장음표시 사용
541쪽
39 Epistolarum Pontific. censura.
lorum eorumque succestorum sanctiones , Epis et pi, qui voluerint vel quibus necesse fuerit, suffugere, P eamque appellare debent; ut inde accipiant tuiti
nem& liberationem unde acceperunt insermationem atque consecrationem.
t Quod omnibus minime conuenit denegare Epi-buio Aniani scopis, sed absque ulla custodia, aut excommunicatio- ό ne,vel damnatione, vel expoliatione libere ire concetis d. 'Eod. datur. The id. Simulque iidem inspirante Domino) constituo es runt , ut nulla Synodus fieret prae ter ei us sedis aucto-tore, Pseudo ri tatem, nec ultas Episcopud msi in legitima nodo suo tem- ' 6.ae pore Apostolica are Zoritate conuocata per quibo bet crimis, Λ. hin. epist. bus pulsatus audiatur tu scelu r ad FHiς. Quia ut pauid superius praelibatum est Episcoporum ij ii'. a. iudicia,o summarum causarum negotia, siue ' cun Ddubia A- s. oc alii pase postolicae sedis auctoritate sunt agenda S finienda. Eth omnia comprouincialia negotia huius sanctae v- niuersalis & Apostolicae Ecclesiae sunt retractanda iudicio,si huius Ecclesiae Pontifex praeceperit. Nec cui liceat sine praeiudicio Romanae Ecclesia cui si omnibus causis debet reuerentia cuJodiri rei ictis his Sacerdotibus qui in eadem ouincia Dei ' Ecc te fias nutu dinino gube nant , ad alias conuolare prouincias, Vel aliarum prouinci rum Episcoporum iudicium experiri,vel pati ; sed omni bus eiusdem prouinciae Episcopis congregatis 'iudicium au- Leo episti . choritate huius sedis terminetur. , piaba. Quod tamen Vt Pr fatum est per eius vicarios si iii, in epi- libuerit, erit tractandum;&quicquid iniuste actum est
.. 1 a storalis ergo cora ossici, nos admonet, dc degirutis
ramum cap. succurrere,&cuncta neglecta vel male acta refortia r . is, 1, xς i Dρmmu veniens miser in terram, motu noteni ij epi- crebro omendationi S, Vci creb ae meditationis agitatus ,μsol. 1. cap 3. calescat et ferueat; osse in ammetur ut lucea
. ti Saepe enim dicendum Magendum est , quia mala
sverba Adriani I. collect. Inget ramo
542쪽
pullulantia fraterna charitate oportet resecari, ut bona crescendi de augmentandi amplissimum locum in
bri ergo vinacobus Apostolus ait flures fieri ma- ' υς 3. gsra, tres mei scientes quoniam mim iudicium sumitis ri,
multis enim ossendimus omnes. Siquis in verbo non .ssendit, hic perfectus es et ir; potes 'etiam no circumducere totum corpus. m vulg. Si autem in equorum ora 'nos mittimus a consentiendum nobis, se omne corpus istorum circumferimus. Ecce dc naues, cum magnae sint, se a ventis validis minentur,circumferuntur autema modico gubernaculo,ubi impetus dirigentis voluerit, ita estis sua modicum quidem membrom est, A magna exaltat Ecce quantus ignis quam magnam fluam incenditio lingua ignis est, . uniuersias iniquitatis lingua consimitur in membris nos Iris, quae maculat totum corpus, es in remat rotam natiuitatu -- prae, inflammata agehenna. Onnnes enim naturae Iutarum, se voLcmm,orserpentum etiam caeterorum domantur es δε- mita sunt a natura humana. Linguam autem nultas hominum d mare potes, inquietum malom,plena et encno mortifero. In ipsi benedicimus Deam se Patremo in ipsam edicimus homines quia mibtudinem Dei facti sunt. Ex ipso ore benedictio
procedi t se maledictio. Non oportet,statres mei, haec iras eri. Nunquid fons de eodem foramine emanat dulcem se amaram a quam t Nunqui potest patres mei scin olivas cere,aut vitisicu ' Sic nequessa ducem potes facere aquam. ui apiens es disiciplinatus inter vos' ostendat ex bona conuestione' opera n Iral. mamst a in mansuetudine apientiae. Aod sit zelum auarum habetis, ct contentiones sunt in cordibus vestris, nolite gloriari or mendaces esse aduersus veritatem. Non es ' sinapientia desis sum udo caς- defendens si terrena nimalis, de Habolica. Vbi enim zelus es contentio, ibunconsantia se omne opu prauum. Iae autem
desursum sapientia, primum quidem pudica es, deinde paci Dca, modesta, Dadibilis, bonis consentiens, plena misericordi,
fluctibus bonis, e iudicans e 'dissimulatione. Fru Au au tem iustitiae in pacesiminarurfacientibus pacem. iudicans. Propter quo succi filumbos mentis vestrae, o ij, fem, ' - sperate in eam quae ostiretur vobis gratiam in re elatione Iesu i i petii. Christi, quasi fili obedienti non configuratipriorabudignoran- ita vestrae d deriis e secundum eum qui vocavit s Sancitam,
