장음표시 사용
101쪽
Porro Psalmo destantato dimittitur ab Ecclesiaste tota Ecclesia
cum pace. Pauperum commendatione et Mnedictione hisce verbis: 81 ν Memineritia paupcrum vestrorum et alii pro aliis invicem prece- inini ' . Deus autem misereatur vestri et benedicat vobis. Illucescat Divini vultus sui luce tuter vos ad nominis sancti sui gloriam et
custodiat vos in sancta ne Salutari pace sua. Amen.
Dum autem haec ab Ecelesiaste itru dicuntur, Diaconi iuxta suas vices in portis templi ordine consistunt beleemosrnas in ipsis templi portis. postquam dimissa est Ecclesia, diligenter colligunt ne protinus demum in templo ipso. quidquid collegerunt, conscribant. Id quod in omnibus etiam aliis Ecclesiae coetibus semper alioqui ob
servari solet. Eadem porro est forma omnium aliarum concionum cuiuscunque
diei et in omnibus coetibus Ecclesiae. nisi quod Decalogi recitatio.
precatio item complectens in se consessionem pariter atque 'absolutionem et Symboli praeterea recitatio in aliis concionibus omnibus omittuntur. Sed post absolutam mox concionem, sintulatque prima precatio sinita est, orditur continuo Ecclesiastes preces publicas pro Eeelesiae necessitatibus. Atque ita demum ad- 82ὶdita precatione Dominica et Psalmo decantato dimittitur Ecclesia cum suprascripta benedictione: Me minuritis pauperum etc. In pomeridianis vero codicionibus dierum Dominicorum forma quidem concionum eadem plane usi, sed posteaquam textus scripturae
populo praelectae explicatus est quod interim sit unius duntaxat dimidiatae horae spatio), Ecclesiastes orditur Catechismi maioris expli- rationem. quem pueri, ut in libellis Ecclesiae neditus habetur, lingua
vulgari recitant iuxta suos ordines, ubi priore eoncione cessatum suerat. Qua de re plura, ubi de usu Catechismi peculiariter agetur. Absoluta autem Catechismi explicatione, finitur demum concio suprascriptis precibus et Psalini decantatione, omissa interim Decalogi precationisque. quae eius consessionem cum absolutione, complectitur et Symboli recitatione, quae matutinis duntaxat dierum Dominicorum eoncionibus adhibetur. Caeterum diebus Iovis ordinarie publiel etiam Ecclesiae coetus habentur publieaeque concionesi praeterquam si in diem Mercurii aut Veneris proximum sestus ali- 83 quis dies incidat, quorum observatio aboleri nondum hic potuit. Tum enim concio in cum ipsum diem festum transfertur non propter dierum ulla discrimina, sed ne populus,
102쪽
qui operas tum suas non exercet. diem illum in otio perdat, non audita ex verbo Dei ulla admonitione. Fit lamen non raro etiam, ut et festis diebus, siquando in hebdomade sorte incidant, et diebus etiam Iovis nihilominus concio publica habeatur, pro eo ae id Eeel
sine commodum esse videtur. Atque eadem sane forma concionum dielius Iovis etiam observatur
quae et aliis per hebdomadem diebus observari solet, nisi quod, coueione absoluta et precibus etiam Ecclesiae publicis absolutis, priusquam Psalmus decantetur. instituitur publica scripturarum lingua vulgari collatio, quam Prophetiam voeamus, in qua doctrina praeteritarum tota ea hebdomade concionum excutitur publice et approbatur per locorum in scripturis accuratam collationese unanimisque doctrinae consensus per totam Ecclesiam retinetur. Extrahitur autem haheialis Prophetia seu doctrinae examinatio nd horae unius spatium et Psal- 84 mus deinde