Regulae et obseruantiae communes religionis Clericorum Regularium Minorum

51쪽

munibus circa examen con

scienti alia contempla-

ON CIENT examen ab m-nibus nostris in Choro, vel in Ecclesia , aut etiam in Oratorio prout Superior designauerit o

cum una simul congregatis, bis singulis diebus,mane scilicet, &Vespere peragetur sed manestatim a prandi, vespere autem hyemali tempore , statim post Coenam aestiuo tamen post si-

lentiss

52쪽

lentiisignum. Ceterum Noviiij, ubi primus Novitiatus domui coniunctus habetur id vespere, tam in hy eme,uuam in aestate, in eorum Oratorio persoluant. Zo o eodem ipso tem-lpore,quo singuli conscientiae rationem a se ipsis exposcunt, me mineunt simul diuinae munificentiae pro alimonia gratias agere Leamque pro benefactoribus

At haec spirituali sacrθ-rum librorum lectioni uslibet pio studio ad breue saltem temporis spatium singulis, vel alternis diebus vacare nitatues hac enim velut solido cibo alitur, pinguescit oratioci viget deuotio montemplatio enutritur. Profanos autem Poetas,in huiusmodi aliqs libros legere, aut

53쪽

3 De Regulis 'Ueru comm. in cub1culis habere, nemo possit. Sed quid ex his utiliter depro- sinere sit necesse , Superioris licentia habeatur. ULTERI Us autem , ut

nulla eis progrediendi occasiodest, verbum Dei audire, eoque

animas suas enutrire deuote, at

sque libenter assuEscant,vi pro-lpterea ad sermonem, , collationesque spirituales quae ex Constitutionum praescripto bis singulis mensibus ad rose s extra Nouitiatum degentes habem deserunt omnes , singuli ex ipsis Professis, nemine excepto, Conueniant sacraque verba in Glentio audientes , ad propriam quisque salutem excipiat Nemo autem sit, qui sine iusta causa, resne licentia huic tam pio verbi Dei ministerio interesse omittat:

54쪽

Cap.X. Circa exam conis o c. I Nemo etiam qui hoc exerc1tio inchoato sine necessitate,&Praesidis licentia,inde discedat. praeterea,vi diligenti studio, quae sursum sunt sapere, non quae super terram experimento distamus, proderii quam maxime licet cuiusque arbitrio id relinquamus, xvi lamel in an- quoties item ad sacerdotium quis promouεndus erit, Singuli nostri professi a visae act1uae exercitatione abducti, ac recollecti,non mente solum,sed etiam corpore , spiritualibus tantum Contemplativae partis exercitiis ad decem saltem , vel octo dierum spatium duo cuique e.

gnato a Superiore tempore Vacet. Noviiij vero antequam pro-

sessionem emIttant semel, vel etiam bis, id in Nouitiatu omni

55쪽

1 De Regulis,es Obse .comm.no praestabunt. Verumtamen, ue Professus , siue Nouitius, quo tempore his peragendis exercitiis vacabit , domo non egrediatur, cum aliis siue Saecularibus, siue Religiosis non loquatur , recreationibus quibus-lclinque, etiam quotidianis, non Jntersit. Sed solitarius in loco sibi designato in meditationibus sanctis, in deliciis laetetur aeternis.

Studeant vero omnes, ut haec tam

sancta institutio , nouo semper spiritu promota rigeat, exqua Religioni fluenta spiritus pro-

manabunt.

Pos TREMO ut vita Con templativae omni alio tempore tota virtute vacemus , cauenda nobis ad exteriora effusio, pro-lspicientes, ne forte ut Paulus in

clamat perfluamus. Quare Vbii

56쪽

Cap.n Circa actus erga,sec. 1id charitas , obedientia non exigunt, externis negotiis ne quaquam implicemurci iis vero cum applice inuri, meminisse iuvabit , quod D. Beriardus admonens ait: Ubicunque fueris tumem, noli te traedere,sed accommo-

P Regulu, e, obseruantij communibiu circa actin ergas ipsi, i ad inuicem

gulas erga Deum seruandas iam hucusque praescripsi

57쪽

6 ne Regulis is obferu.comm. mus , oppraepiεtium est, ut eas ulterius adiunguinis , quibus erga nos,& ad kruicem ordinamul. Sic enim ad nsibi fusis consecutione re Hiexsectionis simita

incedemus.

x Nitauersem igitu nostrae Religionis viri,ut erga se ipsos,&adόnuicem apte se gerant, int l- rigant opiaret, se cum in mi mulitiam adscripti runt,non ad commoditates,non ad ignauiam, aut

6tium, sed ad labores,& solicitii-dines esse octimo, in iis ni metari, de quibus A pinotus alti Solicitudine sis pigri , se stiritu

fruentes Ideoque unanimi consensione Religiosae vita laboress amplam, ut mortincationeS,QMheritates moleste non ferant rac quae necessario corpori indulgenda erimi, iis discreta mode

58쪽

moderatione utantur. Verunta,

men ut in sespsis rigorem , sic erga alios benignitatem exer-

3 1 insuper zelo seruentes nihil in seipsis admutant, quod non Hategrum,simplex,honestum, ac pium sit. Nihil,quod a uis destiae,fiugalitatis,benigni tatis, ac temperantiae regulis deflectat Curent potius, visobrie, ac pie viventes, in se1psis Religiosi status digestitiem, ac decθ- rem seruent, Mid iis innocentiae exemplo studeant praelucere. Cis ream spociales regulae, quibus minos in panicula ri erga nos ipsos mininamur, rexHiantur circa victum , vesilium, mortilicationum exercitia, silentium , modestiam , charitatem fraternam, es id gerinstilla, quae

59쪽

ue De Regulis, o Observaeomm.

sigillatim per sequentia capital

i praescribemur.

corpQ attinent. v in communi, de communi nostrum omnium victum esse oporteat , ad commune resectorium dato ultimo signo omnes simul una conueniant. Nec quisquam nisi iustas ob causas, & de Superioris licentia a prima mensa abesse praesumat si tantum excε-

60쪽

cap.- Circa victum se. 39ptis,qui in aliquo communi exe citio eo tempore sunt occupati,

ut scilicet qui Missas celebrant, desillis inseruiunt,qui sacras Confessiones auscultant , qui Ecclesiam custodiunt, .nuiusmodi alij. Omnes tamen,&singuli,qui primae mensae interesse non pε- terunt, ad alteram statim acce, Et ad primam conuenientes,totis manibus, dc detecto capite ordinate,modeste, Min silentio hinc, inde consistant, usquedum benedictio fiat ad nostri Ritualis praescripture qua completa singuli in suo quisque loco cooperto capite sedeat. Tum si Praepositus, vel Vicarius in resectorio aderit, qui mortificati cnem pewre voluerit, vel culpam