543쪽
196 Epistolarum Pontisc. censura.
- Ο sisancti in omni conuersationestis ; quoniam scriptum
sv lx lx ς' s sit,siacti erilis quoniam et anctu sum Etsi Patrem inhoc tis eum,quisine acceptione personarum iudicatsicundum mni cui que opin, in timore incolatus vestri tempore conuersamini,
scientes quod non corruptibili auro vel argento redempti estis de vana ve a conuersatione paternae traditionis , sed pretisset misi agni fetuine agni quasi incontamin ali & immaculati Iesai chria es iis pr cogniti quidem ante consiturionem mundi, manifὸ-eoniam. flati autem noui mis temporibu , opter vos qui ripsim side-lo estis in Deo qui si citauit eum a mortuis, or dedit ei gloriam is Velia. v des ' nostra se spes et in Deo; ari in ves in capi can-
a res in ' obedientia charitatis, in ternitatis amore implici excorde inuicem diligite attextius; renati non ex simine corrupti
bili , sed incorruptibili per verbum Dei viri or permanentis;
qui a omnis caro τυ oenum, o omnis gloria eius tanquam flos farni. Exaruit faenum, se os eius decidit, merbumautem Domi.
ni manet in aeternum. Hoc esti autem verbum quod angelica tum est in vobis. r igitur. Deponoresyquidem omnem malitiam,seomnem dolum o simulationes, esinuidiaN, es omnes detractione icui modo ge-' chraia, niti infantes, timabilesine dolo ' concupi te, vi in eo cre lac tis in salutem . si tamenguis is quoniam dulcis es Dominus; ad quem accedentes lapidem vivum , ab hominibus quidem reprobatum , a Deo aut m electam es honor catam, ori ianquam lupido visi speraedificamini domos Pirituales, Sacerdotium sanctum , erret rituales hoseia acceptabiles Deoper Iesum V i. pM , C Hum. Popter quod continet scriptura ; h Ecce no in Sion
lapidi msummum , angularem Melectumpretrosum; es qui cre-d erit iis eum non confundo . Vobis igitur honor credenti e psal o=. non redentibu lapis Dem reprobauerunt aeri
cantes, hisfactus es in caput an b, , lapis ossinsionis, o petra scandali, his qui ex uni merbo in quo sepositi t. Vos autem genus elee tam , regalesacerdotium, genssancta, populin a quisition i ut virtutes annuntistis eius, qui deIenebris vos vo-L 1 Pei. cauit in a trabile Amensuum. ergo, charistinat, ira dentes, o vigilare in orationibus'. AAte omnia autem musuam ain et bi ei sis charitatem continuam tabentes, quia charata operit mustiIudinem peccatorum. Hostiales inuicem nemu moratione , , τ' Iu Iu cui acceptizariam, mae urumi
544쪽
admini antes cui boni dissensatores multiformis gratiae Dei. Si quis loquitur, qua sermones Deisquis ministrat, tan
quam ex virtute quam adminis Irat Deus, ut in omnibus hono
rificetur Deus per Iesum Chris , cui sobria es imperium is secul eculorum, Amen. Data Kal. April. Maxentio δί Maximo viris Claria.
Consul. A. D. Q 9.c L N S . BAR. WARis,si frequentes epistolae artificem produnt; versonis Hietonymianae cum libet) sequiicem: Innocenti j, Leonis, Hilati j Gregorij, Adtiani I. Acacij sententiaram exscriptorem, platibus seculis Marcello posteriorem.
