장음표시 사용
741쪽
tingat ex remum digiti sui in aquam lut refrig. Ii. m ri ce ista temporalium largitib significata est in latune Magdalene obsequio, quo pedes Domini. eapitis sui tersit capillis, qui superfluitatem significant temporalium: I sti sunt capilli Absalonyχssius cap rondere capilloraquqrcui adhaesit muloque cui insedita ecedenta, suspensus est interfectus. Sic&multorum animo temporali hus capilla te, sustocantur laqueo auaritiae : contractequae hoc bene sentient, cum mulus idest corpus, cui nunc in . sidet, recesserit ab eis in morte. Cpinibus ergo pedes ted
git Christi, quicunque temporalia pauperibus propter
V Deum impendit. Tertio remittuntur ei pecca ta, per synceram dilectionem. Vnde hic dicitur. Remittuntur ei peccata multa, quia dii. Ille enim multum diligit rem , qui eam perditam quaerit multum diligenter , &inuentam multum tenet fortiter, sicut Magd alena Christum Vnde apsa potuit dicere illud Cantico.tertio, Inuenique diligit anima mea, tenui illum, nec dimisi illum. Bernarisdus. Occultat se Dominus,ut ardentius tu gratur, qu q- situs cum gaudio inueniatur, inuentus cum io licitudineta teneatur. Ecce Magdalenae ista dilectio, significata est intillo obsequio, pio pedes Domini osculata est . ' Osculum enim signum amoris est. Osculatur ergo Christum suauiter, qui diligit eum dulciter . Osculare charis i me Christum, non ut Iudas, qui ore amicum se ostendit, sed corde inimicus fuit. Sic heu multi hodie osculantur Chri
sum,ore benedicendo, & opere male vivendo. Item ore
corpus Christi su mendo, sed corde abi jci edo,& maligna
facta non relinquendo. Tales cum Iuda, Domino appropinquantore, sed longe sunt corde. Hieremiae'. Prope es tu oti eorum, d longe a renibus. Et Matthaeil is. Populus hic labi, me honorat, cor autem e. l. est a. m. 3Υ Quarto remittuntur peccata, propter intentam oratione inώPetrus ad Simonem Magum ait. Actu. 8. Roga Dominum, si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui. Has verbis, vel Petrus ostendit quod ipse Simon rogando
consequi potuit remis ionem. Audierat enim a magistro
742쪽
De S. Iacobo Maiore. Ser. I. 113
suo Christo, quod rogando remissionem meruit, qui mille talenta debuit. Mat. I 8 Ecce dimisi tibi quoniam rogasti me. &c O quam grauissima debita, decem millia talenta,& tamen dimisit quando etiam debitori quiugento xum denarior ii dia ita dimisit. Et haec deuota oratio,significata est in . Magdalenae obsequio, quo unxit pedes
Iesu. Maxime enim Iesum ungimus,quando deuote ora nius ed heu vuguentum orationis deuotionis, s*pe negligitur per muscas diaboli et piae sunt malae cogit attones,& assectiones,& turbationes,& cur seculi. Eccle. IO. Muiuq morientes,perdunt suavitatem unguenti.
Ccidit autem Iacobum Io fratrem, gladio. Aetia uni tr. Iaco. ille frater Ioannis Euangelist , filius sororis Mariae, consobrinus Domini: quem Herodes, occidit gladio. Gladius autem & Omnia tormenta, alleuiantur per fidem , per spem, per charitatem, per patien' tiam,per zelum, per scientiam,quae onauia in sancto Iaco notare possumus. Beatus Iacobus fide resurrectio nis,spe glori stationis,charitate redemptionis, patientia supportationis,zelo aedificationis, prescientia praemuni'tionis a Domino instructus, ct consortatus suit. Vnde& patienter pladium sustinuit. De primo, Marci quinto. Non permisit quemquam sequi nisi Petrum , & Iaco bum Et Ioannem &c. Ibi habes quod familiariter admittitur iste Iacobus, quando Dominus puellam suscitauit
Ioannis quinto . Procedent qui bona fecerunt dec. Haneras suetere iubebit.Hiero. Semper sonat vox illa horriabilis in auribuslineis : surgite mortui , venite ad iudi clum . Propter hanc resurrectionis fidem , martyresia ratienter
743쪽
patienter sustinuerunt mortem. 2.Maccha. .Rex mundi desunctos nos pro suis legibus, in aeternae vitae resurrectionem suscitabit. De. z. Marii . Assumpsit Iesus P trum, Iaco. &Ioannem, & duxit illos in montem Re.
