장음표시 사용
751쪽
hi tu roris pacrum es misericordiam Iouis tuis, qui ambtilant coram te in toto cordeso. i custodi fruo tuo David iri
meo qua locutus es ei. ore locutus es, ct manibus; fectui, o hac dies obat. Nunc igitur,Domine Deus saer, conserua Da-oid famulis tuo patri meo quae locutus eici Non a cretur de te hi. Reg. . ii vir coram me,qui eathper thronum Isiac ,ita tamen icu - durint si tui viam Fam, ut ambulem coram me,sicut tu ambulasti in conspectu meo. Et nunc, Deus Isael rmentur verba tua quae locutus es Dauidsimo tuo patri meo. Ergo ne putandum 6,quod vere Deus habitet super terraminenim carium, o caeli caelorum te capere non possunt,quanto magis domus haec qua- α δ . ait Sedr lice adorationem servi tui, O adpreces eius, Do- omine Deus meus. Audi Domine hymnum se orationem, quam seruus tuus orat coram te hodie,visnt oculi tuiverti re domu .
hanc noctesedissiper domum de qua dixisti, ' Erit nome metim 'ibi: ut exaudias orationem quam oras in loco iso ad te si in tuus, ut exaudias deprecationem servi tui , es populi tui fael,
quodcunque orauerint in loco iso, or exaudias in loco habita v cuti tui i, caelo, o cum exaudieris propitius eras.npeccauerit homo in proxima uni,cthabuerit at quod iuramentum quo teneatur ad tractus , o venerit propter iuramentum coram altari tuo,in domum tuam,tu exaudies det caelo es facies, o iudieabis i in ς-
sruos tuos, condemnaues impium , se reddens viam seu vere ui eias,ost ca que iustum,ct retribuens ei fecundo iuui iram iam. Singerii populus tuus Isael inimicosos, quia peccaturus subiὶ es agentes Iarnitentiam, or confitentes nomini ioo venerint or Oxaherint, or deprecati refuerint in domo has, exaudi in caelo, or dimitte peccatum populi tui Isael: or reduces eos in terram Pam dedisti patribusaeorum. Si clausi uerit cae- .Lm, o no ueris opter 'peccatum eorum,or orantes in locoso paenitentiam egerini nomini tuo or verearis ' conuersi e ' Pς - rint propter a 'sectione am, exaudi eos in coelo , , d mitte peccata morum tuorum, populi tui Isiachor Vende eis viam bona ex qμ- ambiaent, .ct da pluuia per terram Q quam umi
dedisti populo tuo inpossis x m. Fames oborta ueris inter
ra,aut silentia,aut corruptus aer, ut aerugo,aut locusa, eis
752쪽
38α Epistolarum pontific censura.
plagam cordis sui, se expanderis manus sin domo hac, tu exaudies in caris, in loco habitationis tuae, es re viciaberis, et facies vides unicuiquesecundum omnes via suas, Aut videris cor eius, quia tu nouisolus cor omnium filiorum hominum τι timeant te cunctis diebus, quibus vivunt e aciem terrae quamded si patribus nosiris. Insuper et alienigena, qui non est depopulo tuo Israel, cum veneris de terra longinqua propter nomen tuum audistis enim nomen tuum magnum, es manus tua se tis,es brachium tuum extentum ubique) cum venerit ergo, o aueritis loco hoc, exaudiesin cario,in i mamentobabita uiui, et facies omnia pro quibus inuocaueris te alienigena; ut di- scant uniuersipopuli terrarum nomen tuum timere culpo lus tuus Isia A et probent quia nomen tuum inuocatum es super δε- mum hanc quam aedificari.