Marce us Episcopus' Sanctae M Apostolicae , &.
Catholicae urbis Romae Maxensio.
AGISTRA h bonorum omnium charitas, quae nitrapit extraneum nihilagitaJerum, nihilcon
fissum, nihil factiosum,' nihil quod honori di
uino repugnet, animae propriae noceat, aut proximi commodo deroget , obdita sui , non quae sua sunt sed quae Dei vel proci imi quaerens ; nemini inui dens,omnibuS consulens non squiens sed compatiens; non rapiens sed largiens, non murmurans, sed omnia aequanimiter tolerans, si in te habitaret temper res animum a malis aeuire desineres, Dei Ecclesiam ac sanctos eius persequi cessares, tyrannidi modum imponeres, sero rem cohiberes, humanitati inuigilares, in destiarn amplectereris, & bonis potioribus frui sat
Charitas ' enim emrcet corda tensus cs oborat, vin
a haec non con eniunt Romae ei lini
cae, Babrioni mysticae. b verbaGreg. erit . ii . lib. r. indict.2.c sapit. d hic cornu copiae fundit larua e Verba Gre-rx icco cit.
545쪽
398 Epistolarum Pontific. censura.
ciata coniungere, aua dirigere, O virtutes, reliquas pers Ariona uae munimine solidare P. De ipsa ergo omnes monens Apostolus h ita loquitur dicens, Si linguis hominum loquar es angelorum, Auritatem autem non habeam a sum velut φ ars nans, aut -- butam tinniens. Eis habuero omnem prophetiam,or noueri masteria omnia, or omnem scientiam, or habuero omne dem,
ita vi montes transferam , charitatem autem non habeam,
nihilsim Etsi distriἴ ero in cibos pauperum omnes fa Pales
meas, essi tradidero corpus meum ita ut ardeam , charitatem autem non ' habeam, nihil hiprodia . Charitas ' patienses, benigna es. Charitin non aemulatur, non agis perperam, non in latur, non est P ambitiosa, non quaerit quaeso unt, non irritatur, non cogitat malum longaudet super iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia 'suffer omnia credit, omnias erat, omnia sustinet,charitas nunquam excidi c. siquis' ergo in eius radice se inferit, neca viri Date de cit,nec a ructibus; nescis,quia' arino faecunditatis opus efficax non amittit.
Licet modo charitas in persecutoribus Ecclesiae seruorumque Dei arefacta sit, viget tamen in amatoribus eius,&in eis qui patiuntur propter iustitiam. Deq'ibus ipsa per se veritas testatur, dicens, ' Beati quipers cutionem patiuntur opter iuuitiam. Et alibi , Si me persecuti unt, Ur vospersequentur. Potius enim nos S omnes Domini sacerdotes qui eius videlicet sunt veri sacerdotesὶ eligimus propter iustitiam veram fidem per
sequi, de pro Christi nomine pati quam multis diuitiis
ditari, honoribusque copiosissimis abundare, S: coelesti regno carere. Ista enim temporalia sunt,illa aeternatista caduca de ad horam transeuntia,illa vero perpetua & sine
Tu ergo qui nos suades cultum dimittere diuinum,& a recta fide recedere, diisque immolare, melius tibi soret ut tu prius mutabilem te praeberes, omnesque cxhortareris fidei documenta de diuini cultus miniseria ita. tenere sicut patres nostri S. Apostoli sibi tradita praediti cauerunt&docuerunt. Boni enim principis ac regis est Ecclesias contritas atque scissas restaurare, nouas
546쪽
aedificare, & Dei Sacerdotes honorare atque tueri. unde sanctos Apostolos eorumque successures sub diuina contestatione constituisse legimus, non deberoe - eri insecutiones, nec inferri fluctuationes, nec inui cre labo- ii h bis . . irrantibus in agro Dominico, nique expellare aeremi regis dispen- ttirari.lib. rores: sea si qui expui fuerint, aut suis rebus expoliati, 9- ς εας primo omnia legaliter reddi quae e ab animacis aut a perse- & vi eriti, euioribus at ira sunt;&sedes proprias, cum omnibus i csereme
ad se pertinentibus regulariter restitui, A poste, tem- o fi . .
pore congruo vocari ad Synodum regulariter congre
. Necq liceat ei, priusquam fiant haec, de se iuxta statuta praedictorum respondere, aut de suis impetita Adrian. Ltionibus, si se viderit praegrauari . reddere rationem. f.'