canitur. Quo finito dimittitur Ecclesia more Auprascripto cum benedictione. Sed quoniam duplicem habemus Pro. phetiae usum, alterum in Germanica, alterum vero in Gallica Eeelegia, utrunque sano et utilem Ecclesiae et scripturis consentaneum utriusque r&tio nobis explicanda etiam crit. Primum uutem de Ger. munieae, deinde vero de Gallicae Prophetiae usu atque ratione dictismus, ubi prius exposuerimus Catechismi usum et examinationem. De vati et forma Calectimi. Quemadmodum in vetere Israelis E elesia satis non erat insanus
eireum eidisse, iuxta Divinam ordinationem, sed extabnni nihilominus mandata, multis Scripturae locis repetita. de pueris, ubi adolevissent..umma diligentia instituendis in Legis Divinae cognitione et reremoniarum eius temporis obser atione adeoque et inter causas publiearum Eeelesiae illius calamitatum m m quoque recenseri audimus, quod parentes 85ὶ circa puerorum in religione institutionem negligentiores essent, - ila et in Christi nunc Ecelesia satis proeuldubio non est. insantes nostros baptiz'ri, nisi, posteaquam baptietati iam adolescere coeperunt, summa etiam fide ac diligentia in BApii, i mysteriis aliisque verae religionis *pitibus instituantur. Enimvero praeterquam quod multa in Eu ngelieis atque Apostoli eis literis de pueris recte instituendis habemus D, ip e etiam Pa obnptismus nostrinos hae in parte officii eommones' re plane videtur. Cum enim
membra in uno eodemquo corpore Omni' non possunt alia pro aliis εὶ Gen. 18. Exodi 12. 13. Deuter 4, 6. H. P M. 78, 5. Ier. 4. I. Ephes. 6.' Matth. 18. Is. Hare. R I0. Luo. I8.
103쪽
non semper esse sollieita, sed mutuam inter sese invicem euram alia pro aliis habent. nosque omnes una cum nostris insantibus in unum atque idem Christi Doinini eo us Spiritu sancto autore haptizemur. perspicuum est. cura in infantium in Ecclesia. posteaquam sunt bapti- rati, ad totam Ecclesiam. imprimis vero.ad parentes ipsorum pertinere. Et res ipsa docet, nihil tam esse utile ac necessarium toti Ecclesiae, quam ut pueri ipsius recte in Domino instituantur. Λbit enim in mores sere, quod in pueritia discitur. liabetque momenti plurimum per
omnem vitam nostram recta educatio Sed omnium maxime nos ex-
eitare merito deberet ad fideliter et diligenter instituendos nostros liberos ines 86 vera religione dignitas ipsa nostrae omnium simul que et nostrorum insantium cum Christo Domino consociationis in eo ore et sanguine ipsius, ad quam. ut dictum est. Paedo baptismus ipse nostros etiam insantes omnino pertinere testatur. Profitemur Paedobaptismo nostro insantes nostros esse membra Christi. esse foederatos, adeoque et filios Dei in Christo. Quid praetexemus igitur, quominus inter Christi Domini et Dei contemptores censeamur dum aut nullam propemodum, aut nimium certe tenuem. uram quod ad Divinorum institutionem attinet membrorum Christi foederatorum, adeoque et filiorum Dei habemus Res prosecto gravior est, quam plerisque videatur. Et tamen passim negligi videmus teneram aetatem illam in divinorum institutione. multosque videmus, qui, neglecta liberorum, suorum dum adolescunt in rebus divinis institutione, de eoacervandis duntaxat opibus honoribusque illorum solliciti esse malunt. suoque se ossicio praeclare defunctos esse arbitrantur, si omnia sua studia omnesque suas cogitationes ponant in aecumulandis liberorum suorum honoribus ac sortunis. Certe, qui tales sunt. re ipsa declarant. recepta se tantum vulgo consuetudine. non autem fide ulla
