장음표시 사용
721쪽
natiuitate, ex quatuor appraehenditur scilicet ex dignitate nunciantis, ex miraculo concipientis, ex sanctifica tione nascentis, ex impositione nominis. Item puritavconuersationis, ex quatuor intelligitur, ex c6sessione fidei ex pudicitia virginali, ex carnis mort ificatione , ex persecta humiliatione. Dignitas annunciantis apparet , Iod per eundem angelum annunciatur, per quem Chri iconceptio est nunciata. Lu. I. Ego sum Gabriel &c. cuius auctoritas probatur ex eo,qubd Zacharias dubitas mutus efficitur. Miraculum concipientis notatur in eo, quod Elisabeth erat sterilis,& processerat in annos suos. Sanctificatio nascentis osseuditur, eo quod spiritusancto repletus ex utero matris suae. Impositio nominis, dignitatem eius ostendit Ioannes enim interpraetatur gratia, hic erat ordo conuenienter praecedens gloriam,Ioannes Iesum. l Iesus enim interpraetatur saluatio; nullus enim saluatur, nisi gratia praece desate. Puritas conuersati nis ut supra dicitur notatur ex quatuor testimoni js . Primo ex fidei confirmatione. Io. I. Ecce agnus Dei &c. Quem enim in utero clausus materno exultans adorauerat, ipsum tandem videns,adorandum populis praedicauit, a qua fidei magnitudine, plusquam propheta vocatur a Christo. Mat. I i. Etiam dico vobis plusquam prophe.&c. In quo nostra infirmitas consortatur,quia si nuccredimus,quod non videmus, tunc videbimus & laudabimus,dicentes cum Ps. Sicut audiuimus sic vi. &c. Secudo ex pudicitia, propter quam adulterium Herodis pati no Potuit. Mar. 6. Dicebat Ioanes Herodi, Non licet tibi lia. ux .sra. t.&c.Ex hoc nome angeli promeruit. Mat. I a. Hic est de quo scriptum est, Mala s. Ecce ego mitto angelameum. ut enim dicit Isid. Qui caste vivere perseuerauerint,& virgines manserint,simi angeli Dei.Vide ergo eistrario luxuriosi nomen,& quem locum sortiantur, certe tumenti. Unde Ioel. 3. Computruerunt inmenta in stercore suo. Glo. Iumenta in stercore suo computrescere , est Iuxuriosos quoslibet,in carnis vitio vitam finire. Tereis . Carnis mortificatio notatur, ex deserta inhabitar
722쪽
tione, qua necessaria est ad custodiam castitatis. Iucar. a. Puer autem crescebat, & erat in desertis &e. De quo cantat ecclesia. Antra desert i, teneris sub an nis&c. Discant ergo qui volunt puritatem ,& innocentiam serua re, fugere consortia hominu , & plateas. Nam ut ait Ap Corrumpunt bonos mores,colloquia praua.&e. Hinc est, quod salutanda virgo ab angelo, in conclaui inuenitur.
Lu. I. E contrario Dina egressa ad videndum mulieres regionis ,rapitur& violatur. Gen. 3 . Ioannes vero ex graistia solitudinis, puritatem conseruans , Heliae ει prae cursoris Christi nomen promeruit. Iuxta illud Lu. primo. Ipse praeibit ante illum in spiritu di virtute Heliae die. Item in victus parcitate, & in vestium asperitate .