. Sed his rite per actis,suisque onan ibus libere dispositis, tae e.s. Cone. stum isse viritur, uis rascndeat accusatoribus; f in R m. ducias si ei nece se fucrit, accipiat non modicas, Ut eho explorare valeat ea quae obiiciuntur ei, ne aliqua de- t. sol lusus fraude innocenter ruat: Quoniam non oportet h. i. s quenquam is Dari vel da ali pri quam legitimos habeat cet reddue praesente sacc tores, locumque defendendi accipiat ad ablisis a ta ' Q crimina. Unde ait Propheta, ni quam agnostas non iu- iudice spodices quenqvam.
In hoc ergo quod Episcopi & reliqui scrui Dei per d p 4.
secutioncm patiuntur, no tantum ipsi persecutionem Si uther. ρ-
patiuntur, , quantum ille cuius vico funguntur, sicut p ς scriptum est vos tangit tangus ocoli mei: & ali pe doIEii. bi, ' ni et os conixi auit me contri uti. Et, uisa it iniuriam si epist i.
Vos ergo . licet corpora nostra pos iis occidere , animas tamen non potestis occidere, necgradus nobis diuinitus collatos potestis auferre.
Synodum y ergo, absque huius Sanctae sedis aucto ritate Episcoporum quanquam quosdam episcopos possitis congregare) non potestis regulariter faccre:
547쪽
bo Epistolarum Pontific. censura.
inquisi ero nec Vllum Episcopum qui hanc appellauerit sedem A-nvitus d postolicam damnarem ante quam hinc sententia fini dolo, tilia procedaT. Nam ' si seculares in publi istud ijs Rhisi a Pap , bestis utuntur a eLatorijs,quanto magis sacerdo tibus h ceadem agere licet, qui super illos sunt Z de quibus' di
ctum est, Ego dixi, ij His , ct siti, excelsi omnes. Elideo
n argum P Lus fisscopus, nis in legitima S nodosuo tempore Ap fo-lica aut regulari aucIoritate conuocata sis qui si ei Alitibus vaca- satin crimInibus a tat r velludicraur, ne innocens damne- tur aut perdat communionem
zm, . Quod Laici aut suspecti episcopos no dcbeant ac-
liter Conat' cusare, neque accusatoribus de inimici domo odeuntibus o=iaio lib. credendum sit, &a 3. Clemente sipsis eum instruen hie notetur tibias Apostolis legimus definitum; de nos eadem fir-δ. ii: ta in mus: quoniam iidem odio multoties incensi crecte . ,' , alii. viventes atque credentes perturbare nituntur. pax t. Propterea Imsina, fides, vita, o conuestio atque su- a aE M hia spicio accusantiμm enucleatim primo inquirenda est, deinde stratibus io- quae objciuntur Veliter pertractanda ; quia nihilante eri δε- vixv P bet quam imperi orum vita de suspicio atque odium inqui- ' , ibi Aa ratur. Et si Donae conuersationis non fuerint, aut laici, etian. i. mi' vel manifeste inimici, aut odio respersi fuerint,nequa Σὸii: ij. quam in Episcoporum recipiantur accusationC. ,. Haec vobis, a quibus nimis in seste pers quimur, scien- . . .es ., da mandamus,Vt ab his Vos caueatis, A cessetis μ perse-eretici, su- quie qui Deo mini rant: quorum orationibus, se terrena besia spς', fedantur,&Deusipeccatoribus conciliatur. Et si an p ..d. plius nos elegeritis persequi quam Deo placere; S nos Clem. epi a. magis eligimus sustinere persecutionem quam regur ficti his, lam coniundi Ecclesiasticam, hortante nos ipsa veri-
omnes cleri- tatis voce, atque testante ita: Nolite timere eos qui occ
ι ἀνη/cortu autem non possint occidere; M iterum, omis , Laiei Si qVis via post me venire, abnegetsemet sum, orto at cru- odio incenti, cem fiam orsiquatur me. Ani enim voluerit animam suam di iri j o, si re eri eam qui autem perdiderit anima uam
uertarint . . t iisdem verbis utitur Pseudo- Fel x II. epist. i. Vide& Pleudo-sixtum I. epist. I. Pseud Iul. epist. . Adrian. I ean. . ad Ingestamum. u haec verba concilii Nicaeni eae asserit infra Pseudo-Felix II. epista. cap.ro. sunt autem Valentin. Valent. & Gratiani Itupp. vide Theodoret .lib. .cap. . oc ex Theod. Hiatripari.U. 7.c.'. x Maith.Io. y Ma th Is.
