장음표시 사용
791쪽
sanct Crucis, cuius exaltationis hodie
agitur , merito exaltatur debita
veneratione in mundo: quod tandea exaltabitur solemni apparitione in iudicio. Merito hoc lignum exaltatur,quo Deus honoratur, diabolus suffocatur , mundus expiatur, recuperatur patria,ecclesia multiplicatur, anima sustentatur, aduersitas dulcoratur. De primo.PLSecundum aliam translationem. Dicite ingentibus,quia Dominus regnauit a ligno. Iam Christus in coelo& in terra regnat a ligno , quia regnat propter lignu. In ligno humiliatus est , propter lignum exaltatus est. Phili p. z. Humiliavit semetipsum &c. usque propter qa& deus exaltavit illum &c. De hoc require in Inuentione S.Crucis. In sermone. Mihi absit gloriari. In primo mεd bro. De 2. Hester 7 .En lignum quod parauerat Mardo-cbqo,propter quod Iudei fuerunt in gaudio & tripudio.
Mardochaeus inter praetatur amare conterens impudentem, vel amara contritio impudentis: & significat Christum qui contriuit diabolum. Primo in caelo. secundo in ligno. tertio autem ipsum & omnem iniquum conteret in iudicio. Mat. 21. Super quem vero ceciderit, conteret eum. Aman interprgiatur iniquus, & significat diabolu , qui in ligno crucis peri jt, quam Christo fieri procurauit. Periit inquam quo ad dominum, in quo fraudulenter mnem hominem habuit captiuum, propter quod non solum homines,sed etiam angeli habent tripudium. Rabanus. In te crux sancta, angeli sua gaudia accumulata conspiciunt. In te homines iura salutis sitiae cognoscunt: In te inseri iustam retribntionem fraudis suae percipiunt. De C tertio a .Petr. a. Peccata nostra ipse pertulit in corpore suo
792쪽
De gaealtations S. Crucis. Srr. I. I cI
suo super lignum. O quam grauiter ta grauia onera pertulit. ED.I. Laboraui sustinens. Si peccata grauia non essent, animas tam cito non mergerent. Iob. 21. In puncto. ad inferna descendsit. Item si grauissima non essent, portitor sub onere mortuus non fuisset. Ber. Agnosce homo quam grauia stant vulnera , pro quibus necesse est Chri- sum Dominum vulnerari: si non essent haec ad morte , di ad mortem sempiternum, nunquam pro eoru in reme dio filiuς Dei moreretur.O quam validum lignum, quod sic pertulit onus orbis grauissimum. August. Domuit Orbem,non ferro, sed ligno. De quarto. Gen. 22. Cum i colligasset Isaae, posuit eum super struem lignorum. Nota historiam , quomodo per Isaac aries occiditur, &seminis multiplicatio promittitur. Isaae Christum significat: quae & ante crucem est , & super struem lignornmpositus est. Aries vero carnem Christi significat: qui inter vepres, spineam coronam habebat. Aug. Spinis coronatur, qui spinas peccatorum venit c6fringere: ligatur qui soluit compeditos: ligno suspenditur, qui erigit elisos. Ecce non Isaac, sed aries super struem lignorum occiditur,quia non verbum in cruce, sed caro moritur. Exinde autem Christiani, qui sunt semen Christi multiplicantur. Io. I 2. Si autem mortuum fuerit, multum seu . assert. Multiplicantur autem sicut stellae coeli,& sicut arena maris. Boni Christiani per stellas, mali vero per arenam significantur: quia illi in caelo, isti in inferno,tanqua arena In fundo maris erunt. De s. 3 Regum. i . En colligo duo Eligna Re. Vidua ista ad li e