장음표시 사용
741쪽
complesset Salomon oram Dominum omnem orationem de precationem hanc, surrexit de eo pectu altaris Domini. mirumque enim genu in terras erat, O m-ur expanderat i in terram. y ad caelum. Stetit ergo es benedixit omni Eccle I et voce yinxaelum. magna dicens ; Benedictus Dominus qui dedit requiem populosio I el, iuxta omnia qua locutus eis. Non cecidit, ne unusqaidemsirmo, in omnibus quae locutus e sper Mosinstruum η'Omnibus sum.Sit Dominus ' nosternobiscum ficut fuit cum patribus nostris,non derelinquens nos, neque proi ciens , sed inclinet corda Deus. no a adsie,ut ambulemus in τniuersis et ijs eius, ct custodiamus
mandata eius,ct caeremonias,h or iudicia, quaecunque manda- bellem.eius.
vispatribu no stris; orsint mones mei si quibus deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo nostro die ac nocte,utfaciat iudiciumseruoso,o populoso tmel per η- gulos diem, &sitani omnes populi Ierrae quia Dominus i e eis evr sciant. Dcur, se non es vltra ab que eo. Sit quoque cor nostrumperfe- R ' η
ictum cum Domino Deo nostro , ut ambulemus in Decreto ei T, e init qui dior cusodiamin mandata eius, cui se hodie. Igitur Rex se o- pς ibi. mnis pael meo immolabant victimin coram Domino. Iactaturque Salomon hosias pacis in quin im lauis Domino, ncoliae
quia aliare aneum quod erat coram Domino mimus erat, o pus tuit coeli
capere non poterat holocaustim es sacrissct m Radipem tacis VP' β'
corum. Acit ergo Salomon in tempore isio fe uitatem colu em: rtiri lembio- et omnis Mael cum eo, multitudo m gna ab introitu L nath, f u nost oisiique ad tuum AtDpii coram Domino Deo nos , septem diebus e septem d ebur,ides , quatuordecim diebus; es in die octaua stanorum dim ttopulos. pics ipsosin.
Judaei eigo loca , ii r quibus Domino sacrificabant, hi I
diuinis habebant supplicationibus consecrata : nec in & Paulo aliis quam in Deo dicatis locis munera Domino osse 'ς xebant Si h enim l udaei , qui τmbfae legis deserui ant, .e aed a haec faciebant: multo magis quibus veritas patefacta est, &hnaua severat asper sesum Chrisium data est,' rem- b di arid pia Domino arctis care prout melius possumus precibus un-
742쪽
m hoc tal- sum cise iam docui: vide pseudo - Da mas. epist. s. n Concit. I aodic. c. s.
o An idem tibi sunt templum Ec tibernaculum p imitatur impost rCone. Paris. subLudovico Pio lib. t. ca. . dc Capi
18 Epistolarum Pontis censura.
suis cum altaribus, de vasis, vestibus quoque &reliquis ad diuinum cultum explendum utentilibus, deuote solennitet sacrare, de non in aliis locis quam in Domi no sacratis, ab Episcopis, de non a Chorepiscopis, qui saepe prohibiti sunt. nisi ut praedictum est)summa exigente iacccssitate, Missas celebrare, nec sacrificia octferre Domino debemus. Et hoc si summa necessitas agere compuleritὶ non in domibus,quia in sacris canonibus sacrificia' in domibus olfecri prohibita sunt; sed in ' tabernaculis diuinis precibus a pontificibus dicatis, de in mensis Domino sacratis, de sacra unctione a pontificibus delibutis, pro summa vi praefixum in incces state&non pro libito cuiusquam Sc pigritia agatur. e Satius ergos, ' Missam non cantare, aut non audire, qu Nin illis locis Obi fieri non oportet dimisi ut saepedictum est pro summa contingat necessitate; quoniam necessitas non habet legem. Unde scriptum est, Vide ne osseras holocausta tua in omni ora quem et ideris, in loco quem elegerit Dominus Deus tuus. Et in Exodo legitur : Vos i di sis' quia se caelo locutus sum vobas: Non facietis Deos -- enteos, nec deos aureos facietis vobisa aliare de terra faciet ismia
i, se osseretis super illud holocaui a se pacifica vestra: ou
vestras se boues in omni loco in quo fuerit memoria nominis mei. Et sicut non est; quam sacrati Domine sacerdotes debent missas cantare,nec sacrificia super altare offerre: sic nec in aliis,quam in praefatis Domino sacratis locis