Ibi presente Iacobo, facies Christi resplenduit sicut sol. di certe quilibet iusti fulgebunt sicut sol ,&e. Ansel.In illa vita, pulchritudo iustorum, solis pulchritudini, quae septempliciter quam sit, splendidior erit, quabitur. Ad
hanc gloriam qui voluerit peruenire, debet in montem coelestem, virtutibus & bonis operibus ascendere. Psal. Quis ascendet in montem Domini Sc. Spes tantae gloriqalleuiat gladium,&omnia aduersa. RO. 8. Non sunt condignae passiones&c. De. 3 Mar. Et assumpsit Petrum grIo.& Iaco . secum,&cςpit pauere,&tardere. Certe ibi habes quam familiariter cum isto Iacobo tractabat Chr,sus,de instante passione, quq maxime accendit charit te m. Bern. Super omnia reddit te amabilem mihi bone Iesu,calix quem bibisti.Huius calicis charitas, alleuiauit martyrum p nas. lignum est crucis,dulcificans aquas
maras . sicut dicitur Exo. Is . De quarto. Lu. 9. Iaco. &Io.dixerunt,Domine vis dicamus descendat ignis de ec Io,&consumat illos &c. Ibi habes quomodo Dominus, Iacouum illum increpando, ad patientiam insormauerit,qui aequanimiter male tulerat irrogata. Igitur patiε-tia est, aliena mala aequanimiter portare; Contra eum quoque qui male irrogat,nullo dolore turbari. Iacobus igne volebat consumi eos,qui non receperunt.Ecce Christus ardenter recipi quaerit ..Apoca. 3. Ecce sto ad ostium& pulso &c. Vnde qui i psum non recipiunt , ardebunt igne non corporali,ied aeternali. Mat. 2s. Discedite a me maledicti, in ignem aeternum . De quinto signi ficatum est Lu. s.&Io. 2 i. in duabus capturis piscium, quibus Iacobus ille interfecit . signi sicant enim conuersiones hominum: Vna est infidelium ad fidem veram, alia est mal rum Christianorum, ad vitam bonam. Vnde in prima captura, pisses nec magni nec numerari dicuntur. In secuta da veto utrumque describit br.nam credentes sunt num:
744쪽
we s. Iacobo Maiore Apostolo. Ser. II. Ias
ti multiplicati, sed benet viventes apud Deum, magni renumerati. sunt numerus: Omnes sanctos regnaturos ha- , bet' numeratos & numerat Deus. Zelus huius capturae
animarum, alleviat gladium & tormentum. secundi Ti- . mo. 2.Omnia sustineo propter electos. De sexto. Mat. ro. Calicem quidem bibetis &cia Bibit B. Iacobus de ea lice ferreo,quando caput supposuit gladio in via. Unde exaltavit caput in patria patientius, tanquam a Christo premunitus.. Greg. Minus enim iacula seriunt, quia
De eodem . d. Iacobo Maiore. Sermo. II. Die ut sedeant hi duo silij mei, unus ad dexteram
& unus ad sinistram tuam, in regno tuo. Matth i. ro. Considerate Chartissimi quod quadruplicem sessionem habeamus. Prima est sessio humilitatis pqnitentialis, in conuersione ,secunda tranquillitatis spiritualis, in contemplatione: tertia auctoritatis iudicialis, in regnatione; quarta securitatis aeternalis, in beatificatione. De prima.Nota quod de rege Niniue,dicitur Ion 3. Abiecit vestimentum suum a se,& iudutus est saeco, Sesedit in cinere. Poenitens debet abi jcere uestimentum se- eularis & malae consuetudinis. Haec enim est vestis leprosa,de qua Leui.13. dicitur, quod si tua vestis a lepra noneessauerit,igne comburenda est: aut si cessauerit lepra,la uanda est aqua. Mala enim vestis, quae est vestis leprosa ,s cessauerit, lauanda est aqua poenitentiae: si autem noneessauerit,ere manda est igne gehennae.Esa. o. Vestimen tum mixtum sanguine,& in combustione, & cibus ignis. Abiecto ergo tali vestimento,poenitens indui debet sacco poenitentiae, quae bene per saccum fgnificatur, propter asperitatem S grauitatem . O quam gloriosa commutatio sit pro isto fac eo. Psal. Concidisti saccum meum Sce. Tali sacco paenitens indutus , debet incedere in cinere ,
hoc est cinerem se te cornoscedo,debet se in omni humi
745쪽
litate tenere. Isidor. In cinere semper vive lugens ,semper moerens, semper suspiria cordis emittens ..Ad hanc sessionem inuitatur anima peccatrix .Esa. 7 . Descende,
sede in puluere virgo ilia Babylon,sede in terra Rexte. L De secunda. Canti Σ. Sub umbra illius quem desiderabalada, & fructus eius. dulcis gutruri meo &QMds inquam
per quietem contemplationis. Thren. 3. Sedebit soritarius, & tacebit Sc. In umbra significatur refrigerium diuinae protectionis, contra aestum tentationis Si tribulationis. Psalm. Sub umbra alarum tuarum prote. me. Clossa.
