장음표시 사용
731쪽
ror Ser. S. Bonas returae diligat; aperte significans, quod cura pastoralis,non nisi ,
diligenti Deum,debet committi . Tertio autem interrogat si diligit.Ter enim diligendus est. scordis assectione, operis exhibitione, corporis expositione . Et quia hoc tertium graue est, bene contristari dicitur Petrus,in te tia interrogatione. Cum ergo non amore dei,sed temporalium, suscipit curam animarum: no est pastor,sed mercenarius : & ideo lupis & belli j linfernalibus oves sar
relinquit. Ideo conquqritur Deus,EZe. 34. Dispersae sunt oues meae,eo quod non esset pastor,neta sunt in deuorationem omnium bestiarum agri. De quarto dicitur x Act. io. quod vidit Petrus coelum apertum , &vas quod dan velut lintheum magnum, dec lo submissum inter . ram, in quo erant quadrupedia, serpentia,& volatilia. dc dictum est ei Surge petre,occide,& manduca. Petrus autem ait. Absit a me Domine, nunquam manducaui com mune & immundum. Et vox secundo ad eum. Quod Deus puriflcat,tu ne commune dixeris.Hoc autem factum ter. S statim receptum est vas in c lum. Ecce mirum . Ecce
F serpentes bestiae recipiuntur in coelum In lintheo quod multis tunsionibus & laboribus fit delino, significatur penitentia , quae multo labore est agenda: qua etiam corde caro fortiter sunt tundenda. Agust. Tunde pectus, & tun- dendo esto correctus. In tali lintheo Dominuς inuoluitur,duin in vcra poenitentia corpus suum sumitur. Ioan.
I9. Acceperunt Iesum , & ligauerunt eum in lintheis cu romatibus. Sicut in lintheo paenitentia, sic in aromatibus virtutes significantur. Quod autem lintheum Christi ostenditur , significari potest poenitentiam tribus modis accipi. Agitur enim contritione, consessione, satisfacti ne . At in alia immunda quae in lintheo sunt, significant peccatores,qui in pq nitentia sunt. Bestiae quidem aua-xos: serpentes luxuriosos: aues superbos significant. In his iubetur Petrus occidere virum bestialem , & manducare idest traijcere in corpus ecclesiae. O Domine Deus, possunt ne serpentes & bestiae ad c qium ve-
Iure: possunt utique, si in lintheo se reponunt. In lis
732쪽
theo enim poenitentiae purificata, in coelum recipiuntur. Aug. Animae sanctu, quae in hoc , aut per vitae innocentiam pur Cmti, aut ρ nitentiae satisfactione purgantur, a saluatore exc piuntur .
Sermo Pi imus . Eposita est mihi eorona iustitia . i. - Gmo .O quanta confidentia, o quanta consolatio reposita est nquit B. Pau- ilus mihi corona iustitis. Quis tam considenter hoc audeat dicere; quis est. tasecuria, de corona ; Conliderate Chari simi ,secudum quatuor virtutes carindinal x,quatuor coronas triumphales. trima est omnia iustorum. secunda doctorum: tertia virginum, quarta mar tyrum. una aurea, tres ureolae. Prima iusti irae : secunda prudentiae teri ia temperantiari: quarta fortitudio isnue constantiae . De prima dicitur hic. Reposita μ' est mihi corona. Semera. Pere corona iustitiae dicitur uuae iusto iudice, iusto homini, redditur iuste. Matth. at .Quoi iustum fiterit, dabo vobi. Haec corona mirabiliter i tuendore ornat sacie tepli coronis aureis. Sed attedi ite, q iod templum fuit ornatum post triumphu, prostratis quinque millibus potentum: sic tu si templum animae tu S coronari volueris , oportet prius quinque millia idost quinque sensuum vitia superaret'. secundar ΤΙ-mot secundo. Non coronabitur,nis qui legitime certauerit. Q innio autem laboriosius certaueris, tanto gloriosius coronaberis . Ergo Iabor protrahitur pugnae , ut crescat corona victoriae. De secundo.Prouerb. quarto. Ic unque eam fueris amplexatus,dabit capiti tuo augmenta gratiarum,&corona inclyta proteget te. Hoc dicitur de prudentia. Hac debes amplexari intes lectit &affectu,
Me , amine, corde., di opere: sed heu, quidam liben-
733쪽