Missis cantare, aut sacrificia offerre licebit. Si autem vilegitur in Concilio I Laodicensi cap. 26. quod hi qui nouunt ab Epi pis ordinati,tam in Ecclesiis,quam in domibus exorcietare nonpossunt: multo magis maioris gradus ministeria nisi an eis qui ad eos gradus sunt sacrati, quibus fungi debent ossicia agi vel sacrificia offerri licet. Quod autem ut paulo superius praelibatum est) oblationes in domibus offerri non debent, in eodem Concilio cap. s. prohibitum habetur; ita ' Non oportet in domibus oblationes celebrari ab osvis se presbteris. Solennitates vero dedicationum Ecclesiarum de sacerdotuper singulos annos solenniter sunt celebrandae, ipso' Domino exempla dante; qui ad festum dedicationis templi,
743쪽
templi, omnibus, id faciendo, dans formam cum reliquis populis,eandem festiuitatem celebraturus venit, sicut scriptum est facta M sunt Encaenia in Hierosolymis, or
ems erat: Et ambulabat Iesus in templo in porticu Salomonis Quod autem octo dierum sint Encaenia celebranda , in libro Regum, peracta dedicatione templi, reperies. Σ. De 4 Ecclesiarum vero consecratione, quoties dubitatur,&nec certa scriptura, nec certi testes existunt a quibus consecratio sciatur: absque ulla dubi tatione scitote caseste consecrandas, ne talis trepidatio faciat deteriorationem ; quoniam monstratur esse iteratum quo nesci tur factu . His,fratres, testimoniis scripturarum, Apostolica auctoritate confirmatis; consultis vestris breuiter respondisse sufficiat. Vobis tamen praeuidendum est, x omnibus praedicandum, ut illicita non agantur, MDomini praecepta conseruentur dc fideliter peragantur. Rogamus autem vos, fratres, ut dicta Apostoli repli cemus corripite inquietos, consolamini pus lanimes, sos ite in i mos, patientes estote ad omnes ; videre ne quis malum pro malo alicui reddat: sed emper quod bonum spectaminii, inuicem se in omnes sempergaudete, ne intermi pone orate, in
omnibus gratias agite: Haec es enim voluntas Dei in Chri Iesu in omnibus vobis. Spiritum nolite extinguere , prophetias nolite fernere. Omnia autem probate ; quod bonum est tenete.
Zb omni specie mala ab inere vos. I autem Deus pacis sanctis et vos per omnia, ut integer spiritus vester, se anima, o corpus ne querela in aduentu Domini nostri Iese Christi 1 netur. Data Kal. Mariij, h Lampadio & Oreste viris Clariss Coss.
Raron. ad A. D. o. g. I. Extat eius epistola data hoc anno sub dictis Coimal. Martii, ad omnes episcopos de Ecclesiarum consecratione, dcc. C E N S V R A.
ca. I s. impastor verba Leonis arri puit, sente tiam ni n ex
auctoritat scripturς nutet ii Rom. sedes consi mation msuam neget. not. phras.
IMrv Kvs Agyrta sub Felicis Iv.larua latens, longum trahit scribpturae sacr. x, Leonis,&Gregorijsententiatum syrma, cui parat gismos multiplices, de puden foedae iustitiae δίγματα adsuit, Vt supra pro instituti ratione breuiter docuimus.
744쪽
ueas Epistolari Pontific. censera.
I GUL A R E 'membrum GH tae, tua religionis, amplitudinem existere, a/obis reuerendismec ii, iatis es omnibus mainifestum. In 'so enim apicei nobiseratis muli obiliorem Ecclesia deuotionem -- ' pendis, o magistit a Christi agnitione praeceptis eius obtemperas, brumin E si Z V am tanti generi ore iactaris. S uni huic, est ma virtus est vicisse gloriam carni inmagna es Chrsi gra Mae Christi ita, nobilitatem moribu superasse, Domina bamerito inseri in i certa igitur,existensae rissima, vitae huius quaecumquesunt statia aeternis Huinisque clys i u irare contende, ut i in Em tabes D te otiti reddat ibipersecuti Griorem. ς Pseudo Dio. Quapropter tuam hortamur dilectionem v num,' quod e illi temperimplerenon differas; luia non laudatur. G Q. Cia. initium e nis. Sapientiam 'enim te hortamur diligere, ad Augustini S scrutari, ut rationabiliter & sapienter disponas, d E d.' . . . udices ea, quae tibi commissa sunt, dicente Domino.
