장음표시 사용
231쪽
Divina, limatis ipsorum pesteatis. Satanae in interitum earnis tradat. si quo modo spiritu adhue servari possint, qui institutas abs te in tua Ecclesia admonitiones ipsumque adeo totius Ecclesine ministerium et totam denique tuam Ecclesiam in precibus ipsius contemptim spernerent; sed rursus voluisti, ut eadem ipsa tua Eeelesia plenam potestatem atque autoritatem haberet solvendi peccata omnium tuo etiam ipsius nomine, qui illorum culpam agnos erent illamque deprecarentur ae per nomen tuum Patris tui coelestis opem ac veniam implortirent. - agnoscimus, Servator clementissimel admirabile utrobique hie Divinae tuae providentiae consilium, nimirum qui et propo- 398 sitis severitatis tuae iudiciis et patefactis item beneficentiae aemisericordiae tuae testimoniis ad utrunque modum salutem nostram quaerere volueris, Rgimusque tuae bonitati pro tanta nostri cura gratias immortales. Et, ut nostram hac in parte erga te, tum obedientiam, tum etiam gratitudinem nostram contestemur, convenimus ecce in conspectu tuo teque per Spiritum tuum in medio nostri esse non dubitarnus. Convenimus autem, ut ovem, quae Perierat, per publicam eius poenitentiam ac reconciliationem in tuum rursus ovile nostram inquam societatem Ecclesiastieam publica omnium gratulatione recipiamus, quem ob eius impoenitentiam coetu nostro excluseramus. Te itaque supplices oramus. ut reductam, quae perierat, Ovem hane tuam, nosque cum illa omnes oculis tuae misericordiae intueri, et nostrum hoc ministerium in excommunicato hoc N. ad foetetatem rursus Ecclesiasticam recipiendo, ratum in oculis tuis habere digneris Nos enim abs te edocti, te talem pasto- 399 rem esse. qui errati eas oves tuas humeris tuis superimpositas ad ovile tuum cum gaudio reportes, modo ne salutarem verbi tui vocem aversentur ac refugiant, nostri ossieti esse putamus, ut tuum hie exemplum sequuti ovem hanc tuam erraticam atque extra septa ovilis tui interea vagantem, sed interim vocem tuam in nobis non amplius aversantem quin potius te invocantem et reditum in ovile tuum per publicam hane ipsius poenitentiam quaerentem, in Ecclesiasticam rursum torporis tui societatem nostram recipiamus. Hoc ipsum igitur iam saeimus. Servator noster elementissimel atque erraticam ovem hane tuo ipsius nomine tuaque potestale in Ecclesiasticam rursum corporis tui sacrosancti societatem pro ratione nostri ministerii recipimus, alque ad ipsius Et nostram pariter omnium tonsolationem testamur, omnia illi iam peccata sua haud aliter in eoelis remissa esse, quam hic nunc per nos in conspectu tuae Ecclesiae remittuntur, neque minus in regni tui eoelestis foetetatem tuo beneficio rece- 500)ptum rursus esse, quam hie nune per nos in Ecclesiasticam rursus nostram hane societatem
recipiatur, idque propter meritum vivificae mortis tuae, qui cum Patre Disitir Cooste
232쪽
tuo et sancto Spiritu vivia et regnas trinus et unus Deus, laudandus
Postea convertit Minister orationem suam ad receptum in gratiam fratrem. illumque alloquitur ad hune modum rAdmonitio ad receptum iam fratrem. ΟΕece iam denuo per nostrum in hae Ecclesia ministerium reciporis rursum in coetus nostri societatem. qua quidem rereptione nos ubi in nomine et virtute Domini nostri Iesu Christi testificamuri te.