Si egressus fucris populus tuus ad bellam contra inimicos Aper viam quocunque miseris eos orabunt te contra viam riuit iis quam elegistho contra domum quam ad caui nomini tuo, et orationes coexaudies in caelo ' orationem eorum, O preces eorum, O
facies iudicium eorum. peccauerint tibi, non est enim homo quinon peccet) es iratus tradideris eos inimicis suis, O captivi ductisuerint in terram inimicorum longe, vel propὶ, ct egerint parnitentiam in cordeso,in loco captiuitatis, esconue si deprecati fuerint te in captiuitatesua, dicentes,Peccauimus, xique egimus, impie gessimus, ct reuersifuerint ad te in uniue se corde suo, o tota anima sua in terra inimicorum forum adi sectitati gram captiui dum fuerant, se orauerint te contra viam re
rae quam dedicti patribus eorum, o ciuitatis quam elegi ut,
ct templi quod aedificaui nomini tuo,exaudias in caris, in x - ι . iii 4,. -πιρ - rationem eorum, O ereseorum, ediscissiudicium eorum, o propitiaberis populo tuo qui ccauis tibi, omnibus iniquitatibus eorum quibus praeuaricati sunt in te; dabis misericordiam coram eis qui captiuos habuerint, Ut mi reantureis: Populus enim tum est, ct haeredit in tua, quos eduxi de terra Aeg)pti, de medio fornacis ferreae, ut sint oculsi t..i exaudi M. verti ad deprecatione erui tui se populi tui Israe exaudies eos in uniuersis pro quibus inuocauerint te. Tu enim se- parasti eos tibi in ressitatem de uniuersis putas terrae, curi cuius everamsi ruum tuum, quando eduxisti Patres noctrosue et viri ' de icrra AEgypti, Domine Deus. Factum est autem cum
753쪽
complesset Sadomon or- Dominum omnem orationem, se δε- precationem hanc ,surrexit de conssem altaris Domini. φirumque enim genu in terras erat, o maνω expandero x in terram. 7 ad caelum. Stetit ergo es benedixit omni Ecclesiae V et voce yin caelum. magna dicens ; Benedicitus Dominus qui dedis requiem populo suo Is riel, iuxta omnia qua locutus eis. Non cecidit, ne unusqaidemsermo, omnibus quae locutus es per Mosenseruum 3 ex omnibus juum. Sit Dominin' nosternodi cum scut fuit cum patribus no- ' - - .sris, non daeresinquens nos, neque projciens , sed inclinet corda Deus. no a adse,ut ambulemus in uniuersis et ijs eius, ct custodiamus
mandata eius,ct caeremonias,h or iudicia, quaecunque manda- bcetem. eius.
ut patribu nos ου; orsint mones mei tui quibus deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo no no die ac nocte,utfaciat iudiciumseruoso,d populoso Israel per η- gulos dies,. &siciant omnes populi terrae quia Dominus i e eta e vr setant. Deu , or non es vltra ab que eo. Sit quoque cor nostrumperfe- 'φ'
ictum cum Domino Deo nostro , ut ambulemus in Decreto eiu , e fecit quidior cusoriamus mandata eius, cui es hodie. Igitur Rex se o- pς holuc. iiii.mnis si Helcum eo immolabant et ictimas coram Domino. Ma-cureisque Salomon hostias pacis in quin imm Luit Domino, i non coli boam viginti duo mi D, C oui m centum mistis; ede auerunt templum Domini . rex o g si AH. In die ilia i Abb. s. sanctis cauit rex Medium atri , quo erat an domum Domini: i. n. r.
quia aliare aeneum quod erat coram Domino m .., erat, o pus tute coeu
corum. Fecit ergo Salomon in tempore istoc illitta b em: non templo. et omnis Isiri cum eo, multitudo magna ab introitu Emath, - 'ost uiuique adriuum Acnpiit oram Domino Deo nosti ', septem diebus ' H. es 'o si piem tebur,ides , quatuordecim diebus , o in die octaua stano omo sit populos. pH ipsos in-Judaei ergo loca , ii r quibus Domino Ocrificabant, s E Idiuinis habebant supplicationibus consecrata : nec in ς z. &Paulo aliis quam in Deo dicatis locis munera Domino offe 'ς' rebant Si h enim Iudaei, qui τmbrae legi&deseruie ant, Die aedita haec faciebant: multo magis quilius veritas patefacta man- est,& hna su severitaver Iesum Chri tam data e ,' rem - b di aridi pia Domino aedificare , & prout melius possumus t prepibu, vn-
754쪽
t mea haec locum nonh.ibent sub N. T. vide Malach. I. dc Ioan . Exod.2o.
