장음표시 사용
751쪽
tamen per ipsum.&eius similes, gloriosissimum ecclesiae templum aedificabatur. Sanguis vermiculi, est sanguis carnis Christi, qui in Psal. ait.Ego sum vermis.&c. Huius vermiculi sanguine, aedificatum est temptu ecclesiae. Aedificata est utique ecclesia, de latere Christi morientis , sicut Euade latere Adar dormientis . Gene. 2. Aedificauit Dominus collam. &c. Eia miser peccator, qui es lapide, durior, te scindat nunc sanguis Christi in mundo , ne seriat te securis Christi in iudicio. Mat. 3. Iam securis ad radice arboris posita est. Ite scindat te sanguis Christi in nisi do, ne conterat te malleus diaboli in inferno. Pro. 19. Parata sunt delisoribus supplicia, & malleus percu .stui. Scindaris ergo potius in poenitentia temporaliter, quam
totus conteraris in gehenna aeternaliter. Augu. Aut con-M tinui dolores cruciabunt paenitentem vitam meam' aut aeterni cruciatus vexabunt puniedam animam . De. 3.
Mar. 14. Ego dissoluam templum manu factum,& post triduum aliud non manu factum aedificabo. Hoc Iud si de templo materiali caluitiose Christo imposuerunt, quod de templo ecclesiae intelligere debuerunt. Vtrunque enitemplum, per resurrectionem Christi aedificatum est. Primum corporaliter in virtute resurgentis : secundu spiritualiter in fide resurrectionis. Templum autem manu factum, suit ecclesia Iudaeorum . Per manum opus significatur. Vnde quia Iud gi moribus legis, non gratia,iustificationem quaerunt, Christiani e contrario gratia non moribus: ideo Synagoga templum est manufactum, Ecclesia vero non factum manu ,id est ex operibus non iustificatum Timo. 3. Non ex operibus iustitiς quae fecimus nos . &c. Primum ergo templum dissoluitur, in Iud forum abie-N ctione. secundum aedificatur, in Gentium vocatione. Aedificatur autem post triduum , idest post resurrectione ni Christi post triduum factam. Hoc est triduum post quod
resurgimus a morte anim q. sicut Christus post triduum resurrexit a mortuis. Hoc est ergo t riduum, post quod reficimur. 7. panibus septiformis gratiar. De quo triduo dicitur,Marc. 8. Misereor turbae, quia iam triduo sustinent
752쪽
De P. Petro ad Vincula, Ser. III. 123
me &c. Post hoc triduum, inuenimus Christum in tem plo ecclesiar,vel in templo gloriar. Lu. 2. Post triduum inuenerunt i l. int. Multum ergo ecclesia aedificatur per resurrectionem Christi, multaque consequitur. Aug. Resurr ectio Christi mortuis vitam, peccatoribus veniam , sanctis dat gloriam. De quarto. Psal. Lapidem quem repro- obauerunt redi.&c. Hic lapis Christus est, qui ab aedificantibus, idest Synagogae doctoribus,& mundi sapientibus , reprobatus fuit.Sed nota, quod angulus est quo duo parietes conueniunt. duo autem ecclesis parietes, sunt Iudaei & Gentes , in fide Christi conuenientes, ex quibus quot sunt & fuerunt conuersi,& sideles . tot sunt in parie' tibus istis lapides. a. Pe. z. Tanquam lapides vivi super aedificium &e. Duo etiam ecesesiae triumphatis parietes, sunt angeli & homines . In caput ergo anguli factus est Christus, dum in ascensione super omnes utriusque populi sanctos, immo super omnes sanctos & angelos exaltatus est. Et sic per hunc lapidem in capite anguli positu , aedificium ecclesiae consumatur. Aptate vos Charissimi ad aedificium, tanqua in lapides vivi, quamdiu tempus esta dificandi. Augu. Nunc tempus est ut aedificetur Sion , Pnunc intrant lapides in structuram, perfecto aedificio, &dedicata domo: quid curris sero quaesiturus, pulsaturus frustra,foris remansurus: Notandum autem quod iste lapis, in caput anguli factus, valde capiti tuo est timendus. Caueas ergo tibi, quasi lutear ollae, de isto lapide : quia Olla luit, si petra ruit,vel si ruit odia. Sc. Mat. 2 l . Qui ce- ciderit super lapidem istum, confringetur: super quem vero ceciderit, c6teret eum. Super lapidem cadis per OG sensam, lapis autem cadit super te per vindictam.
Dc eodem B. Petro ad Vincula Sermo. III.