qui Satanao membrum esse coeperas, iam rursum esse membrum sacrosaucti corporis Christi. denuo cooptatum in filium Dei vivi. qui iam praeceps ad interitum tuum aeter- 50 l)namque condemnationem Satanae traditus, serebaris. Denique te iam rursum esse fratrem Domini nostri Iesu Christi et perinde nostrum quoquo in illo omnium. atque ita demum haeredem Dei et cohaeredem Christi, receptum una nobiscum per gratiam illius in sortem sanctorum, ut opulentia gratiae ac misericordiae illius, per tuam istam resipiscensiam et reconciliationem in Ecclesia ipsius celebretur. Agnosce igitur Divini huius in te beneficii magnitudinem, mi frater i hanc agnos o inquam et cave. ne tanto beneficio. eis. V. Ultima flare verba requirantur pag. 327 sfixitiae d. p. I924. paulo ante snem ip/iue, atq- per quatur Minia fer Mnedrinova admonitionem ad Mem uaque, quemadmodum iuio habetur . Finita vero hae admoniιione ad receptum fratrem. adiungitur mox admonitio ad Ecclesiam. quae etiam babetur pag. 328 IA uiua M. p. 192J et incipit: a Vos autem, fratres omnes t etc. Qua demum absoluta invitatur Ecclesia ad evim gratiarum actionem. quae habetur pag. 32s fluiua eL p. 193.J et incipit: ν Pater nostcr coelestia, inexhaustelans etc. Finita vero gratiarum acti- 502 one admonet Ecclesiastes reliquos Ministros ac Seniores omnes, ut receptum fratrem ordine omnes dextris datis coram tota Ecclesia amplexentur, suamque et totius Eeclesiae cum illo resionciliationem osculis suis attestentur. Quod ubi factum est. canitur Psalmus gratulatorius a tota Ecclesia: fBen dic anima mea Domino, - eoque decantato dimittitur Ecclesia more solito eum benedictione et pauperum commendatione. In pomeridiana autem concione denunciatur apud alias peregrino. rum Ecclesias fratris recepti reconciliatio. ne amplius ab illis etiam pro ethnico, sed iam rursus Pro fratre communi omnium habeatur. Atque haetenus de usu disciplinae ad totum in genero Leelesiam pertinente dictum est. Iam vero de peculiari illius usu inter Ministros duntaxat Ecclesiae omnes dicendum erit. DuiliZρο ν COOc
233쪽
, MINISTROS LONDINI. 503 . Cum legitimus disciplinae Eeelesiasticae usus ita sit necessarius in Christi Ecclesia, ut quemadmodum corporis compages sine nervis, ita et Ecclesia sino illo consistere omnino non possit, stique is non nit- unde magis dependeat, quam a Ministris ipsis. nempe ut illum ipsi-met inter sese serio ac diligenter observent et a reliqua tota etiam Ecelesia exemplo suo observari curent, facile est videre, praestandum hio esse. si usquam alibi. Ministria omnibus ipsorum ossicium. ne, quorum opera atque exemplo reliqua tota Ecclesia aedificari potissimum debebat, eorum culpa ad dissipationem propendeat propter neglectum ab illis inter sese in primis usum Ecclesiasticae disciplinae. Utinam vero non tantum suae hio indulsissent primum negligentiae. deinde vero tyrannidi etiam, qui primarii Ecclesiae Ministri aliquot iam saeculis haberi voluerunti Nimirum nullus proculdubio locus unquam futurus erat antichristianae Papae Romani tyrannidi, qua nune omnem legitimam Ecclesiae gubernationem omnemque adeo religionem 504 oppressam adulteratamque fuisse videmus. At vero hic non
dormivit Satan, qui laetio alioqui intelligebat, abolito semel inter Ministros ipsos Ecclesiasticae disciplinae usu, irrecuperabilem plane Ee-elesiae confusionem ruinamque adeo totius religionis subsequuturam esse. ut etiam si quando Papae Romani tyrannis ex uteretur, non sa-ello tamen ab illius praestigiis liberari adhuc possemus. Id quod