tib i. cap. 13. perProphetam,s Erudimini qui Dicaris terram.Time er-
745쪽
gaudium Δἴit. Timenti Dominum' bene erit, in Hebus consummationis illim benedicetur. Plenitudo sepientiae est timere r Dominum, o plenitudo Uuctibus illain. Omnem domum il- ν Deum. Pus implebit ' a generationibus, se receptacula athsuris illius. 8 impleuit. coron pientiae timor Domini, replens pacem ors uti, Etam; Ovidis,se dinumerauit eam; utraque autemsunt dona oti, scientia & intellectu spru citae. Sapientia compartietur, se gloriam tenentiumst exaltat. Rari pientiae, es timere Dbminam,& rami illim longaeui. In t furi pienti iste e- ita eniis.ctus Osirientiae religistin, ecratio autem peccatoribus se emita. Timor Domini expellit peccarum. Nam qui ne timore ea. non poterit ius camiracundia enim animositatis illius sitae, si ius est. V queintempussi inebit patiens, o possea redditis i eun itatis. Eanus senses et que ad tempus asonii verba lia suspie iasius, o labia multorum enarrabunt si illius o thesuriss ' 'ca pientia In catio disiciplinae ex cratio autem peccatori cultura Dion. scien Dei. Fili concupisiensse entiam serua iustitiam,se Deus ae-sbbii illam tibi. Sapientia enim es disciplina timor Domisi; o D orifc e ui. laoc quod beneplacitum est illi des se maresuetudo, se adimple- α eum. ii thesinos illius. ' Contumax nonsis, &incredibitas Timori Domini,oneaccesseruarisium 'duplici cor . Nefueris p rL secinu, A Uferita hominum, orno candalizaeris' labi,stuis. Atto
is missis, ne fora cadas, es' pono scan datum animae tuae, M , ,e sib .uit adducas inhonorationem tibi,or revelet Deus absconstua. Pro b Pleudos de Mili tilia,ac pro salute animae 'certa semper, M pro . adiutorio fratrum viriliter age, Ut a Domino recipias e Mel. . remunerationem. Scriptum est enim, lico erua sem- b. y ς tus,o deuita a malo. Pro anima tua non confundaris dicere ve- ρ' bis ita ανum. Exi 'enim confusio adduceni peccatum, or est confusio ac grati m. ducens ' gratiam orgloriam. Ne accipias faciem aduersus faciem p zy ς' ' tuam nec aduersus animam tuam mendacium NUN reverearis . decore suo. proximum tuum in casu tuo, nec retineas verbum in tempore Diutis Non abscondas spientiam tuam in decores eius. In lis tua enim hagnoscitumpientia, o sus, oscienti δε- ii Dinain x verbis veritatis, ct rmamentum in operibus iusti ita. Non Gntra Das veritati vilo modo, se de mendacio inerse Versio Dis ditionis tuae confundere. Nonconfundaris confiteri peccata tua, - Meois is icias te homini pro peccato. Noli res re contra faciem p d. Di posentis, nec coneris contra mara fiuminis. Prota ilia a - s. EE ee Σ
746쪽
s Epistolarum Pontilic. censura. .
in .ing ijs,in plagis,in carceribus, inseditionibus, in tib ritus, in vigil,s,in ieiuni, in ca litate,inficientia in longanimitate , . insuauitate,in Spiritu sani Zo,incharitarenon fita in verbo et ritatis, in virtute Dei, per arma iustitiae a dextris se a miseriti per gloriam signobilitatem, per inomiam es bonam Dinam vis duritires, O veraces sicut qui ignoti, O cognoti; quasi morientes, ct ecce vivimus; ut collati se non mori cati ruasi tria stes inemper autem gaudentes; secur egentes, multos cute Dcupletantes; tanquam nihil habentes se omnia possidentes. De caete-
a 2.Cot.13. ro, fratres, 'gaudete, persecti estote, exhortamini, pacem habere,
ut Deus pacis sedileritionis sit semper vobiseum, A men. Data 3. Idus Iuni j Maximo de Ob brio viris CI rus Coss. ' . .