Nat. tertio. Habebat vestimentum de pilis camelorum , Ozonam re liceam circa lumbos suos. L sca autem eius
erant locustae , & mel siluestre. Nihil enim pro sic ,ret solitudo, si abstinentia non adesset : quia illa sina hac, libertas est ad peccatum. In quo religiosi illi arguuntur , qui in solitudine claustri, mundi delitias quae-
runt, similes fili 1s Israel in deserto . Exo. decimosexto . Vtinam mortui essemus, per manum Domini, in terra Aegypti, quando sedebamus su per ollas carnium, & co- . medebamus panem in saturitate : Aut appetitum Ve- sium habent inordinatum, cum dicat August. Non assectetis vestibus placere, sed moribus. Reprehenditur autem generaliter ven i mentorum superfluitas de
vanitas. Vnde glo. super illud Mat. undecimo. Quid existis &c. Nisi peccatum esset vestium luperfluitas depreciositas, non laudaretur Ioannes de vestium asperitate: nec damnaretur diues de earum preciositate. Reprae henduntur etiam & illi, qui in diebur ieiuniorum, delici js & comessationibus vacant, volentes diurnam s . perflua resectione recompensare . Quarto . Humi. Tlis resectio, vel perfecta humiliatio. Cum enim ipse Ioa-nes , tantς esset opinionis apud homines ex praemi iasis, ut a turbis Christus crederetur , interrogatus ab
is maluit ut dicit OG. subsistere in se, ne inanitest a rapire
723쪽
raperetur supra se. Ideo dicitur Ioan. a. Consessus est , di
non negauit immo vocem eius quem se esse negauerat ,
esse se asseruit.Quia vero in se humilis praestitit,sublimari a Christo meruit, ut ab ipso bapti aretur: ex quo priuilegio baptisma autonomatice nominatur.Vnde illud.Venit Ioannes bapti t. Sc. Veritas praedicationis indeclinabilis, reddit ipsum commedabilem ex quatuor. Primo ex communi Onanim eruditione. Mat 3 Poenitentiam agi te , appropin. re. coe. Et iterum. Facite ergo fructum di-rnum poenitentiae &c. q. dicat. Humanum dico, propter fragilitatem carnis. s nondum.est in vobis plenitudo omnim bonorum, non sit in vobis saltem plenitudo omniumalorum . Sihon potestis sacere fructus dignos perfectae iustiriar,faciatis saltem fructus dignos poenitentiae. Secundo ex imbecillium S infirmorum supportatione .Iuxaa illud ad Gal. 6. Fratres, & si praeoccupatus fuerit limmo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite in
spiritu lenitatis : considerans teipsum, ne & tu tenderis..Αlter alterius onera portate . Vnde ipse dicebat militibus.Lu. 3.Neminem concutiatis,neque calumniam faciatis. idest nec violentiam inseratis:& contenti estote stipedijs. Festris . Non imponebat eis grauia, docens eos supportandos. Tertio ex dura obstinatorum,& hypocrita .rum redargutione. Mat 3. Videns autem multos Pharistorum S sacerdotum venientes ad baptismum , dixit eis. Progenies vipes arum, quis demonstrabit vobis fugere aventura ira. Progenies viperarum vel genimina, di csitur hypocritae,propter varietatem simulationis. Venerunt enim ad baptizandum exterius,inaculam ferentem interna orruptionis . Tales enim exemplo Ioannis, sunt a viris spiritualibus arguendi. Ioan .i6. Cum venerit paraclitus, arguet mundum adest hypocrisim mundanorum , de peccato quod habent de iustitia, quam non exercent.&c. Quarto ex constantia in passione, quae eius Hoctrinam acceptabilem instruit. Iuxta illud Prou.r p. Doctriana viri, per pati etiam noscitur Non enim metuebat Ioaxes Hemdem , cui dixit. Non licet tibi &ci sed Herodes
724쪽
De s. Tetro ct Paulo Apostolis. Ser. I
Ioannem, Sciebat enim ipsum esse virum iustum & sanctum . Vnde secure arguebat ipsum, non sicut praelati, &praedicatores moderni, no ex auctoritate sanctae vitae arguentes, sed sibi consciJ potius opinionis sanctae, humana gratiam amittere formidantes, vel su a de merita recoletes. Quales autem debeant esse ostendit Ber. Tales inquiens eligendi sunt, qui post aurum non eant, sed Chri- sum sequantur. non requirant aurum, sed fructum, qui se regibus Ioannem ibeant: Aegypti js Moysen: f rnicatoribus Fines: ilian idololatris: Heliseum auaris: Petrum mentientibu autum blasphemantibus: negociantibus Christum,qui vu)lgus non spernant sed doceant, diuites non palpent, sed terreant. pauperes non grauent , sed foueant: minas principum, non paveant, sed contemnant.Pssos ius . medi.&c. lex Dei eius in col. ip.&nonisu. r.eius. Hac igitur constantia veritati , Ioannes patienter
mortem sustinuit, propter quod meruit a Domino in coelesti gloria praemiari .mi
Sermo Primus. Ntersecit Ioab duos iustos, melioresque