eius amplexantur,unde stercorirentur, quam unde coroώetrentur . Treno. . Amplexati sunt stercora. sapientia autem amplexata, dat capiti gratiam in mundo , coronam in c lo . In hac corona, doctor tot habet gemmas, quot conuertit animas. O quam gloriosam de conuersis c ronam animabus habuit Apostolus. primae Thessa. 2. Quae est autem nostra spes,aut gaudium, aut corona in6- ne vos aute Dominum nostrum Iesum Christum in aduenF tu eius ρ De tertio. Sapientiar. 4. O quam pulchra est casta generatio &c. usque in perpetuum coronata triumphat. O quam foeda est, non casta generatio.Ioel. i. CG putruerunt iumenta, in stercore suo. Iumenta diaboli sunt luxuriosi . O quam pulchra est corona coram Deo, di angelis, animae casiae. Ciprianus. Pudicitia, ornamentum est nobilium,exaltatio humilium, nobilitas ignobilium,pulchritudo debilium. O Deus quam pulchra fuit illa anima castissima Apostoli, qui tam confidenter ab mirationem castitatis su ae, alios prouocans, dicit. primar. Corin. 7. Volo autem omnes homines esse, sicut meipssi . Pulchrae certe sunt omnes animς castae, sed pulcherrima illa est, quae pro candore virgineo, coronari meruit a vir gine. Can. 4. veni de libano, veni,coronaberis. Libanus interpretatur candor vel candidatio. De. quarto. Psalia I oluisti in ca e. c. de la. pre. Unde hoc in ecclesia legitur
S cantatur de uno martyre, qui pro precioso lapide idest Christo, merito lapid coronatus est, qui sanguine, purpuratus est. Purpura enim, coronae conuenit. primo
blachab. io. , Misi tibi purpuram ct coronam aurea &c. Sed nos miseri libenter vol unius coronari, sed nolumus purpurari, vel aliter tribulari: oportet tamen ut suffici at, si necesse fuerit purpurari , vel aliter tribulari, qui carui Puratis,uel aliter tiribulatis voluerit coronari. Ia-x eo. i. Beatus qui suffert:tentationem &e. usque accipiet coronam vitae. Augu. Quanto acrior fuerit virtus belli , tanto maior gloria non cadendi, tanto preciosior corona martyr ij. O quam gloriosam passionis coronam, Apost
Ius 3 Christo obtinuit, qui ad mortem ti usque ad mor-
734쪽
intra, tanta frequenter mala sustinuit. I. Corin. Ir. In mortibus sequenter. Propter praedictas quatuor coronas. Noxa quod noη solum faciem templi, sed etiam mensam, & Marchaia , & altare coronas habuisse legimus. Exodi. 37. . Coronas templi,ad omnes fideles : coronam menta, ad , octores : coronam archae, ad virgines coronam altaris,ad martyres referre potes . De praedictis quidem coronis, accipi potest quod dicitur Zacha. sexto. Coro rcerunt Helena & Iobiqict Idaiar& Hen filio Sophonte. Helem interprstatur vestibulum,quod omnibus iustis : Tobias interpretatur ductus ad luctum. hoc conuenit martyribus. Idaia interpretatur amabilis Domino . hoc conuenit virginibus. Hen interpretatur ecclesiae oculus. laoc conuenit doctoribus . doctor enim est ocu- Ius ecclesiae.
Sermo Primi S. . Ost lachrymationem & fletum exultationem insundis.Tobiq. tertio.Hoc verbum di Axit bona Sara , licet etiam potuit dicere Beata maria Magdalena. Ipsa enim bene per Saram significatur, quia sara princeps, vel carbo interpretatur. Et vere Magdalena omnium poenitenti im princeps est,per suam conuersio-:m 3 carbo vero est, per suam igneam dilectionem. Praeterea sicut Sara a Dςmoniol. septem.viros occidete Iib rata est , per sumum materialem . sic Magdalena a septemd monij spei fumiam spiritualem liberata est. Per fumum utique copunctionis . Considerandum aEt lest lacla Gmatio vere contritionis, pice copassionis, sanct2 dilectionis. Poti hanc triplicem dilectionis lachrymationem, Dominus infudit Magdalenae triplicem exultationem, sicut videbitur. De prima lachrymatione si- A
735쪽
gnificatum est in fletu David, & suorum, pro eluitate suo
censa. I. Reg. 3o. Planxerunt donec defecerunt in eis la chrymae. Cluitas haec est mundus. Ere. 24. Varii ciuitati
sanguinum . hanc succendit diabolus, igne impietatis . Nat.9. Adhuc ignis in domo impij, id est in corde impij. Quot enim sunt ibi corda impia, quot impiae animae ,
