Regulae et obseruantiae communes religionis Clericorum Regularium Minorum

81쪽

sario licentia quandoque peculiaribus poenitentiis se ipsos diueri Xare non negligant itinsque usus promouendus sedulo erit Macerato enim impensius 6rpore, anima purius Deo vacabit DENIQV. ad mortificationum exercitia, antiqua Sanctorum de inobseruansis publico profitendis, ac poenitentiis in

iungendis instjtutis spectat qua sane vulgaris Hri status sub disci

plina continetur,dc omni tempO- te viget illaesus Ergo ita internos ham culparum Dolica prosemo instituatur, ut quoties quis negligenter quidpiam secerit,uel aliud quid contra leges nostras excesserit, in refect όrio medio ad rescchionis initium se palam ficxis genibus clara voce Superiori ac cuset in poenam, quam ipse in-

82쪽

Cap.XIII. Circa mortificat. etiturixerit, sponte subeat. 'o Lavi etiam laudabilem more in valde probamus,m amplectimur, qualis est, mortificati6num in eodem resectorij loco flexis genibus ad resessionis initium,petitio, cui ut libenter omnes incumbant, ensXe hortamur. Sic enim dum corpus affigi. tur, perficitur anima

morte, qua vivit.

83쪽

qualium.

miihibus circa Silentium.

ac regularis disciplinae arx tutissima, silenti cultus semper extitit, quem ideo antiqui Patres inter potissima sanctitatis praecepta posuere, eique summo stlidio inhae-Sere. Quarei nos,ut tanti ponderis virtutem hoc etiam affectu prosequamur, nostris omnibus si lEntium indicimUS.

44 primo quidem his lo-

84쪽

Cv.XIV circa Suentit . 83cis,nempe in Choro Ecclesia,S crario,Bibliotheca,locis communibus, ante cellas , in operibus communibus obeundis, ad menum , denique cum extra recreationis horas erit causa fi 1goris accedendum ad ignem , semper sileatur. Quod si necesse sit verbum aliquod proserri, voce submissa loquantur.

SED, strictius viaque si lenti lex obsertanda erit , his

praecipue horis, nempe vesperesa, Solis occasu signo dato usque mane ad Solis ortum citem in

aestaeto post prandium, dato qui

tissmo usque ad orationem me ridianam explὰtam inisque horis occasiones loquendi omnimodi ratione praecidίntur,es vel in cu-b1culis,vel in Ecclesia iis, quibus pax est,deuoth, dc quiete Vacetur.

85쪽

8 De Regulis drisse .comm.

REL iugo autem diei tempore , licebit quidem cum necessitas exigit, breuem paues Lsmis verbis expediendum sermonem proferres, lon*ior vero semper vitetur,nisi Superior concellerit. latam porro vocem omni tempore quisque deuitet; Vtantur non alia, quam sub s-sa,humili, dc audientibus attem-

PROINDE conuersatio nes,confabulationes, vanil uia,

dc id genus ilia semper ubique ab

6mnibus cauestntur, turpe enim est Religiosum virum cuius con- uersatio in coelis esse debet,wmporis, vel minimum spatium humanis conuersationibus sic frustra contererela sat si ad animi

reminionem communis recrea

86쪽

Cap.XIV Circa Silentium. 8. Si o ne his malis inuoluamur, vitanda cuique per domum euagatio, vitanda otiositas, quae cellis fastidium ingenerans, animum ad conuersationem impellit. Superi6ris autem erit sic otio-ses per domum euagantes,& inanes miscentes sermones, ac tempore abutentes,coercere.

VrTAN Dus quoque ad maiorem silentii cultum, o conuersatibnes arcendas,in alienum cu

biculum ingressus, qui quidem

omni modo, di omni alia ratione prohibitus intelligatur, nec is alicui sine Superioris licentia lic bit,de qui secus fecerit, puniatur. Vertim in instA cubiculum, ut intret quis,sugciat semel,eadem aegritudine drantes, licentiam habus steri id quod etiam de ingrcssi in Concio natoris cub co-

87쪽

g, in Regulis,c Observaeomm.llum eo tempore,quo in Quadragesima,& in reliquis temporibus, quo die Concionem habebit, intelligatur dummodo non plures,quam tres, aut quatuor simul

ibi conueniant. In ipsius autem Superioris cellam, sicut& Vica-

xij, quam semper ipsis praesentiabus cuique ingredi licebit, nemo sit, qui ipsis absentibus intra

re audeat.

ΤΑ, Dai silentillex hac etiam ratione inter Professos, Novitio seruanda praescribitur, ut qui prosem extra Nouitiatum degunt,nullo modo cu illis collo

quantur , neque cum eis conuersentur, etiam recreationis tempore mec illi quidem, qui ipsorum antea Consenionem exceperint, quique ut ingrederentur, bonam dederunt operam , aut

alia

88쪽

1 cum eis patriae, vel sanguinis Propinquitate sunt coniuncti. CAPUT DECIMUM- quintum.

De Regulis, m obser angi, com---- circa muriniam

homipis compositionem dirigit, eiusque motusmqderate disponit, sic diligenti studio ab omnibus excolenda erit, ut in ea totius Religionis decusis ornamentum offulgeat. Quare, & in seipsis, Merga alios

89쪽

88 De Regulis,ctv eam exacte seruabunt. IN se ipsis quidem ea ratior ne,ut omnes, Tii affectati em, vel animi remissibnem, aut etiam elationem prae se ferunt,motus in

incEssu, in gesti, hi sem,ne, in locutione , in huiusmodi estis quam maxime deuitent. Praesertim ver,in publicis functionibus in quibus Deo , hom1nibus spectaculum fiunt caueant , ne vel gestus, vel motus aliquis talis sit, qui aedificationem apud omnes non pariat.

Ε, G A alios vero, sic qui

que se gerat, ut nec diGlutione, nec rusticitate eos offendat Despectionis autem actus,verb6rum contentiones actionum importunitates,vultus asperitas, ad genus alia,absint a nostris facilitate autem ad consentiendum aliis,

90쪽

c in Circamoas.exurror ob comitate ad attemperandum se omnibus, promptitudine ad se honore praeueniendos, praecellere pia aemulatione conentur. Inuicem sibiloco, dere, mi6ribus assurgere , obsequi,signa eis e hibere omni tempore consuescant.

Exino ad urbanita ea , .modestiam spectanti non sunt hoc loco in particulari praescribenda. Sed 4mnibus tmen incumbit, ut quas Novititus tempore didicerunt modestiqetegulas, eas obliuioni non tradant,sed pari dili