Divinarum promissionum de salutari ipsius 87ὶ nobiscum laedere. inlantes suos ad Baptismum attulisse. aut suam sibi ipsi met eulpam proculdubio congeminant, si in tanta sua circa liberos incuria aenegligentia de sua nihilonianus erga Deum fide deque Divinorum mysteriorum cognitione ullo modo gloriantur. Ut interim taceam, quantum hic damnum detur Ecclesiae, dum semen illius in ipsa plane semente, aut suffocatur. aut, male alioqui cultum, in herbas noxias degenerat. Neque est recens hoc malum, sed iam olim nescio quomodo passim inveteratum. Inde enim factum est haud dubie post ipsa etiam mox Apostolorum tempora, ut Caleellistae publici in Eeclesiis instituerentur. qui pueros. tam baptizatos. quam etiam baptisandos quorum praesertim parentes infideles adhuc erant), in religione e-
104쪽
rudirent. Atque sano ex veterum monumentis facile apparet. summa
olim fide ad diligontia Ohservatam suisso publicam Catechesim. qunparentum n gligentiae Ecclesia mederi conabntur. Sed hie tandem non dormiit Satan atque optimum illud purioris Ε elegiae institulum Romani Antidhristi technis in'novum idolum quodduin venit. quod nescio quam baptismi confirmatio- 88 nem vocanti in qua publicae
illius catecheseos usum magi a nescio qua ' conceptis verbis, rancidi cuiuspiam' olei unctione atque alapae impactione commutatum vide
mus. At vero nune sane. si unquam alias, uinxtine est neccesarius
publieae catecheseos usus in Christi Ecelesin sub hae corruptela omnis propemodum religionis. sub tanta seetarum multitudine et suti exoriente ubique fere Atheismo quodam, ad quem nunc nescio quomodo imaxima sere hominum pars propendere ita videtur, ut 'nisi uteneris usque unguiculis, quod dieitur. malo hui Ventur obviam, stustiumque verae religionis summa cura ae diligentia animis hominum ex verboa Dei penitus infigatur atque iuculeetur. periculum sit pro culdubio. ne totus orbis illius contagione in fietatur. Proinde et nos. post datam nobis hie potestatem instituendi Peregrinorum ecclesiam. iuxta doctrinam Christi Domini et Apostolicam observationem. omnem nobis nostram operam in hoc etiam dandum esse existimavimus. ut in usum puerorum publicam in nostra Ecclesia eateehesim institueremus, ns nostra negligentia et aetas illa periret et nos toti Eoa le- 89ὶsiae Divinam accerseremus ultionem. Sciiuus autem varios haberi posse ritus ac modos publicae catecheseos, pro eo ne id cuius quo Ecclesiae commoditas postulare videtur. Quare et nos eum nobis ritum illius in nostra Ecclesia observandum esse putavimus. qui nostrae Ecclesiae omnium maxime utilis ne commodus Esse videbatur. quemque iani ordine suo exponemus. Duos Catechismos in nostra Ecclesia habemus, Minorem alterum . . alterum vero Maiorem. Minor ediscitur a pueris, quintum aut sextum annum superegressis. priusquam n d Coenne Dominicae usum ad mitia
tantur. Maior autem Dominicis diebus in concione pomeridiana a pueris paulo lain adultioribus atque ad Coenae usum admissis exigitur et per Ecclesiasten explicatur. Continet enim maior hic Catechismus quae et Seniores scire expedit, nedum ut a paulo adultioribus tantum ediscantur. Minoris igitur Catechismi eximinutio atque explieatio ad hune moduin in nostra Ecclesia observatur.
