraxit debitum quod soluere teneret v
527쪽
38o Epistolarum Pontific. censura.
flueretur ξ ἔν ο enim' iuiti sanguinis Christi tam h fit Q.
i. ,'' i, ues pretium, visi uni est captiu rum in. rei rorem xv n , iusti fum crederet, nusium Diaboli vincula retinerent; quoniam,
Chri Ἀ- stetit Apostolio ait, i ubi abundauit peccatum superabui E. Lia 'a dauit de gratia. Et cum sub peccati praeiudicio nati potestatem priui eg u. acceperint ad iustitiam renas endi, validius factum est donum tibertatis quam debitu eruitutis. itaque sibi in holus Sacramenti praesidio spem rebnquunt,qui insaluatore nostro negant humani corpo Is veritatem' Dicant, quo sicris io re nisi uti S ricant , quo finguine sint redempti. Anis eis sit ait solus qui tradidit scinctipsum pro nobis oblationem , 55 hostiam Deo in odorem suauitatis Zquo et qua acrisiciumsacratis fuit quam quod verus es aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis im- fuit. ' Licet in con sectu Domini pretio s.iustoriam mors m l orum fuit, nullam tamen Insontiw occisio redempti uir muni. ' A s cto um ceperunt nisi, non dederunt coronas. e Deforritudine delium. Eri' ζ' exempla nat unlpatientiae non dona iuniriae. . Singulares quip-o Pi alm. ras. te insingulis mones fuerunt, nec alterius qui suam debitum suo ne fluit cum ilius hominis, et insolus Dominus
in Ephecf. si ibi h mi per Iesus Christin quivere erat agnin immaculatus extiteris inn-m- qm omnes cruci xi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam
s vetalost. ro a terra, omnia traham ad me ipsum, des etenim tu si cans impios, ct creans iustos,ad humanitatis retracta par filiis , 2' ticipium acq iris lutem, in q' olo homine inuenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de eius potentia glώ-riari ; qui contraho I m humani gen is in carnis no frae humilitate congressus, his vi Ioriam sam tribuit in quorum corpore ira ahit. Licet ergo in uno Domino nostro IesCMisso mero Dei at Ve hominis silio verbi ct carnis et a personast, quae in parabiliter atque indisve communes habeas a ZZ ne, ; i relligendae tam sunt i forum verrem quaDares, or nee os ei contemplatione cernendum es ad quae prouehatur, o Diuinita- homi tas carnis, es ad quae incliuetur altitudo ' Deitatis: quia i qu- carosine verbo non agis p/i sis quo verbum ne ax Luc. i. a. carne non es it. Sine' verbo enim potentia nec conciperet mi go, nec N eret sine veritate carnis obuoluta pannis infantia r Mo h 'non iaceret, ne verbi potentia non atrarem Magi puerum.
528쪽
s D indice declaratum, ' ne veritate carnὐ non tuberetur transferri in AEnptumpuer, o ab Herodispersecutione subduci. Sine verbi potentia, non diceret vox Pati is missa de caelo, Hic est Filius meus dilectus in quo mihi complacui, ipsum audite: es me veritate carnis non protessaretur h Ioannes Scce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Sine serbipotentia no feret redintegratio debilire, o vivi cario mortuornm G me veritate carnis,nec cibm ieiuno,nesmnus esset necfarius tigato. Infremo e verbi poteria nons D minus tripro teretur aequalem o sine vis itate carnis non idem dic res Patrem se esse maiorem, cum Catholicas des utrumque suscipiat; utrumque defendat,quaesecudum confessionem B. yPetri Aposoli unum Christum Dei ' fi lium es hominem credit se verbum. Quamuis itaque ab Ugo initio, quo in utero virginis verbum carofaritam est, nihilunquam inter utramq, formam sonis extiterit; oper omnia incrementa corporea uniuste sonae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen, ut ita dicam, quae o parabititer fetasunt num permixtione con findirum, sed qui ' cui u squ eformaesit ex operam qualitate sentimus. Dicunt ergo isti h pocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua orma crucis luno ' Dominus
maresatis a Nursiit, quid tacuerit in pulcro; se reuoluto tu de
monumenti, quae tertia die caro refrrexerit , in quatos ref rao a rectiones am non credentes gaindam discipulos arguebat,es hae-firationem cunctantium confutabat,com diceret, ' Palpate δίvidete, quia spiri tus cariacm Sc ossa non habet, sicut me videtis habere; se Apostolo Thomae, infer manum tua nL. in latus meum, M vide marius meas & pedes,& noli esse incredulus, sed fidelis; utique manet satione corpo- ssui iam haereticorum mendacia de rebat,ui et niuersa Eccles ch si ρ innovanda doctrinis , hocsibinon dubitaret cre- p imbucnda.
dendum quod Apsoli ceperunt praedicandum. Asin tanta
l re veritatis tenobrassas haeretica obduratio non relinquit ;o-IZendant et de is em vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per ' Mediatorem D. i es hominum hominem Iesiam Chri tam nonpotes perueniri Sicut enim ait B. Petrus Apostolus, non est aliud nomen datum hominibus sub coelo,in quo oporteat nos saluos fieri. . Neccst redemptio capria Iatti humanae
529쪽
E Deitate ohuni an sacconserta v a I. Cor. 2.