Saron. HA. D. I 2I. S.'. Io AC c ED A N T adhuc firmissimς autoritates. Quid firmius atque solidius desiderati potest quam publica ad omnes Italiae Episcopos tunc scripta ab ipso Ioanne Papa circularis epistoles in qua haec ipsa leguntur verba, ut is vero Arianorum &c. A quonam haec certius dici possimi, quam ab ipso qui egiti & quorum scriptorum genere fidelius probari valent, quam publica patenti, cunctisque nota data ab eodem epistola P ioa At ne qua vel leuis Lltem de impostura suspicio in aduersariorum refractatiam mentem surripere possit, ut vel animo quis eorum fingere valeat epistolam illam ' riam es e atque suppositam ; accipe tantς veritatis testem eiusdem seculi scriptorem Gregorium Turonensem , eadem ipsa disertisveibis testantem &c. haee repetit Idem ad 3. Cum in De data legatur epist. ue Idus I, Binio, inNo- iiij sub Consulatu Maximi & Olybrij expungendas est Maximus ti d cpist. utpote superadditus; tam enim Maximus quam Olybrius diuersis q/RI annis ut vidimus) Consulatum gesseruntinec potuit ea epistola sub Maximo dicta die Iunijdati;nam eo tempore nondum creatus erat st
Olybrius sine collega Coniuratum gessit A.D.
Pontifex Ioannes, qui mense Augusti eiusdem anni sedere coepit. uius
epit data s. idus Iuliij deprehenditur error; nam quomodo ita se habere
roncirex Ioannes, qui meme Hugulti eiulaem anni leaere coepit.
Dicendam ergoOlyuiij huius anni absque collega Consulatus te pore dictam scriptam esse epistolam: sed & in eo quod habetur ipsae quod habetur ipsae potuit, si a . mensis Maij idem Ioannes hoc anno sub eodem Comsulatu Olybrij mortuus esse ponitur λ dcc.
. Ne autem ex errore diei existimes epistolam ipsam haud esse germanam,sed commentitiam habes huius seculi scriptoremGr gorium Turonensem eidem adstipulantem verbis istis. Multi quiadem uni Marum apud priam Romam, quorum historispa ianum ti bini gra non Dat dilata. M Dora tamen Episcopo quoniam APn em a nos vivi
747쪽
xdinaccessit siriptiniqua a dilibus comperi, tacerentqViui. Hic cum ad Di ο-
tum r nis ummo ludio hauticos exicrans . Ecclisias eorum in Catholicis ridicauit: quod cum Theodoricia Aix camperil se furore Accensus, quia esset secta Ariana deditus, i a gladiatorii per Italiam dirigi qui reiurasium, quotquot iuuenissent, Catholicum populum i gularim. Haec audicris s. Ioannes. ad Reg mnebri ferent deprecat in ac it: a quo cum dolo susceptus, ast: gauit eum θ ρο- suit in carcerem dicens. Ego resaciam, ne audias contra sectam minam ampliusno, itare. Post in raro sanctus Dei in cata re tauris attritus is iniuriis, pt non
pos multum timpus Oitum exhalaret, M. c g N S T R A. Anastas j narrationem salsam esse non euincunt qu*Baron afferti, quandoquidem asystata non sunt, Iustinum Ioannis precibus pes motum Arianis sua iura reliqui ite, & Ioannem re prospere gesta ocex Theodotici voto reducem ab eodem Theodorico comprehensum de carcere clausum fuisse: potuit enim suscepti muneris partes implete, & alia de causa in Regis Ariani offensionem incurrere. Quid enim si coronatio Iustini, aut suborta de Ioannis fide suspicio Tneo dorici bilem accendi 8 an quicumque a prevaricationis &violatae fidei labe putus est, laeta Maiestatis reus aliorumve criminum obnoxius esse non potest Gregorij Turon. locus quo pacto epistolς fidem conciliet non via deo : non enim asserit quod necesse est, ut eius testimonio sulciatur epistola) Ioannem Atianorum Ecclesias Constantinuab, ct in orientis partibus consecrasse, idque Iustinis a se; nihil illi compertum de Epi- sola Ioannis nomine sciipta: quinimo epist. auctoritatem multis modis eleuat: i. scribit Ioannem cum ad Episcopatum venisset Ecclesias haereticorum in Catholicas dedicasse: at epist. id demum factum post legationem susceptam. a. Greg. in Italia dedicatas Metian. Ecclesias insinuat: epistoL Constantinopoli, in rubm Orientis. 3. Greg. Ioannem carceri mancipatum testatur, cum accessisset deprecaturus pro Catholicis ob consecrationemEcclesiarum iam peractam periculo expositis: epist. vero Theodoricum insensum Ioanni ob Eccles s Orientalibus orthodoxis restitutas. Non igitur sola Consulum nota superaddita, sed totius epist. series suspicionem mouet,quam augent sequentia. i. vix tria verba de suo fudit qui eam scripsit initium Leonis est; maxima pars Apostoli,eaque deprauata: quae interseruntur pluribus nominibus sui pecta, ne dicam inepta. a. si vera relatio Gregorij, nulla fuit causa scribendae epistolae: quid enim necesse est, ad Ecclesiarum iam consecratarum a Cath licis consecrationem eosdem Catholicos hortarii 3. Infirmi issimo epist. scriptor niti videtur argumento, hoc nimbetum Arianorum Em as Catholico ritu conssecraui in Orientis partita . Ergo
id pabis attentandum is Italia. An quicquid licuit sub Imp. orthodoxo.
