장음표시 사용
811쪽
bulantes in medio ignis,& nihil corruptionis in eis est : isc species quarta, si , milis filio Dei. Dan. 3 Verba ista dixi Nabuchodonosor, de ijsquus in cam, no vidit. Religio quasi caminus anima probans, purificans, R meliorans ad Mmilitudinem preciosi metalli. id igne autem prob*tur
aurum & argentum. Homines vero receptibiles in cami
no humiliationis. Hos quatuor viros intelligere possu'mus quatuor sanctos religionis iqstitutores S patronos: νideliς et, Augustinum. Benediqum, Dominicum,&Francissum siti quatuor fuerunt viri,&-Rs: sed species quarti,singulariter similis fuit filio Dei, visonsormatione stigmatum. Dc 'risti. Et quia hodie speciali rex de S. Francisco imVendum est, Attendamus, ouod S. Fr nciscus fuit vir,fuit solutus,suit illaesus, ut
similis Dei filio. Fuit vir itaque, in virtuosa morum cui uersatione. Solutus suit, in gratiosa pecc-t0rum remit sone. In igne illaesus, in victoriosa ten axi OnΠm euasio ne. Filio Dei similia ruiti in miraculosa membrorum coqR senatione. Primo attendite charissimi, quod Fran-ς scus,& quilibet homo iustus, vir est, viriliter L piendo viriliter capiendo: virilitςr agend', viriliter patiendo. Dico quod vir est,qui non puerilem, sed virilem lenium,n prudentiam habet. Mat.7 . Omnis qui udit Zrba haec S iacit ea, assimulabitur viro sapienti, q9i aedificauit du'mum suam supra petram. Ille apud deum vir est,qui in amniam suam, nec it cogitatione, ne ς
812쪽
in operatione puerilis est. 1 Cor. it. Cum esse paruulus, Ioquebar ut paruulus, sapiebam ut paruulus: 'eogitaba ut paruulus: qn aut factus sism vir, evacuavi q erat paruuli. Talis sapiens fuit. S. Franc. qui cordis domum, & domaordinis sui supra petram Christu, non super arenam temporalium aedificauit. Item vir est, qui viriliter bene agit. Psalm Expecta dominum,& viriliter age.&e. Quomodo Lautem viriliter agendum sit Geneca docet dicens.Vir h nu s,quod honestum se factu turum putauerit, faciet: etias pecunia auferet, si Iaboriosium erit: faciet etiam si periculosum erit. rursum quod turpe erit,non faciet, etiam si pecuniam habebit,etiam si voluptatem, etiam si potentia ct dignitatem. ab honesto, nulla re deterrebitur, ad turpia nulla reinvitabitu . Vir ergo est, qui viriliter iustus est proximo: viriliter persectus in seipso: viriliter ambulat coram Deo. Gen. sexto. Noe vir iustus atque per sectus in generationibus suis,ςum deo ambulauit. Sic &beatus Franciscussuit persectus in generationibus trium ordinum, quos instituit. Vnde fratres charissimi, ii ster Noe Sanctus Franciscus , trillegas id est tres cameras trium religionum, in archa Ecclesiae aedificauit. Item vir est,qui viriliter capit. Iaco. i. Beatus vir, qui Dsuffert tentationem.&c. Ille vero vir est, que nulla adue
sitas, vel tentatio vincit. Propter hoc merito vir Dei Iob erat, de quo Iob. i. Eratque vir ille magnus inter omnes Orientales. Talis vir suit B. Franciscus: qui duim luto,&saxis impetitur.dum a patre in vincula ducitur: dum in foveam nivibus plenam proijcitur, haec & multa alia viriliter patitur, immo etiam tanquam martyrium deside rauit, di viriliter quaesiuit. Secundo. Attendite charisti Emi, quod S. Franciscus solutus fuit in remissione peccatorum. Sic etiam quaelibet animae vere poenitetes,soluuntur a vinculis diaboli. Luc. 13. Hanc autem filiam Abrahae, quam alligauit sathanas.&c. Soluitur a vinculis pedum, colli,& manuum. Dico quod vincula pedum soluuntur, dum peccata astectionum remittatur. Psalmist. Humiliaverunt in copedibus pedu eius. & post pauca. Misit rex
813쪽
184 Ser. S. Tonauentum& soluit. Rex est Christus. O quam soluto pedes habuit