tot mundi ardent in hae ciuitate. In hac enim ciuitate, i igne peccatorum valde arsit domus Magda. Lu. 7. Ecce . mulier quς erat in ciuitate peccatrix. Sed lachrymis suis docuit te Magdalena o peccator, quomodo extingui debeat domus tua. Insanis peccator, miser insanis. Ecce na hora non sines. ardere domum tuam : & heurim. IO. vel . 2 o. vel .3o.annis sinis ardere igne diaboli animam tuam Θ.sae miser peccator , sicut fecit Magdalena. Extingue ignem culpae,lachrymis poenitentia'. Extinguamus fletibus & dignis poenitentiae fructibus, culpas criminis. Ignem autem vitiorum, non solum debes extinguere aqua lachrymarum, sed etiam obruere mole eleemo synarum.Eccle. 3o. Ignem ardentem extinguit aqua, di eleemosyna resistit peccatis .Post lachrymationem compunctionis, Dominus infundit Magdalenae exultationem remissionis. Lu 7. Remittuntur ei peccata multa, sumniam dit .mul&c. Vide quomodo in sonte lachrymarum Magdalenae ignis diaboli est extinctus, in remissione, &ignis gaccensus in dilectione. Fons ergo contritionis, illi similis est, de quo Augu.in ii de ciuitate Dei dicit, quod in ipso facula ardens extinguitur, & facula extincta acceG ditur. De.x Hier. 13 Plorans plorabit, & deducet oculus meus lachrymas, quia raptus est grex Domini. Lachrymandum est pro captiuitate spirituali, immo etiam pro corporali,& pro alijs affectionibus proximorum. Io.3o. Flebam quondam su per eo, qui affectus erat, & compatiebatur anima mea pauperi. Et ad Ro.iz. Flere cum sentibus . V arti miseris qui non sol sm non compatium tur flentibus, sed etiam eos ad flendum cogunt iniuste. Eccle.trigesimo quinto.Nonne lachryme viduae, ad maxillam descendunt, di exclamatio eius super ducentem
736쪽
ne p. Magdalena. sermo I. Ior I
eas A maxilla enim ascendunt usque ad coelum, & Dominus exauditor non delectabitur in illis . Ecce clamor
miserorum,& lachrymae tribulatorum, ascendunt ad caelum , contra iniuriatores eorum : & Dominus non delectabitur, immo multum prouocabitur in illis. Iterum varii miseris, qui.cum flentibus non flent , sed gaudent. Prou. I 8. Qui iniuria i tatur alterius,no erit impunitus. 'Noli ergo charissime istari,in alterius iniuria. Gre. Ini inici dilectio,tunc veraciter custoditur, dum nec proseis Ou et itur, nec de iniuria eius tqtatur. Lachrymas compassionis fudit Magdalena, pro fratre mortuo: post lachrymas autem compassionis, Dominus insudit Magdalenae exultationem su scitationis, quando quatriduanum se trem eius, vivum ab inferis resuscitauit. O mira virtuz DIachrymarum compassionis, quae corpus de sepulchro , animam de inferno. , lachrymas de Christo traxerunt, IO, I I .Lachrymatus est Iesus , Lachrymas compassionis
multum Dominus commendauit,quando totiens ex compassione fleuit. De. 3. Psal. Quemadmodum desiderat Eceruus ad son.&c.vsque ibi.Fuerunt mihi lachry.m.P.d. ac nocte. Dicit panes. Lachrymae enim tanti desiderij ct amoris,mirabiliter reficiunt animam, & consortant . Et merito reficiunt animam lachrymae amoris. Aug. Da mihi Domine in hoe exilio panem dolorum & lacrymaxum,quem esurio super omnem Copiam delitiarum. Has lachrymas sudit Magdale. ad sepulchrum Christi. Io.lao.
Dicunt ei angeli, Mulier quid ploras λο Deus cur Magdalena adhue lae hymatur, quod non de visione angelorum consolatur λ Sed quid sunt stellae ad solem,quid stillae ad fontem : quid sunt omnes creaturae ad creatorem
Gre. Nihil extra Deum uiuit,sufficit qui Deum veraciter quaerit. Post lachrymas dilectionis, Dominus infudit Magdalens exultationem suae visionis.Io.1o. Vidi Domi Fnum &e. Eia charissime, constitue ex omnibus prqdictis quam potens sit lachryma in conspectu Dei potetis. propter quod bene ait Bern. O humilis lachryma, tuum est regnum, tua est potentia: ante iaciem Domini non vera K α ris
737쪽
ris ascendere: sola si intraueris quicquid pet Ieris Impetrabis: accusantibus inimicis silentium imponis: quandoque sententiam ab ore iudicis rapis: & quid plura':
vincis inuincibilem: ligas omnipotentem . I
Oe eadem B. Magdalena Sermo. II. HAee autem,lachrymi rigauit pedes meos. Lu. 7.