inuidia ductus quia C tholicae pi tatis defensor Iustinus eum honorifice suscepisset. Idem inbia tyrol. ad DCal. Iuni,
748쪽
s 8 Epistolacii pontisc. censura.
suasionibus suis animos faciente, audendum fuit in Italia eo- dorico Atiano rerum potente, orthodoxis excidium minantes rientalibus certe Epi scopis nullum, Italis certum ex Basilicarum occupatione periculum. Ergo dispar virorumque causa. q. si quod asserit epist. scriptotὶ Ioannes Theodorici mandata non impleuit, suscipere non debuit: si quod scribit Anastasius ii pleuit, praeuaricationis turpissi nae,&violatae religionis reus est B ronis iudicio. F. Uno verbo, nullo ingenio nulla alte Ioannis factum excusati posse videtur. siue enim libens Theodorici mandata suscepit ; sue mutata postea menteὶ neglexit, eoque ipso furentem haereticum in Catholicorum perniciem impulit; imprudentia sua de temeratio ausu sibi de Ecclesiae nocuit. -
Epistola LDilectissimispatribus omnibus Episcopis per diuersas 'r
Uncias constitutis Felix Episcopus in
AGNO ' munere miseriurdia Dei lotius Ecclesia Catholicae multiplicata sunt gaudia; cum Ec clesi rum status eo viget ordine, quo Apostolor um successores illum statuerunt. Et cum an
I iis a ti'Ri hosti inuriaeum turbari agnoscimus, non mo-
dico contristamur moerore. Quam ob causam, fratrcs,b Siric.epist. hortamur vos, monemus dc flagitamus,. huta tramite Apostolicae sedis institutis nequaquam recedatis, nec e Leo epist. ' a capite dus eatu; sed fidem & ordinem, quem Aposto- li de Apollolici viri statuerunt, absque ulla haesitatione d ebiumriti teneatis. Nam si columnae alicuius magnae domus rue- Ecclesiae vo- rint, ipsa postea domus minime stabiti sica vos,qui 'co PM hi. ilumnae Eccissae estis, si labefactari coeperi tisiancta Eccle-Λnaciet. epi- sia,quae per Vos regitur, tabescit S labitur. Haec fra-2', tres quae dico valde timenda sunt de summo modera Qia il&r mine pensanda, atque ne fiant cauenda. ipsa enim pCπ-Mx I. sev iras ain Vos ejus alter a quod sal evanuerit, in quo
749쪽
salietur 3 Ideo chartissimi vos moneo quia dcbitor sum, vobis,& valde vos diligo; S quando bona audio de vo
bis , nimis sum gavisus;& c contra quando mala, nimis conturbatus. eo, Ego vero , quamuis a vobis per longa terrarum atque maris se uay in terualla disiunctussim ,sem tamen omnino vobis corde R Pης PQu- coniunctuου; idque de Beatitudine et fra erga me modis omnibus pia 'μ confido: quia cum me vicissim diligitis, a me non longe sis. z spatia.
