장음표시 사용
801쪽
sed etiam mortuos suscitare possent. Psalmista. Nunquid mor. fa mirabilia, aut medi. sus &c. O quantus ergo medicus suit Beatus Mattharus Apostolus & Euangelista, summi medici discipulus qui filium unicum regis Aegypti nomine a morte corporis , eundemque cum uxore&M toto regno, a morte infidelitatis suscitauit. De quarto Nota quod de Hemorrhoissa dicitur Lucq octavo. Quae in medicos erogati erat omne substantiam suam, nec ab. vllo poterat curari. Glossa. Medici ii mones sunt. Hemorrhoissa significat animam peccat racem. Substantiae autequar cum his medicis peccando expenduntur, sunt bona naturalia, sanitas & sensus,& vires corporis & animae, &tempus. quae omnia filius prodigus consumpsit. Lucae I s. Dissipauit substantiam suam vivendo luxuriose . Horum medicorum consilia & medicinet ad hoc dantur, ne homo illa morte moriatur . de qua moi te dicitur. Col. tertiOMortui estis, & vita vel ira abscondita est cupa Christo in Deo. Circa secundum. Nota quod summus medicus N Iesus Christus, animabus homnium medetur verbo signo, sacramento, eauterio. Verbo praedicationis, ligno redemptionis, sacramento reconciliationis, cauterio castigationis.De. I. Ela. 6 I. Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me. ad annunciandum mansuetis milit me ut mederer contritis corde,& praedicarem captiuis indulgentiam Ecce quod Christus an nunciando & pr dicando me deintur. Ps. Misit verbum suum. s. & n. eos Gre. Sicut arte medicin , calida frigidis,frigida calidis curantur: u a dominu .nolier contraria opposuit medicamenta peccatis: ut lubricis continentiam , tenacibus largitatem, iracundis mansuetudinem, elatis prscipit humiliationem. Summus autem medicus quot doctores misit in mundum , tot pro se medicos si ituit. Sed vqh eis qui curam infirmorum suscipiunt,& artem medicandi nesciunt tales quando vocarentur ad curam, deberent dicere illud Esa.tertio. Non sum medi cus,& in domo mea non est panis, neque vellimentum. Glossa. Vlceros se medicos iactant esse . De
secundo. ecclesi. 33. Altissimus de terra creauit medicinari e divit
802쪽
te vir prudens non abhorrebit eam. Nonne a ligno indulcorata est aqua amara. Terra est beata virgo. Esa 4s. Aperiatur terra,& germinet sal. Iste saluator est medicina salutis preciosissima, de terra virginali producta. Mittitur filius virginis, filius Dei altissimus , & iubetur occidi, ut vulneribus nostris, precioso sanguine illius , velut balsamo medeatur. Lignum est crux Christis quo medicina nostrae stula & expressa est. Hoc ligno amaritudo humani generis' purgatur. Hoc etia ligno amaritudo poenitentiae,& tribulationis dulcoratur O qua multi hodie grati sutiam fideli medico, similes impi)s crucifixoribus. de quibus Augustinus ait.Oibus curationibus eius ingrati sunt tanquam multa febre phrenetici insanietates in medicu. De terrio conqueritur. Esa. primo Vulnus &liuor &pla Pga tu mens,non est circumligata , nec curata medicami- ,neque sola oleo Interii. Uulnus malitiae, livor inuidi ,8 plaga tumens superbiae, non est, circumligata cum medicamine sacramentor i, nec sola oleo gratis & donoro . Septem autem pyxides medicina sacra metale continentes,siant septe sacramenta. O qua magna medicamenta sunt, Christi documenta .Christi tormenta, Christi sacramenta.Vere magna sunt remedia, quia magna curant humana vulnera quibus alius mederi non poterat. Tren. secundo Magna est velut mare contritio tua, tuis medebitur tuiὸq.d Nullus de mundo, nisi veniat de coelo. Aug. Magnus de coelo venit medicus, quia magnus in terra iacebat aegrotus. De. q. Iob s. Increpationem Domini in ne repr es, quia ipse vulnerat & medetur &e. Sicut medicus secando, sic Dominus castigando& assii gendo, vulne at & medetur. Sed ecce t corpus redimas, ferrum patieris & ignem: quanto magis ut animam redimas Vt autem ola patienter sustinea , Primo pes a qua tu, sit me di cus,& quam sap eus,q ii tibi dolore infert: quam optime nouit qualiter te curet. Aug. Plane in patientia salute expecta: quibus medicamelis te curet, quibus sectionibus, institutionibus ille nouit. Secudo pcsa quatus sit morbus, ex corruptione peccatorii tuo S. Greg. Tato quisque ferra-
803쪽
mentum mediet patientius expectat,quanto putriatus esseruat quod sentit. Tertio pensa quam integra , quam perpetua sanitas sequatur. Augu.Tolera medicinae dolorem, suturam cogitans sanitatem. Quarto pensa quanto prauius sit uri in inserno , quam in mundo pirapter quod Domino Au. ait. Hicvre,hic seca, ut in aeterniam parcas. Hinc est quod beatus Matthaeus , gladium persecutoris libenter sustinuit, ante ipsum expansis manibus Oran s , qui eu iuxta altare,ubi corpus Iesu coiecerat,trucid auit.