heatus Franciscus, qui breui tempore, profectu virtuta, tam sortiter cucurrit, quod cursu viginti annorum , ad illam metam peruenit, ad quam, cursu mille annorum siquis peruenisset, 'liciter cucurrisset. Item vincula colli soluuntur, quando Deccata locutio au remittuntur. lsa. s s. Solue vincula colli.&c. O quantum solutum, S. Franciscus collum habuit, qui etiam ociosa verba , tanta diliis
gentia cauit. O quam solutum collum habuit, qui deo& angelis,& diabolis,& hominibus & qui best ij , & au
bus, tam l ibera voce loquebatur. Item vini uia manuum soluuntur, qua do peccata operum remittuntur. Gen. q. Dissoluta sunt vincula eius, manuum & brachiorum, per manus potentis Iacob O quam solutas a vinculis pecca torum manus,& omnia membra. S Franciscus habuit, qui
omnia peccata sibi dimissa esse cognouit in reuelatione Vnde bene potuit dicere, quod Augustinus ait. Gratiae tuae deputo, & misericordiae tuae domine', quod peccatas mea tanquam glaciem soluisti. Tertio attendite cli risii mi, quod B Franciscus illaesus suit in igne tentati num Et quicunque vir est virtutibus, ct vere solutus est aviti's, ipse in igne comburi non debet: sicut non rubus inflamma, nec Helias in curru ignis, nec tres pueri in camino ignis comburebantur. Dico ergo , quod ille in igne nocomburitur, qui inter malos vivens, non corrumpitur. Bonum esset inter malos, tantae virtutis esse, quantae etiadifficultatis est ibi esse. Quale namque est id , tangere picem , & non coinquinari λ in igne sine laesione versari ρ Quicunque talis est , ipse quasi rubus in combustus est:& quasi is,cui Dominus in rubo apparuit, libenter est. Talis suit sanctus Franciscus in mundo, in quo eidem tero Dominus apparuit. Item in igne,ille non cina buritur, qui in aduersis non frangitur. Isa. 43. Cum ambulaueris in igne, non comburetis. Quicunque talis est. q. Helias iri in igneo curru est. in quo qui non comburitur, ad paradisum coelestem ducitur. Talis fuit. S. Franciscus, qui bene in signum huius rei, in curru igneo, fratribus est osten-
814쪽
De erilem. p. nanci . Ser. L. - rget
seq.Item ille non comburitur, qui in tentarione non vincitur vivere dicere pol it illud Ecel. s i In medio ignis, non sum aestu tus Quicunque talis est, ipse. q in ea minoin combustus est Talis etiam fuit. s. Fran. qui bene in sisnum huius rei, ab igne laesus suit, quo tamen proe ruusus est Quarto attendite charis imi. quod. S. Franciscus non solum vir, non solum in igne Fua su , sed etiam filio Dei similis fuit. Similis inquam, si nilitudin uniuersali' similitudine speciali, sim litudine singulari. Dico quod simili fuit R. ranci . filici Dei uniuersaliter cum hominibus. Ge. i. Faciamus hominem ad ima & simi. no.& p. picina.& vo cae.& bes. terrae Hic ostende, qualiter. S. Pranciscus his animalibus p rq suit, & quam bene ipsi obe diuerunt. De piscibu hah-ς exemplum in trutta . De auibus, tu praedicatione auium. De bestioli vero, in lepusculo & vitulo. Mystice autem B Franciscus, auibus &piscibus & best ijs praesuit,dum trium ordinum subditos, quodammodo rexit. Item est similis filio Dei S. Franciscus, cum rustis hominibus spe taliter, simili inquum filius patri .Eccl. 3o. Mortuus est pater eius, & qua si no est mortuus Similem enim sibi reliquit post se. Similem utique in humilitate , in paupertate , &in alii; virtutibus. Heu quanta insania est, quod homo sit simili iumento , qui similis debet esse Deo. Psil.Comparatus es umentis insipientibus,& similis factus est illis. Erubesce O anima, pro diuina, pecori nam commutare similitudinena Erubesce voluptari in cgno .quq es de coelo. Irem similis suit S. Franciscus filio Dei prae caeteris hominibus singulariter.
Simili inqua in gloriosis illi; stigmatibus, in quibus arbitror non est inuentu et similis illi . Vnde etiam de ipso potest dici illud Ere. 18. Tu signaculum similitudinis, plepus sapientia, perfectus decore.
