장음표시 사용
761쪽
spirituali. In his ergo nobis. B Clara commendat ut hica duobus: videlicet, de contormitate ad ordine fratrum Minorum, R de foecunditate qua tu ad ordine sororum. 3 Circa primit. Notas, Lamna Clara soror nostra, soror an gelorum, soror Christi est. Soror nostra cosormitate paupertatis, soror autem angelorum conformitate virgii sita -l tis, soror Christi consormitate charitatis. Nihil autem ita consormat vos Christo, sicut charitas. De I. Luc 2 SI autem frater aut soror nudi sint, & indigeant victu quotidiano Sc. Soror Clara bene indigebat victu, qua do pro. o. sororibus, latum medium pane habuit, de quo tame Diis eas mirabiliter satiauit Sicut autem quaelibet fidelis foemma,ita. l. Clara soror est olum generaliter . sed δε iror est specialiter fratru Minorum, propter consormita- tein in paupertate, & hoc ita est in alijs, soror nostra omnino ex eadem matre religione. Unde bonus frater Minor, de ipsa dicere potest, quod Abraham dicit de Sara. Gen. 2 o. Vere soror mea est, filia patris mei,& non filia C matris meae. De 2. Can. 8. Quid faciemus sorori nostrae in die quando alloquenda est. si murus est , aedificemus super eum propugnacula argentea. si ostium compingamus illud tabulis cedrinis.Verba ista possunt dici angelorum de alloquutione sororis suae. S Clarae solicitorum. Alloquebatur enim eam diabolus .per se , & per alios tenta do, alloquebatur eam Dominus per se ad B. Franciscum inuitando, alloquebatur insuper eam de pyxide eucharisiarcon sol do Sec. Nos lus& diabolus frequenter alloquuntur. August. Aures tuae positae sunt inter Deum moη Dentem, S serpentemsiiggerentem. Iuloquenti diabolo fuit S Clara murus per fidem impenetrabilis, tot habens Pro pugilucula quot sunt credenda. Alloqueti aut Deo, ostium ivit ipsa apertum ot haberita tabulas, qusit, irru D tes. De 3 Can. s. Aperi mihi soror mea,amica mea, co.
m .imma. m. Soror utique charitate. Sed ecce anima non
est soror vera,nisi sit amiM, columba & immaculata. De 'bet ergo er amica, diligendo integre , sine diminutione.
762쪽
atqui tecum aliqd ainat, qa non propter te ait Itε debet esse coluba diligendo vere, sine fictione.Ro. I 2. Dilectio sine simulatione. I. Io. 3 Non diligamus verbo, neque lingua, sed opere & veritate .litem immaculata diligendo pure, sine carnali assectione.Vnde Exo. 37. diciturs, archa fuit vestita auro purissimo. Archa animam rationalem, auru eliaritatem significat: q moi affectu co rupto purissima debet esse, propter has tres conditiones charitatis, ait Apostolus. i. Timo. i. Finis praecepti est charitas de corde puro , & conscia bona, & fide n6 scta. Cor purii facit sorore Christi immaculata, coscia pura, facit esse amica, fides no ficta facit esse coluba. Simplicitas. n. colubae,est cotraria fictioni. Scta igitur Clara, stasic clare & vere & pure dilexit, ideo dilecta soror Chri sti fuit,Et certe Xps ipse ait. Mat. i r Qui cu q; fecerit vo. p. m.qin cae est, ipse in se & so.& mr est. Circa segm.