De eodem B. Matthaeo Sermo. II LSεquere me Mat 9. O quam gloriosum est sequi tale
ducem.Ecclesi. xi. Gloria magna est sequi Dominum Et Ecclesi. 1 Quis est homo, utqui possit Deum factorem iuum &e. Sequere ergo charissime Dominum,exemplo beati Matthaei. Sequere certe in mundo,in extremo, in iudicio,in eoelo. Sequsre inquam in sancta conuersatione,in seeura evolatione , in beata resurrectiones, in aeterna confortatione. De his omnibus require in tertia feria Pentecostes. Oves enim sequuntur. &c.
Sermo. Primus. Mittet angelus Domini in cireu tu timentium eum, & eripiet eos. Ps 33. Videte charissimi,quam specialem habeant angeli curam timentium Deum. sed qui sunt Deum timetes,nisi qui timore Dei detestantur peccatum Septem autem .peccata capitalia, quae ex timore Domini expelluntur,detestantes ac timentes, specialem angelorum amicitiam eonsequuntur. Angeli ergo illis timentibus specialiter assistunt,qui sunt humiles contra superbiam: amantes contra inuidiam . mites contra iram: liberales
804쪽
berales contra auaritiam: feruentes contra accidiam: abstinentes contra gulam: continentes contra luxuriam .
De primo nota, quod Dominus prohibens contemni pu sillos , in ipsum credentes, causam subiungit dicens: Mat. 17.Dico vobis,angeli eorum in caelis, semper videt faciem patris .Eorum idest pusillorum Pusilli sunt humiles, non superbia grandes. Pusilli in sinu locari solent, non adulti. sic angeli paruulos humilitate,locant in sinu quietis aeternae. Patet hoc in pusillo LaZaro. Lu. z6. Factum est autem ut moreretur mendicus , N portaretur al3 angelis
in sinum Abrahae. Ecce humilis qui non habet multam familiam in mundo, habet autem multa in extremo. Ioan . Non sussecerat pauperi ad portandum unus ange lus, sed plures veniunt ut faciant chorum laetitiq. De secundo Hebrae. i 3. Charitas fraternitatis maneat in v bis hospitalitatem nolite obliuisci. Per hanc enim placuerunt quidam angelis hospitio receptis. Charitas hospitalitatis,multa operatur. Peripsam enim angeli recipiuntur:per ipsam mala evaduntur: per ipsam bona arterna accipiuntur. Aug. Obsequutus Loth angelis tanquam peregrinis,consuetudine hospitalitatis, & temporale euasit incendium , & aeternum consequutus est praemium . Charitas ista non solum angelos, sed etiamt angelorum Dominum recipere inuenitur. Mat. 2s. Hospes eram& colegistis. me. Amare ergo charissimi proximum, super omnia autem amate Deum, si habere vultis amicitiam angelorum. Legitur Gen. 38 & 22. quod Abraham per charitatem Dei offerendo silium, pro hospitio & filio.angelicam
meruit consolationem. De tertio. Exo. ς 2. Angelus meus pr cedet te. Moyses, cui hoc verbum dictu est, malaetissimus fuit. Vnde Nu. ix. Erat enim Moyses vir mitissimus . cte. Vnde merito angelos familiares habuit , sicut in angelo loquente de rubo : ct in angelo legis ministro : ct in angelo praecedente in deserto apparuit : Qui ergo amicos angelos vult habere , debet mitis S patiens esse. Mitis contra iram propriam , patiens alienam . Mitis , ut malum nulli inserat: pa-
805쪽
ei es,ut illatum sibi benignissime sufferat. Vnde dum T
hias caecitatem,& tres pueri fornacem, & Petrus crucem sultinuerunt, angelos consolatores habuerunt. De .E Dan. 3. Angelus autem Domini descend it cum Azaria&soci is eius in sornacem. Etenim angelus iste, illos eripuit, qui statuam auream adorare noluerunt. O quot sunt,
qui non sol uni auream sed & argentea statuam adorant, qui aurum & argentum plus quam Deum amant Osee. s. Argentum suum, S aurum suum secerunt sibi idola. Auxi ergo cupidi & argeti , sunt inlotat . Sed attendite quid ait Augustinus. Non solum auarus est qui rapit aliena sed& qui cupide seruat sua. Certe ille beatu; Tobias