548쪽
propter me,inueniet eam. sed enim prorin homini si mundum
uniuersum lucretur, animae verutiae detrimentumpatiatur Aut quam dabis homo commutation m pro animas ' Filius enim
hominis venturus est in gloria patris sui cum Angelis suis; se
runc reddet unicuiquesecundum eius φ opuS. ista vobis val- altil&Vulg. de timenda & cauenda sunt, a quibus Ecclesia Dei e 'emei .
iusque ministri vexantur,ct persecutionem patiuntur: - io . vi. t quibus Dominus per Prophetam minando loquitur dicens, h homo in honore non commorabitur, assimilatusta' is, ex aequatus est. Haec est via' eorum, insipientia eo- quemes.&tarum, O post eos iuxta oseorum current. nasii oues in infer-
no positisunt, morspasiet eos. E ubi cient eos recti m matu- Hieron Iino, sigura eoru conteretur in inferno post habitaculum utim. Q. Verumtamen Deus redimet animam meam de manu scri Vm d .i lisa
assis seris me. f Noli timere cum ditatus fuerit vir,cum L pientiae eo-tiplicat heris gloria domus eius; Meque enim moriens tollit o '' mnia,nec defiendumst eum gloria eius. a animaesuae in vita semper quasi si a benedicti ; Laudabunt te,cum S bene fuerittibi. Intrabit in
videbit lumen. Homo cum inhonore e et non commouebi- iii.
tur, assimilatus iumentis,eXaequatu cit iesu Et alibi, Qui loriaris qui potensi misericordia Dei tota Omp ta es,dis. Insidias cogitauit Engua tua, quasi uacula acuta faciens δε--α
lom. Di xi si malum magis quam bonum, mendacium magis quam D i iustitiam. y Dilexisti omnia verba ad deuorandum, , lingua dolosa : SedDeus destruetu in sempiternum, terrebis te, Oetie et te de tabernaolo tuo,s eradicatit te de terra i iusti sim misi niihm. 'Et videbunt iusti se timebunt, o si per 'cum ri- ώdebunt. Eccevir qui non posuit Deum fortitudinemfam , sed M. derauit in multitudine diuitiarum suarum, confortatus es in sinuam domin diffsuis. Ego autems tost 'viue in domo Dei steriistin misericordia Dei insiculum,p dc in aeternum semhef. tebor tibi insiculam quonia rei fi se expectabo nomen tuum o quoniam bonum in conssem Sanctorum ιμο μμ pioinum. Ista vobis omnia ad interitum, nobis autem ad confortationem ne pereamus dicta sunt. Vobi ergo ideo haec scribimus, quia debitores Vobis sumui, diςςnx ή uius i.
Domino , ' Diligite inimicos me os, benefacite in qui et i r Rom. 11.ex
oderunt. Et alibi scriptura loquitur dicens ' Si esurierit Proc. s.
549쪽
of Epistolarum Pontisc.censura
s hoe eonge. inimicus tuus, ciba illam; si sitit, tum da illi Haec enim x - faciem, carbones ignis congrega ver caput eius. 2, Epi se His fulti auctoritatibus bellum quod aduersum hos depra acissi excitatis, adeo fluiter dextera Domini protegente nos, i- E. - t quς pro nobis pugnante, ' pacifice portare cupimus, mimitus vitriumphante Chrso omnium' verorum fiat una victoria mi sacerdotum, se coruscante lumine veritaris solae erroris tenebraeu iniri . cumsis y auctoribus pellantuc. confectum Quia ' non est in hominispotestate conflium Dei. in k bestii des semm Dominu , omnia iudicia eiusto sunt iique omnes et laeesset una. eiu , misericordia se veritas ct iudicium. h o manu Dei pote-y sui, vise - in terrae,cui execrabilis est omnis iniquitas. In manu Dei po-
. .. ' y testin hominis, ct super faciem scriba imponent honorem
ae Tob. . suum. Perdidit Φ Deus memori m superborum ' se inique Euagentium,es non dereliquit memoriam humidium es δε- sub ενα-- norum hominum. Hoc autem pro certo habet omnis qui rem ςho τ .iς cobi Deum, qui vita eius inprobationesve rite corrobora- 'ni i, bitur; cses in tribulatione, liberabitur in vero in correctionec imponet. fuerit,ad misericordiam rueniet.