, si Epistolarum Ponti fac. censura.
pro omnibus: es qui cui praedicat olin, C tam in sor
ma Dcies let, non rapinam arbitra tus est cise se aequalem Deo; sed semetipsum exinanivit, formam serui accipiens, in similitudinem hominum factus, de habitu inventus ut homo, humiliavit semetipsum factus obe diens patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod&Deus exaltavit illum , de donauit illi nomen quod est super omne nomen; ut in nomine Iesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium & infernorum: & omnis lingua confiteatur, quia Dominus Iesus Christus in gloria est Dei Patris. Cum ergo et u tDominus Iesus Chrsm,or verae Dcitatis, veraeque humauitatis in iis et a prorsub eademque personasiit; exaltationem tam qua istam i γαμt Doctor gentium dixit cxal taui t Deus, Milo nauit illi nomen quod est super omne nomen, ad eaminii sigimm pertinere formam quae dicanda erat tantae glori cationis augmento. Informa quippe Dei aequalis erat Filius Patri,se inter genitorem atque' geni tum, nulta erat in essentis iis , nusia in maiestate dici ' sim; nec per incarnationis Eerum aliquid decus rat virbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem serui, perquam impasfibilis Deitas Sacramentum magnae ' pi e tatis impleuit, hhmana humilitas es, quae in gloriam diuinaepotestatis eue eis r in tan tam unitatein, ab ipse conceptu virginis, ' Deitatis & humanitatis concreta, ubi nec sine homine diuina, nec sine mo ageren tir humana. Propter quod cui Dominus ' maiestatis dicitur crucifixu ira qui ex siempiternitate aequalis es Deo,dicitur exaltatus; quia inseparabiliter manente et itate personae vnm atque idem e se uim homini lius propter carnem totus Devibus propter et nam cum Patre Deitatem. quid ' ergo in tempore accepit Chrsus, fecundum homin m accepit, chi quae non habuit conferentur. Nam secundum potentiam ' diuini tatis, indis serenter omnia quas habet Pater,etiam habet Fil se quae infrma si uia patre accepit, eadem informa Dei etiam ipse donauit. Secun- dom Dei enim 'formam ipse se Pater' et numsunt. Secundum formam autem rei non venit facere voluntatem suam, sed voluntatem eius qui misit eum. Secundum simam Dei; sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit M
Filio vitam habere in semetipso. ecundum Ormam serui,s Tristis
530쪽
ι Tristis est anima eius usque ad mortem, Elidem festi gMi ibi
ficut Apostola praedicat, hor i cs, pauper. Diae quia, Euan- ti 1. Cot. r. 'geb ad enu in principio erat Verbum,& Verbum erat . ita, ipud Deum, & Deus erat verbum; hoc crat in princita 'ipio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, &sin Gipso factum est nihilo Pa per vero, quia propter nos verbum caro factum est, S habitauit in nobis. autem es minanilist cius, quaerepavpertas ni formae sortitus ac prio; ex quam terse male te vi la a discnsatio humanae redemptio- nis impleta eis ' Nam quia captiuisarisnostrae r sol originalia vincula non poterunt in imburet homo nostri generis,no Praesnararae, quem peccati praeiudicia non tenerent, se qui immacula-iosnguine o chirographum lethale dilueret, ut ab initio erat dii nisusprseordinatum : ita es inplenit dine temporis perfe- L Gal. Dum , ut multis modis signiscata promissio in diu experinium et Miser es tum Iecp sti esse ambigrem quod continuis telis
cationibus emper fuerat nuntiatum. In magno autemscit legiose versari haereticoram manis sal impiet assecum ubsecie λ Qi- i Deliali uin i ta tis honorandae,h manae carnis in Chriso denegant veri- ratem, se reser isse exi imant credi dicatur in luatore nostro verum non e se quod aluat cum trafecundum romi on , omnia sertitu praecurrentem mundus 'st Deo reconcit Ius m percurrenis Chri io, mi nisi versum aer arctur caro fori, Papus et caro fatur i. Omne enim Sacrament m Christianaes rit,magnis ' λ' ' hirerici et olunt decolora ur obscuro lux veritati sub mendacio putatur At ille phantasmatis. Non ergo quisnam ieru- εί sendum exis et christianus de nostri in Cor o corporis
meritate; quia omnes seseli sono ramque disi nil, O clari Ecclesiarum quique Doctores, ta martyr, c ronam,vel . ad conssionis merueront gloriam peruerare, in seius dei lu- . 'mine tendiserunt,confinis ubiquefiententis, insonantes, quod in Domino Ies Chrso Deitatu es carnis unas co ten ape
sna. .a aut m rationissimilitudine, qua dis ortim volumi- nam portione haeretica impietasse ex imar aditurari, quae veri- dici rara negas corporis Chrsi; cum hanc non Lex te Mari, non m ophe da. 'praecinere, non Euanget a decere, non ipse ristiterit o Proph ii
Chri us ostendere rax per omne Hem fripturarum
quo tenebrasse. N 6 anc , non quo verum lumen ob curent; σter omnia cuia ita virissem in ueni corofantem, vi ma-