colligit ligna, ut panem faceret quo reficeretur. Vidua est anima, 'ab amore & copulamundi separata. Haec pane gratiar, vel etiam eucharistiqindiget consortari. Qui hoc pane vult refici, caueat nest carnis diabolus. Mat. Is . Non est bonum sumere pane filiorum,& mittere canibus. Sed quomodo sine igne posset haberi iste panis f Quaecunque ergo anima pane pratiae refici desiderat, ligna crucis, in igne esiaritatis colligat. Leui. 6. Ignis in altari meo semper ardebi , Quem nutriet sacerdos, subij ciens ligna mane per singulos dies. Altare
793쪽
quae in amore crucii Ni vehementer inflammant. Der..Super omnia reddit te amabilem mihi bone Iesu, calix quebabilli . . De sexto Nota de Mose clamantes ad Don,ilium pro aquis Marath dicitur Exo. is Q ii ostendit ei lignum,quod cum misiis et in aquas, in dulces vel f sunt. Aquar amarae ligni sicant aduersit tem penit triti liae. Hal. Saluum me fac Deuς , qtio. Iam intrauerunt zqua Sc. Aquae istae quandoque vertuntur bonis, in dulcedinem consolationis Iob 6 Harcius hi consolatro sit,utas irens me dolore non parcat. I t Iaco. i. Omne gaudii, ni existinia te fratres mei, cum in tentationes varias inciderit Sc. Ad dulcor at ion em antem tribulationis, valde esticax lignum cruci eii , diligens confideratio dominicarpastionis. Gre. Quicquid afflicitionis terrena Propinat aduersitas. leue est, ii in Ipiciamus quid Liberit ad crucis patibului, qui nos inuitat ad Deum . De septimo . Sap. i . Exiguo ligno credunt homines animas suas, ct transeuntes mare per ratem liberati iunt. Ecce cluarissimi transeuntes mare seculi, ad portum patrie coelestis, exiguo crucis ligno,& per crycem & amorem crucifixi liberantur de exilio, d periculo . Ilido lignum c scende crucis ut a mari. ideli aetempestat b reris.
L, Id bam Recce arbor in medio te . Dan. q. Arbor illa significat id quod ibidem e Yponitur in textu potest nihilominus arbor illa crucem Christi significare, de qua canit ecclesia . Arbor decora fulgida &c. Haec arboi eli sub qua su citamur, in quae eleuamur , daequae cibamur. Suscitamur in conuersatione . Eleuamuri iii contemplatione, Ciba inur in fruitione. De primo. Canis
794쪽
.s. Subet bore malo suscitaui te. Valum ess arbor odiis fra . Pomum autem arboris sanctae cri i , est Iesus Chrisaius species cum s opore cuius etiam dei latur. O quam iubis undum in arbore crucis pidindebat hoc pomum. Ruri incundum xiique exterius,c nlidum vero interi s. Cain. quint ,: Dilectus meus candidit . . ruhicundusia Vere rubicundus per sanguini .essii sionem . Candidus per l, nocentiam. Innocentia mali hin s ogginis Clirasti te in tui Vis traditor dicens. M t Q. Pecς alii tradens sanguinem tulium . Hoc etiam restitur iudex eius Matilia . 'nocens ego sum a. in me . illi huius. Ecce qua- in ponaum P0rtau it arbor: pomum 'bedient S , pro PD
p' mi. 4 vixi S . Vivet enim in anima v raciter, quic que de hoc potam pulla uerit e scacat ν. Io. 6 Qui manducat me , R ip s v v et propter me . Sub arbore ergo mortis , horas tu est siit, arbore autem Vital suscitatus: Adhuc is in iubarbore suscitantur ait me, de sepul- tiro desperationis. Io CJaryso. rv. de sp ratorum Vita, Ar o claudorum haculus, cru A conis latio pauperum .