se. 3 Regum. 3. Ioab inimicus interpretatur. Inimicus Christi & ecclesiae suit , qui duos iustos viros,Petrum di Paulsi , hodie inrersecit. Hi duo viri saepe figurati sunt inscriptura. Hi enim duo viri .i . viriles in praelatione, viriles in passione fuerunt.Viri certe fuerunt,quia viriliter in veritate, viriliter in bonitate, viriliter in auctoritate, viriliter in adversitate steterunt. De primo. Nu.i I. Remanserunt in castris duo viri,quorum unus vocabatus Heldab,& alter Meda p, super quos requievit spiritus sanctus prophetiri Heldab interpretatur exacuens, quod conuenit. B Paulo qui scit exacutus lingua sua contra infideles. Esa. 0. p
725쪽
suit os m. qua figia. acu. Medap interpotatur menses arans, quod conuenit. B. Petro: cui uniuersalis mensura di auctoritas commissa est in clavibus. EZe. 4o. Calamus mensurae in manu eius. Mensura iustitiae conuenit omnibus ficerdotibus ecclesiae in culpis & pcnis mensurandis, ad imitationem summi mensuratoris qui ait. Esn. 28. Ponam in pondere iudicium,&tultitiam in mensura. Su Phos duos viros Pe. & Pau. in castris Ecclesiae requieuit spiritus loquendi viriliter verit m. Mai. n. Noli enim
vos estis qui loquimini &c. Sed min quibusdam loquitur non coelestjs sed infernalis patris spus, non bonus sed malus spus. Io.Chry.Ois malus sermo,qui de mundo profertur, a spu immudo dictatur Ille spus loquebatur Pos Petri negantis, sed bonus spiritus loquebatur per os, Petri praedicantis Act. Io. Adhuc loquerith Metto verbali e ; cecidit spiritus sanctus &c. Ia enim praedicado vir erat , qui negando paruulus suerat. Vnde consocio suo. B. Paulo , dicere potuit illud. r. Corin .io. Cu essem paruulus &c. usque Quando autem iactus sum vir, eu C cuaui quae erant paruuli. Desecado. primi. Reg. o. Inuenientes duos viros salientes magnas foueas. Magna fouea est peccatu mortale. Mat. duodec mo. Quis est ex
vobis qui habeat unam ovem , & si ceciderit sabba- tisan foveam, &e. Heu mundus plenus est foveis . Et heu in fovea diutius relinquit homo animam suam, qua em. Profunde in foveam cadit homo peccando et
profundius perseuerando : profundissime autem creat ri imputando . Augu. Malum est peccare, peius perseuerare, perniciosius culpam defendere, pernici sissimum est culpam in creatorem refundere . Qui has foueas trantire voluerit, oportet vi vir. idestiviratuosus sit: sicut. B. Petrus no fuit vir, qn ancilla ipsu in fouea pcipitau it. I te magna fouea isernus. i m. o. Absco dcteos i puluere. s. sepulchri, & facies eoru demerge i foue Asmsetni. Duo viri Petrus & Paulus, postsi viri sacti lane has foueas viriliter transierunt. Bonus saltator est quia
726쪽
Tunc saliet sicut ceruus claudus. Interii. Deviiijs actvirtutes,de naudo ad coelum. Bonus saltator fuit Paulus, qui usque ad tertium coelum saltauit . De tertio.Iolue. z. Misit Iosue filius Nun, duos viros de Sethim exploratores &c. Isti exploratores stauiter se obligauerunt ἰquando dixerunt. Hiere.2. Anima nostra sit vobis in mor tena. Ex ploratores sunt rectores,qui in obligarione graui sunt pro animabus subditorum. 3. Reg. 2 o. Custodi virum
istum,qui si lapsus fuerit,eri anima tua pro anima eius . Illi exploratores, familiam Raab gladio & igne liberauerunt : sic praelati de gladio & igne scilicet gladio extremae sententiae, de quo Iob. I9. Fugite a facie gladij, quoniam ultor iniquitatum gladius est, & scitote esse iudicium. Liberauit etiam de igne gehenae, unde debent suos saluare de igne gehennae rapientes ; sic viri duo isti Pe. do Pau.viriliter in cura sua laborantes inlinudo multos sal uabunt in iudicio.Grego. Ini Petrus cum ludaea conuersa quam post se traxit. Apparebit ibi Paulus , conuersum mundum ut ita dixerim deducens. De quarto dicitur hic: intersecit. &c. Duo isti viri Petrus & Paulus viri. Ies fuerunt, non solum in sui interfectione, sed etiam in omni aduersitate.Dicat de se ille virilis Paulus. i. Corri. ai. A Iudaeis quinquies quadragenas una minus accepi: ter virgis caesus sum &c Viriliter postremo hodie r plus ensem,& Petrus crucem sustinuit. Isti ergo,sunt duo viri botrum in vecte portantes. Aug. Primus botrus in torculari Christus est,qui in passione expressus est manu, illud vinum effundens, Vnde calix inebrians quam praeclarus est.Hunc botrum Petrus & Pau. portauerunt in vecto crucis. Portauerunt autem 'natuor praedictis modis. portauerunt inquam docendo, bene vivendo , reῖς
727쪽
Deeissem Ser. II. VEre vos testes mei estis, dicit Dominus. si 43. Beati
Apostoli Petrus & Paulus idonei teste Christi fuerunt. De Petro satis patet: de Paulo etiam dicitur Actuum. 21. Eris testis illius ad omnes homines , eorum
