장음표시 사용
551쪽
Ο Epistolarum Pontisc. censur,
1 1i, Similiter FLaicos non accusasse Ipiscopos hactenus ferito pseudo obseruatum dc constitu tum est; quia eiusdem non iunt s. S' , conuersationis. Et oppido cis quidam infensi existunt, eo Meicito. quippe cum Vita corum & conuersatio debeat este se ris. pluribu creta, de a h Liuisorum acti . remota. diec ab his impeti' i liti E is debeant quorum castitatem dc grauitatem nolunt i isi H neinat. mitari maxime cum nec hi cos in suis volunt recipere lib. ς p. 1 ς, accusationibus. De ipsis vero,suis videlicet nori to-P q id ,6 ribus atque ministris , Dominus laicis δί cunctis eos eas laicorum persequentibus ait, ' NADe tangere Christos meos, ct is Pro- qui equid ui m Isilire malignari. Et ipsa sacra Scriptura dicit, cuiatii male ni vos tangit,tangit pupisiam oculi mei. Talia enim Ahis similia' sancti patres prouidentes pericula, laicos est seculo militantes ab accusatione Sacerdotum probi
sesiariis. similiter feruos de sisertos,atque censibus publicis vel
probandum priuatiS subiugatos,omnes quiet/jamo, ab eadem accii ruit non sin satione vel tergiversatione submouerunt. Non entiam, k ari omise, oportet Ut permittantur e carnales h irituales persequi, .i i inter nec 'sceleribus irretiti vel seculo militantes Episcopos Π:s: . infamare vel lacerare, aut crimen opponere. in Zath. i. Nam si hoc Apostoli aut successores corum perini Gn nullo hoς terent. perpauci remansili ni qui Domino in Sac
fuisse . .eto dotali Ordine mali tallent.
idcirco de nos sequentes patrum vestigia,pro saluatione seruorum Dei, diu cu-que adaccusationempers nas legespublicae non a ittunt, his impugnand alterum se nori exIramsubmovemus. Et nulla accusationes a iudicibus audianes plebem in tur Ecclesiasticis,quae legibus siculi prohibenthr. isgn re s. et Quapropter illi quibus indita non est ad unguemposita o , talia silere debent ita ut nec tilentur nec Cle o carna- proponantur Nec illi qui aut in fide Catholica, aut ' iii nimicitia suspecti sunt, ad pulsationem pra dicto runia is h. vide admirtantur quia μ veritatemprofessionis infidelitas Ps udo Fa- inimicitia impedire lec
552쪽
, Nee illi credendi sunt aut admittendi,qui aliorum V rLudo
sponte crimina confitentur. Stella. Et ideo replicada solicite corum Veritas,quamston' ' n i histi. id prolata in litas tox habere non ' po test, hanc disero crucia - modo ebhae.
paenis corpora subiiciuntur, quaegesa sunt iliaci iter vc'' iri apolog. raciter exquirantur. Vnde,quaeso, imum adleges publicas, pro Symma- deinde ad iudices ora conuertite, quipossunt dc Volunt in defen- Vsione AE omnium iuste loqui. Nos enim quos De Jerutilum iupost ista um rerum abieci ionen fecit ingenuos, qui tal insultationes aut contumelio aut dest cimm a't deridem i, b e egelii. quibus licriptum est de famulis 6c vulgi hominibus per Apo- c cliolum, Mementote quia vester & illorum Dominus in caelis est) ad tarsiculi mala reuocabimur ' faciendum a nobis iat in ima n5es,quod F faciente altero prophanum esse contendimusὶ diuod i sed tibi misi erium iusionis es manus aliena incestiret a Perium, d in deseri nos operagetur imperio t Nolite hanc h per uniuersas Ecclesias siementem, rapacium luporum more cse nat*ra, sic q'iapsi' 4 p . ita, si quam nos maculat i forte o desideriis eorum cruenta H- rerum abie scisso, sectum in his quo tendunt non habebunt, dicente nobis propheta, Ponamus circulum in naribus ''eorat π α ρ dii Eritiui. frenum in labiis,& reducamus 'os in viam rectam; quia miri insub eodem Propheta a fierente , ' impugnantur qui dicunt, E- Irunt Quasi non sint ,.x peribunt Viri qui contradicunt Ece.