Laod.c. c. secundum ver Dion. m. Cancit. La d. cap. 13. ex eadE ve
a D mἰnus nondςdii sormam Chri stianae obseruanclae . sed legalia im pleni sable-σ: factus pro nobis.
18 Epistolarum Pon tisc.cen sura.
suis cum altaribus, & vasis, vestibus quoque & reliquis ad diuinum cultum explendum utensilibus, deuote M. solennitet sacrare, S non in aliis locis quam in Domiano sacratis, ab Episcopis, & non a Cliore piscopis,' qui saepe prohibiti sunt nisi ut praedictum est summa exigente iaccestitate, Missas celebrare, nec sacrificia offerre Domino debemus. Et lioc si summa necessitas agere compuleritin non in domibus, quia in sacris canonibus sacrifieia 'in domibus offecri prohibita sunt; sed in ' tabernaculis diuinis precibus a pontificibus dicatis,3c inmensis Domino sacratis,& sacra unctione a pontificibus delibutis, pro summa ut praefixum in inccessitate&non pro libito cuiusquam & pigritia agatur.
e Satius ergo est, ' Missam non cantare, aut non aurire quem
in illis locis υbi fieri non oportet . nisi ut saepedictum est
pro summa contingat necessitate; quoniam necessitas non habet legem. Unde scriptum est, s Vide ne os ras holocausa tua in omni oco quem et Merisse in loco quem elegerit Dominus Deus tuus. Et in Exodo legitur : Vos diuis ' quia de caelo locutus sum et obis: Non iacietis Deos a genteos, nec deos aureos facietis vobisa aliare de terra facietis m
Di offeretis super illud holocausa es pacifica vestra: ou
vestras se boues in omni loco in quo fuerit memoria nominis mei. Et sicu i non alij quam sacrati Domine sacerdotes debent missas cantare,nec sacrificia super altare offerre: sic nec in aliis,quam in praefatis Domino sacratis locis Misso cantare, aut secriticia offerre licebit. Si autem,
vilegitur in Concilio I Laodicensi cap. 26. quod hi qui non sunt ab Episcopis ordinari am in Ecclesiis,quam in domibus exorciore non possunt: multo magis maioris gradus mi nisteria nisi ab eis qui ad cos gradus sunt sacrati, quibus fungi debent ossicia agi vel sacrificia offerri licet. Quod autem sui paulo superius praelibatum est) oblationes in domibus offerri non debent, in eodem Concilio cap. 18. prohibitum habetur ; ita Non oportet in domibus oblationes celebrari ab Episcopis se presbieris. Solennitates vero dedicationum Ecclesiarum de sacerdotii per singulos annos solenniter sunt celebrandae, ipso
' Domino exempla dante; qui ad festum dedicationis templi,
755쪽
templi, omnibus, id faciendo, dans formam cum reliquis populis, eandem festiuitatem celebraturus venit, sicut scriptum est,facta V sunt Encaenia in Hierosolymis, or b i n. io. hyems erat: Etambulabat Iesus in templo in porticu Salomonis. ' Quodς autem octo dierum sint Encaenia celebranda , id Christi. in libro Regum, peracta dedicatione i mpli, reperie d. cis. ζ1. De 4 Ecclesiarum vero consecratione, quoties d he de 'dubitatur, ac nec certa scriptura, nec certi testes exi- p; stunt a quibus consecratio sciatur: absque ulla dubi
tatione scitote casesse consecrandas, ne tali S trepida- cxis. impatio faciat deteriorationcm ; quoniam monstratur cit: ' i,
iuratom qi nescitur factu I i. puit, seale His,fratres, testimoniis scripturarum, ' Apostolica nexauctoritate confirmatis; consultis Vestris breuiter re- . i. spondisse sussiciat. Vobis tamen praeuidendum est, auctori Dix omnibus praedicandum, ut illicita non agantur, M ii A' Domini aecepta conseruentur de fideliterperagantur. sedes eonsis Rogamus autem vos,statres, ut dicta Apostoli repli- mation nicemus i csrripite inquietos, consolamini'si animes, si scipiuin i mos, patientes estote ad omne, , videre ne quis malum pro g i. Thea . s. malo alicui reddat: sed emperquod bonum essectamini in i-cem se in omnes semper gaudete, ne intermissione orate, in omnibus gratias agite: Haec es enim voluntri Dei in Chri Iesa in omnibus vobis. Spiritum nolite extingaere prophetias nolite Pernere. Omnia autem probate, quod bonum est ienete. Zb omnis cie mala ab linete vos. I se autem Deus pacis sanctis et vos per omnia, ut integer piritus vester, or anima, o
corpus ne querela in aduentu Domini nostri Iesu Christi seruetur. Data Kal. Mari ,h Lampadio & Oreste vitis h Λ P si . Clariis C QK. U.