Vnde gratii referimus illigrano napis, qui ex modicid ''S' Picabili o/simini fecis, ita ramis ex eadem radice Iurgenti- i quia. νψ, atq; se distendentibu quequaq; diffusis viis eis volatilia : caro nidi ceni: gratiaque sit formento isti, 'quod tribu arinae viri E' i' satis totius humani generis masiam in unitateco 'ersit atque o. paruo tu idi qui abscessu est de monte e manibus, δί occupa- ζ. 'nis uniuersamfaciem orbis terrae, qui adhoc se quequaqueH- o Erii. i. stendit, ut Uomni humano genere in unitatem redacto, utim pΠ' p di corpus per ceretur Ecclesae: atque ita ' Vt tot tu compN peru- q Ephes. . neret commodum membrorum paritalis sad inctio. de nos x huςusque
quoque a vobis non longesumus, quia in isio qui ubique es inum i 'in' sumus. Agamus ergo ci gratias, qui 'solutis inimicitioin carneia s. sic Innocεt. sua scis ut in omni orbe terrarum unus pigrex, ct z um o- 'hi εό nil obsee unopauoresemper memores,roianos regregius prae- Damaserist. dicator admoneat dicens, ' Solscisi seruate unitarem obitus in 1
Sanctitatis vestrae scripta, quae ad sedem Apostoli--ilectacam misistis super quibusdam consultis, quasiad caput, ut inde accipere iis resons unde omnis Ecclesia totius reli- ., citissigionissium t exordiam, 'gratanter suscepi,& breuiter vota innoc epist. bis respondere curaui. uic epuGreg. epist. CAPIT VLVM I. 13.lib. 4. x proferNoui vide pseudo Clement.epist. i.&1. Testamenti praecepia si
De Ecclesiarum enim consecratione, & de Missarum celebrationibus,non alicubi quam in sacratis Do- mo.
mino locis, absque magna necessitate fieri debere li- quet omnibus quibus sunt nota oui ac Veteris I Te- idta, T
stamenti praecepta. Tasernaculum vero Mosen Do- lestium ,
750쪽
sio Epistolarum Pontificas. censi a.
altari eius, & caeteris vasis utensilibus ad diuinum culti tum explendum legimus ; de non solum diuinis praec piis ac precibus ea sacrasse; sed etiam sancti oleivnctione Domino iubente perlinisse nouimus. Qualiter autem haec facta sint, de quomodo ipsa sacra non alij quam Sacerdotes sacra unctione delibuti, Domino que cum vestibus sanctis sacrati.&Levitae tractabant, serebant, erigebant S: deponebant; in ipsis institutionibus quae Domino iubente) per Mosen conscriptae sunt, in lege Domini reperitur. Qualiter erio ' Dauid regum pilisimus amplificauerit cultum Dei, & templum Domini aedificare voluit; sed propter multum sanguinem quem effuderat prohibitus est, M ipse collegerat expensas, Salomon que filius eius idipsum quod sofacere optauerat, iubente S auxiliante Deo per- Dcit, &temptu cum altari, & reliqua ad diuinum cuntum peragendum consecrauit, in libr. Regum inter co νι. Reg. e. s. rex legitur ita 'AE iram inquit Salomon Domino , domum in ad cauις inhabitaculum tuam , Ebrii stim v in solium tuum iu sempiternum. Conuertitque re aciem suam, se bened is omni Eccosae Israel omnis enim Ecclesia fael flabat, O ait: Benia ctus Dominus q pael, qui locutus es in ore suo David patre, meum,o in manibus ei us fecit dicens: A die,qua eduxi p tum meum dirae de A 1pto, non elegi riuuatem de uniuersis . tribubus Israel, ut ad caretur domus, ct esset nomen meum Lbi: si delegi Dauiae, vi e si super populum meum Isiael. Volui
que Dauiapater meus aedificare domum nominis Dei pael ait Dominus ad Datii patre meum, uno cogit i is corde tuo ad Mare domum nomini meo,bene hecipi, hoc ipsim meme tra ins. Verumtamen tu non ad cabis domi, m ; fi lius tuus, qui egredietur de renibus tuis; i eaedi cabit domum nomini meo C Urmauit Dominus f monem suum quem locotus es, elique
pro Dauta patre meo, or super thronum pael, si cut locutus, es Dominus: es ad cam dom,m nomini Domini Dei se E es coni sui sit ocum arca , in qua iam Dominis, quo per Γῖς cumpatribus nostris, quando egre sint de terra A vii. Metirotem Salomon ante aliare Domini in conspectu Mnesae suci, .es expandit manus suas in carium, o ait, .s' Dominu5 Meus e