Ritus exigendi atque explicandi Minori s Cate ebl smi. 90
Posteaquam infantes sexus utriusque quintum annum in nostra
Leelesia attigerunt, nomina illorum per Ministros publice censentur
105쪽
his in anno quolibet et in libro ad id peeuliari conseribuntur inempe ultima Domini ea mensis Februarii et rursuiu ultima Dominiea mensis Augusti post absolutam prorsus potueridianam et concio nem et maioris catechismi explicationem, de quo postea dicetur. uuae sane res continet in officio pareules omnes, nisi coram tota Leclesia publice ad extremum reprehendi velint. Ministri enim dum puerorum nomina ad eum modum censent et conseribunt, Deile Observant eorum parentes, ii uiti vel in deducendis illis, vel etiam instituendis. suum, ut debent, ossietum praestent. Et si quos negligentiores vident, primum illos eius rei admonent: deinde vero, si res ita postulet, iuxta gradus Disciplinae etiam Ecclesiasticae reprehendunt. uuia vero nostra Ecclesia per totam urbem'ita est dispersa, ut omnes simul Ecclesiae totius pueri commodo examinari non possint, Lectesiam totam in tres prae- 21 cipuas partes quasdam partimur. Prima eos complectitur. qui ultra pontem Londinensem in vino, cui nomen est South Nerhe, habitant. Altera eos omnes, qui citra pontem, extra moenia et portas urbis circumquaque degunt. Postrema vero pars eos omnes complectitur, qui intra portas et moenia urbis ubi libet domieilia sua habent. Iuxta hanc igitur Ecclesiae partitionem, pueri omnes, quintum superegressi annum, eorum, qui in South Kerhhabitant. in medio Leelesine coetu coram Ministris sistuntur per parentes ipsorum, aut qui parentum loco sunt, ultiina Domini a mensis Februarii nominaque illorum in catalogo conscribuntur. Prima vero Domini ea Martii publice examinantur. uui vero citra pontem extra portas et moenia urbis circunquaque habitant. hi pueros suos omnes sexus utriusque in praedicta uetate constitutos, ultima Dominica Martii ad eundem modum, ut dictum est. sistunt, qui prima demum Do minim Aprilis publiee examinantur. Ae rursum qui intra portas et moenia urbis ubi libet habitant, hi, ut iam dictum est, pueros suos eoram Ministris Ecelesiae publice sistunt. ultima Domini- 92 ea Aprilis, ut prima Dominica Maii iuxta praedictum modum examinentur. Ita vero etiam ultima Dominica Augusti rursus repetitur eiusmodi tensus ne conscriptio puerorum et prima Dominiea Septembris illo rum examinatio, iuxta praedictam Ecclesiae partitionem et menstruis intervallis rursum iuxta modum iam supra dictum continuatur, sicut bis in anno omnes totius Ecclesiae pueri utriusque Sexus. quintum annum superegressi, ad eum modum examinentur.
Quod si quo modo sorte fiat, ut constitutus n liquis dies ad censum et eouseriptionem puerorum impendi huic rei' non possit, tum puerorum illorum qui sisti debebant conscriptio in ultimam Domini eam mensis proxime subsequentis, examinatio vero in primam Domini eam ulterius, qui succedit, mensis differtur. Atque ita demum menstruis
106쪽
postea intervallis iuxta supra scriptos puerorum orilines continuntur. Monentur autem iuxta praedictam Ecclesiae partitionem parentes puerorum quartodecimo die ante examinationem, ut illos octavo die sistant ante examinatio- 93 nem nomin ue illorum tradant. Indicent praeterea, quousque in minore Catechismo sunt progressi. qui illum ediscere iam coeperunt, ut Ecclesiastes sciat, quid ah illis exigere debeat, ne qua confusio in examinatione suboriatur. Doeentur autem ante omnia pueri. ut precationem Dominicam. Symbolum quod Apostoli eum vocant) et Decalogum recitare possint. Atque haec primum omnium etiam ab iis in eorum examinatione exiguntur. Deinde iubentur minorem Catechismum ediscere, nique in eo demum etiam examinantur. Pro eo ne quisque in illo est progressus. Et monentur parentes puerorum ae ludi magistri, ut pueros diligenter in minori Catechismo instituant, ut ab illis ediscatur, prius quam Fd tredecimum aetatis suae annuiu perveniant atque ad Genae Dominicae usum admittantur. Ipsa vero examinatio puerorum pera gitur ad hunc modum. Posteaquam dies examinationis venit. disponuntur scamna longa suis
