장음표시 사용
331쪽
Deuti 4. d. 35. . Esa. M. e. 28. Ioel. 2. e. 27. Joan. 1. b. 18. Joan. I. h. 14. Rom. 8. a. s. ε Mi . 5. a. 2.Apo. I. a. 4. 8. Ioan. I. a. s. Col. 1. b. Id. Hebr. I. R. 2.
332쪽
Haec sane eum soli Deo sunt propria omnia, et Christo Domino interim pariter tribuuntur. cerrum est, illum esse Deum verum de Deo vero, filium Dei vivi. Non enim mentitur aeriptura, quae haec solius Dei propria. neque ulli omnino extra Divinam Monadem creaturae tribuenda esse docet. Est igitur vera Dei Ecclesia quod ad secundam ipsius notam, nempe fidem, attinet eorum hominum eum ipsorum seis mine coetus, qui voce Dei evocatus credit. Virginis illum Mariae filium esse vere Iesum Christum. filium Dei vivi, 27
Deum ex Deo ab aeterno genitum, et hominem ex homine matrovirgine sine maeula ulla virtute Divina eonreptum et natum. ut mori in earne nostra pro nobis posset omnemque nostraeconeeptionis ac nativitatis impuritatem expiaret. - demum vero pro peccatis nostris mortuum ac sepultum fuisse. et res rexisse propter nostri iustificationem. cuius equidem suae resuris rectionis virtute, merito atque exemplo nos quoque in nostris eorporibus resurgemus. - postremo autem ad coelos etiam ad scendisse, ut nobis aditum illic pararet, sedereque iam in eam nostra ad Patris sui dexteram, ut verum proculdubio Iesum Christum. hoc est servatorem mediatoremque nostrum unicum,
deinde unicum otiam Regem, Prophetam ac Pontiscem animarum nostrarum, atque illic, dato nobis interim Spiritu Sancto suo, ex et e tempus restitutionis omnium, ut rursum redeat iudicare rivos ac mortuos, quemadmodum Scriptura docet. Iam qui vere credunt, facere etiam non possunt, quin id quoquo profiteantur quod credunt. Exserit enim sese fides vera. neque Iatere potest. Ita et Ecclesia quae haec vere credit. sa-oore non po- 28 test, quin ea quae credit, credere se etiam fidei professione testetur. Est igitur tertia verae Dei Ecclesiae nota.
uι id quod credit, simul etiam ad Dei gloriam profiteatur. Est autem duplex professio in Ecclesia. privata altera, altera publiea. Privata est, quae ad singula privatim totius Ecclesiae
membra, usum rationis habentia. omnino pertinet, perindo at- quo fides ipsa, praeterquam si ab illa natura nostrae adnata nobis infirmitate, sub quam Donclusi sumus. excludamur. qualem in nostris infantibus. in surdis item ae meis natura, et
in iis qui natura mentis iudicio carent videmus. Alioqui omnes Dissiliam by Gorale
333쪽
334쪽
et singuli in Ecclesia, qui usum modo rationis habent, debent hauddubie profiteri, pro eo ae possunt, sive domi apud parent
suos et qui parentum loco habentur, sive foris dum requirun-iur, Virginis illum Mariae filium esse vere Iesum, qui nos solus omnino servet, esse item christum, qui sit unus super om- nos atque aeternus Rex, Propheta ac Pontifex nostrum omnium. Et esse praeterea Filium Dei vivi, nempe Deum ex Deo vero ae iss) vivo, genitum ab aeterno. Publiea vero professio est, quae fit publica ministrorum in Eoclesia aut plebis simul totius unanimi contestatione. Utraque vero haec professio fit, nut ore, aut ceremoniarum observatione, aut ossiciorum invicem praestandorum studio ει oura, ut cuiusque vocatio id in Ecclesia requirit.
r M. ιλο- Oris publiea prosessio ad collectam simul totam cum ministris plebem in Ecclesia pertinet, ut omnis falsae doctrinas suspieio tollatur. Oris enim eonsessio fit ad salutem. Privata est
singulorum membrorum in tota Beelesia, quae usum modo rationis habeant, ut quod credunt, vel domi apud suos, vel alibi dum res postulat, profiteri possint iuxta illudi Credidi propterea
et loquor. Ceremoniarum publica professio est, dum in Oollecto simul totius Melesiao coetu publieo, institutae a Christo Dominoeeremoniae purae fideliter et religiose observantur. Privata est, dum privatim domi alicuius, si quando id fratrum aliquis sine superstitione interim et . salutis nostrae ad signa stili istione postulet, 30ὶ non expeetulo totius Melesiae metu publico
peragitur. Pertinet autem haec utraque ceremoniarum professio ad totam omnino Ecclesiam et omnia ac singula membra ipsius,
dum observari potest, praeterquam si qui ab illa, aut nobis adnata, ut dictum est, naturae ivsrmitate, uti insantes ab Dissiliam by Gorale
336쪽
musu coenae Dominime, aut ipsa ceremoniae institutione, ut feminae ab usu circumcisionis, mysteriorumve ipsius considera
tione. ut palam impii, excludantur. Quemadmodum enim quod corde creditur, ore etiam id. qui modo possunt. profiteri omnes debent, ita eum institutae a Christo Domino in sua Ecclesiaceremoniae sint veluti visibile verbum quoddam, equidem et visibili verbo profiteri omnes debemus fidem nostram in tota Ecclesia et omnibus membris eius, quatenus id quidem licet sacere, nisi si id nobis aut naturae nostrae adnata infrmitas aut peeuliaris quaedam mysteriorum adumbratio, aut ipsa institutio verbis disertis non permittat.
