Regulae et obseruantiae communes religionis Clericorum Regularium Minorum

91쪽

, , obseruantiis com

munibi circa charitatem ternam. VTi Licharitntis virtutem sic

omnes exerceant, --Vt tanquam ciue

poris membra perfecto amoris vinculo colligantur. Quod quidem ne aliquo modo dis luatur, ea omnia quisque deuitet, quaeveliusnimam fratrum molestiam parere possunt. in ΑΕ alios inter loquem

dum nemo carpat aut quoquo modo

92쪽

Cap.XVI. Circa harit. tern. Imodo laedatri nemo ea loquendi ratione utatur,quae morum rusti citatem coarguat s nemo etiam

de alterius natione , dc patria quidquam sinistre loquatur, aut aliquo modo sinistre sentire demonstret. Imo iis ipsis extraneae nationis fratribus praecipua dilectionis signa exhibere quisque

nitatur.

Ni vero vel minima violandae charitatis detur occasi nemo in alterius ossicium se temere Ingerat 3 nemo ex ossicinis sine consensu eorum , UOrum

curae demandatae sunt , vel sine Superidris licentia, aliquid accipere possit , qua etiam ratione in estεrius cubiculum,siue is praesens sit,sive absens, nullus ingre diatur, aut inde aliquid absque facultate Superioris accipiat: M Gra

93쪽

9 De Regulis,o obse .eomm. Grauissime si contra fecerit,puniendus.

PRAETEREA Superioris authoritatem in alios sibi sumere , aut obiurgare nemini liceat; quin potitis unanimi consensu superiores se inuicem arbitrάntes , Invicem sibi obsequia praestent , inuicem se orationibus adiuuent ac vic1ssim altεrius minister essici quisque nitatur, exem

plo Christi Diuemini,qui de se ipso

ait Veni ministrare, ton ministrari. Fraternae tamen corrC-ctionis iura pie semper obser

uent.

1 SED tandem quia uniformitate gaudet charitas Q per eam strictius copulaturi, enitόndum nobis erit, ut sollicite seruemus unitatem Pritus in vinculo pacisci adebit quoad eius fieri

pote

94쪽

Cap.XVLCirca ch rit ratem. 93 poterit, iuxta Apostoli monitum,idem sentiamus,idem sapiamus omnes eiusdemque morissimus,ac videamur unanimes, Meapropter inchoro,in mensa,victu estitu,cubiculis, doctrina,vii huiusmodi aliis diuersitas euitetur,& personarum acceptio caueatur, totius uniformitas, &aequalitas ita elucescant, ut communiter commiinia onera subeantur, Communiter commiinia exerc1tia actitentur: quamuis habenda sit valetsidinis,aetatis, ossi-ctoriam , ac munerum ratio adlquod considerare Superioris erit, qui prudenti discretione, quae cuiqvo

conuenerint, coaptabit.

95쪽

septimum. et e Regulis, O manisse com- Munibus circa charitatis munus erga infirmosisa functos stan .

NTE praecipua charitatis munia, quibus inuicem copulati, inuicem subleuamur, praecellens, d merito commendatur illud, quod infirmis, destinctis exhibetur: desidipsum oportet, Vt inter nostros seruentissidio exerceatur. Q. R E quod attinet ad

Rrmos sic eorum curationi intenda

96쪽

tendatur, Visere pateat charitatem ipsam hoc ministerio fungi. Idc1rco pia aemulatione Contendentes,aegrotum quemlibet, siue Sacerdos,siue Clericus, siue La1-cus fuerit, quo poterit quisque modo adiuuare nitaturuepraecipue vero apud Deum precibus;eique inseruire,quando opus erit,nemo recuset. Ita tamen,ut ad eum inuisendum non plures tribus exceptis infirmario,&sdciis)conuε-niant: ibique ne longiorem,quam par est,serm6nem pr6trabant,aut inut1lia verba profiindant, sed lummodo proferant, quae aegrotum 11 Domino consolentur.3 PRAECIPVE autem Superiori incumbet, ut infirmi cum charitate tractentur,& vel quotidie,vel alternis saltem diebus eos ipse in isset caveatque ne se par-

97쪽

ue Regulis se Obsera comm.

cum in expensis exhibeat,in quibus potius effusa charitate a gum se praestare debebit etiamsi pignore aliquid necesse foret, vel quouis alio modo cum dispendio

prouidere. Sed dia Vicario praesertim curae sit quotidie intendere,an quidquam desit infirmis,& an recte suum infirmarius stib-cat munus ET ERVM aegroti partes erunt, infirmitatis onus patienter ferres, Infirmario, απι- dico libenter obed1reri sui ipsius curam Superiori, eiusque ministris tradere a queielis annimum cohiberes, cintima cordis resignatione Dei donum, infirmitatem non minus, quam sanitatem aestimare. Caveat ne quid ad sui curationem intentet , aut Medi cum vocet inscio Superiore, di infir

98쪽

p.re circa harit o c. 7 infirmari, sed ipsi potius infirmario suam statim denuntiare teneatur infimitatem,ut eiuS curationi debito charitatis ordine intendatur,ri Medicus aduocetur, qui sane unus erit communis 6mnibus , a Superiore deligendus, nec alius sine eius licεntia adhibendus erit.

I A M ver,aegrbius quisque saltem octauo quoque die sanctissimo Eucharistiae sacramento quod ei in lectulo decumbenti decentissime deserendum erit

reficiatur. Ingrauescente autem aegrituatne sedulo curandum, ut ei sacramenta omnia maturo, antequam iudici usum amittat,ministrentur.Tum vero etgro' tum cum morbo conflictintem Superior,& infirmarius, ac vicissi

99쪽

9 8 De Regulis,d Obseruae-m.giosi pie ac leniter ad tolerantiam, crucifixi imitationem, ad coelestium rerum desiderium, mundique contemptum, adhortentur. Postremo ad moribundum, 'ostremo iam spiritu fatisc intem,signo dato conueniant omnes , migrantem animam aliis piis monitis contra Insurgentes tentationes roborent, Psal

mis, orationibus ali prose

quantUr. 6 IONIAM autem Vera

charitas nunquam excidit, idcirco si viventes fratres opere, &virtute diligere praecipimur, aequum est , ut in eosdem, vita mortali,4 laboribus defunctos, dilectionem exhibere nunquam cessemus. Quare eodem perseuerante charitatis affectu, praeter suffragia, quae publice, communi

100쪽

-Cap.VIL Circa charit orc. 99

muniter in horo, vel in Ecclesia exhibenda erunt, singuli Sacerdotes in eadem domo, ubi infirmus obierit,cohabitantes, pro eo iam defuncto Misi sacrificium sex vicibus offerant singuli Clerici sexies ossicium defunctorum recitent integrum ue singuli item laici ex Beata Virginis coronaS. In ceteris vero domibus eiusdem prouinciae singuli Sacerdotes pro defuncti anima ter sacrificent,atque ter ossicium defunctorum integrum quisque Clericus dicat, ter insuper quilibet laicus Beatae Virginis coronaS. Si quis tamen iter agendo

moriatur,ea domus,pro cuius re

bus agendis profectus erat; vel sil

pro alicuius domus utilliate non fuerit iter arreptum , ea saltem domus,cui assignatus eo tempore

erat