DIssoluta sunt vincula brachiorum, & manuum il
lius, per manus potentis. Iacob Genesis. 9. Quando manus potentis Dei, Iacob vincula manuum Pt f L 1 Beati .
753쪽
,1 ser. s. Asnallenturae Beati Petri dissoluit, legimus. Actu. 12. Nota historiam.
Notandum autem quod per vincula carnalia,significan- tur vincula spiritualia animae peccatricis. Anima enim peccatrix Ranquam captiua diaboli, constringitur vinculo pedum, manuum,colli,& linguae. Require in sermon. solutum est vinculum. de tempore aestiuO.λ.q7s.
N medio ignis non sum aestuatus. Eccle.s i. inando B. Laurentius Decio dixit, Carbones tui, non dolorem, sed refrigerium mihi praestant: quid aliud videtur dixisse, quam hoc verbu, In medio ignis non sum a stuatus i In igne fuit corpus eius, sed aestuatus non fuit spiritus eius, quia per . estum non fuit superatus. Considerandum aut, quod est quadruplex ignis, in quo malo aestu diaboli,n5 exuruntur iusti. Primus est ignis tribulationis purgantis. Secundus tentationis probantis. Tertius dilectionis inflammantis . Quartus eruditionis illuminantis. Primus purgativus: secundus probatiuus . tertius inflammativus: quartuς illuminatiuus est. De primo. F sal. Igne me examinasti,& non est inuenta in me iniquitas. O quam selix esset qui cum B Laurentio hoc dicere posse. Felix in quo non inuenitur iniquitas,qua do purgatur igne tribulationis. Libenter Charissimi sustineamus ignem talem , ut amittamuq rubiginem Grego. Quisquis vult plene vitia vincere, studeat viriliter purgationis flagella tolerare :vt tanto mundior ad mercedem veniat, quanto magis nunc eius rubiginem ignis tribulationis abstergit. Opo tet utique animam purgari, siue per ignem,siue per aqua Nu. 3 i. Omne quod potest transire per flammas, igne purgabitur: quicquid autem, ignem non poterit sustinere , aqua sancti ficat ionis expiabitur. Attendant hoc,qui eua
754쪽
De B. Laurentio mar. Ier. I I I. Irydere volunt ignem, purgatorij: quia oportet eos expiari lachrymis: Immo etiam ignem mundanς tribulationis sipe euadit homo, per aquam lachrymosae compunestionis, sicut satis patent exempla in scripturis. De secundo. Iob. i. De ore eius lampades procedunt, sicut tedae ignis accens . Tedae istς sunt suggestiones diaboli, & tentatione . Hac teda incendiarius pessimu ,diabolus, in primis paretibus, totum in uda concremauit. Via exusti oes, in cinerem redigi mu r. Esa 33 Erunt populi, quasi de incendio cinis. Spinae congregat q igni comburentur et sed quando ante ossium alicuius suspend tur teda hostium , tunc timet incendium , & vigilat solicite: sic cum tentationem diaboli senseris, vigila,ne in domo propria comburaris : ne utique incendaris in domo cordis, per peccatum momentaneum,& postmodum corporis, per supplicium aeternum. Isido. Incensor diabolus, eos quos uiuenis res incendit ad vitia, morientes subito protrahit ad supplicia. ' De tertio Leui. 6. Ignis in altari meo semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subiiciens ligna mane , per singulos dies. Ignis in altari ardens, est charitas in cordeserueris . Lu. 24. Nonne cur nostrum ardens erat in
nobis. &c. Iste .gnis semper debet ardere, quia cha ritas semper debet perseuerare. Prou. decimoctavo. Omni tempore diligit, qui amicus est. Et ad Roma. octavo. Certus sum enim, quod neque mors, neque Vita, neque angeli. &c. usque,neque creatura alia, poterit nos separare a charitate Dei . Ligna quae hunc ignem nutriunt , Iigna crucis sunt. Ligna quoque hunc ignem nutrientia, sunt omnia Dei beneficia, corporalia & spiritu a lia,& aeternalia. Ligna utique ad hunc ignem, sunt beneficia creationis , redemptionis, glorificationis ; quibus optime nutritur ignis, dilectionis . . Anselmus . Ecce Domine, quia secilii me , quia redemisti me , debeo meipsum amori tuo: quia tanta promittis, debeo ine ipsum amori tuo totum. Ista ligna sacerdos noster christus Iesus, ad nutriendum ignem charitatis, Per singulos dies subhcit, quum quotidie nobis
755쪽
H 6 Ser. S. Bonave uturae beneficia impendit, &impensa,& impendenda uobis ad
memoriam reducit. Sed lignis illis, videlicet Dei benescijs,& maxime temporalibus, peruersi ignem diu inia moris non nutriunt, sed potius iterum in lignis Dominum crucifigunt,dum ipsi beneficiis sitis Deum offendζt, e & contra Dominum insaniunt. De quarto. Psal. Ignitu
eloquium tuum. &c. Hiere. 23. Nunquid vero verba
mea, quasi ignis ardens,&quasi malleus conterens petr iaO quam miserabilis est duritia cordis peruersi, quod nec igne solui potest, cum tamen lapis illo soluatur. Iob. 28.