Lachrymq purgantia peccatis animam, inflachrymante Maria. Quatuor enim sunt quae lachrymas extorquent a pςnitente, si bene pensaret in mente. s. miseria transgressioriis, saeuitia tentatoris . timor offen- sionis,carentia consolatoris .De primo Ps.Quoniam erispuisti animam meam de mor. &c .Et hic patet quod ocul i peccatoris a lachrymis non debent cessare, donec animam a morte &lapstuc ni pa , sentiant exemptam esse. NaH pius in culpam abominabilior est,quam in cloaca. Quid enim est mala voluntas, vel mala vita, nisi diaboli cloaca,in quam congerit peccatorum stercora. Ioelis. I. putruerunt iumenta, in stercore suo. Lapsa in hanc cloacam Magdalena,turpiter fuit maculata. Grego. Quae tu pitudinis suae maculas aspexit, lauanda ad sontem misericordiae cucurrit. O peccator,quia ergo spiritus tuus in cloaca diaboli lapsus est, immo quia ibi mortuus est, lachrymandum est.Eccle. 38. Fili in mortuum produc lachrymas. Sed heu, multi plus pro morte carnis alienae , quam pro morte animae propriae lachrymantur. Aug. Sciat se culpabiliter dyrum,qui desset damna temporis , vel mortem amici, & dolorem peccati non ostendit lachrymis. De. 2. Mar. 2. Eclamans pater pueri, cum i I chrimis aiebat. Credo Domine &c. Nota istoriam, quomodo pro lachrymis, filius liberat' est a daemonio,quod ipsum in terra mi siti, & frequenter in ignem, S aquam misit. Tria autem sunt vitia, quibus diabolus prqcipue
mundum vexat.I. Io. 2. Omne quod est in mundo, concu-
Piscentia carnis est, ct concupi scentia oculorum, &s
738쪽
perbia vitae Sc. Diabolus holem elidit in terrai per ter- renorum amorem & aual itiam. Lu. ι9. Ad terram pro
sterne it te. Item itin in aquam prosiladam, & sub mergentem luxuria, hac enim aqua submerguntur, sicu i dicitur Mat. I 3. Item mittit in ignem Der eleuantem super- Obiam. Ignis eni natura est sursum ferri, sic & supbiae.Psal. . Superbia eorsi qui te oderunt ascen. in . Per igne non soluviens superbia sed et urens inuidia, ures ira cudia, urens auaritia,& luxuria significatur.& hic ignis no est illuminatiuus alarum. Ps. Supercecidit ignis,& no vidersit sole. Lachrymare ergo peccatorria filius tu' id est spus tuus, vexatur a Daemonio ; ipsum in terram alliderite per cupiditate: in aqua submergente per voluptatem: ipsum in
igne mittete per elatione. Lachrumare miser peccator, utatam saeuis imo Demonio liberetur anima tua. tanto et: plus dachrymeris,quanto amplius a daemonibus vexaris. Attende quae lachrymae in Magdalena eiecerunt septem daemonia. De tertia. Iudith. 8. Indulgentiam eius sub lachrumi; postulemus, ut scilicet ostensus, offen Lias indulgeat. Ostensam aut sua,multu dis imulat inmundo, sed saeuissime iudicabit in iudicio. Vnde Hiere. nono. Mittam post eos gladiu,donec consuma tur Sc. usque deducant oculi vestri lachrymas,& palpebrq defluat aquis. Gladius iste est sentetia da nationis. de qua Mat. 2s. Di- 'Mscedite a me male.&e. De hoc gladio. A po. I. De ore eius gladius.&c. Huius gladij timor, inultas lachrymas educit,de oculis poenitentis. merito eni fet,cuius collo ia gladius imminet. Gre. Immincte latae animaduersionis gladio,nos i portu iiis fletibus insistamus offenso emcreato inre,ois creatura ostenditur. Sapietiae s. propugnabit pro eo orbis terrae, contra insensatos. Contra hanc pugnam ,
di hunc gladium extremae sententiae , pacificatur homo, per lachrymas poenitentiae . unde lachrymanti Magdalens dicitur ; Vade in pace . Gregorius . Devotaiad lachrymas; mente veniamus , ut districtus iudex , dum culparum nostrarum nos poenitentῆς
insiderat , ipse . a sententia pio positae damnationis
739쪽