Infames enim sunt procul dubio ' impugnatores L. - rum. piscoporum , omnesque qui aduersus patres armantur, dc t ii miluo- conculcatores Ecclesiarum, saccrdotumque eiu i x t m, tiliad . qui de publicis fugiunt praeliis , dc mandata Dei con- k Velles,. temnunt,&qui aliqua culpa infami asperguntur: his omnibus impugnandi Episcopos , patrum sequentes tet . dieenie instituta,&nos submouem' m Vestris uia se ossit Deus eos qMi patres perfqμμη Vr vlpatr mior is .., in sanasores,qui in omni mundo infamia norantur, dc ideo iuste & qua venisti . regulariter respuuntur mpuma
mini qui divit. p vobis: q ride supra Pseudo-Anactet. epist. 3. &α ex epia. Procli ad Domin. An
553쪽
t Ennod verba in apol. re operi de
os Epistolarum Pontificat. censura.
Nunc longa non opus es admonitione iam perditu, ossium debemus' operire, de quibus iam non superes quoddam
De quibus Dominus per Prophetam loquitur, dia
cens, Reprobantes verbum sperastis in Icalumniam se in tumultum , se innixi sis in eo : propterea erit vobis iniquitas hos ut interruptio. Rursus etiam de talibus Propheta clamat dicens, Accedite huc emen 'adulterij ct forni
Nunqui non vo b scelesi estis, semen Mendax' Cesiaient impij commentitia aduersus simplices iam fraude
mentiri. Custodi, inquit ' Propheta, linguam tuam a malo, or labia tua ne loquantur dolom. Recede a malo, se fac bonum; quaerepacem opersequere eam. Oculi Domini adiuvos, o aures eius ad clamoremGrum. Vultus autem Domini superfacientes mala, viperdat de terra memoriam eorum. Et paulo post, Interficiet impium malitia, or odientes luctum culpabuntur. Nos quanquam multa patiamur a talibus, 4 diligamus nos harusmi,inuicem,quoniam charitas ex Deo est. Et omnis
qui diligit, ex Deo natus es se cognoscit Deum. Lis non di is
non nouit Deum, quia Deus charitas es. In hoc apparuit in ritas Dei in nobis, quoniam filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamusper eum. In hoc es charisin, non quasinos dilexerimus Deum, quoniam ipse dilexit nos,es nos debemus alterutrum diluere. Deum nemo vidit unquam. Si d Egamus inuicem, Deus in nobis manet, o charitas eius in nobis perfecta es. In hoc intelligimus quoniam in eo mane ου, or ipse in nobis, quoniam destirit is dedit nobis. Et nos vidimus, oris camur quoniam pater misit filium suum, Saluatorem mundi. quis confessus fuerit quoniam Iesus es Filius Dei, Demin eo manet, ori in Deo. Et nos agnouimus, ct credimita charitati, quam habet Deus innobis. Deus charitas es, or qui manet in charitate in Deo manet, se Deus in eo. In hocperfecta
s charitas nobiseum, ut duciam habeamus in die iussicis; quia
scut ille est, ornossumus in hoc mundo. Timornonesin chariaiau, se perfecta charita oraου mittit timorem, quia timor' nam habet. ni autem time non estperfectus in charitate. Nos ergo Hligamus Deum, quoniam Deus prior dilexit nos. Si quis
dixeris,quoniam illo Deum; remsuum oderis, mendos.
554쪽
es. Ab autem non diligit trem suum qi7em videt, Deum quem non videt quomodo potin diligere ' Et hoc mundatum a Deo habemus, ut quid sibi Deum illai ct fratrem
suum. omnis ' qui credit quoniam Iesu es Christas, ex Deo natus e r. Ioams.
cf. Ei omnis qui diligit eum qui genuit, diligit se eum qui natus
es exeo. In hoc cognouimus quoniam diligimus natos Dei, cum Deum diligamus, ct mandata eius faciamus. Haec est enim charitas Decut mandata rimc odiamus, o mandata eius grauia non sunt,quia omne quod natum est ex Deo vincit mundum.