eiu vidisti S audisti. Sc. st ex ergo Christi fuerunt &hi,&alis Apostoli ipsius gratissim g miserationis, Potentissimae operationis, & dignantissimae passionis, verit si- resurrectionis,gloriosissimae ascensionis,cle inentissimae remissionis,& nouissimq in iudicio bonorum,& ma-F lorum discretionis. De primo. Ioan. 3. Testificamur. quoniam pater misit filium saluatorem mundi. Vere saluatorem mundi.Gen. 4 i. Vocavit Pharao Ioseph lingua Aegyptiae a saluatorem mundi. nune Ioseph Iesus Christus vocatus est saluator mundi, non taum Aegyptaaca, sed etiam prophetica. Zacha. p. Ecce rex tuus venit iusius S saluator. Item Apostolica. Unde Pau: ait ad Phil. 3.Saluatorem expectamus Dominum nostru Iesum Chrihum&c. Item angelica. Lu. r. Natus est, vobis hodie sauuator mundi. Sed heu plurimi obliuiscuntur saluatoris sui. Psal.Obliti sunt Domini qui se l. e. Sed vae mers , quia dicit Aug.Percutitur hac animaduersione peccator , ut mortes obliviscatur sui, qui dum viveret oblitus est dei . G De secundo. ait Pe. Actio. Qui pertrans jt benefaciendo,& saluando omnes opprellos a diabolo, quoniam Deus erat cum illo. Et nos testes sumus omnium quae fecit Sc. Quae se cir d moniacos liberando, caecos illirminando, leprosos mundando, mortuos suscitando, panes multipliacando, ventis imperando. O quanta di it, ut homo doce- retur. O qua Na secit, ut doctrine crederetur: O quanta sustinuit, ut mundus saluaretur. pensa ergo quam facilis
fuit totius mundi creatio, & quam difficilis solius hominis recreatio. Ber. Qui dixit & facta sunt hic dicit multa. H fecit iura. pertulit dura. De tertio. I.Pe.F. Seniores qui
728쪽
in vobis sunt obsecro consenior & testis Christi passionati c. Io. 19. Qui vidit, testimonium perhibuit &e. Nons tum autem Apostoli, sed etiam gentiles testes fuerunt , quod vere Deus patiebatur . scut patet in Centurione tuc praesente, & in Dionysio absente, qui sole obscurato
in passione dixit. Deus naturae patitur. Hoc etiam non solum homines, sed etiam creaturae insensbiles testabantur. Terra cognouit, quia eo moriente contremuit. Soleognouit, quia lucis suae radios substraxit. Saxa & parietes cognouerunt, quia ipsa hora mortis scissa sunt. De quari . Act. q. lVirtute magna reddebant Apostol i testimonium resurrectionis Iesu Christi Domini nostri. &e. Testes habet resurrectio Christi, non solum vivos, sed et
mortuos Mat. 28 Multa corpora sanctorum &e. usque, apparuerunt. Interi. Ad testimonium Dominicae resurrectionis.Testes resurrectio Christi habet, non solum homines, sed et angelos. qui non solum eorporale, sed et spiritus resurrectione testantur. Gre. Quia omnipotes Deus,
etiam terribilis est peccatoribus, & blandus iustis ; recte testis resurrectionis eius angelus in fulgore vultus, non . solum in candore habitus demonstratur . De quinto. Ait Pe. Act. s. Iesum quem vos interemissis suspendetes in ligno, hunc principem Deus saluatorem exaltavit. Interii. Ascendit in coelum. Et post pauca sequitur. Er nos testes sumus horum verborum. Ecce Christus primo humiliatus est in ligno, postea exaltatus in caelo. Quanto magis tu homo humiliari debes in mundo,si ex altari volueris in coelo, Lu.Iq. Omnis qui se extat humiliabitur , ct qui se liu exat. Aug. Humilia te, ut exalteris, ne exaltatus humilierie. De sexto. Lucae. 24. Opportebat pati Christum,& resurgere a mortuis tertia die, & praedicari 'Lin nomine eius poenitentiam, & remissionem peccatora in omnes gentes, luci pientibus ab Hierosolyma. Vos autem testes estis horum. O quam larga miseratio , quod dicit in omnibus. Ideo bene ait PetruS, Act. l . In verita . te comperi, quia non est personarum acceptor Deusinon solum in omni gente, sed an omni crimine, &ia
729쪽
xto ser. P. Zonauentum omni tempore fit remissio peccatorum, s peccator persecte poeniteat.Augu. Quaecunque necessitas cogit peccatorem ad poenitentiam: nec criminis immensitas, nec vitae enormitas, nec vitae extremitas,excludit a venia, si peris N cta suerit voluntas poenitentis. De septimo ait Petrus Rct. Io. Prscepit nobis pr dicare&testificari, quia ipse est qui constitutus est a Deo iudex vivoru&mortuoru . verum est vivorum & mortuorum corporaliter: Omnes enim de foro Christi sunt .Roma 8. Sive morimur , siue vivimus, Domini sumus. Item vitiorum & mortuorum spiritualiter, idest iustorum,etiam iniquorum ad gehennam. Ambro. Pro meritorum quat state sanctorum iudex verus & iustus,aut supplicia decernat aut praemia.