Nota B. Clara cretiit i numero, in merito, ' pinio. cre
uit in familia sororii, in gra meritorii, i gloria piniorum. De ι ἐξ hic. Soror nra es, cresca, 1 mil. milia. Scta Clarata qua radix fructuos, , tanu prima ordinis sitii mater generosa, creuit & crescit s Dei gratia in multa millia familiarsi. Cresciit qda verbis & ex eptis mali; i milia: sed ecce in millia eiulati ut inferno. 'Cresciit a sit ali j cu sancta Clara, verbo & ex eplo bono, in millia laetati si in caelo. Sic millia letatui holum, ad millia veni sit angeloru. De quibus Apo s. Numerus eoru millia milliu dicentiucte. Aug. Erimus millia milliu colucta psalletibus ange- dis choris caelesti u. poteter in una ciuitate vivetisi. Dea. Mat. 5.C6fiderate lilia agri,quo cresciit. Sc. Lilia agri ecclesiaessit ciItinetes aiae O pulchro virginali cadore liliit, fuit sacta Clara S O quatii creuit no sol si castitare,
sed ol virtute & persectione. Iullorii est crescere. Prou. . Iustorum semita. q. lux procedit, crescit usq; in perfectum diem. Hier .Crescat in te, cum animae gratia, cu aetate, iustitia . . Sed heu quidam chescunt non in bono , sed in malo. secundi Machab. I
rum qui j ii potentia erant. Menelaus propter eo- auaritiam , permanebat
763쪽
in potestate crescens i malitia,& ad insidias ciuium Gregorius. Nonnulli qui aetate crescunt,in innocentia decrebi scunt. De tertio. Hester. io. Paruus fons, qui creuit in fluuium,&m lucem solemque conuersus est , R in aquas plurimas redundauit. Hester interpretatur abscondita seculo: quae eleuata suit in Deo . haec creuit ini fluuium arternet voluptatis in fruitione,& in luce plenae veritatis in cogitatisne , & insolem futurae claritatis in resurrectione. Mat. ix. Fulgebunt iusti sicut sol. Crescunt merita, crescit huius gloria, crescit corona. Greg. Labor pro-ttali itur pomar, ut crescat corona iusti lar. Potest etiani
dici quod sancta Clara creuit in aquas plurimas plurimae familiae, creuit in fluuium gratiar creuit iu lucem istemque Si oriae.
De eadem P. Clara. Ser. II. Q vim pulchra est casta generatio cum clarita.
te. Sap. q. Verba ista conueniunt. B. Clarae virgini: quar& virginalem castitatem, & bonae vitae claritatem habuit. Re ergo & nomine clara suit. Est autehonorum quadruplex claritas. Prima verae cognitionis. secunda lucidae conuersationis. tertia bonae operationis. quarta aetern glorificationis. De prima. 2. Corin. 3.Nos
autem reuelata lacie, gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a claritate fidei scilicet ad claritatem spei. Fide enim oculi animet clarificantur. Haec autem claritas fidei, per doctrinam & gratiam habetur. Vnde de quodam caeco, quem Dominus illuminauit expuendo, & bis oculos manu tangendo, dicitur , , Mar. 8. Restitutus est ita ut clare videret omnia. Pagani habent oculos caecos: Iudaei velatos, mali Christianilippos, sed per sputum doctrinae, & per tactum gratiae duplicem, scilicet gratiar praeuenientis,& gratiae subsequeris, clarum fidei visum recipiunt: & sic reuelata facie, il- Iuminata mente, fide clara, Deum speculantur, Et certe
764쪽
sine aliqua claritate fidei, sine qua Deus in nobis non habitat, non perueniemus ad claritatem spei. Gre. Qui nuc Deo inhabitante non regitur de diuinae claritatis specie postmodum no laetatur. Tanta est claritas fidei, quod ferre eam non pol Iunt infirmi oculi. Et hoc bene significat Pest in claritate faciei Moysi, qua habuit ex consortio sermonis Domini. O quam facies animae sanctae Claraeclarificari potuit in fide, ex consortio sermonis Domini: quando ipsa cum Domino sermonem habuit orando, &Dominus cum ipsa sermonem habuit de pyxide in qua corpus fuit, respodendo. De secunda dicitur hic. O qua I pulchra est &c. Callitas utique coniugalis, magis autem vidualis sed maxime virginalis pulchra est. Cum bonoruoperum claritate Deus honoratur . Matth. s. Luceat lux vestra &c. Sed heu claritas bonae vitae, per malorum societatem si pius rumpitur. Separetur ergo a mali S, quicunque clarificari vult cum bonis. Unde quum Iudas separatus sui siet ab Apostolis, Dominus dicit Io. I 2. Nunc clarificatus est filius hominis. Clarificatus enim suit in membris suis, malo ab ipsis separato, attam e non castitauincorruptionis, nec claritas operationis sufficit sine claritate dilectionis. Vnde& virgine; prudentes, cum lampadibus oleum acceperunt. In virginibus castitas,in lampadibus bonorum operum claritas, in oleo charitas significatur. hoc solum oleum prudentes a fatuis discernit. Aug.