Et haec es siectoria quae vincit mundum, sides nostra. Atiis es qui vincit mundum nisequi credit quoniam Iesus est Ahin Dei tHic est qui venit per aquam osanguinem,Iesus Christud;non in aquaslum sed in aqua sesinguine. Eis tritus es, qui triti catur quoniam Christas eis Veritas. Goniam tres sunt qui tem-moniumdant, spiritus, sanguis, & aqua; ct hi tres intim hi
sunt. Si testimonium hominum accipimus, testimonium Dei ius es. Euoniam hoc eg testimonium Dei,quod maius ela, quia reui catus inde Filiosuo. Ini credit in Filium De habui fiamonium Dei inst. uni non credit Filio, mendacem facit eum, quia non credis in testimonium g diem carus es de Fiboso Deus. Et hoc testimonium eis, quoniam vitam aeternam dedit nobis Deus. Et haec vita in Filio eius ela. mi habet Filium, haber miram: qui non habet Filium Dei,non habet vitam. Haecscribo vobis, et sciatis quoniam vitam habebitis aeternam, qui creditis in nomine Filν Dei. Et hae ducia quam habemus ad eum, quia quodcumque letur insecundum volun nem eius audiet nos. Et sicimus quia audit nos quicquidpetierimus , Scimus quoniam
habemus petitiones quas po utimus ab eo. ni siti fratrem
suum ρcccare Ieccatum non ad mortem,perat, o dabitur ei visa peccanIi non ad mortem. EP peccatum non ad mortem, nonproilla dico ut roget quis. Omnis iniquitas peccatum est,es eν peccatum ad mortem. Scimus quia omnis qui natus ea ex D eo non peccat 1i si eneratio Dei conseruat eum, O malignus non tangit eum. Scimus enim quonetam ex Deo sumus, o mundus ro-
ius in maligno positus est. Et si mus quoniam lius Dei venit, se deae: nobis sum, i cognostamus Deum verum, essimus in
vero Gio eius. Hic est verus Deus es vita aeterna
555쪽
68 Epistolarum Pontific. censura.
s is a gloriosi traditi sunt in manus alterorum. Benedictio au tet D ei in mercedem tuisti festinat,o in honore vel ciprorassus illius a Becibi . fror cat 'beatus vir,qui non esitamus verἶo exoresuo,s non es simulatus in tristitia delicti. E Q. ha tis. Scitote, charissimi ea pietate quae vobis Dei famulis impendenda est, omnes fusiones et Eras dei catholicae , at profuturas ' me dignanter suscepisse; ut ipsarum quoque piet ite, qua Opera, ct pax Chriniana reparari, se error impius possit aboico fimu amplius de talibus aut de his limitibus alitiamur. ori qui uerit deliberandum, celeriter ad nos relatio dirigatur, vinea Sc. pertractata qualuare horum, no a qui obseruari debeat silici- G tudo con tituat. adipient. Vt Data 6. ΚM.' Augusti Constantino Consipiorum quoque ope. m Ae si de aliquibus amis saluo, I 1 Pseudo-ilidorus, seu quis alius artifex, procli, Leonis. Enn Consulatus. dij, Aniani sententias exscripsit, contra historiae fidem quaecunque libuit effutivit, versone Hieronymiana abusus est; mendax denique scriptum suppositiiij nota Consulatus obsignauit. C ENS VR A. Huius epist. dc sequentium, nulla apud Baronium mentio.
a Quasi vel plureseodem tempore Episcopi Alex, ni, vel lexandria regio suetit no
Eusebius Romanae Apostolicae Ecclesiae Episcopus, dia
le simis in charitate Christi unanimis, charitatis glutino connexis Iratri us, ' per Alexandriani A AEgyptum Domino militantibus, in rectam idem te ncntibus , in Domino salutem.
ENEDICTUS h Deus se rarer Domini no Iesu Christi, pater misericordiarum, es Deus totius consolationis , qui consolatur nos in omni tribulatione noti ut disimus se ipsi consolari eos qui in omni pressu sunt, per exhortationem qua exhortamur' i a Deo.
uoniam sicut a undantpassiones Christi in nobis, ita se per' chris um
556쪽
ri tam abundat consolatio nos . Sive aurem tribulamur pro me a exhortatione sesalute ue exhortamur pro vestra homta tone essalute,quae es operatur tolerantiam earundem' i num quas ct nos patimur. Et des ' vestra maeutro vobis, d nostra.