rao seri L Zonassent ragladium reducatie quarto. Tre primo.Plorans plora uit m nocte,& la. e.in maeius. non est qui conso. e. ex omnibus charis eius.Quomodoenim ab angelis vel ab hominibus consolari possit, qui peccando supremum consolao torem amisit: Mystice autem in nocte plorat,qui se peceat a deplangit, quod eum tenebraeorum Vitiorum non relinquit. De tali autem, B.Grego Qui fetibus suis munditiam subtrahit ante Dei oculos, sordibus etiam impias lachrymas facit.Vel in nocte plorar , qui tantum timore gehennae peccata deplorat. In die autem plorat, qui amore lucis aeternae, peccata deplorat.Ploret ergo plus die,quam nocte,plus amore,quam timore,qui veros c6solatores vult inuenire.Tren.secundo. Deduc quasi torretes laehrimas per diem & noctem &c.sicut Magda. plo rauit, cum a summo donsolatore eonsolatorium verbum illud audire meruit. Lu. 7. Remittuntur ei peccata multa &c. Mag ergo tandiu lachrimas fudit, donec ex omnibus charis eius,charissimum consolatorem inuenit. patet hoc non solum in eius conuersione, sed etiam in fratris ipsius suscitatione, immo etiam in Christi resurrectione, ubi non solum charos angelos, sed etiam ipsum Domi num charissimum consolatorem habuit.
Te eadem Magdalena. sermo . II L
P Emittuntur ei peceata multa, quoniam dilexit mulis
Ictum.Lu. .Olim consuerebatur propheta.Tre. I. Lachrimae eius in maxillis eius,non est qui conso. e. . o.e.eius. Sed certe de B.Maria Magdalena dici potest: la-ehrimae eius in maxillis eius,& est qui consolatur. e. prqomnibus cha.Magnae enim consolationis est,quod hic diaeitus remittuntur ei peccata multa . Considerare a tem possumus quatuor,per quae adultis remittuntur Neeata, scilicet Per veram contritionem, per piam ero a-tionem,per sinceram dilectionem, per deuotam oratio
nem.Ista quatuor obsequia dilectioniti significata in peda
740쪽
' De eadem Magdalena . Ser. III III
bus Christi, a Mag deuotissime exhibentur. Primo erisso nota quod peccata remittuntur,per veram contritio nem. Lu. 24. Oportebat p/ti Christu,& resurgere a moris
tuis tertia die , S praedicari in nomine eius, poenitentia ct remissione peccatorum,in omnes gentes. O quam magna misericordia mi, quod in omnibus gentibus , &in omnibus criminibias,&temporibus,potest remistio pe eatorum obtineri per paenitentiam . Penitentiae autem Q. virtus,maxime in contritione consistit. Contritio autemsgnificata est, immo exhibita in primo Magdalene obse Rquio, quo pedes Domini lac hrymis rigauit.O mira virtus pedum Christi, ad quos pedes peccatrix prostrata , tantis lachrymis abundauit. Sed quid mirum, si ignis glaciem soluit:& fluere facit: pedes enim Domini igniti suta Apoc. I. Oculi eius tanquam flamma ignis, & pedes eius smiles aurichalco, sicut in camino ardenti .Ecce tam oculi Christi,quam pedes, sunt igniti per effectum & ideo tagelata peccatorum pectora, per ipsos liquefiunt ad la chrymas Liquefiunt inquam pedes eius a tactu, liquessit oculi eius respectis,ut patet in Petro, quem Dominus re spexit,& egressus foras, sevit amare, sicut dicitur.Lu.21. O si nos Cnristus istis pedibus tangeret: O si nos istis oculis respiceret: o quantum fleremus.Flent pueri dum per
cutiuntur,seamus nos ne percutiamur. Greg. Vnusquinque nostrum, ad poenitentiae lamenta recurrat : dum ante percuss ionem flere vacat. secundo. Nota quod peccata remit untur per eleemosynarum largitionem .psat. Re smitte mihi ut refrigerer, priusquam abeam. Refrigera tio animosiant eleemosyne,qu ibus abstu peccatorum refrigeratur,Eccle.II. Ignem ardentem extinguit aqua &eleemosyna' resistit peccatis. Et Ambrosius ait. Magna eleemosyna,quq ardentium criminum globi is beneuolenti su et fonte refrigerat. Hoc refrigerium quaerendum estante mortςm. Vnde bene ait. Vt refri. priusquam ab. idest priusquam moriar. Priusquam enim abierat ab hac vita diues ille,qui Lazaro eleemosynam negauit, refrigerari