inuite rapuisset aliena,qui de suspecto dicit. Tobiae. x. N on licet nobis ex furto aliquid contingere. Inuste etia auare seruasset aliena, qui filium lautia informans dicit. Tobiae. Si multum tibi suerit, abundanter tribue . &c. Propter hoc tam in se,quam in filio, magnas recepit con-F solationes, per angelum Raphaelem. De quinto. Ioan .ro. Maria stabat.&c. usque, Vidit duos angelos &e. Ecce quam familiares Maria angelos habuit, quae tam ferues, quae tam impigra inquirendo fuit: sicut itando flendo , in si .iminando, prolpiciendo, perseuerando,osten d it. Multi heu pigri minus seruenter,m inus vigilanter agunt: qui si melioris essent voluntatis, vigilantius agerent, & angelos amicos haberent: sicut pastores vig lantes,& angelos canere audientes, In terra pax, hominibus bonet volunt a G tis . De sexto. Habemus exemplum in Daniele, qui ci- bos regios vitavit, sicut legitur Dan. I. Insuper ait Dan. Io. Panem desiderabilem non comedi.&c. Unde & meruit consolationε angeloris in reuelatione in .sterio ru,& in pmissione necessarioru per Abacuch,& in c6esudendo Ora
leonu . Daniel. 6. D us meus misit angelum suum &conclusit ora leonu .&c. Anget' quoq; Helia ad pane & aqua H excitauit, non ad delicias. 3.Reg. i9. De septimo, patet in Maria virgine, &luo nuncio Gabriele Quid mirum, si gratificata est angelis virginitas, vel castitas . Io. Chry.
enim ait. Castitas est res angelica, P si singulariter holes angelis
806쪽
' De S. Michaele Archang. sermo. I. 77
angelis assi initantur. Grata quide est angelis castitas coniugalis, sicut patet in illo casto Tobiae coniugio, &Sara Per angelu procreato. Ite grata est castitas vidualis. Vnde casta vidua Iudith ait, Iudith. i 3. Vivit Dominus Deus noster, quia custodiuit me angelus eius. &c. Item grata est castitas virginalis, quod patet n5 solum in Maria, sed etia in Ioane, que angelus prohibuit adorare se. ApO. 22. Grata inqua eis angedis castit as coniugalis,gratior vidualis gratissima virginalis. Amb. Nec miria o virgines, si pvobis angeli militant, quae angelorum moribus militatis.
Michael S angeli eius p rq liabantur cum dracone
Apo. 12. Draco iste qui habet septem capita, diabolus cum membris suis est, cuius septem capita sunt vitia capitalia, contra quae angeli pugnant. Primum caput est superbia.& omnes superbos impugnant angeli. Patet in superbia David numerantis populum , pro qua angelus interfecit. 7o. millia virorum. 2. Reg. 2 . Patet etiam in superbo Herode. Act. D. Confestim percussit euangelus Domini, eo quod non dedisset honorem Deo : &consumptus a vermibus expirauit. Merito a vermibus co 'sumitur, Qui eo quod vermium cibus erit, non humilia tur. I. Macna. 2 Gloria eius stercus & vermis. Ber. Post hominem vermis, post vermem foetor & horror. Vitet er
o superbiam qui vult vitare iram angelicam . Secunum caput est inuidia , & omnes invidos impugnant angeli. Patet hoc in Balaam, quem Balath rex Moab, ad populum Israel maledicendum vocavit. Sed angelus euagitiato gladio ei restitit. Numer. 12. Proprium est invidorumaledicere. Ps. Quorum os in alediistione pie. est. Sed maledictiones plus iplis noeent,qua alijs. Prou. 26. Maledictum frustra prolatum in quempiam superueniet. Inter. In proferentem. Propter hoc quatum cunq; sit casta vita tua,quantu cunq; sacta tua iusta, si in alias inuides, socius
807쪽
i 8 Ser. S. Sonauenturae adulterium commisisti, surtum fecisti, villam alienata
rapuisti, sed statim lapsus inuidisti. Uitet ergo inuidiam, qui euadere vult inimicitiam 3ngelicam'. Tertium caput est ira. Hoc caput etiam omnes Angeli impugnant . Patet hoc in Nabuchodonosor. Dan. 3 qui furore repletus, pueros tres in fornacem mitti iussit. sed flamma ministros excussi,&angelus flamma pueris excussit. Ex quo executores iracundiae domini sui, incendit ignis. Quid erit iracundis p Mati. s. Omnis qui irascitur fratri suo ,
reus erit iudicio.&c. Vaeli pro uncantibus, vael, remini scentibus, vaeli contemnentibus placare offensos. Io an.