Alarum misericordiae &charitatis. Nota quod dicit desiderabam. Psal. Quemadmodum desiderat ceruus I&c.
Ceruus vexatus a venatoribus lassatur, sudat,&sontem
desiderat: sic & anima fidelis, dum a venatoribus infernas libus. i. Leteonibus agitatur, fontem Christum desidet re debet: fontem illum de quo. Psa I.ίpud te est fons viatae. Nota etia quod dicit fructus eius dulcis gutturi meo. Vere dulcis,&Gmni melle dulcior. Eeclesia. 24. Spiritus meus super mel dulcis &c. August. Dedit nobis dominus pignus spiritus, in quo sentiamus eius dulcedinem, desi-M detemus ipsum vitae fontem. De tortia. Mat. 9. Vc qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit fi .ho. in inima: sedebitis S vos super sedes duodecim &c. Ecce B.
Iacolvis, S ali j Apostoli, & caeteristemporalium contemptore S, qui pro Christo pauperes uni in mundo , ipsi cachristo erunt iudices in die nou Issimo. Iob 37. Iudicium
pauperibus tribuit. Temporalibus iudices corrumpi co-sueuerunt: ideo merito iudaces erunt, qui temporalia cα
templatini Greg. Quisquisistimulis diu ini amoris ex citatus, hic possessa reliquerit, in iudicio culmen iudicia-N Hae potellatis obtinebit. De quarta. Esa. 32. Sedebit populus meus in plenitudine pacis,& in tabernaculo iustiari , & requie opulenta. Ad hanc beatam sessionem non venitur, nisi per victoriam. Apoca H. Qui vicerit, dabo ei sedem mecum,id est in Throno eseo . Non pigeat igitur in munito pugnare,quem delectat in Throno sedere: tentatur vir te magnitudo praeariorum, ne deterreat cer- zr in tamen
746쪽
De S. Ictobo Maiore. Ser. II. ,1
tamen laborum. Nota ergo nunc quod in prima sessione, O tenemus dexteram vel sinistram Christi patientis. Mat. 26. Crucifixi sunt cum eo duo latrones,unus a dextris, Runus a sinistris.Crux paenitentiam, vel religionem significat, quq carnem crucifigit. Ad Gal. s. Qui utem sunt Ch risti, earnem suam crucifixerunt cum viti IS & concupiscent ijs. Perversi vero sunt, qui asinistris sunt. Valde timendum est, ne sinistram istam in cruce teneamus Eece enim latro malust, etiam in cruce apud dominum pendebat, ct tamen sinistram damnabiliter tenebat. In secunda sessione , contemplativi tenent dexteram vel sinistra Christi amplexantis. Cant. 2. Leua eius sub capite meo, pla dextera illius amplexabitur me. Per laeuam significari potest gratia beneficiorum Dei, in praesenti hac mortali
vita nobis exhibitoru m: per dexteram vero in aeterna vita exhibendorum: circa quae versatur contemplatio. Uellaeua supponitur tibi in contemplatione, & deuotione, circa Christi humilitatem. Dextera vero te amplexatur in condemplatione, circa dei diuinitatem Amplexare ergo charissime amplexantem te, quia ut dicitur Proue. q. A Glorificaberis ab ea, quum ea fueris amplexatus, scilicet sapientiam. Christus autem est dei virtus,& dei sapientia. In tertia sessione, uniuersi tenebunt dexteram, vel sinistram dei iudicantis. Mati. 2s, Statuet oves qui
dem a dextris, hoedos autem a sinistris. Interii. primo in miseria sterna . Si hoedi statuentur asinistris, quid ergo de porcis, εἰ alijs besti js. In quarta sessione, tenetur dextera vel sinistra Christi regnantis . De hoe ex poni totest quod hic dicitur. Die ut sedeant &c. Per duos filios, corpus & spiritus per letua in vero gloria corporis , per dexteram, donum animae signi sicari potest. In hac dextera& sinistra duo filis Ioseph sedentes, a patre coelestis cancellatis manibus aetetnaliter benedicuntur.