Hoc solum oleum est quod separat inter filios regni &silios perditionis. O qua prudens virgo fuit. S. Clara,
quae in vase cordis, sufficienter acceperat oleum gratiar& charitatis. hoc etiam Dominus in materiali Oleo ostodit. Hic dic quomodo eius vas vacuum, miraculose fuit Moleo impletum . De. 3. Sap. 8. Habebo propter hanc claritatem ad turbas: scilicet propter sapientiam. Per Vera sapientiam regitur ad Deum sensus, operando , & bene vivendo. Habuerunt bene sancti claritatem bonae famae ad turbas,idest ad mere homines. Grego. A bono opere vires accipit,& fauoris gratiam. q. claritatis lumen aspergit. Sed heu multi hanc iustorum claritatem, detractionibus
765쪽
nibus & mendaci js obscurant, quoru mendacia ad haec ma nifesta. Et sic de Ioseph dicitur Sap. io. Mendaces ostendit qui maculauerunt illum,& dedit illi claritatem clernam . Nam claritas famae aeterna sanctorum , etiam in morte non cessat: nam sepe post mortem magis ci aret,
quam in vita, sicut patet in B. Clara,& in S. Fi ancisco, Rin alijs S. Attende Charissime quot anni transierunt post mortem . S. Martini,& S. Nicolai, & aliorum Consest rum. Item post mortem sanctae Catharinae & aliarum virginum . Item poli mortem S. Laurenti j& aliorum martyrum. Item post mortemIS. Petri,& aliorum Apostolorum . Item post mortem Abrahae, & aliorum patria charum: &ecce quanta fama eorum : maior est adhuelamq claritas mortuorum,quam vivorum. Sic certe quicunque in hac ciuitate bene viveret, pauperes defensa- rei,discordes concordaret, fama eius etiam ipso mortuo viveret. Eccle. 4 Nomen eorum vivet in generatione dise. Clarum ergo conserues nomen tuum, ut clarificetur In te unum summum nomen, de quo Io. Q. Pater clarifica nomen tuum Venit ugo vox, ct clarificaui, &adhue clarificabo. Clara sicauit enim scur dicit Glo. factis mirabilibus, quae egit scilicet La arum suscitando. s. milia. s. panibus satiando Sex. Sic utique nomen scilicet Clarae , S in Clara nomen Dei clarificatum est. Eius enim meri tis, licet non .s .millia, tamen .so. sorores dimidio pane satiat ε sunt. De quartet. Nota quod Apostolus loques N de glorificatione corporum resurgentium ait I. Co rin. Is . Claritas alia lunae, alia stellarum claritas . Stella enim differt a stella in claritate : sic & resurrectio mortuorum quot ergo erunt millia corporum glorificatora in coelo,quasi tor erunt ibi soles. Claritas autem animorum , incomparabiliter maior erit. Ber. Quantum tunc putatis erit splendor animarum, quando splendorem solas lumen habebunt corpora. Ipse enim Deus lumen erit
Enimarum. Apaca. 21. CI uitas non eget sole neque luna ,
yi luseant in ea. nam claritas Dei illuminabit eam. O
766쪽
De Asynmpti P. Mariae Uirg. Ser. I. I 37
apsanta est hodie claritas coronae. s. Clarae: quam cum c6 municantibus coronis vivificauerunt virgines coelestesia morte, sicut de ipsa legitur. De eadem B. Clara. Ser. III.
MAcula non est in te.Can.' . Hoc verbum conuenienter dicere potuit dominus beatae Clarq,quq vita & gratia, & re , & nomine claruit. Conue-Mienter ergo Dominus ait beatae Clara'. Tota pulchra es amica mea,& macula non est in te. Quadruplex autem malitia,a qua immunis erat sancta Clara, est macula Gicientiae,macula linguae,famae vitae.Requite in festo Innocen.Sine macula.