Baron. ad η D. sio. g I. Extat eius epistola data hoc anno sub dictis Coimal. Martii, ad
omnes episcopos de Ecclesiarum consecratione, dcc. C E N S V R A. IM ρ v K v s Agyrta sub Felicis Iv.larua latens longum trahit scripturae sectar, Leonis,&Gregorijsintentiatum syrma, cui parat gisinos multiplices,&puden foedae inscitiae r mora adsuit, ut supra pro instituti ratione breuiter docuimus.
756쪽
18 6 Epistolari Pontific. censura
Iulianam. blammae virtutis e ma
gratiae. e sequ&ia ad finem habet Pseudo Dionycepist. I. d imitatur Greg. epist. ad Augustini socios quam Beda recitat
INGVL ARE ' mem,rum Ecclesae, tua religionu amplitudinem existere, o a Mobis reuerendi me cob alis es omnibus malifestum. In i o enim a cera nobilitatis multoAobiliorem Ecclesiae deuotionem impendis, Omagi LetaChristi agnitionepraeceptis eius obtemperas, o insidentim exultas, quam tami generi ore iactaris. umma virtus est vicisse oriam carnis ;'magna risi gracia nobilitatem moribu superasse, Domina lia merito inseris. Certa igitur, existens Hocti ma, vitae huiu cumquesunt os alia aeremis diuinisque o ijs Uta irare contende, ut qui in gnem te praestiti reddatsibi persicuti clariorem. Quapropter tuam hortamur dilectionem ut reum, quod cum i Amperimplere non differas;quia non laudatur. initium Vnis. Sapientiam ' enim te hortamur diligere &scrutari, ut rationabiliter & sapienter disponas, α'udices ea, quae tibi commissa sunt, dicente Domino. per Prophetam, udimini qui iud caris terram. Time cr-go Dominum, demandata cita erua,& dilige eum totis viscerib u s , se proximum tuum cultra um. Dcus 'altissimus creauit sapien tiam in Spiritusncto , em viae to dinumerauit ea terram , ct me im est, o ait idams per omnia ope asea, sesuper omnem carnem secundum datum suum Vranis i tam di tibvsse. Timor 'Domin gloria,c gloriario, se Liria, corona exultationis. Timor omini di i fabii cor, se dabis Letitiam, cfigaiatam in longitudinem dierum. Timenii Dominrem bene erit in exiremis, se in die de .nctioni uae bened retor. Dilectio Dei honoratilissa talia , quibus autem apparue fit iis isse, dul uni eam 'in visitone es in agnitione magnaltamiasiorum. . Initrum pientioimor Domini, cfica delibu) ias mutua concreatus e ,es came LIis foeminis aditur, se cum is . sis in dilibu agnos iniri Timer Domini silentia redigros ac si dici, abiice , Inou iratem atquet ias
757쪽
studium da it. Timenti Dominum ' bene erit, in diebus consummationis ictus benedicetur. Plenitudo sepientiae est timere a Dominum, O plenitudo afluctibus lilius. Omnem domum i lius implebis' a generationibus , se receptacula at sviris i iuri Corona spientiae timor Domini, replens pacem es statis stu-ctum; es vidis,sed umerauit eam; virque autemsent dona oti, scientia δί intellectus Metiae. Sapientia compartietur,ctilbrium tenentiumst exaltat. Rari pientiae, es timere Dominam, SE rami illius longaeui. In thsura pientiainte e-ctus cientiae religi itin, ecratio autem peccatoribum enita. Timor Domini expellit peccatum. Nam qui ne timore ea.