fientes quoniam cursoci, abonum estis, fic eritis es conso-
di is dilectisti mi transerunt, sere fata Vnt st' e i Cor i. iuemnia Omnia autem ex Deo, qui reconcit uis nos ibi r Chri- it. sum, es dedis nobis minis Zer m reconciliationis; quoniam quidem Deus erat in Christo morim recociliansbi, non reputans i is delicta ipseram ; seposuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur, tanquam Deo e hortante per nos. Obsecramus pro Chri sto, reconciliamini Deo. Eum qui non nouerat peccatum ro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur iusitia Dei in ipso. Adjuvantes s autem exhortamur cne in vacuum gratiam Dei recipiatis. Ait enim, Tempore accepto exaudioi te, se in diesalutis ad mi te. Ecce nunc tempus a ceptabile, ecce nunc die alutis. 'mini dantes ultimos On nem , vi non vituperetur ministerium nostrum; si in omnibus exhibeamus nosmet sos cut Dei misi bos, in multa patientia, in tribularionibus inni cessitatibus, in angui se,in I agis,in ca ceribus,infessitionibus, in laboribus, in vigil , inirinnys,in ca- Diau,t ientis,in longanimitate & fauitate, in Spiritu san- e issuauitam, in charisate no ED, in verbo veritatis, in virtute Dei, per
arma iustitiae a dextris se asinistris, per glogiam es ignobilitate, per infamiam cse bonam famam, ut uictores cse veraces, sicut
qui ignoti es cogniti; qua imorientes, ecce vivimus, ut Gangari se non morti cati, quasi tristes, si per autem gaudentes; sicut egentes,multos autem locupletantes; tanquam nihil habemtes, se omniapossidentes. Osno rumpatet ad vos,', Corinthf, h oblitui est cor nostrum dilatatam es. Non angu flamini in 'carnalibus, angis flamini autem in ' spiritualibus. Eandem autem ha- scribe , nsabentes remunerationem tanquam 7,s dico dilatamini se et s. c0rin- Nolite iugum docere mi delibus. mae' autem tarticipatis h,.si,. iussitiae cum iniquitare ' aut quasi istas luci ad tenebras ' P e k in. autem conuent Chrini ad Belial Aut quaepars dese cum i dem uuis autem consensus tem o Dei cum idoli, Vos enim esis templum Dei viri cuticis Dominus: Δ niam inhabitato
in istis, ct in bulabo; I ero Agorum Deus, cti erunt mihi
557쪽
in Epistolarum Pontific. Gensura.
populus, Propter quod exite de messio eorum , se separamini. de medio eorum, dicit Dominus: se immundum ne tetiger iis, et ego recipiam vos, et ero vobis in patrem, se vos eritis mihi is sit os et filias, icit Dominus omnipotens. Has igitur habentes promissiones, chariss i nundemus - nos ab omni inquinamento carnis Osiritus, per cientes s - ' t. h.' ct cationem in timore Dei. Errorem 'vestrum corrigiteti u. fratres) Mab omni erroris macula vos Custodite, ut an dictu: ij purum Deo munus offerre valeatis. Seruos Dei no- .., lite persequi, Episcopos nolite infamare, neque accu- impoticit sare, quia ' Deus eos seo iudicio voluit reservari. Quod e-
o h ς νς v nim non ab P humanis aut prauae vitae hominibus eos ν' ib. deprauari aut accusari voluit, ipse dedit exemplum,mani hom.- 'quando per seipsum,&non per alium negotiantes M p - iecit sacerdotes de templo, δί mensae nummulariorumq Hii Verbi, proprio euertis si elis & eiecit de templo: de scut alibi ait,..' λά, Deus illis P deorum, in medis autem Deus disternis epist. .P.eu- Dei ergo οὐ nationem accuset, qui episcopos accusat vel do Pius e condemna dum minus h ritualia quam terrena siectatur.