Lapis calore solutus, in qs vertitur. Item nec malleo ver-hi Dei frangi potest ad ps nitentiam , & ideo malleis poenarum infernalium reseruatur.Prou. 10 Parata sunt derisoribus supplicia,&mallei percutietes stultorum corporibus. Et a Domine Deus , quam durum est cor, quod nec igne molliri, nec malleis potest domari ; Ber. Cor durati est,quod nec compunctione scinditur, nec pietate molli. tur . Secundum hunc quadruplicem ignem,quater inuenimus quosdam in igne fuisse aestuatos: videlicer, qua .
tuor animalia.EZe. ratem tres pueros. Dan. 3. Ite Helia.
4.Reg. 2. Item Apostolos, Act. r.Nota ergo, quod ignis in quo erant quatuor animalia, significat tribulationem: sicut exponit. B. Grego. Qtii cunque volunt in hoc igne non comburi, debent animalia Dei esse : ut sit quasi leo in tentatione, homo in discretione, vitulus in carnis maceratione, aquila in contemplatione. Quicunque talis fuerita illi dicitur Esa. 3.Cum ambulaueraῖ per ignem, non combureris.&c. Item ignis trium puerorum in camino, significat tentatiouem. Unde Esa. 48. Ecce excoxi te , sed non quasi argentum : elegi te in camino paupertatis,idest paenitentiae, vel religionis. Hunc ignem Nabuchodonosor,id est diabolus per nuncios suos accendit eis, qui contemnunt statuam auream, id est seculi vanitatem, vel auatitiam . Tales enim diabolus impugnat vehementiu . Ite ignis Heliae,qui in curru igneo non comburebatur, sed in paradisum leuabatur,significat charitatem; cuius prima rota amor Dei,se da amor tui,tertia amor amici, qu ar
756쪽
D amor inimici. Harum si una desuerit, in paradisum non volabi Item ignis Apostolorum, qui in linguis sedit super singulos eorum, lignificat igni tu eloquium Dei. Qui enim in doctrinis ad Deum amandum,& hene vivendum rouocantur, ipsi quali linguis igneis inflammantur. Sedeia linquas igneas spiritus maligni habent multi, qui alios verbis ad deteriora prouocant. Iacobi. q. Lingua nostra ignis, est uniuersitas iniquitatis. Isi granum frumenti cadonpin terram &c. Ioan- Gnis. I 2. Granum frumenti nobilissimum, est Christus. Hoc gret num morruum fuit in passione. fructum attulit in resurrectione: mortuum in malis,fructum affert in bonis. mortuum a Iudeis , fractum in Christianis. Augustinus Ipse Dominus Iesus Christus granu mortificandum & multiplicandum: mortificandum in insidelitate Iudaeorum , multiplicandum in fide Christianorum . Considerandum autem, quod Christus grano si- Hnapis,grano frumenti, grano botri comparatur . Christus enim in animabus nostris, est. l granum sinapis, dum lachrymas prouocat in contritione peccatorum I granum frumenti, dum confortat in opere mandatorum granum botri , dum confirmat in adeptione coelestium gaudior v. Est ergo Christus granum sinapis incipientibus: granum frumenti proficientibus: granum botri perfectis & cosummantibus. De primo Lu. ι 3. Simile est regnum coelorum gra. sinapis, quod acceptum homo, misit in hortum suum, Screuit,&factum est in arborem magnam, & volucres coeli requieuerunt in ramis eius. Granum sinapis
acutum est oculis, & l achrymari facit: sic & Ch diu, in contritione. De sinapi gustaverunt Magdalena & Petrus amare lachrymantes. Hortus in quo Deus pater semin uit hoc granum,est Beata virgo. EZe. 36.Terra illa inclyta
secta est ut hortus voluptatis.In hoc horto inuenies pulaee eodem B. Laurentio Sermo. II. L 4 cherrimos
757쪽
cherrimos ores virtutum. Hoc granum crevit in arborε magnam,in conuersione mundi, creuit inqua in fide omnium credentium permundum. Huius rami sunt opera ,
ct exempla Christi. Pulcher enim est ramus, quod ex vir gine natus est . pulcher quod passuu est, pulcher quod retiar rexit. Et hiatu modi rami:extenduntur in s de omnium c tedentium, per orbem in latum. Pulcher etiam ramus,quod descendit ad in sernum,& hic se.extendit decesum. pulcherrimus ramus est, quod ascendit in coelum , S lic se extendit in altum. Ecce quam magna arbor, quae
in latitudine per inundii, in prosunditate in nfernum;in altitudine super coelum se extendit. Pulchri quoque rami sunt, charitas Christi, humilitas, patientia christi.