non poteris iusti scari;iracundiaenim animositatis illius sebuer illius est. Vsque in tempus ustinebit patiens, O posse a reditio i eunduaris. Eanus sis et que ad tempus asonii verba K-bus, ct labia muliorum enarrabunt istius. In thesauris splantiae gnificatio distiplinae; execrario autem peccatori cultura Dei. Fili concupisiens sipientiam 'serva iustitiam,s Deus alebit istam tibi. Sapientia enim se disi lina timor Domini; o
hoc quod beneplacitum es illi dei es mansuetudo , o adimi
Mithsuros illius.' Contumax nonsis, & incredibiti, Timori Domini,ctne accessiris adisium 'duplici Me. Ne fueris pocri tu in consectu hominum,ono an alioris' labiis tuis. Attenari in illis; ne serie cadas, se ponas scan datum animae tuae, &η adducas inhonorationem tibi, o revelet Deus absconsa tua. Pros de & iustitia,ac pro salute animae 'certa semper, M pro adiutorio fratrum viriliter age, ut a Domino recipias remunerationem. Scriptum est enim, liconstrua tempus,o deuita a malo. Pro anima tua non confundaris ire e -- m. Eu 'enim confusito adducens peccatum, se es confusio ad ducens' gratiam se gloriam. Ne accipia faciem aduersu aciem
tuam, necaduersus animam tuam mendacium. Non reverearis proximum tuum in casu tuo, nec retineas verbum in tempore
flutis. Ion abscondas spientiam tuam indecore se ius. In lis
Da enim ' agnoscitum entia, O μή, es silentia. o δε-
Dinam i verbis veritatis, os mamentum in operibus iustitiae. Non contradicas veritati viro modo, o demendacio ineruditionis tuae confundere. Nonconfundaris con teri peccata tua, se nesubjicias te hominuro peccato. Noli resissere contrafaciem sentis, nec coneris contra ictum Euminis. Pro iustiti agο
758쪽
188 Epistolaruita Ponthic. censura.
metarepro anima tua, O et que ad mortem certa pro iustitia, Oolori nitata Deus ex gnabit pro teinimicos tuos. Noli citatus ese in lingua eo, tuos, de tua, o inutilis, se remissus in operibus tuis. Noli esse cui leo in ii iii. ' domo tua, μ' η omesticos tuos o opprimens subiecto, tibi. Nonsit tibi manira tu porrecta ad accipiendum ,. or ad dan om
m ps Eoab. Hi usia ' scripturarum auctoritatibus, semper sh Dion.sulius. recta, & avia veritatis ne avertarisivi gratiam Dei stiva. bonorum hominum amicitia ' fruaris; iant. Dion .semper que y tua VObanta icilius ab amore huius secuti ' exeas, quan--ςqui M. to Ur impe tur dum vocatur. Nam nos es praesentes vos videre r .hibro es cupimus, es absenti spere sola astem colis ui ris ramus. gor. epist. o. Vnde se optamus, ut vos B. Petrus A solorumprinceps, ad ua b,.ὸό in liciter perducari, quatenus in omnipotentis graria, r- Dio ridis, fui vestra praesentia mereamur. eat. Data ir. Kal. Nouemb. Lampadio & Oreste viris
s Dei gratia. Baron. ad AED. UO. S. I. EXTAτ rursum alia eiusdem argumenti sub iisdem Coss data, sed perperam ia. Kal. Nouembris, quo tempore non amplius Feli sed Bonifacius II. Romanae Eces. Pontis ex praesidebat: facile enim accidisse potuit ut loco Bonifacij, Felicis nomen fueri t appositum. Dolemus res eiusdem Papae Felicis ob iniuriam temporum admodum ieiunas esse relictas dcc.
Eimus in Num Data D. Cal. Nouemb.) Haec Chronolo a menstrua mend la est. Nam hoc mense Bonifacius Pontii x creatas erat, ur patet si ra. CENSURA . His addo primam epistolae partem Innocetiuo, a. Syracia a Gregorio restituendam csse. .