Chry. Non iracundos tantum, S malitiae memores punit Deus, se d etiam eos qui irascentes ab ossensos fratres M negligunt& contemnunt Vitet ergo iram propriam,qui euadere quaerit iram angelicam. Quartum caput est accidia. Hoc caput . N etiam omnes accidiosos angeli impugnant: Patet hoc an Moyse, qui neglexerat circuncidere filium suum, de quo dicitur Exod. 4. Occurrit ei dominus. Alia litera habet Angelus & volebat occidere ea&c. Negligere praecepta,omittere facienda, eonsuetudo accidiosorum est. Hos angeli persequuntur. Ber. Vereor N ne nostram desidiam coeli ciues aliquando abominantes, eum indignatione recedant. Quintum caput est auaritia. Hoc ca put & omnes auaros impugnat Angeli. Patet hoc in Sennacherib, qui more auarorum, aliena usurpare volens,obsedit Hierusalem. Isa. 37. Egressus est autem
Angelus Domini, Spercussit in castris Assyriorum. IS s. millia. Vide ex his quam periculosum sit obedire potentibus ad inuadendum aliena. Gregorius. Nunquam per
obedientiam fieri malum debet. Sed nunquid iniustum iudicium est, quod populus interficitur,®i qui culpabilior erat.Parciturλnunquid non audebant percutere regem' Reuera iustum iudicium est, quod auarus ille , qui primo in cooperatoribus auaritiae sui punitus est,& postmodum ab illis populis, qui parentes auaritiae inhiant, ad infernum missus est , dum a proprijssiijs interfectus est. Fugiat erso auaritiam, qui effugere vult percussioneo ange λ.
808쪽
De s. Micha te Archans yer. 111. 1
ngelicam. Sextum caput est gula. Hoc caput, di omnes gulosos angeli impugnant. Patet hoc in poena gulae primorum parentum. Getae. 3. Eiecit Adarii, & collocauit ante paradisum Cherubin, & flammeum gladium. Hoc est per in inisterium angelorum , igneam custodiam constituit. Vides ergo, quod Angeli non sunt guis amici. Vnde non ad delitias, sed ad panem,'& aquam, Angelus exeirauit Heliam: sicut legitur tet iij Reg. I9. Vtiq, ergo
rutam vitet, qui vult vitare eiectionem angelicam . . Septimum caput est luxuria. Hoc caput,&omnes lu- P turiosos angeli impugnant. Patet hoc in Sodomitis. Gene. i9.Veneruntq; duo Angeli Sodomam vespere, sedente Loth in foribus civi tatis. &e. Isti angeli venerunt bonos salu are, & luxuriosos damnare. Patet etiam in seni-bas impudicis. Dan ., 33. Angelus domini accepta sentealia ab eo, scindet te medium. Et merito angeli Zelancurrem suavi. Ioannes Chry Castitas est res angelica. Fugiat ergo luxuriam,qui fugere vult animaduersionem an teli cam .
De eodem B. Michaele. sermo. 111.
Ab eli eorum in coelis, semper vident fatieni patris a
mei qui in coelis est. Mat. I 8. Hortatur nos Dominus in praesenti Euangelio, qu5d nullum in ipsum ere. ieentem , quantumcunque in mundo abiecturia contemna mus,quia angeli eorum. Sc.vere angeli sunt eorum, qui credunt in Christum. Eoru in mundo,eorum in iudicio, eorum in coelo. In mundo sunt eorum instructores : eoru defensores,eorum intitatores. Instructores in veris; defensores a malis: inritatores in bonis . De primo dicitur Apoe to. qudd Angelus habebat libellum apertum in ma nu sua . Apertum utique ad docendum idoneos. Ambro.