Praecurrens alcsta dat in arborem sic o morum, ut raderet Iesum. 18icomorus inter praeta a tur ficus
fatua, quoi hςiae conuenit at richuc' , quae est quasi s.cus duil us, i λ3a fides ibus,ti p j Iuxta iillud . dulce i plura 3,idui, cla. Fatuaque vj. hinsides ibus A impii . r. oris. r. ertium crucii per hii iis stultitia est, bis qui alui i l nobis, desivi inh e imi liter de cruce Poeni ciuiae ct religionis .i ob amma Cimiliana ui Jessis
795쪽
dens in arbore corporaliter, alius pendens de arbore spiritualiter . Primus est Christus. Ad hunc ascendamus per imitationem, ut ipsum appraehendamus per dilectionem .Esa. q. Appraehendent. 7. mulieres virum .vnum , cuius fructus est o is electus,'ois per cruce saluadus. PPhune Christus ascendit in crucem,ut ipsum approhenderet ad salutem. Lu .i 4. I pse appr hensum sanauit,& dimisit . O quantum hunc fructum dilexit,qui sicut puer pro
ipso in arbore fleuit. Ber. Fleuit Christus in cluce,fleuit quia cum passio sua sufficeret ad redemptionem omnisi , v profuit redemptioni paucorum. De.3 . dicitur Dan. q. Videbam, Sc ecce arbor in . medio terrae &c. id est commedatur arbor de magnitudine, de fortitudine, de pulchritudine, de plenitudine. Arbor crucis bene in medio te visa est, iuxta illud operatus est salutem in medio terrae. Magnitudinem huius arboris bene describit. B. Ber. d. In arbore vitae, est profunditas iustitiae, quae reprobos condemnat, sublimitas gloriae, quae in summo coeli suos remunerat, latitudo charitatis,qua peccatores conciliat, longitudo finalis bonitatis,qua suos in gratia conseruat.L Fortitudo huius arboris magna est contra diabolum, di
contra peccatum. grauissimum enim pondus peccatorum totius mundi portauit. I. Pe. 2. Peccata nostra ipse pertulit se per lignum Pulchra ludo huius arboris magna est M tam in folijs qua in floribus.Oia solia sunt verba Christia Christo in eruce prolata,vel o a verba ad laude scripta& pdicata. Flores vero crucis, sunt virtutes crucifixi. Ibieni flos obedientiae, flos patientiae, flos humilitatis, sos icharitatis. Ber. Inter flores Christi, crucis dote, pendent fructus omnis vitae,quia est arbor vitae in medio paradi- fi '. Plenitudo huius ' arboris , plena est fructibu
N omnium animarum, per crucem redemptarum. Maxime
autem in fructu, qui fructibus his Oibus maior est Christus Iesus. De hoc fructu dicitur,Dan. 4. quod ani alia sub arbore , & aues in arbore vescuntur : de quibus ibi lepitur . Animalia sub arbore , sunt quicunque sub cruce sunt in nanndo. . Ades ta arborei sunt quicunque per
796쪽
crucem in cetio sunt.Quascunque in hoc mundo praegu stationes vel consolationes a crucifixo percipimus, illas quasi animalia super terram, illas quas sub arbore colligimus. Aues quae in arbore sunt,de fructu ubi pulchrior ubi dulcior fuerit vesci possunt, sic sancti in coelo pro libito suo fruutur crucis frustu,domino nostro Iesu Christo:& quanto altius,tanto dulcius. Ber. Fructus quanto altior,tanto dulcior.Ergo tu solus dulcis Sc. De eadem. Scr. III.
MI hi autem absit gloriari, nisi ini cruce Domini
norit Iesu Christi. Gal. s. Hunc sermonem re quire totum in Inuentione Sanctae Crucis.
stendit'mihi Dominus quatuor fabros.
Zacha. I. Quatuor labri,quatuor eua-
gelistae sunt Quia hodie illius gloriosi euangelistae Matthaei sestu colimus, ideo quicquam de quatuor euangelictis dicere propono. Saluator noster Psanctos quatuor euangelistas,& per sactam doctrina eorum, multa bona secit, & quotidie facit ecclesiae su ae: Ideo filij ecclesiae merito debent eos quam plurimu honorare. Quatuor. n.eua gelistD sunt quatuor labri ad id ficadu,quatuor venti ad vivificanda, quatuor at alia ignea ad inflamandii, quatuor rotae ad trasportan- du,quatuor colunae ad sustentandu ecclesia. Per quatuor .ineuanSelistas,ecesesia dei aedificatur institutione, vivificatur
797쪽