747쪽
De eodem. 27. Iacobo Maiore Serneto. III. iPotestis bibere calicem &c.Matthatii vigesimo. Quis
modo regnum Christi gratis consequi prq sumit,
quod1 consobrinos Christi calice emere oportuit: Considerandum autem quod est calix damnationis gehennalis, passionis temporalis,&c. Require in conrninnide uno martyre. Calicem sal ut aris. &c.
Irupisti vincula mea. Psalmo. II s. Haec verba. B. Petrus dicere potuit, cuius vincula Dominus mirabiliter dirurit. Vt etiam cum . B. Petro dicere possis, Dirupisti vincula, &e. Considera ergo quadruplex vinculu. Prima reat' originalis sessum culpς actualist tertiit miseriae temporalis 3 quartum poenae gehennalis . Primo vineu lo in limbo, secundo,& tertio,in nando, quarto in inserno, homo i igatus est . De primo. PLal .Eduxit eos de tenebris&umhra mortis,& vincula eoru disrupitl. In limbo unde Dominus sanctos suos eduxit, tenebrae sunt, quibus Dei visione priuantur: umbra quoque mortis ibi est, non ipsa mors infernalis. Vel umbra dicitur, propter refrige,rium ab aestu gehennae. Vincula dicuntur alligatio nes ad hane poenam. Aug. Ibam ad inferos, portans omnia mala,quq commiseram, & in te,& in me,& in multo, alienigenas,super originalis peccati vinculum. Haec vincula, sanguine liiij Dei sunt rupta. Zacha. 9. Tu in sanguine testamenti,emisisti vinctos. Sc. O magna Dei dulcedo. Eccessio sanguine captos liberat, suis vinculis nostrasyluit, Autu. Ligatur qui soluit comprehensos; ligno suspe
748쪽
ne S. Tecimo ad Vincula. Ser. I. My
suspenditur, qui erigit elisos. De secundo. u. I 3.Hane cautem filiam Abrahae , quam ligauit sathanas , ecce. I 8. annis non oportuit soluta vinculo isto, die Sabbati: O quot animas alligat sathanas hodie,vinculo peccatorii,
ci non tantum. I 8. immo. o. 8e 6 o. annis:& non uno Immo
centum, vel mille vinculis. Quot enim commisisti peccata mortalia, tot vinculis te diabolus alligat. O quam
mirabilia sunt aliquorum vincula. 2. Paralipo vl.Pecca ui super numerum arenae maris , & multae sunt iniquitates nostrae: incuruatus sum multo vinculo.&c His vinculis diabolus ligat manus & pedes peccatoris . Grego. Pedes qi i visitare aegros negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere iam ex voluntate ligatae sunt. Haec vincula, per ignem spiritus sancti rumpuntur. Iudi. 6. Rupit vincula, quomodo si rumpat quis hium desupa tortum sputamine, cum odorem ignis acceperit.
Ignis iste est ille gehennalis, de quo Mati. 2s. Discedite
a me maledicti in ignem sternum. Huius ignis odore, si corde tangantur vincula peccatorum,defacili per contritionem soluuntur. De tertio. Nau 3. Afflixi te ,& non Damigam ultra,& nsie conteram virgam eius de dorso tuo, di vincula tua disrumpam,quando scilicet absterget Deisus omnem lachrymam.&c. Tunc non affligemur, & tunc virga castigationis Dei, de dorso nostro tolletur. Virga Dei,sunt tyranni, & homines peruerit , quibus percutimur. Sicut autem mater quando filium percussum conso Alari vult,virgain conterit, & in ignem proijcit: ita Dominus peruersos morte conterit,& an igne inferni proijcit . . Vnde electi tandem dicere poterunt. Esa. I . Contriuit Dominus baculum impiorum, virgam dominantium,c dentem populos in indignatione, plaga insanabili. Oportet tamen , quod puer virgam qua eas igatus est osculetur: sic oportet. quod homo suis persecutoribus rec iaci- lietur. Mati. .Diligite inimicos vestros. Greg. Inimici dilectio,tunc veraciter custoditur,cum nec de prosectu illius deijcimur. custoditur, cuili nec de ruina eius laetamur . V ancula praesentis vitae, sunt calamitates, scilicet
749쪽