equidem plus satis nunc experimur, si rem ipsam propius paulo intueri velimus. Quaquaversus enim nos vertamus, nihil adhuc videmus sereia iis ipsis etiam locis, in quibus Papae Romani tyrannis omnium maxime acausatur, in quo non plurimum adhu o desiderare cogamur si nostra Omnia cum puritate Apostolica paulum modo conseramus. Haec vero omnia debemus neglectae potissimum inter Ministros ipsos Ecclesiasticae disciplinae circa Ecelesiarum restitutionem. Et haud scio, an sperari unquam possit legitima Ecclesiarum ac religionis restitutio, quae quidem diuturna esse possit, tantisper dum legitimum rursus disciplinae usum inter Ministros po- 505 tissimum ipsos ex verbo Dei restitutum non habeamus. Equidem non temere Christus Dominus Ministros Ecclesiae sub Apostolorum nomine lucem mundi esse docet et suem ac modum tenebrarum nullum fore innuit. si lux ipsa, amisso splendore suo. ullo modo obtenebrescat. Cum vero lux ipsa Ministrorum non ut iter Iucere possit
in ipsorum ministerio, quam si suo ossicio legitime ae diligenter fungantur, et seri haudquaquam possit omnino propter exl goin. Dissiliam by Cooste
234쪽
prorsus naturae nostrae omnium corruptelam, nisi per legitimam aeseriam disciplinae interauinistros potissimum ipsos observationem, quae in hoe est alioqui inprimis instituta, ut in suo quemque ossicio contineat, - sane, quemadmodum tenebrae depelli non possunt revera nisi luce prolata quae luceat, ita, cum lux uinistrorum lucere haudquaquam vere possit in Ecclesia. nisi legitimus disciplinae usus inter
ipsos Observetur, minime obscurum est, qualisnam sit nobis expretan
da religionis atque Ecclesiae restitutio, si nulla legitimae inter Ministros ipsos disciplinae ratio ineatur. uuid enim aliud essiciant. 506ὶ qui non restituta lumini sua luce, sed obseuri euiusdam elychnii
splendore, veluti lucis umbra quadam. tenebras plusquam Cimmerias dispellere tentent, quam ut res in tenebris taeentes maiore etiam illarum periculo commoveant duntaxat, relapsuras aliqui denuo mox ad easdem nut etiam graviores tenebras. posteaquam elychnium illud sua qualicunque umbra lueis, quae sane diuturna esse non potest
destituetur p. Ita videlicet aliud nobis expectandum non erit, nisi te gitimus disciplinae usus inter Ministros ipsos observetur. quain aut ut ad Papismum relabamur rursum, ubi direptis bonis Ecclesiasti eis causa ipsa religionis in odium atque invidiam propter doctrinae dissidia vocabitur. aut non tam equidem sublatam, quam mutatam potius, ne dicam conduplicatam, Papae tyrannidem habituri sumus. Atque sane postremi huius mali initia quaedam haudquaquam Ohscura animadvertere iam licet. Nam et doctrinae professio ad unius alteriusve hominis autoritatem. perinde atque ad Papam ipsum, revocari imita coepit, neglectis legitimis omnibus eat holicae Ecclesiae 5073 iudiciis. ut haereseos damnentur, quicunque magnis si Deo saeclὶ Prophetis illis, a quibus solis dissentire non liceat, subscribere nolint. Et universam praeterea Eeclesiae totiusque adeo cultus Divini gubernationem pertrahi ad eos videmus, qui, ad gladii duntaxat ministerium in Ecclesia divina ordinatione voeati. Apostolicam quoque lane-tionem sibi in praeseribendis cultus divini ritibus arrogare videntur. Est sane uagistratus in Christi Eeclesia custos ex divina ordinatione, non modo tranquillitatis publicae, sed et pietatis etiam, et perinde cultus quoque divini, in quo magna pietatis pars consistit. cae
teruin custos est duntaxat, non dominus. et praescriptam habet eusto diae huius suae iunctionem, nimirum non ut ipse Pro suo suorumve
arbitrio leges rituum in cultu Dei praescribat, sed ut legem Dei. quod ad divina potissimum attinet, a sacerdotibus et, qui sacerdotum loco in Christi Eeclesia habentur, requirat ac sequatur, et, quae illi iuxta legem Dei hoe est verbi Divini praescriptum Observanda esse docent, ea ut iuxta traditum sibi gladii. non dominatum, sed ministerium pro custodiae suae ossicio observari curet. In omnibus interim, quae
235쪽
ab istis doeentur, non equiq508 dena humanae rationis ae prudentiae consilia, sed legis Divinae in seripturae testimoniis praescriptum atque autoritatem requirat 'ne non tam legis Divinae, quam humanae prudentiae Minister potius suisse in Dei olim iudicio inveniatur. Nunc vero, non tam sane Iegem Dei. quam hulnanae prudentiae consilia requiri videmus passim in causa restituendae religionis. et, negleelis legitimi spΕeelesiae iudieiis, neglectis item eorum sententiis quos per Spiritum sanetum in rectores ac gubernatores Ecclesiae, quod ad divina attinet 'constitutos esse docet Paulus, auspiciis con siliisque' aulicorum restituitur religio ex Principum arbitrio, cum nihilo plus autoritatis potestatisve sibi a Deo traditae habeant Prinei pes Satrapaeque illorum omnes in statuendis de religione cultuque