2 i. .. . a enim ei de dilectionis,quibussi in christia
pist. i. sunt consipit, multa me selicitudine laborare compellis metuentem autem ρς' praestas quae insis fuerat amputandaprincipi , occis ten/G'g M, poris spertinacior fiat saltior. b.Σs. cap.r . inimicum nimis atq- incongruum, eos qui i
- ' Mirar charissimi, quare tam rei mouemini, atque ax qui Inm,i vestro sensu transferimini, Cum scriptum sit,' nu concu-. s.f cimii μ έν - , ct a voluntate tua auertere. Si irasses
y ipsi se ora prauitate condemnet' - ae Iabino: a Verba Leonii eiusdem epistiai. cap. 2, b redhibrat. e omnia petiuibationi 1 auctoribus i ut L
558쪽
animae tuae concupiscentias eius, faciet te in gaudium mimi ιtas. Ne oblineris in turbis, nec in modicis ; adest enim comm J isiorum. I fueris mediocris in contentione ex fata ea ebri. ''φrore, se non stili nihili ecolor eris enim inuidus visae tuae.' Operarius ebriosus non locupletabitur; se quis emit modici g e ς' i'. paulatim decidet. Vinum se mulieres apoita arefaciunt plenies, O arguunt δε atos; es quisi iungi fornicariis, erit nequam. Putredo es termis haereditabunt istam, se extolgetur in exemplum maius, ct Eetur e numero anima eius. tam credit citis
υν is corde est, ct minorabitur: es qui desenquit in anima uam insuper habebitrer. gaudit mi itate denotabitar; O iodit correptionem minuetur et ita: es qui odit loquacitatem ex- tinguit malisiam. ui peccat in animam suam poenituit: es
qui iucundatur in malitia, denotabitur. Ne iseres v rbum n
q'am ct durum, se non minoraberis. Amico es inimico noli enarraresensim tuom, o se es tibi delictam noli H dare udist enim te, o custodiet te; es quasi di fendens peccarum odiet te, essio ' adhaerebit tibi semper. Audisti verbum ad- h aderit.
uersus 'proximum commoriatur in te, sidens quoniam non re instrumpet. A facie verbi parturit fatuus, tanquam gemitus partini antis. Sagitta in xa femori carnis c verbum in corde pulti. Corripe amicum ne forte non inte exerit,es cuna fecerit iniuriam S non intellexerit, dica: Non feci; aut sic rit, ne iterum adda acere. Corripe proximum forte non dixerit ; Os dixeris ne forte iteret. Corripe amicum ,saepe enim
fit commissio, es non omni verbo credas. Es ghi labitur ii ii rea sua mn ex animo. is es enim qui non deliquerat is inpugrassa ' Corripe proximum antequam commineris rorda locum timori altis i , quia omni apientia de scientia timor Dei milia est timere Deum, o in onmi sapientra H lositio . legis. Non sapientia, neque scientia, o non eis cogita- disciplita' ius bonus n isi in illa . Peccatorum prudentia est nequitia, o ingla execratio ; ct eis insipiens qui imminuitur i sapientia. i minui x Meliores homo risi defici isapientia es deficiens ense in timore Dei, quam qhi abundat sues transgreditur legem altissimi. E silenia creta, se ipsa inista; es es qui emisiit verbum ce tum enarrans veritarem. Es qui nequiter humiliat se, ei interiora eius ena sunt dolo. Et es enim tu in qui se nimium submittita multa semilitate: etesissem qui inclisa aciem, et . EFf i
559쪽
ii Epistolarum Pontific.censura.