gritudo corporum,mohs amicorum, impugnatio Memonum, S alia multa mala; quibus vinculis, si Dominus alia quando mominem non teneret, semper contra Deum lasciuiret. Hac autem vincula nobis per orationem maxime rumpuntur. In omni enim tribulatione, optimum refugium est oratio. Tobiae tertio. Peto Domine , ut devinculo improperi j huius absoluas me.&c. Expone hist riam. Et ecce sicut Sara, merito orationis, etiam a vincu- Iis improperiorum eripitur: ita qui in vinculis miseriarum est, oret. lsido. Omnibus malis, praeualet oratio. G De quarto. Iudae. prirno. Angelos qui non seruauerunt sutim principatum, sed reliquerunt suum domicilium, ita iudicium magni Dei, vinculis aeternis, sub caligine reseruauit. Principatum maxime iocunditatis, angeli aposta tici dereliquerunt, in vinculis autem sternis , non solum det mones, sed etiam impij homines tenentur. Vnde nec manibus se defendendo, nec pedibus fugiendo, euadere. Possunt. Vat. M. Ligaris manibus & pedibus &c. Certe tues ligabit poena, quos nunc a bonis operibus ligauit culpa . Ista vincula. nec sanguine, nec ullo remedio, nec arte rupi possunt, si ut vincula praecedentia. Stultus est, qui vincula ista non cauet. Sed heu, stultorum infinitus est nomeruς. Caecus enim &stultus peccator,non videt, nec intelligit , quam dolose ipsum diabolus ad vincula perpe- . tua trahit.Prouerbio.7. Ignoramus quod ad vincula trahatur, donec sagitta tranfigat te eius..Sagitta utique acutissima extremae sententiae, de qua Matthaei r s. Discedite a me male dicti. &c.
De eodem. B. Petro ad Vinclita Sermo. II.
i. CV per hane petram qdificabo ecclesiam meam. Matth. I iv Petrus Domino dicit.Tu es Christur si ius Dei viui & Dominus Petro respondit. Tu es Petrus, &siu per hanc petram ediscabo ecclesiam mea. q. d. Dominus.
Quia tu es fide tam solidus . ideo tu es Petrus , & su pedhanc
750쪽
De colim B. Petro ad Vin. Ser. II. , m
liane petra aedificabo ecclesia meam. q d. Dominus Quia
tu es fide ta solidus: ideo tu es Petrus, ct super hanc pe- 'tra, id est super hanc fide solida, iam confessus es, aedificabo eccclesiam mea . Vel q d. Quia me Petre es confestatus , ideo tu es Petrus, & super hanc petram, idestre per meipsu, que consessus es, edificabo ecclesia mea. Aedis-cabo inquam per incarnationem, aedificabo per passione, edificabo per resurrectionen i, sdificabo pera siccsione. Inhors reuera virtute, horii fide aedificata est ecclesia. De II PLAedificauit scut unicornis sacrificium fm .i .ecclesia sanctificauit. Ps. Sanetificauit tabernaculii s. al. UnicOrni; Christu significat Dicitur unicornis talis naturae, ad virgine venit, & libenter cornu suu serocissimum , in
sinu virginis mittit. , nde sicut saeuum illud animal, per
Virginem attrahitur, capitur, mitigatur sic certe Dei si lius, per virgine Maria. her. O qua mater misericordiae,
quae de coelis ad terras situ detraxisti,& quasi quoddam frenu deitati imposuisti, & sorte & seuerum quod amodo emollisti. Cornu huius viii cornis,e diuitas potestatis seueritas. Hoc ornu adhuc mi a tenet, ne seriat peccatores sed in iudicio de manu mi ae educetur,qn uno eius impetu, per una statam,tata multitudo ad inferos detrudetur.
Vnicornis iste Iesus Christus, cornuin habet nuc, humiliat per natam, tunc exaltabit per iustitiam .Psal. Exaltabitur sicut unicornis cor. m. Filius ergo Dei, sicut unicornis sacrificium sanctificauit, quia in hoc ecclesiam suam per fide fundauit, quia sicut unicornis per virginuin incarnatione captus fuit. De. t. 3. Reg 6. Malleus Ω Κsecuris, S omne ferramentum , non sunt audita in domo Domini, cum aedificaretur. Dicunt I udari, quod per sanguinem cuiusdam vermiculi, lapides saciliter scindebantur ad aedificium tepli: sic in qdificatione ecclesiae, nee
malleus mundanae potentis, nec securis terrenae sapienti nec ferrum humane violentiae audiebatur. i. COrin. primo. Quia non multi sapientes secundum carnem, non
multi potentes &c. Patet hoc in Apostolo Petro, qui secundu seculum non potens, non nobilis videbatur, δι