ordinibus in medio Ecclesiae coetu e regione suggesti, unde pueri et ab Leelesiaste et ab Ecclesia audiri commodissime possunt, in quibus
suggesto proximis 94ὶ consident pueri illi, qui precationem Dominicam, Symbolum et Decalogum recitare possunt. In nitis. vero consident pueri illi, qui in minore iam Catechismo erudiuntur. Id vero totum sit ante ipsam pomeridianam concionem, ne Postea Ecclesia
perturbetur. Habet autem Ecclesiastes catalogum puerorum utrorumque gi qui recitare tantum debent Precationem Dominicam. Symbolum ne Decalogum έt qui in minore etiam Catechismo instituuntur et, postquam dinddiatam horam concioni publicae impendit, nd puerorum examinationem se convertit, factaque brevi ad Dominum pretatiuncula, pueros ex horiretur ad alacrem eorum . de quibus sunt interrogandi, responsionem. Primumque a singulis illis. qui proxime suggestum consident, exigit ordine iuxta traditum sibi nominum catalogum Preeationis Dominicae, Symboli et Decalogi recitationem, si e ut alii aut precationem Domini eam tantum aut mbolum aut Decalogum recitent, alii vero simul omnia, pro eo ac Ecclesiastes unumquenque institutum esse novit. Deinde vero nd eos quoque progreditur, qui minorem Catectismum ediscere coeperunt, et a singulis in illo exi- 95 git, pro eo ne quenque progressum esse novit. Quod si qui pueri apte atque expedite ad interrogationes responis derunt, collaudantur parentes ipsorum, quod tam seduli suerint in instituendis suis liberis. monenturque, ut in ea ipsa sedulitate instituendi suos liberos porro perseverent. Commendantur illis praeterea pueri
107쪽
ipsi studiumque illorum. dignum videlicet, quod puerilibus aliquibus
premiolis pensetur atque alatur. Qui vero suum ossicium non beneia respondendo praestiterunt, horum parentes corripiuntur verbis gravioribus monenturque. ut liberos suos deinceps diligentius aut ipsi met instituant aut per didascalos institui curent: et, si postea quoque negligentiores fuisse deprehendantur, iuxta gradus disciplinae Melesiasticae publice reprehenduntur. Absoluti frautem interrogationibus et responsionibus puerorum Omnibus factisque ad parentes illorum, ut res postulat. admonitionibus, Leelesiastes invitat totam Ecclesiam ad gratiarum actionem, ad hune
Gratiarum aetio post habitam ea techesim minorisca ted his mi. o Agimus tibi gratias, omnipotons et misericors Pateri per Iesum Chris; um filium tuum. quod salutis.nostrae mysteria hisce nostrae Leelesiae pueris in tenera hac ipsorum aetate revelaveris, ostenderisque verum esse, quod filius tuus de te testaturi nempe te illa ab-Mondisse a sapientibus et prudentibus huius saticuli et parvulis duntaxat revelare voluisse . Teque supplices oramus, ut pueros hosce nostros, qui tuam erga vos omnes tu filio tuo benefieentiam ore ipsorum puerili contestati sunt 'I nosque simul etiam omnes Spiritu sancto tuo ita gubernare digueris, ut Regnum filii tui in nostra Εeelesia indies magis ac magis multiplicetur. Amen. Finita hac gratiarum actione Eeclesiastes prosequitur publicas pretes. Quibus absolutis canitur Psalmus ab Ecclesia. quemadmodum eirca conciones pome. 97 ridianas diebus Domini eis aliis fieri solet et tandem dimittitur Ecclesia in pace cum benedictione et egenorum commendatione.