815쪽
iti seri s. Bonaventura De eodem. B. Francisco Sermo.'ij. .
L T omni corde suo laudauit Deum, & dilexit Domi-
num qui fecit illum.Ecel. 4. verba ista conuenientissime de S. Prancisco accipiuntur , qui totus in laude Dei,totus in amore Dei consciebatur. De ipso cata inus . Laudans laudare momiit.&c. Sed quia dilectio prouocativa est diuinae laudationis, videamus quae sint prouocativa dilectionis .Prouocatur autem homo ad dilectionem. Iominis, quandoque per visum amorosum : quandoque per verbum gratiosum : quandoque per factum virtu sum: quandoque per donum copiosum Sic utique diligendus est christus, cuius visio tam delectabilis. a It quutio tam amicabilis: actio tam laudabilis : cuius donatio tam inaestimabilis. De primo. Canti c. s. Dilectus meus candidus & rubicundus. Ecce quomodo anima vi-uens per colores Christi prouocatur ad diligendum ipsum. ideo enim vere dilectus, & vere diligendus est, quia candidus in conuersatione: rubicundus in passione.Ca didus utique suit Christus, per innocentissimam vitam suam, cuius summae innocenti g, testes sunt amici & inimici. Amicus enim eius Petrus ait, I. Pe. 2. Qui peccatum
non secit, nec inuentus est dolus in ore eius. O quam lange ab eo sunt, in quorum ore tot doli sunt. Inimicus Christi Pilatus ait. loa.is lNull am causam inuenio in eo. Vael, imitatoribus Pilati, qui similiter inuenientes nulla. causam, crucifigunt hominem & affligunt Rubicundus et fuit in passione in capite, per spinas. in dorso,per flagella: in latere, per lanceam. in manibus & pedibus per clauos: in corpore toto,iper sudorem sanguineum . Lu. I 2. Factus est sudor eius.&c .Et Augu. Cu oraret, globus sanguinis de toto corpore eius distillabat. O felix anima,si tali dilecto vis copulari, debes ei quodammodo assimilari. Eccl. I 3, Quodammodo omnis homo, simili suo sociabitur. Sis ergo cadidus castitate. rubicudus charitate ,
816쪽
Thre. 4. Candidiores Na1 arei eius&c. O anima Chri- .siana, si talem vere videres, qua eum diligeres Et ideo S. Franciscus merito ipsum dilexit multum, uia per sq-pe eum vidit. Dei. Can s. Anima mea liquae laeta est, ut dilect is locutus est. Dilectus noster Iestis Christus cotidie nobi ς loquitur ex Euangelio suo , ex ore doctoris : & tamen heu quorundam animae durae armis, non h-quescunt. Liquefactito aut Em du pi exest, scis iter compsis ctionis,&deuotionis. Lique fit enim anima per: compunctionem, sicut glacies. Ps Emittet vel bum suum S lique. ea &c.Vide in his verbis, quod verbo quasi cooperante,& spiritu Dei fiante, corda peccato in conὴ elata liqua sunt, uod aquae lachrymarum inde dessi uiut. Aug. Gratia: tus deputo,& misericordiar tua Domine,quod pecca Gita mea tanquam glaciem luisti. Item lique sit an inia per deuotionem: sicut ab igne spiritu sancti. Ps. Facium' est cor meum tanquam caera liques&c.Caera cordis sicli que facta ,sigillo coelesti in Christo est imprimenda. Carit. 8. Pone me sicut signaculum super cor tuum. Urdes nam do quat ter alloquutio dilecti animam liquesahit. Vncle Lu. 24. Nonne cor nostrum ard. e. in no S c. Sie etiam li- qu efacta fuit anima B. Francisci,quando dilictus ei locutus fuit perima inem crucifixi. De te tio. I. Reg. Oa8. Anima Ionathae conglutinata est animb Daundi& Uilexit eum q. animam suam. Ionathas sic dilexit David , pist quam baculo&.s . lapidibus de Golia triumpsi a uir. au id manu fortis a Ionathas columba veniens , Golias robustus eo nam interpretatur. David ergo Christum: Ionatha Christianum: Golias diabolum . baculus crucem quinque lapides quinque vulnera Christi significat. Vnde vide Ionatha vide anima Christiana, quatum Chri sus a te diligi meruit,qui tam graui duello,tam laudabiliter robustum diabolum expugnauit,& te ab hoste s*uissimo liberauit. Bern. Hic omnino amorem no itrum tacite vendicar .totum sibi. Hoc inquam est quod nostram deuotionem blandius allicit, & tultius exagit, & arctius stingit.&afficit vehementius. O quam anima nostri P 1 Iona-