. Tu ergo ne d electaris in perditionibus no D; quis a Philota - tempestem facit Deus h tranquillitatem , sepis lacr)
s & relinqvix mationem esset , exultarionem infundit. Benedictusi ros Dominus Deus patrum nostrorum, qui cum iratus fuerit mi,h eoronabi- fericordia faciet, se in tempore tribulationis peccata dimittit. ua Magnu es Dominu aternum, & ipse reget nos insecuti, k tr nqui I- quoniam regnum eius permanet in secula seculoruim: m. Amen. Data ib. Kal Februar. Maxentio dc Maximois Et u. viris Clarus Coss. SI A. D. 3ost.
enim i .Kal. τῖ XT A Teiusdem Marcelli ad Maxentium hoc argumento sta-Mhrψa pta epistola, de qua haud ideo mirari quis debet si ipse Mascellus Maxentium perinde ac bominem propemodum C hristianum compellet; quippe, quod saepius reperendum est Maxentius fidem Christianam se percepisse timulatat. Quod vero diueis ab '. ii et, orditiariis in ea Consules scripti leguntur ciuile inter imperatores
conflatum bellum potuit essa in causa. ut quisque trium Impp. ex sententia Consules sponte crearet, nec ea in re cum aliis con lentiutet. Nam& secundi imo & quarti consulatus Maxenti j in lib. de Rom. Pontificibus mentio habetur, Icum tamen nullus Maxentijl
550쪽
Consulatus scriptus reperiatur in fastis.Sed in his non immotamur,q uod aliis testincationibus acta Marcelli sarta tecta confirmataque habeantur. CWterum s epistolam illam addi mentum aliquod Hese .dis, extrinsecus accepisse putamus, quod res ibi strip parum sibi co- repetit Bita haereant, J sed haec alijs relinquimus M. in Not. Bin. in Not. 'nodsim πνὶ Haec verba sequentia, usque ad hune locum Ηri robua qui biu motu uis Em=qmmur, o c aliunde addita& surreptilia esse videntur,ideo quod hac de re ad Maxentium nub Gla scribendi ratio aut occasio fuerit,dcc. C E N S V R A. EA N c vero Epistolam adstititiis figmentis minime corruptam, sed metum indoctissimi 1abulae figmentum esse, sequentibus argumentis euincitur Scripturas impostor ex Hieronymi versione eaque non pura ubique allegat: Pseudo-Isidori pla. cita suis j αn ογα c nulla historiae ratione habita adstruere nititur: Leonis, Gregorij Adtiani I. sententias quisquiliarum suarum coeno obuoluit.
Charis A s atribus Domino Deo dilectis, Epia a simile inl-
scopis omnibus per Gazicanasprouincias μ. lib. x. Ἀ-
constitutis, Eusebius. 6 ' μῖμ4
CRIPTA 'sanctitatis vestrae cum magna gra- prcida Gallitiarum actiones cepi, gauisu scilicet de Vc- C. isti stra sospitate, sed contristatus nimis de h -- Imperii ha-,ira oppressione, Qv od significastis Dii , quid hςΠ- mode
de conuersis haereticis fieri debuisset ; scitote nos eos e Hie- qui in Sanectae Trinitatis fide baptizati sunt, per impositionem manus su scipere. Gallos An De accusationibus vero clericorum, super quibus rum Vnquam
mandastis, scitote a tempore Apostoloru in hac 'ri' , . E.
be seruatum esse, Accusatores se accusationes quas L exter- do ex. epist rarum consuetudinum Igesnon adficiscunt i clericorum a custione submotas. bylcnscii.