Ritus exigendi atque ex pti eandi maioris Catechismi. uoniam in minore Caleehismo praecipua tantum capita quaedam religionis et quidem breviter exponuntur, ut a pueris adhue tenerioribus commode edisci possent: multa vero nitaeta non sunt, quae a paulo ad ultioribus ne quid de Senioribus dieam in ignorari in Christi Leelesia non debent, habemus etiam in nostra Ecclesia maiorem Ca-laebismum, qui pleniorem continet capitum religionis propemoduin Diuitiam by Corale
108쪽
totius explicationem. Is vero singulis diebus Domini eis ordinarie. nisi quid aliud interveniat, iuxta: pitum ordinem:sit exigitur npueris paulo iam adultioribus et per Leelesiasten explicatur, ad hune
Posteaquam Ecclesiastes in pomeridiana concione explicando seri in turae. quam e- 98 narrat, textui quo loco mane substiterat dimidialam plus minus horam impendit, reliquum tempus insumit in exigendo et explienndo maiore Catechismo. pergens ubi proxima ante concione desierat. Consident autem e regione suggesti pueri utriusque sexus. qui. posteaquam minorem Catechismuin edidicerunt, in maiore etiam Caiechismo aut per parentes suos aut per didascalos instituuntur. Horum nomina Ecclesiastes in catalogo conscripta habet, qui praesertimi iuxta vires/quasdam capita Catechismi explicanda recitare debent. Ab his igitur ordine suo omnibus, ut in catalogo Conscripti habentur. iubet Ecclesiastes recitari. quae explicaturus est, Catechismi Icapitii singula et recitata ordine etiam lexplieat sontesque illorum iu scripturis, unde sunt desumpta, commonstrat usic ut non ad pueros tantum, sed ad Iuniores quoque fructus pertineat eiusmodi explicationis. et pueri interim ab ipsis serea incunabulis 6t domi a parentibus et a ludimagistris fit publieo item in eoetu Ecclesiae in
religione instituantur. Exigitur vero simul et explicatur in abs99 or hic Catechismus ad spatium dimidiatae plus minus horas, pro eo ad tempus fert. Et demum Ecclesiastes orditur preces publicas Ecelesiae, quibus .nb-lutis' psalmus eanitur et demum dimittitur Leelesia cum benedictione et pauperum commendatione, quemadmodum supra dictum est circa ritum concionum. quae diebus Dominicis habentur.
rviaua illodi adsiseento pueritiam ιπσυrra os ad Coenae Domini e nom. Pueri, qui annum quartumdecimum iam attigerunt, et in religione ita sutit inqtituti. ut ad praecipua religionis capita respondero possint. ad usum Coenae Dominicae cum reliqua Ecelesia admittuntur. Octo diebus tamen, antequam Coena sit peragenda, aeduut publice eorum tota Ecclesia fidei suac consessionem, ad hunc modum. Proxima Dominica, antequambCoena peragenda sit, hoc est. Octavo
ante Coenam die, pocl dbsolutam eoneionem pomeridianam cum 100 Catechismi explicatione et publicis Ecclesiae precibus omnibus, priusquam Psalmus canatur, pueri, qui primum omnium ad Coenam sunt admittendi. in conspectu totius Ecclesiae per parentes suos aut qui parentum loco sunt, iussu Ministri producuntur atque adstantibus illis ipsorum
109쪽
parentibus aut qui parentum sunt Ioeo 'haee ab illis per Ecclesiasteni publiee petuntur. 1. Ut ad praecipua religionis capita, de quibus iuxta minoris Ca-teehismi ordinem interrogantur, compeiidio singuli respondeant. 2. Velintne etiam in ea fidei consessione per gratiam Dei perstare ae iuxta illam vitam suam instituere mundoque ne Satanae eum omnibus pompis ipsius renuntiare 3. Velintne praeterea disciplinae sese Ecclesin sileae ex verbo Dei ultro sto sponte sua subiicere 3 Nempe ut. sicubi peccent. admonitiones, tum privatas, tum publieas, et a Ministris et ab uno quolibet ex Ecclesia amanter et aequo animo,accipiant atque alios vicissim Patres peccantes admoneant. Aut, si serro nolint Ecclesiasticas admonitiones. ut observatis disciplinae gradibus ad extremum ex m-
munirentur 10I et ex Ecclesia eiecit Diabolo in interitum carnis