817쪽
Ionatha'. s. prane isti, propter s . lapides istos eon usinata fuit Christo. Qui etiam vere. s. lapide S. S. stigmatum passi, nis eius, in suo corpore habuit, ut me dic re posset illud Gal. Ego stigmata Domini in cor. m. pori' De. ncta quoa multum diligendus est propter dona spiritualia,quae maiora sunt Pi. diligam te Dominς sor. m. Ne . Fortitudo,contra diabolum : firmamentum, contra carnem. refugium, contra mundum: libe ator ,contra peccatum. unde quanto plura sunt peccata , quibus libera. tus . vel liberandus e S,tanto liberator tuus, plus diligendus est Lu. Ia Remittuntur ei pescnta multi,quia dilexit inultum.Ideo merito. S Franciscus Deum multum dile. xit, qui ipsum de remissione omnium peccatorum cet-tificauit. Item maxime diligendus ist, propter dona sua aeternalia quae maxima sunt: quae utique diligentibus dabit. Iae .i Beatus vir qui lusi ri tentationem quanta cum probatus fuerit accipiet coronam vitae, qua re pro mi sit Deus diligentibus se. O Domine Deus, ad haec oculis memori et reduco unum ineffabile donum tuum . pro quo vere diligendus es super modum,quia videlicet
dedisti teipsum. Ephe. Ambulate in dilectione sicut Christas dilex it nos, de tradidit semetipsum pro nobis.
De eodem B. Franciscia sermo. . III.
Vidi alterum angelum ascendentem abortu solis, haahentem signum Dei viui Apo 7. Angelus potest esse
μ Franciscus, propter angelicam vitam,ti doctrinam . Hic enim fuit angelus magni contilis,led accepti ab illo. Hie ab ortu solis d dicendit . quia it um nante ipsum Sole ni ititiae, ad arduum statum peru . . Hic nabuit signa potentiae Dei, in operatione miraculorum, signum diuinae sapientiae, in cognitione electorum, signum druinae .lementiar,in configuratione membrorum. De. I signo z. S Macha. 8 Dato signo adiutori, Dei in prima acie, dus ipse commisit cum Nicanore,& facto sibi adiutore omni potente Dio,intersecerant suer. s. talia homina. Dua
818쪽
De eotim. Franeisio. Ser. III. xt s
e Iium fratrum nostrorum fuit scilicet Fran.dux uti a laudabilis memoriae. An br Lauda ducis virtutem, sed ea perductus fuerit ad triumphum . Dux iste tres acies h
huir, tres ordines contra hostes ordinauit. l. Macha. s. Venit tribus ordinibus post eos&e. Primus ordo est fraiserum Minorum, secundus ordo, pauperum Dominarum,
tertius pconitentium . In prima vero acie idest in primo ordine dux ipse pugnauit contra Nicanorem,hostem po ruli Dei, idest e ntra diabolum, & interfecit homines diaboli, per se & per suos, earnalem eorum vitam gladio verbi D. i cruciando. Osee 6 Occidi eos in verbo oria mei. Bene autem dicitur quod super s. m Per. 9 millia. omnes accipiendi sunt qui ad. s. ordines angelorum assumndi sunt. Aug. In patria erimus millia millium contuiscia psall entibus anaelic s choris,ec testium potestatum. Illa autem super. s. milli sunt,qui vocati quidem sunt,
non tamen de uno assumendorum ordine r ad nouem oris
dines,& super numeru sunt vocari,&multiplicati sui sis Per uno. : signum vero adiutorijDei,ad huiusmodi victoriam consequendam,est gratia miraculorum,de quo e clesia adiuuatur Mar. io Signa utem eos qui in me cre. dunt, haec sequentur &e. O quantum signum miraculorsi essulsit in. B. Francisco, de quo eanimus. O virum mirabilem in signi; & prodigi,&e. De. r.Eae 28 Tu signacu- τlum simi studinis, plenus sapientia&e. Sigillum diuinae