Divino in eius Ecelesia legibus, quam verbi uinistri habent in so-rensibus ac politicis legibus in re publiea praescribendis, nisi quod, quemadmodum verbi Ministri suut quidem et ipsi custodes pol illeae Magistratus in Christi Leelesia gubernationis, ut ne quid in illa contra verbi Divini praescriptum geratur statuatur alatur ae 509 d sendatur, sed legitimis hae in parte ex verbo Dei admonitionibus apud tua stratum quemlibet utantur, qui pro Christiano haberi inque corpore Ecclesiae numerari velit, tu aliis vero omnibus commendent ac promoveant politicam Magistratus autoritatem apud totam Eeclesiam, - ita et politicus quisque Magistratus vicissim est quidem et=ipse custos pietatis publicae omnium in Ecclesia Christi, ut intelligat, curam religionis non minus ad se, quam ad ipsos etiam Ecelesiae pastores ac rectores in verbi ministerio pertinere, sed esse praescriptam si bieinieritu eius suae custodiae rationem. Nempe ut, observatis legitimis Ecelesiae ex verbo Dei iudieiis,'illis gubernandae Ecclesiae'autoritatem permittat, quod ad Divina conscientiarumque paciscationem attinet, quos ad id 'peeuliariter ab ipsomet Deo per
Spiritum sanctum suum constitutos esse scriptura ipsa testatur. - ex ore tamen illorum iEgem verbi Divini in omnibus summa cura aediligentia requirat, pro ratione suae custodiae. qune unque illi observanda esse docent, ne quid et ipsi' 520 humanum pro divino Le-clesiae' obtrudant. Sunt enim et illi homines. qui et salii possunt et sallere, ut omnia sane illorum probari examinarique'oporteat. Sed si sua illi omnia, observatis legitimis Ecclesiae iudieiis, verbo Dei
consentanea esse et ad Ecclesiae aedificationem pertinere doceant, ossicium Magistratus est, ea omnia amplecti et esseero iuxta gladii sibi eonerediti ministerium, ut per omnes suos reverenter, ut aequum est, ac religiose observentur. Hoe sane est ossicium cuiusque Magistratus in Christi Ecclesia ei rea causam religionis. Sed quantuin ab illo nune diseessum sit, saeile passim videmus. cruod tamen totum
236쪽
mnegleetae potissimum inter Ministros ipsos Ecclesiasticae disciplinaeproeuldubio debemus,-quae si .extarct legitimumquersuum usum in Ecclesia haberet, neque sane verbi Ministris liceret negligentes esse tu suis apud Magistratum admonitionibus . neque Magistratus, ipse item pro Dei Ministro, in eius Ecclesia haberetur, si adversus Ministrorum legitimas ex verbo Dei admonitiones pertinaciter aliquid atque obstinate age- 5II re in Ecclesia vellet,aquemadmodum de Theodosio Imperatore legimus. Imo vero omnia suo loco sumus gradu, consisterent in Ecclesia omniaque suum.hauddubiei progressum legitimum haberent, si legitimus Ecclesiasticae disciplinae usus interuMinistros potissimum ipsos haberetur. Proinde et nos, Pori permissam nobis Divino beneficio et Regia benignitate Ecclesiae hie
nunc: institutionem, ne nostro hae iv.parte ossicio defuisse ullo modo videremur, in hoc protinus Omnes omni cura ae studio nostro incubuimus, qui ad illius ministerium. admoti sumus. ux, tot stitutis Ecclesiae Senioribus seu Presbyteris, legitimum inter nos ante omnia disciplinae usum institueremus, etiamsi nos id sine magnis multorum clamoribus magnaque praeterea multorum invidia sacere non posse intelligeremus. Atque a nobis ipsis auspicandum esse usum discipli uae existimavimus, ut reliquae nostrae toti Ecclesiae, ut de aliis ta- ain, exemplo qualicunque nostro hae in parte praeluderemus. Qualem igitur instaurandae inter nos disciplinae usum gubernandaeque adeo in 5 12 nostro ministerio totius Edelesiae rationem institueriininus, id vero iam totum ordine ponemus. Primum tota Ecclesiae nostrae gubernatio non est posita in unius aut alterius cuiuspiam, quisquis tandem ille sit, arbitrio atque aut ritate, sed in unanimi metus,universi omnium Ministrorum ac Se