Respondent ad haec omnia: aEtiam. 'Postea Eeclesiastes invitat Ecclesiam ad precationem et ea in genua procumbente clara voce precatur, ad hunc modum: ν Omnipotens Deus, misericors Pateri qui non vis, ut vel unus e parvulis tuis pereat, quos ad tui nominis gloriam in tuo unigenito filio Iesu Christo a morte in vitam aeternam secundum copiosam tuam misericordiam regenuisti , - agimus tibi gratias. quod pueros hosce nostros per Spiritum sanetum tuum salutari cognitione, quae vera demum est sapientia. imbuisti. Teque supplices Oramus, sanctissime Pateri qui solus alioqui in nobis effeta, ut, quae tibi sunt pla-esta, et velimus et perficiamus. - ut pueros hosco nostros nosque pariter omnes oculis tuae misericordiae deinceps etiam intueri digneris. Ut omnes pariter indies magis ac magis in vera tui cognitione et observantia I02 per Spiritum sanctum. tuum promoveamus inque illa ad finem usque tuo beneficio per assidua pietatis in erementa perseveremus, neve ullis falsis doctrinis a veritate tua abducamur aut ullis item mundi huius earnisque nostrae illecebris praestigiisve a viis tuis ullo modo abducamur, sed, augmenta semper tu filio tuo umentes, te perpetuo in nostra Ecclesia glorificemus. Amen. Finita precatione Ecclesiastes modeste collaudat puerorum illorum . parentes aut qui parentum loco sunt. pro sedulitate ipsorum circa puerorum institutionem amanterque illos monet, ne de sua erga illos eura quidquam remittant, ne quo modo per ipsorum negligentiam
110쪽
ab his, quae iam professi sunt, quoquomodo desciant. Aliorum vero puerorum parentes exhortatur ad istorum imitationem. Admonet praeterea etiam eos ipsos pueros, qui consessionem fidei suae secerunt, ut Dominum Deum timere perpetuo pergant. Vitent malam societatem, parentibus obediant, cumromnibus charitatem habeant et assiduis precibus sese 103 Domino Deo commendent. Satanam eni in non dormire, ad quem si relabantur, gravius illos iudicium manere, quam si cum aliis rerum divinarum prorsus ignaris Perearent 3. Postea Psalmus decantatur ab Ecclesia, quae demum dimittitur eum benedictionemet, genorum commendatione, ut supra scriptum habetur. Appendiae de adolereentibus diεεoluti3 et imperitis. Si qui adolescentes, in nostra Ecclesia baptizati, pbst annum quartumdecimum, aut non satis in religione instituti esse aut vitam noti nihil dissolutam agere deprehendantur, sic ut vel non possint ad Coenae usum admitti . vel, semel admissi, arceri rursum propterivitae impuritatem debeant, tum Ministri Εeclesiae illos ad se voeant votatosque ex verbo Dei reprehendunt, et sciscitantur de causis
vel imperitiae vel insolentiae ipborum. Quod si aliqua culpae pars in parentibus esse videatur, mouentur primum parentes ipsi, deinde si admonitiones l04 negligant et sint ex Ecclesia. iuxta gradus diseiplinae Ecclesiasticae reprehenduntur. Si vero nullam in parentibus culpam esse constet, sed culpa sit in i piis liberis. qui non raro
ita insolescunt in adolescentia, ut' non magnopere moreritur parentes ipsos. nedum illorum admonitiones aut etiam castigationes, tum consolandi sunt parentes ipsi et cum eis capiendum consilium, si quomodo iuvenili liberorum insolentiae frenuin adhiberi possit. Puer vero seu adolescens severiter interitia a Ministris obiurgabitur ex
verbo Dei, propositis illi videlicet minis divinis, nisi resipiseat, et a
Coeuae Dominicae usu suspendetur.
Si vero aliquis sit, qui neque istiusmodi obiurgatione neque iterususpensione a Coenae usu moveatur, sed quotidie deterior atque in- iraetabilior sat, ubi ad annum octavum decimum aut vigesimum peris Venerit et Ecclesiasticas admonitiones contemnere nihilominus pergat . eum publico totius Ecclesiae luctu excommunicabitur.'Εtenim eum Deus olim parentibus id praeceperit ut praefractos ac rebelles suos, liberos ad Magistratum deserrent, ut, tanquam Dei ipsius in mandato ipsius de parenti- I 053bus honorandis contemptores. morte plecteren-