xatur iustificatione, insanimatur dilectione, transporta- tur prouectione, sustentatur stabilitione. De i. dicitur hic ostendit mihi Dominus quatuor fabros. Faberiae- . cellarius est domui aedificandae Ecb 3. Omnis namq; do' inus fabricatur ab aliquo. Certe domus ecclesiae fabricata est ab eo qui fabricauit auroram & solem. Fabricata quidem est pirquatuor fabros Euangelistas' .Fωbri cara utique est dum per doctrinam eo tum in fide S sacra se iij instituta est. O quam magni fabri, qui tam magna do
mum sabricauerupi. Vere magna m. r. Tin O. . In magna autem drimo, non solum sunt vasa aurea, sed argent
lignea & fictalia quaed in , QDdam in honorem, quadaliri contumeliam. Vasa Dei aurea & argentea, stim iusti, i. 'sunt in honorem aeternae glorificationis. Vasa lignea &fictilia, sunt iniusti, qui sunt in contumeliam a ter da C nationis. De et Eae. 37. A quatuor ventis veni spiritu , di in sustia super interfectos istos,& revivis at. Quatuor euangelistae sunt si quatuor venti. Per quorum doctrina vivificantur omnes intersecti a diabolo. Spiritualiter intersecti sunt quicunq; in mortalibus pctis sunt. O quam sere debemus charou nolitos, sic a diabolo 4nterfectos . Hiere. 0. Quis dabit capi .m a.&o. m. n la, plo. die ac noc.interfectos popii mei. Interfectus autem per diabo- Itim in culp , vivificatur per spiritum ins se irent in .I P. A 6. Spiritus est qui vivificat Augu. Poenitentia morbido,
curat, leprosos iii nda , mortuo fulcitari. De tervio nota quod de quatuor animalibus dicitur Eaech. i Simili'
D tudo animalium ,& a pectus eorum q. carbonum ignis, ardenti uiri. atuor an iri aliasunt quatuor enangelistae, Marti ai mo, bos Lutas, o e artu , aquila Ioad Hi fuerunt. l. igni , ardentes in s ipfisper c barit .rtem Vnde Lu- cas eua: aget illa de se ipso ci editur illud scripsis e .l u. et q. Nolane cor nostrum arcidias&c. Fi erunt D quasi ignis attei tendo ecclesia iii amorem Dei,sei, ignea verba et an gelii. Hie .rῖ. Nunqui d non verba nata. l. igni; ardens dicit Dominus,&quali malleuil conterens petras. Verba eerte Dei, corda humana. q ignis accendunt per amore,
798쪽
de quasi malleus conterunt per timorem. Quem spiritualiter non inflammaret illa verba euangelistarum, quae depasdone Christi scripserui λ Ber. O duri&in durati si ij
Adam, quos non emollit tanta benignitas, tanta flamma , tantus ardor. amori si, tantus vehemens amator. De
quarto Gen. 2. Fluvius egrediebatur de loco volup. Sc. VFluuius ςhristum, locus vero ecesesiam,quatuor flumina, quatuor euangelistas. vel euangelia significare possunt , per quorum doctrinam, eccletia, gratia & deuotione irrigatur: propior quod & bene signis cantur quattuor euat gelictae,per quatuor hydr S. 3. R. eg. 8. Helias cum . quatuor hydrijs .iusur sibi essim di super holocaustum altaris, quod cum totum fact*m uisset, tunc orante Helia , descendit ignis , super sacrificium. Quatuor euangelistae sunt quasi quatuor li I driari, corda humana per euangeliuirrigantes . Altare significar cor fidele, ubi imponendum, est sacrificium iustius, i Tunc acceptabis sacrificium
iustitiae. Imponendum; nini est sacrificium iustitiae, misericordiae. Osee. 6. Misericordiam volui,&non sacrifictu. Oblatio autem nostra , S altare nostrum, vita nostra, Scor nouru,insundi debet tripliciter. Primo aqua lachry- marum, post lachrymasico in punctionis Secundo passionis.& Tertio compassionis . Has tres infusiones in sacrificio Mariae Magdale. inuenies quando fleuit. Primo ad pedes Domini, secundo fratrem mortuum ad sepulchrum , tertio ad sepulchrum Domini Si sic cum lachrum is sacrificium bonae vit irrigauerimus, & cum Helia feruenter Drauerimus. Deus utique per ignem sacrificium nostrum acceptabit care. uoc solum Deus sacrificium acce piat, quod ante oculos eius, flamma charitatis accendit. De quinto EZech. io. Vidi S ecce quatuor rote iuxta che Frubi n. El. 3. Regum. 7. dicitur. atuor quoque roti , quae per quatuor angulos. basis erant coli rebant sibi. Quatuor rotae in curru ecclesiae,sunt quat uor euangelist aer incurru utique de quo Psa. Currus Dei decem millibus, de- cena mandatorum obseruationibus. modo quicunque veraciter in isto curru sunt, psi de virtute tu virtute eunt, o semper