V es Petrus. Math. 1 6. Simon prius vo catus est, nunc autem Petrus, a petra Christi dictus est. Ioan . I.Tu es Simon filius Ioanna , tu vocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus.Cephas ergo & Petrus , non re sed voce, diuersa nomina sunt. Simon Hebraeum est, Cephas syrum est, petr 's Gr aecum & Latinum est.Tria e xo nomina secundum diuersos populos habuit Petru' , qui diuertorum mundi populorum pastor erat suturus. Considerandum ergo est, quod Petrus trina nominis appellatione : Fetrus trina saluatoris negilione S Petrus trina dilectionis interrogatione. Petrus trina vasis ostensione nobilis est . in primo confiderare possumus signum gratiae spirit lis .in secundo pericu Ium culpet mortalis: in tertio officium curae pastoralis. in qua to typum poenitentiae sal utaris . De primo dictum est. Ioan. I. Tu es Simon.&c. Obediens: Simon: Pe-ε rus agnoscens. GPhas firmitas ivterpretatur .Ergo obediens
730쪽
De S. Petro sessum. Ser. I. Io I
diens suit in praeceptis, agnoscent in eredendis, firmus in adu uersis. Aut obediens suit Deo patri. Vnde ipse ait Actu. primo. Obedire oportet Deo magis quam hominibus &c. Agnoscens etiam fuit filium . Mat. 16. Tu es filius Dei vivi. Firmatus fuit aspiritu sancto.Ps. Verbo Domini coe. s. s. & s. Re Rogemus ergo Charissimi,ut caPetro faciat nos obedientes pater Deus: agnoscentes si-lius Deus : firmos spiritus sanctus Deus. De secundo. Tu. 22. Dico tibi Petre, non cantabit gallus,donec ter abneges nosse me . Ter ergo negat . Sed gallo cantante amare fieuit. O quot sunt qui Dominum negauerunt multoties opere sed non ore. Timo. primo. Confitentur se nolle Deum, factis autem negant .&c. Fornicationibus igitur, Udijs, usuris , rapinis, periuriJs , homicidiis, contradictionibus , & ali, mortalibus peccatis negatur Deus. Petrus ter negans , fleu it amare, o tu miser centies negasti , vel forte millies mortalite peccando , & non fies cum Petro. Augustinus. Sciat se culpabiliter durum &c. Item Petrus cantante
pallo seuit , & tu non bis , ve i semel , sed centies , inimo sorte millies audisti gallum cantare , Ω heu non stes . Gallus enim praedicator est. Iob. Gegesimoctauo . Quis dedit gallo intelligentiam rQuoties doctores clamantes , toties audisti gallum cantare . O sancte Petre adiuva me , ut nunc me misero gallo cantante peccator fleat . De fertio . Ioan. vigesimoprimo . Dixit Simoni Petro Iesus , Simon Ioannis, diligis me plus his Sc. Nota quod Petrus ter si amet , requiritur e ter se amare consteis eur. &c. Ter ei dicitur, pasce oves meas. Ber. Palc re tripi iciter debemus . exemplo conuersationis, ve bo praedicationis, fructu orationis . Vide quam studi se post passionem suam, oves suas Dominus commendauerit pastori . Nec mirum, iam enim precioso si ruine, & amara morte eas emerat. Dan. do. Animam meam pono pro ovibus meis . Quaerit autem D nimis ante comatas rionem ovium a pastore , an eum