stitit regina a dextris tuis.Regina cae- ili& terrae est B. Virgo Maria: quae ho die ad dexteram Dei astare coepit in gloria.Hieronv. Regina mundi hodie deterrestri&de praesent f seculo nequam , eripitur. iterum dico gaude- . te . Attendite charissimi, quod regina debet habere regium comitatum,regium vestimentum, 'regium thal mum, regium diadema. Sie certe regina nostra hodie ad regnum assumpta, habuit regium comitatum copiosum,vestimentum preciosum, thronum gloriosum, diadema speciosum. Primum significatum est. 3. Reg. IO. Vbi dicitur quὁd regina Saba ingressa Hierusalem cum comitatu multo& diuitiis,& camelis portantibus aromata & aurum infinitum nimis.& gemmas preciosas. Vere regina est Maria.August.Hanc vere satemur reginam ense ix. eo'rege peperit angelois. Ista regina hodie est M incressa
767쪽
ingresia Hierusalem celestem,cum multo comitatu angelorum. Ber. Quis excogitare sufficiat, quam gloriosa li die regina mundi processerit, & quanto deuotionis assi ctu, tota in eius occursum coelestium legionum prodierit multitudo. Quid mirum si angelos in comitatu habuit Maria, cum & hoc de alij; sanctis legatur, etiam de paupere Laetam dicitur Lu .i6. Factum est autem cum mor
retur mendicus, & portaretur ab angelis in sinum Abro hae. In sinu solent locari paruuli. Et vere paruula per humilitatem suit Maria. Can. 8. Soror nostra paritu la est,&quia prae omnibus sanctis, paruula fuisse creditur , ideo
C prs omnibus sanctis delicatius in sinu fouetur. Merito ille eam in sinu fovet in coelo, quem in sinu suo, ipsa si pefouit in mundo. Ingressa est quoque hodie regina nostra, cum multis diuit ijs meritorum multorum, quibus super Omnes animas praeter animam Christi abundauit. Prou. Ai. Multae filis congregauerunt diuitias: tu super gressa es uniuersas. Vnde cameli Mariae,sunt sensius & vires animq eius, portantes aromata exemplo tum & bonae opinionis, aurum sapientiae & contemplationis, gemmas virtu- D tum & bonae operationis. De. 2 Psal. Astitit regina ab dextris t. in v. d. c. varietate. Vestitus Mari deauratus , claram corporis sola sigilificare potest . quae propter claritatem , non solum auro, sed etiam Soli comparatur. Apoca. it. Signum magnum apparuit in celo, mulier amicta sole. Quid mirum si regina sole vestitur, ubi quilibet in . regno sole vestitur ε Mat. 33 Tunc iusti fulgebunt ii-cut sol, in regno patris eorum. Quid etiam mirum si sole clarius sulget regno suo: Ber. Tolle Lorpus hoc solare, quod illuminat mundum : quid nisi nox tolle Mariam, hanc maris stellam, quid nisi densissime tenebrae relinquuntur Item regina nostra est amicta varietate merito-Σ rum,quantum ad stolam animae. O 'lix varietas virtutum & meritorum. O infoelix varietas vitiorum, de qua
Hiere. 13. Si mutare potest ethiops pellem suam , & par
dus varietates suas ,&vos poteritis benefacere,cum didiceritis malum. Considera charissime variam regina nostrae
768쪽
nos restolam. Varia enim est in liliali candore virginum, in roseo rubore martyrum, in luminossi splendore angelorum. Varia utique in candore virgini ratis, in rubore charitatis, in splendore claritatis. Ber. O Maria virgo virginii, singularis rosa coelicae amoenitatis, praeludiuangelicu', inter primaru au lucernas diuini luminis susceptiva. De. 3. 3. Regii. 2. Copositus est thronus matri regis ad dextera eius .Rex est Christus. Ps. Ipse est rex glo- Friar. Regis mater est, regina Maria .Reuera mater regis nostri, reginarum regina mater Diai nostri Iesu Christi, dominam domina debuit nuncupari . H qc est mater regis diligendi,timendi, agnoscend i,& sperandi .Eccle. I . Ego mater pulchrae dilectionis,& timoris,&agnitionis,
ct sanctae spei. Mater sum eius, per que di iguntur diligenda,limentur timeda, agnoscuntur agnosceda, sperantur sperada. Huius matris, huius reginae thronus, positus
est no in infimo, no in scao, neque in nono ordine angelorii, sed super oes ordines, ad dextera regis angelorum. In hoc throno hodie ab ipso rege inthronizata est. Hie. Creditur quod saluator Oim, quantu datur intelligi, ipse hodie totus festiuus occurrerit, & cu gaudio eam secum in throno collocauit. Regina autem a dextris sedere,&a dex Gtris, stare dicitur. Sedere regnatis. Stare adiuuantis est: Sedet ergo Maria ut regnas in cςlo. Stat aut ut adiuuans eos sis ut in mudo. Qua risi significatu est in regina Hester, de qua dr He. t. Adamauit rex sup oes mulieres, & Hposuit diadema regni in capitς eius. Hester inter praei tur eleuata mignificat Maria, quq hodie sua choros angeloru est exaltata, qua n 6 Michael, nec aliqs angelus , sed ipse angelorii rex, diademate regni hodie coronauit. Per. O Maria te vere Diis amauit prq o bus, & ornauit, stola glorie indues, & corona pulchritudinis pones in capite tuo.Quid mirii si regina de manu regis coronet,a quo et aliJ facti coronant.Sap. s. Accipiet regiasi decoris & diadema speciei de manu mi. Regina ergo nostr est archa il Ila, sus et Beseleel. i. Christus fecit corona aurea.EXO. 37,
769쪽
praerogatiuarii. si a nuc charissimi,uta sit regina diligetissime attendamus,&ei reuerentias reginae debitas frequetissime exhibeamus. Ber. Mentem & oculos pariter cum manibus,ad te regina mundi attollimus,& coram tuae consuetudinis mia genu flectimus,&inuicem inclinamus, ac
plenas suspirijs ad te preces, in coelum transmittimus.