799쪽
I o Ser. S. Bonaventurae semper ad ulteriora procedunt, ad aeterna proςciunt semper iecundum illud Apostoli. Ad Phil.tertio. et quideretro sunt obliviscaris. ad ea quq priora sunt extendas teipsum&c. Propter hoc etiam bene ait Aug. Semper age, adde semper ambula, semper per fide, noli dormitara , noli in via deficere.noli irrideri. Quicunque in isto custu veraciter fuerit, in paradisum Dei transibit: sicut significatum est in Helia .Re. 2. Vaeli eis qui de isto curru cadunt in peccatum, & tandem in insernum. Heu quam multi sunt cadentes. Ita. 8 Offendent ex eis plurimi,& cadent,& conterentur. De.6. Nota quod Exo. 26. iubentur quatuor columns ante: Sancta sanctorum fieri .de lignisset hin,& deauratae; quatuor etiam capita aurea, & hases argentes erant. Firmqecclesiqcolumne, quatuor euangelist sunt Cuiuslibet autem columnqbasis argentea, est fides munda. sic sicut Euangelistet, sic omnes iuste animet debent esse imputribiles castitate'. contra quod dicitur Ioel. r. Computruerunt iumentUn stercore suo.sicut iumenta diaboli sunt omnes luxuriosi. Sed ecce non susticit quod imputribiles erant columnq,quin etiam esset deaurat Sic certe nec lassicit castitas, sine es aritate . Bernari Subtrahe oleum, & lampas non lucet. tolle charitatem, Scastitas non placet.
Sermo. II. H Ion est opus valetibus medicus, sed male habenti-l lbus. Mat. s. Medicus sancti Matthaei, medicus omina ranium animarum; medicus inquam, sine quo nulla anima fanari potest, est Iesu Christus. Huic medico proturba, tanto debemus importunius instare,quanto nos sentimus periculosius qgrotare.Sed attendite charissimi, attendite etiam medicamentum,attendite inquam diuersitatem medicorum, attendite virtutem medicamentorum.
A Circa Nimum attendite quod medicus est Deus, angelu a
800쪽
homo, diabolus. De primo & immo animarum nostrarum medico dicitur hie. Non esto. v. m. sed ma .ha. Nale autem haben tes, curantur quandoque abstinentia, quandoque minutione,quandoque potione. Sic medicus
Noster Iesus Christu . membra sua idest fideles suos curauit abstinendo. Matthae . Cum ieiunasset. 4o. diebus 8tc. Certe si deuorasset homo serpentem diabolum , poterat digeri tanta abstinentia item minuendo in manibus & pedibus & latere. Aug. Fusiis est enim sanguit medicii& sa cium est medicamentum phrenetici. Item potione. Mat. 27 . Dederunt ei vinum bibere, cum felle mixtum, Valde
egra est anima, uua tot remedijs non cur tur. De. 2. KNota quod dicit Raphael angelus, Tobiae sexto. Cor &sel ct iecur repone tibi unt enim haec necessaria medicamenta utiliter. R phael medicus Dei interpretatur Nota ergo consilium medicins angelicae.& pone cor per e gitationem super carbones inferni. Fumus enim contritionis inde proeedens,diabolum sugat, etiam contritio tanquam fel amarum, oculos mentis sanat. Sed heu medici nostri angeli Dei, de anima peeeatrice sub nominevabylonis conqueruntur. Hiere s i . Curauimus Babylo nemi & non est curata . derelinquamus eam. Glossa . sunt medici sub magno medico angeli Dei, volentes animas nostras a viiijs curare, quos ipsi repellimus, dum consilijs eorum non acquiescimus. De tertio. Eccle. 38.
Qui derelinquit in conspectu eius qui secit illum, incia
det in manus medici. quod velum est de medico comporali,&spirituali. saepe enim propter delictum flagella
ur homo infirmitate, & cogitur quq rere medicum corporalem.& quia cum aegritudine corporis, percussus est aegritudine animae, prius quςrenda est medicina animae , quam corporis. Sed heu multi faciunt sicut Asa , de quo. z.Paralipo. 16. dis itur. Nec in infirmitate quaesiuit Dominum, sed magis medicorum arte confisus est.Medicus autem spiritualis, sacerdos est: in cuius manibus, delinques incidit in confessionem. voni certe medici illi docto-ςci, et consessores essenti, qui non solum aegios curare,