uiorum Ecclesiae assensu et eomprobatione. Iniquo tamen coetu interim, non tam equidem numerantur, quam ponderantur potius singulorum sententiae, ut omnia ex verbo Dei statuantur, eaque reiiciantur, etiamsi numero suffragiorum Buperiora esse videntur, quae
verbi Divini autoritate comprobari nona queant: certe nihil omninosiat, quod julloesmodo a verbi Divini doctrina dissentaneum videri possit. Et si autem Superintendenti proximisque post illum Ministris ullis suus honor semper habetur, in gubernatione tamen ipsa Ecclesiae dicendaque in coetu Ministrorum ac, Seniorum sua sententia nihilo plus habet Superintendens, vel potestatis, ves 513 Rutoritatis quam unus quilibet e Seniorum nuinem, nisi quod omnium sententius colligit et observat, idque inprimis operam dat, ut in serendis
singulorum suffragiis omnia ordine. Re dipenter fiant. Maximo mi ui Locles rum mala videmus, collatam in unum aut alterum omnem guberuundae Ecclesine autoritatein in Antichristianam tundem tyran-Disit a
237쪽
nidem erupisse, et pugnat praeterea haec talis gubernandae Ecclesiae inter Ministros ratio cum Christi ipsiusqeiusque Apostolorum
Deinde Ministri. Seniores et Diaeoni omnes, alii pro aliis sedulo sunt solliciti aliique aliorum inter sese curam,in eo peculiarem habent, ut, si aliquem inter so videant in praestandis suis ossiciis negligentiorem - sive quod ad ministerii suscepti iunctionem, sive quod ad vitae alioqui conversationem attinet - gradibus admonitionum prOtinus apud illum utantur. Caveturquea modis omnibus, ne quisquam e uinistrorum omnium coetu a reliqua Ecclesia, aut quibusvis adversariis omnino, ullius rei merito. 5I notari accusarire possit, cui non iam antea alioqui remedium inter Ministros ipsos adhibitum suisse constet .sive per privatas unius apud alterum, sive per publieas
in coeta ipsorum admonitiones.
Postremo iidem etiam Ministri et Seniores potissimum Ecclesiae omnes in hoc toti assiduique sunt, ut nihil omnino praetermittatur apud totam Ecclesiam, quod ad promovendum urgendumque modis omnibus disciplinae usum pertinere quoquo modo vident, dantque
omnem operam, ne quid tu fratrum omnium in Ecclesia lapsibus aut odio cuiusquam exasperetur, aut rursum amore ullo dissimuletur,
in faciendis recipiendisve admonitionibus, sed ut omnes omnium in Ecclesia fratrum admonitiones iustituantur in charitate et lenitate Christiana sine ullis omnino privatis allectibus ullove etiam peculiari respectu personarum, quemadmodum id iam antea quoque in quarta
adnotatione super disciplinae distinitione explieatum habetur, pag. 272 huius ed. p. I x Nempe ut, qui ullius lapsus nomine nil monentur, intelligant, nihil apud se 5ISJ aliud quaeri omnibus nemo nitionibus Omnino, qua in suam resipiscentiam suique lucrifactionem ad vitam aeternam 'reque ipsa videant, illas non stliunde, quam ex mero amore ac studio se lucrisiiciendi et ex peccati condolescentia ac commiseratione provenire. Denique ut in corde ipsi suo convineantur, alio non spectare totum disciplinae usum, quam ut gloria Dei in fratrum lapsibus per ipsorum resipiscentiam Ecclesiaeque totius aedis eatio promovevtur. Ut vero Ministri ae Seniores pariter omnes suum in praestandis hisce omnibus ossicium, quoad eius fieri potest, attestentur et de larent, utque hic certo suo ordine ac decenter omnia fiant, primum publico coram tota Ecclesia omnes,pariter testantur, se non minus
velle subesse disciplinae Ecclesiasticae, quam minimus quisque in tota Leclesia, et petunt a tota Ecclesia, ut, si quisquam in illis aliqu' videat, in quo admonendos esse putet, eos in charitate et libertate Christiana nilmoneat, neque id ullo modo praetermittat. Id faciunt
238쪽