in se non vi- fingit non videre, sed quod ignoratum es. Et si ab imbecil-dGς 2 4 litare virium vetetur peccare in inuenerit te in malefaciend malefaciet. Ex vis cognoscitur vir , et ab occursi faciei cognoscitur ensius. Amictu corporis, orsus taentium, et in sus ominis enuntiant de isio. is eorrestio. Est ' correptio me ax in ' ore contumelissi, et es ibi . t ά. 'quo ρη obatur essc bonam ; et es tacens, se ipse , dens. Σuam bonum es arguere, quam irasci, et con rentem in oratione non prohibere 'IConcupiscentia i donis devirginavis
iuuenculam; sic qui facit per vim iudicium iniquum. Suam ε eo leptum bonum est ' correpto man reparnitentiam enim uia et voluntarium ccarum. Otacens quit enitur sapiens; ectes odibilis,qui, Wcax est a loquendum. Es autem tacens non habens siensium loquela est se iacens tempWsiens apti tempo- ris: Homo sapiens iacebit usique ad tempuu , lasciuus autem o
se dx imprudens non ' seruabit tempus. mi multis utitur verbis,
, i aE . . laedi t animam sam; es qui potestate ibi assumit ius suinit. se, odietur. Est processio in malis viro in is senatu, seris inuextis in detrimentum. υ datum quod non es vitale, es situm cuius retributio duplo. Es propter gloriam Amnoratio; o est qui ab humiserate leuabit caput. . Esqui mul redimul in septu- modico pretio, est restituens eptuplum. Sapiens in me bis py- fi m amabilem facit, gratiae autem fatuorum- ondentur. . obiis, 1ώῖ Datum 'insipientis non erit utile tiίi, oculi enim illi, Hemi,. tu secessent. Exigua alit,c molia improperator es aper- , -,E . dic foenerat quis, ' ης - perit, o odibilis yhomo hiau M . Fatuo non erit amicus, non erit gloria bonis i λου. mi enim edunt panem illius, .sse lingi fini. Tuoties O quanti irridebunt eum Z Neque enim qhod habendum era: directo se ribuit, Miluer se quod non erat habendum. La se falsi et quasi auimen scad ns, sic casu maloram fis nanter vement. Homo ingratus f bula et anu in ore ni V natorum a duaerit. Ex ore frati reprobabitur parabola; non nim dicit illam in tempore seo. Esa mi inrist a vir r velator creare ' ab inopia, o in requie simolabi or. consu- perdet animam fam h pro con stone, es ab imprudenti persena perdet eam,sorsena autem ac prione perit se. qui iiii i praeco ne promitti mamico, se lucratis es okm iniri
560쪽
or indisciplinatorum assidu erit. 'Laudat furem assiduitas d polla, ne viri mendacis; perditionem autem ambo haered tabunt. Mores qu-mod. hominum mendacium ne honore, circonfusio Egorum com iasis ' fine intermissione. g Pia r. Vos fratresὶ admonemus profutura hominibus in n sup a tin uicem in destinenter sectari in charitate Christi. Simi- .diba pro
liter obsacramus et os in Domino, ut digne ambuletis voca- Uzr ica .xtitione qua vocati esse, cum omni humilitate es man etν ine , χἡjs, ire cum patienti ipportantes Dulcem in charitate, soluit ruare pii . i. Pseu Iaremb ratus in vinculo pacis. Vnam corpuου or nu dirit is, cui vocati estis in unasse vocationis vepra , unus Domi- ου. te v. e nus, a des, um Saptima, unus Deus es pater omnium qui super omnes, es per omnia, ct in omnibus nobis. Unicuique autem n rum data es gratia secundum me oram donationis Symmacho. Christi. Propter quod dicit, 3 Ascendit in altum, captiuam δε- xii captiuitatem, dedit dona hominibus. God autem ascendit, nee ila enu
quid est ni Via es defendis pris . um in inferiores partes terrae Z pro hi defendis ipsis sequi secendit si aper omnes curos vi ad- rii . . . iiiii lar omnia. Ei j dc it quosdam q idem Apostos, of in auia a
dam autem Prophetas, alios vero Euangelisas, alios autem'. - .sores ordoctorem, ad consummatione anctorum, in opud mia mami , lotunis ij, in aedis cationem corporis Chrisi, donec occurramus o- ctus stadiomnes in iratem 'Dei es agnitionis Filii Dei, in et rumperfectum inmensuram aetatis lenitudinis rini, ut iam non quam iii ἡmos paruult mcuantes, es circumferamur omni venio doctri tςPxςhςndi
nae , in nequiria hominum tia aputia ad circumaeotionem e nee .uo, Epi roris. scopos scis re
De occultis enim cordis alieni temere iudicare iniquunx, A. Via' ais; se eam cuius non vi cntur nisi opera bona peccatum es ex bus, acido sessicione deprehendere. io aut quoia sues ergo,quae panio suo commissae' sunt, eum n repre- Puphus i hendere nisi a recta de exorbitauerit debetar, nec Late- ςut 'vos denus accusare possunt, quia facta patiarum ori gladio ferienda non sunt, quanquam recte reprehendenda Vi- synodum is
Ideo ista dicimus, quia in scriptura vestris reperi- pbis cohu, mus quos dam Episcopos vestris in partibus a propriis ς eautina-onibus accusatos; aliquos videlicet ex suspicione, M a- Iiquos ex certa ratione ; dc adcirco quosdam esse rebus &α