Et volucres in his ranais quiescentes, sunt animae, operibus & exemplis Christi, fide & amore inherentes. O qua
dulciter volucres in his ramis cantant, & animς credentium, alacriter Deum laudant. Ad Colo. 3 Commonet tes vos in t ipsos in psalmis, hymnis, canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus v stris Deo . Amb. Qui, sensum habem, non erui esse it sine psalmorum cele. britate diem claudere, cum minutissime aue , solent de uotione, dulci carmine ortum diei persequuntur: O qua delectabiliter auicula Christi anima Laurentis, in ista arbore requieuit, dum in craticula mundum corpus suum, cremari non abhorruit, & insuper gratias agendin dulci -Jς tereantauit. De secundo dicitur hic. Nili gratium frumenti &c. Hoc granum idest gratia, proficientes consortat in via mandatorum Dei, qua restate is ad coelum P . Panis cor hominis confirmet. Grano frumenti bene coire paratur Christus. Frumentum enim ni fiam ligatur,tritaratur, molitur, coquitur, comeditur. Sic & Christus ii a- tu est. Ioan . t 9. Comprehenderunt Iesum ,&ligauerunt
et c. Aug. Ligatus est , qui soluit compeditos item flagel-
lis trituratus est. Ioan . t 9. Tune apprehendit Pilatas Iesum & sagellauit. Eia charissime Christiane, si hoc trarium purissimum, est flagelliatum, quomodo tu sine fage Plis in coeleste intrabis horreum necessarium enim est gra
758쪽
ne S. Laurentio mar. Ier. II. si
fio animς tuae, ut flagelletur tribulatione. Ait enim 'Quod inua ferro,quod fornax auro quo dilagellu grano. hoc tribulatio iacit iusto. Ite in mola crucis attritus es Efa.s 3. Attritus est propter sceloc a nostra. Ite in clibanuin serni missus est. De hoc pcipitur Leui. i. quod panis de clibano offerri debuit absq; fermento,& conspersus oleo. Panis Christit, clibanus infernum, sermentu culpa , oles gratia signiscat. Ite comeditur quotidie sacramenta litei S spiritualiter. Matth i r 6. Accipite &comedite: hoc est corpus meu . Sed heu multi comedunt ipsum pane no spizitualiter, quoru spiritus & vita no c6 cordat csi Christo. Aug. Qui discord at a Christo, nec carne Christi maducat, nec sanguine bibit, & sit tantae rei sacramentu ad iudiciij sui quotidie accipiat. Pani; ille Iesus christus, nobis in Pascha ita calidus ministratur: namq; illo die venit de clibano. Vnde sicut butyru in pane calido, ita cor nostruliquefieri debet in hoc sacra meto. B. Laurentius pro hoc pane, se in craticula calida obtulit Dno. De 3.Esaios .Si inuenias granu in botro, & dicatur ne dissipes illud qm i i Benedictio est. cu granu nobilissimu botri, Christus fuit in sanctoru collegio. Sed hoc granu excussis aliis granis per tepestate passionis, quasi soluinuenitur,qn Discipuli oes,eo relicto fugerui. De hoc grano dicitur, ne dissipes illud. O Iudes,tibi dicitur,ne dissipes illud in corpore suo per passione.OChristiane, tibi dicitur, ne dissipes illud in corde tuo,P puaricatione. sua ratione: quia beneu dictio est. In hoc enim grano c6sistit ois benedictio. Epheur. Qui benedixisti nos, in ol benedictione sputi,in c lis in . Christo. Hoc granum mirabiliter est dulce, in gustu an niae. Huius grani vitru, mitabiliter est laetificatiuu Ps.Vi anu detificat cor his.Vinii hui' grani inebrias aiam, facii ea audace,& no timere poenas & morte.Unde de vino dr. Σ. Esd. 3 Vinli mente couertit in securitate. Hoc appare bat in . B. Lauretio, et tira de hoc grano inebriatus fu t, cyet igne iis timuit. Der .Quicsiq; vino charitatis semel stiecte iebriatus fuerit, ad oena labore S dolore hilarescit, lolet S ita sciit: laborati& n lassescit deridet,& n aduertita
759쪽
Ser. S. Bonaventurae De eodem. B. Laurentio. Sermo. III. N Vi seminat in benedictionibus, de benedictioniis
4 3 bus & metet. 2. Corin. H.Hoc verbum conuenien ter legitur in Epistola, de B. Laurentio. Ipse enim seminauit in benedictionibus, quoniam thesauros ecclesiae dispersi,dedit pauperi ius. Nos etiam cum. B. Laurentio seminemus in mundo, unde fructum vitae aeterna metamus in coelo.Omnia certe bona opera, sunt quaedaetvternae viis semina. Sed ecce sicut in seminatione materiali, se certe in spirituali, necessaria sunt quatuor, quae require in sermone , Exjt qui seminat . de tempore hiemali. f. 14 P.