Ministri et Seniores qualer in anno. quem - 516 admodum postea di-eetur. Deinde constitutos habent inter sese coetus suos peetiliares etiam, ut tanto commodius fit de promovendo disciplinae usu. tam inter se ipsos, quam apud totam Ecelesiam. A de recte gubemanda tota Eeelesia deliberare semper possint, de quibus ipsorum metibus singulis nobis iam dicendum erit. De peeuliaribus Ministrorum inter sese eo et ibus in Eeelesia Germanorum Londini. Primum habetur eoeius Ministrorum ae Seniorum Ecclesiae omnium semel, ut minimum, singulis hebdomadibus. nempe diebus Iovis. hora secunda pomeridiana. In quo coetu, posteaquam Omnes iam Ministri et Seniores convenerunt, invocatur ante omnia per unum e Ministris verbi nomen Domini. Fitque precatio, ut Dominus corda atque ora Ministrorum ae Seniorum congregatorum in
deliberationibus et eonsiliis ip- 517 sorum omnibus per Spiritum
saucium suum regere et gubernare dignetur ad laudem et gloriam sui adorandi nominis et Ecclesiae sub ipsorum ministerio aedis=tionem, pro qua filius suus unigenitus semet ipsum victimam propitiatoriam offerre non dubitavit. Finita precatione rogantur per Superintendentem singuli ordine suo, num aliquid proponendum habeant, quod vel de disciplinae observatione. vel de gubernatione ipsa Eeelesiae, vel si quid alioqui incidat. quod seria deliberatione egeat,
tractandum esse putent, redigunturque in scriptum omnia, quae quisque in coetu tractanda proponit, atque ex iis demum ea tractanda desumuntur. quae plus habere ponderis magisque urgentia esse videntur. Postea vero monentur per Ministrum aut Superintendentem omnes, ut quisque illorum de re in consultationem vocata ordine suo id proserat. quod suae eonscientiae testimonio intelligit maximesaeere ad Eeelesiae aedificationem iuxta verbum Dei et eius conservationem. Atque ita demum quisque ordine suo dicit suam sen-tontiam de mu- 518 sa proposita iuxta conscientiae suae testimonium. Et, ubi omnes sententias suas dixerunt, id demum unanimi omnium consensu statuitur. quod omnium maxime verbo Dei consentaneum
Eeelesiaeque ipsi utile esse videtur. Quod ipsum alioqui in scriptum protinus redigitur, ut certum Omnium consiliorum . per coetum illum approbatorum, documentum haberi deinceps possit. Sieque demum ad aliarum, si quae sunt propositae. causarum tractationem proceditur eodem:ipso, qui est praedictus, ordine, donec de rebus propositis omnibus eerti etiam aliquid statuatur. Quodsi omnia simul traetari non possint, tum, quae uno conventu absolvi non possunt, in alium
239쪽
proximum differuntur. utiante omnia, demum etiam pertractentur. Porro in hisce coetibus. 2ui peresingulas hebdomades diebus, Iovis, ut dictum est. habentur. dissidia inter fratres omnia, si quae ullo modo exorta sint, componuntur. et ad coetus illos vocantur fratres illi in Ecelesia. qui aut privatasValiorum fratrum in lapsibus suis admonitiones contempserunt.Haut, 519 eiusmodi ealiquid designarunt, quod vel pluribus iam sit notum, quam ut melari possit. vel totam praeterea. Ecclesiam in discrimen stliquod adducere omnino videatur. Si quando autem incidat, ut praeter ordinarium illum diebus Iovis conventum opus sit,nlio etiam praeterea Ministrorum Seniorum coetu, tum, non expectato alio rursum die Iovis. Super-
intendens aut proximi post illum verbi Ministri convocant reliquos
Ministros ac Seniores omnes Qui de eo consilia.sua communicent,
propter quod illos convocari oportebat. Deinde singulis mensibus semel, nempe primo quoque dio Iovis cuiusque mensis. habetur etiam peculiaris e tus Ministrorum, Senio rum et Diaconorum omnium. Non quod cura gubernandae Ecclesiae ad Diaconos. perinde atque ad Seniores ipsos ac verbi Ministros pertineat. Sed quod Diaconorum quoque ministerium, tam in colligendis quam in dispensandis eleemosynis. inculpatum ainuo irreprehensibilo haberi in Ecclesia oporteat. cuius alioqui Diaconorum ministerii ratio in menstruis hisce coetibus 520 potissimum habetur. Solet enim fere hoc genus ministerii multis suspicionibus atque obtrectationibus passim esse obnoxium. Ut igitur fidelitas Diaconorum perospecta sit. non tantum verbi Ministris ad Senioribus, sed toti etiam Ecclesia . ad hoc potissimum coetus hio menstruus observatur, ut Diaconi pariter omnes, propositis coram Ministris ae Senioribus ae