759쪽
Eulalium lexandrinum Episcopum e recona ita itidi id, tione Carthaginensis Ecclese, irecta. lBonifacius Episcopus Eulalio coepiscopo
tem uniuersali Ecclesiae auxiliante Domino subuenire, &quicquid nocivum est aut i- epi ii seu fidetate Apostolica corrigere & emendare. M-Adhue enim ψ diuinae dispositionis prouisio gradu di- b Lebni, ,er kι Os es orines constituit esse Quinctosa, τι dum reuerentiam minores portoribus exhiberent, o potiores minorib di imo- h. hi
nem impenderent una concordiae eret uersitate contextis, Pleudo Ze
M ue enim et iversi alia poterit ratio epi si ure, se ' Dio,1t. Ehi. iis nodi magnus eam disserentiae ordo 'iraret. Σμia et o quae- : i a. Pleu-que creaturam una eademque s aequalitategubernari vel - η uere non potest, caelestium diri u h exempla uos instruunt: e Gregoris hiadum sint Angeb t Archa et liquet 'quia non aequa-
iero. Si ergo inter hos,quis ne peccat ont, ' cψnstet istam cs- nudiuinae: sedistinctionem; quis hominum abnuar libent illorum dis iisnisubmittere Hic enim pax es charita mutus qualitate. vicecomple sunturae mane rma 'concordia, ac in alterna ό Tmptu es Deo placita ueritiones ceritas. uia igitur et 'mqβo Me i sum Ariovsalubriter tunc completur clam,cum fuerit adque of V . si recurri r ' . . sum. Vbia 'nostra Araritarem tuam titere nolumus, nequi parti- I maeonstit
760쪽
icit. dcc. a c5.rouersia mota non ab
Africanis su- P rbie ibat sed a Zolimo vibico rapa cristas erigε- te. vide commonitorium
a non opulfuit Eccle Rom. c5munion ε petere quae tune A. fuit denegata non est.b ii quoa Epi
s o Epistolarum Pontilic. censur
reps fissis citudinis, gaudioru uiam re atur extorris. o Et, ideo Carthaginensem Ecclesiam adcommunionem nos,
redisse s Domino vitianto tradentibu significamus astoqui,s; ues mandatorum quae legatis dedimus feriem in omnibus fiasse completam. De qua parte, ut ad dilectionem tuam plenius pe fecte gaudiam peruenirer, libelli' Eula lis fratris es confice itis nostri Carthaginensis E seu de Iustiniani Clementissimi principis Orientis,scrarum Eterarum exemplaria pariter credissimi desinanda; indisantes nihilominus per Oriensis Di res plurimos Episcopos cfecisse. Superest,m a nobis competent
bin precibus Diuinitas exorata coacedat, quatenus de adiarum quoque Ere sarum redintegrationegratulemur. Ei vero quaesi gnificare curauimus, in eorum Sacerdotum, qui raternitati tua
vicini sunt, curabis perferre notitiam; victi iri assiciu tanta rei gratias nobisium coelestis miserici riae benefici,s i ferre non
e bent Aurelius enim praefatae Carthaginensis Eccle sae olim Episcopus cum ' collegis suis instigante Dia- boloin superbire emporibus praede issiorum nostrorum Bonifacii atque Coelestini,contra Romanam Ecclesiam coepit; sed videns se modo peccatis Aureli, Eulalius a Romanae Ecclesiae communione segregatum , humilians recognouit se, pacem & communionem, Romanae Ecclesiae petens, ' subscribendo una cum, collegis suis, lamnauit Apostolica autoritate homnes Scri pluras quae aduersus Romanae Ecclesiae priuilegia fa- ct ae quoquo ingenio fuerunt.
PRAacEDENTEM epistolam ab impuro consarcinatore opannis male consatis compaginatam esse iam demons rauimus, superest ut aduersariorum de ea sententiam audiam . Belgarmis Rem Postflib. 2. .et . RQ. Primum, valde mihi eas epistolas esse suspectas; nam in ptimis pugnare videntur cum iis quae diximus de colunctione A sustini. Eugenij. Fulgenti j dc aliorum Asticanorum cum Rom. Ecclesia. Deinde Eulalius Alexandrinus, cui Bonifacius scribere videtur nullas fuit,aut certe eo tempore non sui ut patet exChrono logia Nicephori Constantinopolitani. Praeterea Bonifacias si gnincat in epistola sua, Iustino imperante se scribere , allustinu obierac