De eodem. B. Laurentio. Sermo. IIII.
IPse scit vias meas,& probauit me. q. aurum, quod per
ignem transit. Iob. 2 3. Dupliciter mercatur quis regnuDei: agendo,& patiendo. Primum notatur cum dicitur,Ipse scit&c. Scdm cum additur.Prosauit me .Ite no P ta quod scire Dei sumitur dupliciter. Est .n scire ide T icognoscere, S ita scit omnia ante qua fiant .R. o. 4 Vocat ea quae non sunt, tanquam ea que sunt. Omnia nuda &Q aperta sunt,ante oculos eius. Item scire idem quod approbare. Mat. .Multi dicent mihi in illa die, Dite, Dite, non e &c usque & tunc confi .il. quia nunquam noui vos. Et Mat. 2s . de virginibus non habentibus oleum secum tNescio vos . Item tria reddunt vitam commendabilem scilicet quando est munda,recta, secura .Munda per castitatem mentis & corporis. Psal. Cor mundum crea in me.&c. Emundare manus peccatoris. Augu. Castitas corpo-xis Sc.Item recta per amorem castitatis, paupertatis . Sap. io. Iultu deduxit Dominus per vi .rect. di Ost. il. retai Dei.
760쪽
De eodem B. Lararentio. Ser. IIII. I 31
. Ecclesia est via quq videtur omnibns recta . Rectum dicitur quod non deviat ab extremis. Item sectatur per humilitatem , contra viam quam tenuit angelus, & primus homo, qui superbiendo corruit. Psal.Viam pacis no cognouerunt &c. Eccl. 3I. Via peccantium complantata est lapidibus .&c. Prota. ii. Qui cauet laqueos, securus est . Item de secti locum dicitur,Probauit me &c. Nota quod aurum probatur tripliciter, scilicet pondere, tactu ad lapidem, igne. Per tactum notatur immillio tribulationis, qua probantur electi. Iob. 2.Tange os eius & carnem. Nota historiam. Iob. I9. Manus Domini tetigit me. Item probatur pondere contra aurum alchimiae, seu chalcimae, quod cognoscitur sua leuitate. Per hoc intelliguntur opera misericordis, quq Dominus in iudicio ponderabit. Mat. 2s. Venite benedicti patris mei &c Dau .Rex Balthasar vidit manum scribentem , manethelel Phares&c.quod sonat numerus, appensio diuiso vel fractio. Itε probatur igne contra falsitatem admixtionis. Eccle. r. In igne probatur aurum. &c. Nouit igitur Dominus vias. B. Laurent ij, id est approbauit, quia mundae erant per castitatem et rectae per paupertatem: securae per humilitatem; Probauit quasi aurum per tactum vi tribulationis: per pondus pietatis: per ignem charitatis. I. Corin. 23. Charitas nunquam excidit. &c.
t e L. Clara virgine. Sermo. r.
Oror nostra es, crescas in mille millia. AGem et . Verba quq dixerunt Rebeccae fratres eius, possunt virgini Clara' dicere fratres eius, Frates Minores. Rebecca interpretatur multum accepit. IB. Cla multum in mundo gratiae ,&multum glo Uae accepit in caelo. Dicamus ergo nos fratres. soror noltra es, crescas i mil. mi.Soror nolita consor ate spirituali, crescas tacunditate : ' spirituali.