Angelus Mariam , Anaelus Ioseph, Angelus pastores edocet. Angeli angelicam , diabolus diabolicam sapientiam docenti De quo Iaco. 3. Non est sapientia descen
cias de sursum , sed terrena, animalis, diaboli ea . Hic eic
809쪽
r 'o ser. S. ronamenti ne die quid angeli, quid di ab Cli, nos doceant. De secundo. Ps. Immittit angelus Domini in circuitu timen tium eum,& eripiet eos. Berie ait. Eripiet eos. Hiero. Angelorum auxiliis unusquisci; ab inimicorum insidi js liberatur, unde etiam angeluq snam a daemonio, septem vi ros occidente liberauit. per sumum cordis su per carbones positi, septem viri, quia diabolo occisi sunt, significant eos, qui septem viiijs capitalibus suffocantur . Fu-muq aut m fugans diabolum, significat contritionem peccatorum. Fumus contritionis de corde nascitur, quando per carbones inferni cor per timorem mittitur. De tertio Iudi. 2 Cuq; loqueretur angelus Domini verba haec, ad oes silios Israel ,eleuauerunt vocem suam,& fleuertit, immolaveruntque hostias Deo. Sic certe angeli ad hocstpe nos incitant ad fletum compunctio ais, quia talis fletus est ei ς vinum exultationis. Lucam s. Gaudium est angelis Dei.&c Bernardus Lachrymae poenitentium, vinum sunt angelorum. Incitant etia nou ad immolandum Deo , holita, orationum,&eleemosynarum,& alioru honorii , etiam membroru nostrorsi. Roma 1 2, Obsecro vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis eorpora vestra hostiam T viventem, sanctam , Deo placentem.&c. Item in coelo
sunt angeli eorum, recommendatores, eorum collocat res,eorum tota regnatores. Recommendatore, exultantium: collocatores euolatium: conregnatores regnantiu .
De primo ait angelus . Tobie. 1 2. Ego obtuli orationem tuam Domino. Angeli no ipsos, nos ras orationes , nos raopera aromatica, Deo fideliter recommendant. Apoca. S. Ascenti it sumus incensolum de orationibus,& de manu angeli coram Deo. Hiero Perserunt angeli oration 's, V & desideria sanctorum Deo . De secundo. Luc. 6. Factueti autem ut moreretur mendicu ,& portaretur ab angelis in sinu Abrahae. Angeli non solum de mundo, sed etiade purgatorio, assumunt anima siti linum Abrahae id est aeternae quieti S. Vnde orat ecclesia dicens Mitte angelusanctum Michaelem, ut ille dignetur eos eripere.&c. Othlix anima,queia hunc sinum a congratulautibus ange-
810쪽
me s. Nichaelerchang. Ser. III. I 'I
lis collocatur in coelo. Ber. Ambigam quod angeli gratanter colligant in palatio, quem dignanter visitant in iterquilino; O infelix anima quq in sinum non Abrah ae , sed
sat hanae a daemonibus collocatur in inferno . De terii O. Lu.2O. Neque ultra mori poterunt, aequ ales enim sunt angelis. Ecce in regno angeli & homines coaequales Scconfodales sunt. Aug. Resurrectionis& promissionis fit i saequales erunt angelis: sed non corpore, non aetate , certe Diuit a te. O quanta est Dei dignatio, qua nos miseros vermiculos sic dignificat. Sut dicit Aug. de vermiculis angelos facit. Item in iudicio sunt angeli eorum congregatores, attestatores, separatores. De primo. Matth. 24. Mittet filius hominis angelos suos cum tuba,& voce magna,& congregabunt electos eius a quatuor ventis. Quae
eii ista vox magna, nisi illa de qua ait Hiero. Semper sonat vox illa terribilis in auribus meis: Surgite mortui, venite ad iudicium.&c. Vox huius tubae, audietur a quatuor plagis terrae. ostende hoc in singulis plasis. De secundo. Mat. 2 s . Cum venerit filius hominis in maiestate
sua ,& omnes angeli eius cum eo. Interii.Testes humanorum actuum, sub quorum custodia, bene vel male egeriit, Tunc ergo angeli, testes erut omnium malorum, que mali omnibus membris cilicet occulte vel manifeste egerunt. Timeant ergo omnes rei tantum iudicem, & tantos testes. Greg. Arguente coelo. ardente terra, coruscantibus elementis, cum angelis, cum Thronis , & Dominationibus, cum Principatibus tremendus iudex apparebit .
De tertio Mat. a 3.Exibunt angeli & separabunt &c: Ibi heu parentes a filijs,fratres a fratribus &sororibus, mariti, ab uxoribus separabuntur in aeternum. Igitur quid in illa die acturus est,qui a conspectu iudicis rapitur, ab eletiorum societate separatur λ