De eadem Assumptione. Sermo. II.
THronus eius scut sol in conspectu meo&e. Psal. 88. Verba ista possunt esse de filio loquentis,& matris
suae gloriam commendantis Ait ergo. Thronus eius sicut sol &c. Thronus filia Dei dieitur,thronus inqua mente & ventre,thronus corpe & anima, fuit mater M tia : quae in conspectu Dei patris , una cum filio , etiam corporaliter esse creditur. Augu.Tronum dei thalamum
Domini, tabernaculum Christi, dignum illi est , esse ubi
ipse est, tam clarum thesaurum, dignius est coelum seruare quam terram. Considerandum autem , quod . B. virgo mystice thronus est eburneus, sapp hirinus, nubeus, solaris.Thronus est eburneus, per integritatem incorruptionis: Thronus sapphirinus , per sanctitatem conuersationis . Thronus nubeus , per pietate ni miserationis. Thronus solaris, per claritatem glorificationis. De primosi. Reg. io. Fecit rex salomon thronum de ebore grandem,& vestiuit eum auro fulvo nimis &c. Rex Salomon, regem verum pacificu significat. Huius thronus est virgo Maria. in ebore enim quod mundum & candidum ct frigidum est,castitas significatur. Maria ergo tota fuit eburnea,tanquam carne lignea.Tal is thronus, talem regem decebat. Ber. Nec decebat Deum alia quam virgo , nec virginem alius quam Deus,quia nec maior inter matres inueniri, nec maior inter filios nasci potuit . Thr nus iste vestitus fuit auroeliaritatis. hoc est aurum, quo
et archa Dei vestita suit intus & extra,sicut legitur Exo. 37. Archa Dei est mater dei,continens manua deitatis in
sera humanitatis Christi. Haec archa sacta est de ligni
770쪽
'De Asum Z. Mariae viri Ser. II. . I I
eedri imputribilibus.Et vere Maria imputribilis suit, per
in corruptione virginitatis. Et vere purridi sunt cora deo& angelis,oe S incoli neptes. Ioel. I. C6putruerut iumenta in stercore suo. Archa ista imputribilis castitate, vestita fuit intus in corde,& extra in opere, auro preciosissimo . syncerissimae charitatis. Hier. B. es Dei genitrix,cuiuslcidor virginitatis, edidior emicuit, circu data officio charitatis. De a. Σ e. i.Super firmamentsi 'erat immines
capiti eoru .' aspectu lapidis sapphiri, similitudo throni,& sup similitudine throni, similitudo. q. aspectus hois
desuper. Nota hac visione.Vidit proph ta quatuor alalia ct super ani alia firmamentu crystallinu,& sup firmamenta thronu sapphirinii,& sus thronu similitudine scilicet
vola. Per quatuor at alia, sicut exponit. B: Grego .significatur oes iusti,degetes in carne. Per firmamentu chrystallinu,natura angelica,vel et tota triti phans ecclesia significat. Que admodu enim natura crystalli, peruia est lute aeterno Per thronu sapphirinu. B. vir. Ma. significatur, Τροl ter caeleste eius couersatione. Sapphirus enim habet ceteste colore. Sic utiq; sancti, hiat cfleste conuersation a.
Ad Phil. 2. Nostra couersatio in coelis est. de talibus dicitur. Tre. 4 sapphiro pulchriores. Sed heu multi sunt caris hone nigriores in c6uersatione, de qbus ibi de subditur. Denigrata est supi carbones facies eoru . sed certe o bus qui fuerut sapphiro pulchriores. B. Maria pulchrior fuitae vitam ct mores, propter quod facta est thronns Dei speciosissimus. Ideo in ipsa posuit rex thronum suum , quia concupiuit eius speciem & decorem Videtis ergo charis, simi quod super animalia militantis ecclesis est firmametum ei clesiae triumphantis.Sus haec firmameta est thronus idest. B. Maria sus thronu aut est homo Christus I suS.Et vere merito tam dignissimum loculas angelos de sanctos et cotulit in c lo, qui in ipsa locum dignissimum habuit in terra. Ber. Nec in mundo locus dignior virginali utero, in quo filium Dei Maria suscepit. Nec in c lis regali solio, quo Mariam hodie filiusf sublimauit. De