zeptarum et expensarum eleemosynarum mensis totius tabulis, rationem illarum omnium in eoetu illo alius post alium suo ordine subducant. Denunciatur autem id toti Ecclesiae proximo ante die Solis in concione publica, ut. si quis ex Ecclesia calculis illis Diatonorum adesse velit ad comprobandam Diaconorum fidelitatem in ipsorum ministerio, is coetui ipsi calculisque Diaconorum adesse possit, ut ita demum omnis omnium suspicionum atque obtrectationum occasio remputetur. Quia vero Diaconatus ministerium plurimum laboris ac diligentiae requirit, sic ut per eosdem semper illi satisfieri non facile possit, ita inter illos etiam constitutum est, ut alternis mensibus duram tolligen- 52I darum ae dispensandarum eleemosyna rum inter sese partiantur, et, qui uno mense iam totum mus alioqui ministerii sustinuerunt. vltero mense per eiusdem ministerii cob legas eo onere liberentur post. subductam eorum. quae ipsi pereepe
runt et expenderunt, rationem, donec rursum alius mensis recurrat
240쪽
Post ahsolutos vero eleemosynarum calculos omnes, si quid Diaconi inter/se habent, in quo aliquo modo haereant, id, dimissis aliis Da iatribus, per Ministros verbi et Seniores discutiendum proponunt, at que in Diaconorum praesentia per,Ministros ae Seniores more illorum solito deli heratur de re ad hunc modum proposita. Imo vero in gravioribus etiam totius Ecclesiae causis, vel quoties in diseiplinao usu ad publieas in coetu ipso Ministrorum admonitiones progrediendum est. admittuntur sane ad Ministrorum ac Seniorum coetum et Diaeoni ipsi sententiaeque illorum ordino suo rogantur, ut et ipsi in suo ministerio pro collegis quodammodo Seniorum ae verbi Ministrorum a tota Eeelesia habeantur, et Ministri ipsi verbi fio Seniores tanto 522ὶ diligentius muneri suo incumbant, atque eo maiorem praeterea etiam autoritatem consilia illorum obtineant. quo plurium suffragiis comprobantur. Praeterea, quoniam plures sunt peregrinorum sub uno Superinlen dento Ecclesiae, sic ut una sine altera periclitari non possit, habetur pliam singulis mensibus, primo die Lunae cuiusque mensis, conventus Ministrorum, Seniorum ae Diaconorum omnium simul peregrinarum Ecelesiarum. In quo coetu post nominis Divini, ut' dictum est, invocationem rogantur per Superintendentem Ministri singularum Εeelesiarum suo ordine. num quid habeant, quod in eo coetu tractan in dum se putent, quod praesertim in commune ad omnes illas Eeelesias pertineui. aut si quid unius Ecclesiae Ministri in aliis requirant. Et tum de omnibus, quae sunt proposita, instituitur deliberalio, quem
admodum et in aliis coetibus, roganturquo Ordine suo ac demum etiam colliguntur per Superintendentem omnium illorum Ministrorum ex omnibus peregrinis Leclesiis sententiae, atque ad extro mum' 5233 id statuitur. quod verbo Dei consentaneum esse, quem admodum et in aliis coetibus. Et ad unanimem omnium illarum Ee-elesiarum consensum ac pacem laeere videtur. Iuodsi quando aliquid eiusmodi incidat, quod commune illarum Ecclesiarum consilium. non expectato menstruo conventu illo, postulet omnesve simul Ee lesias illas concernat, tum protinus Eonvocantur per Superintendentem Ministri ae Seniores omnium illarum Ecclesiarum. et de causa illa tractatur modo praedicto, propter quam coetus est convocatus, ut, quod ad omnes simul Ecclesias illas pertinere videtur, communi etiam omnium consilio unanimiter tractetur et transigatur. Postremo habetur etiam peculiaris conventus Ministrorum. Seniorum ne Miaeonorum omnium Germanicae Eeelesiae. nempe secundo die Iovis qustrii cuiusque mensis, ad observandum inter ipsos peculiariter Ecelesiasticae disciplinae usum, reiectis omnibus, quae malioqui die agenda erant, in proximum deinceps Iovis diem aut ali.