sapientiae, multum impresum suit in. p. Francisco sicut patet per cognitionem eorum , quae nullu scire posset, nisi haec de si illo Dei haberet.Verbi gratia. Nec statum proprium,nec cor alienum, nec contingens futurum sciequisquam, nisi de sigillo Dei. Q is enim scit esse in statui bono. Eccl. Nescit homo finem suum. Utrum amore an odio dignus sit Sic utique, B Fran. sciuit statum suum , quando sciuit nouissimum sibi quadrantem culparum dimissum .Ecce sisnum diuinae sapientiq. item quis atrensi cor: non uxo viri nouit. Quis mimici vel amici cor nouit: 3.Reg. 8.Tu solus nocti corda omnium hominum .sea
utique. 2. Francistos .corda hominu in nou it,sicut patet
819쪽
dente. Ecce ergo signum diu ins sapientis . item quis scieconiiugentia sutura . quis scit tempus mortis suturae.her. V Nihil in rebus humanis morte certius,nihil hora mortinincertius inuenitur.Et quis scit,quid maiori, quid minori futurum sit:Esa. I. Annuciate quae futura sunt,& sciemus quia dij estis. sic utique . B. Franciscus mortem sua praesciuir, & Othonem Imperatorem modicum regnaturum ,& Gregorium papam latui um pretdixit. De ter-- .lio spiritualiter accipi potest, quod hic dicitur ; habentem signum dei vivi. Deus vivus Iesus Christus, propter misericordiam suam At clementiam, pro bcnis signuria gerit quinque vulnerum. hoc signum fideliter est cordi imprimendum. Can. 3. Pone me ut signaculum super cor tuum &c. Et Iesus Christus est nobile signum, clauis& lai cea in cruce sculptum. Hoc sigillum super totum, cor, super totam animam nostram , debemus sortiter impria mere per amorem. Quanto enim melius imprimitur , tanto imago Dei in nobis melius exprimitur. O quam bona, quam dulcis impressio. Augustinus . Tanto no- his melius est , quanto plus in illum imus, quo nihil melius est. Ut autem recipere possimus huius sigilli impressionem,oportet cetram cordis mollificari per deuotione,ia Psalmista . Factum est cor meum tanquam caera liqnet. si impressionem sigilli c ra dura non recipit, quantomi nus cor ad modum petrae induratum , non sis allum, sed malleum requirit. non sigillum dilectionis,sed malleum comminationis. Hiere. 23 Nunquid non verba mea, quasi ignis ardens, & quasi malleus conterens petram . Quantum Beatus Franciseus , diuinum sigillum super cor suum posuerit in passione , patet in corporis sui ex
pressione, in quo sigillum Dei habuit. Hic de visione
820쪽
Onora medicum propter necessitatE. Eccle. 28. Medicus merito honora dus Aest Beatus Lucas,de quo Collo. . Salutat vos Lucas medicus charissimus Lucas fuit medicus corporalis, &spiritualis. Sicut autem medico corporal, ita spirituali quinque necessaria sunt ad remedium: videlicet medici peritia, medicinae efficacia, temporis congruentia, mercedis conuenientia, aegri Ubelientia. De. i.Eccle. 38 Disciplina idest scia medici, exaltabit ea put illius. O quam sciens & quam prudes medicus fuit. B. Lucas, qui & verbis nouit curare holum animas. Vnde de iplo ait Hiero. Animaduertimus pari- . . ter omnia verba illius,animet laguentis esse medicinam . Si necessarius est prudens medicus, pro aegro corpore , qu .rnto magi s pro aegra anima. Si imperitus est medicus , Iericulosum est corpori. quanto magis animae , propter oc bene ait Aug. Qui vul t confiteri peccata,vt inueniat gratiam, quaerat fac erdotem,qui sciat ligare & soluere: De si negligens extiterit, negligatur ab eo,qui eum misericorditer monet,& petit ne ambo in foveam cadant.Vaeli ergo commitendo pueri, & Idiotis curam animarum Vn Q de Isido.ait. Sicut iniqui & peccatores,nimi sterium sacerdotale assequi prohibentur, ita indocti & imperiti, a tali officio retrahuntur. Illi enim exemplis suis vitam honorum corrumpunt , isti sua ignania iniquos corrigere nesciunt . Quid enim docere poteret , quod
ipsi non didicerit e vae hi etiam suscipienti , suti potius deberet dicere illud. Esa. tertio. Non sum medicus , & in domo mea non est panis , neque vestimentum . Glo. Ulcerosi se medicos iactant. Contra indoctos curam animaru sustinentes ait Isido. Desinat