Quare hic accusamus omnes eos, qui a ceremoniarum professione arcere illos in Ecclesia conantur. atque unitatem Ecelesiae hoe nomine, quod in ipsis est, scindunt, qui neque infirmitate 31 naturae, neque peculiari ulla mysteriorum adumbratione, neque ullis item institutionis verbis excluduntur. id quod in baptismi usu ab Anabaptistis fieri manifeste videmus. qua de re postea suo loco plura. Sunt autem teremoniae a Christo Domino in sua Ecclesia institutae circa publicum potissimum verbi et signorum mysticorum ministerium. quae Sacramenta vocamus. In harum igitur observatione legitima posita est haee de qua loquimur professio ceremoniarum. de qua postea etiam plenius suo loco dicetur,
ubi de forma atque usu sacramentorum gemus.
Professio porro, quae in praestandis ossiciis consistit, privata quidem ad totam etiam Ecclesiam omniaque ae singula illius
membra usum rationis habentia pertinet. perinde atque oris et e remoniarum professio. Cum enim omnes, quicunque in Ecclesia sumus, unius nos eorporis membra esse indubitato oredamus, equidem intelligimus, fidem hanc nostram id stagitare
ut nobis invicem omnes etiam omni offetorum genero ne desimus. Neque enim potest membrum membro dicere. in uno prae-
aertim 32ὶ atque eodem. potissimum vero in Christi corpore: Non est mihi te opus. quemadmodum Paulus docet. Caeterum publiea in praestandis ossiciis fidei professio in illis potissimum ossietis consistit, quae aut publici Ecclesiae ministri plebi, aut plebs simul tota vicissim ministris publice praestare debet.
338쪽
Atque plebis erga ministros suos ossicium publicum est. Dei in illis imaginem quandam reverenter agnoseere. illisque, tanquam Deo per ipsos agenti, ultro ac hilariter obedire. praeteris quam si quid velint, quod verbo Dei repugnaro constet. Hic enim meminisse omnes regulae Apostolicae debemus: Oportet Deo magis quam hominibus obedire.
Ministrorum vero Ecelesiae offeta varia sunt, quemadmodum
ministeria ipsa. Sunt autem tria potissimum publiea ministeria in Leelesia Christi: Verbi, gladii et mensarum pro egenia. Et qui in hisco ministeriis versantur, habent sua quaedam propria ossicia. quae ad alios non pertinent, quibus praestandis fidem et ipsi auam in Ecclesia, praeter privata illa offula, quae ad to- 33 tam pertinent Ecclesiam, profiteri debent, ut testentur aevere credere. quod Iesus, virginis matris filius, sit etiam sub Christi titulo summus ille atque aeternus ipsorum Rex, cui legum atque ordinationum ipsi ministri ae custodes essent. Verbi igitur ministrorum pro sessio in praestandis hisce ossi iaetis consistit:
I. Ut purum Dei verbum publice fideliter ae diligenter
s. Ut institutas a Domino ceremonias, iuxta ipsius ordinationem. publieo in Ecclesia pureque ae diligenter administrent. earumque violatores ex verbo Dei reprehendant. 3. Ut curam habeant Ecclesiae, una eum presbiteris illius. in eius incremento atque aedificatione per admonitiones conis solationes reprehensiones et usum Ecclesiasticas discipli eluxia verbum Dei. 4. Ut ora adversariorum verbi divini autoritate obstruant gregemquct suum a lupis ac noxiis bestiis depredari dilani et devorari na sinant, sed Ecclesiam de illis praemoneant, si ad viam rectam iuxta Scripturas revocari non queant.
5. Ut praesint Ecclesiae, in illius, quod ad Divina attinet
gubernatione. non tanquam dominantes clero, sed ut gregis
eremsaria, a 34 Spiritu videlicet Sancto in hoo oonsuluit. Ad gladii vero ministros in Leolesia, iuxta gradus illorum,
pertinet haec ipsorum peculiaris professior 1. Ut verbi ministerium et oius ministros legitimos in Ee-ellasia provehant honorent tueantur et alant, lupos autem et salsos doctores in Ecclesia ne semul. Dissiligeo by Corale
340쪽
2. Ut doctrinae ad legis Divinad ino dientiam impiotatem que publieam iuxta conereditum sibi gladii usum puniant. 3. Ut Christi Domini institutiones in tota Ecclesia puro n
deliter ae reverenter observari curent, eosque puniant, qui u sint temere negligunt, aut adulterant, aut abolere conantur.
6. Ut suum cuique iure publieo reddant, publicamque ho nestatem in Leelesia tueantur et alant ad aedificationem. 5. Ut publiem Leelesiae tranquillitatem, cum pietate con iunctam. tueantur et custodiant. Diaconorum professio erit in sedula Eleemosinarum eo Ientione et fideli earundem dispensatione. Quod igitur ad tertiam hane verae Eoelesiae notam RitInes. 35 haeo demum erit vera Dei Leelesia, in qua omnes et In guli, usum rationis habentes. fidem illam Apostolicam eiusque capi in pro se quisque ore, ceremoniarum observatione, quae RChristo sunt institutae, et elinritatis ossiciis pro sua virilI Po vntim profitentur, in qua item publici ae legitimi, verbi, glRaunc mensarum ministri suo recte, ut dictum est. sungantur mu nere, et plebs Ecclesiae universa publica atque unanimI eonte statione profitetur se in omnibus obedire velle ex animo, quorum vel a verbi ministris ex verbo Dei, vel a Magistratu nretinendum tuendumque in Ecclesia deeorum ordinem tranquillitatein et aedifieationem ipsius. vel a Diaeonis ad Pauperum sublevationem 'dmonetur. Iam ut, collatis in unum notis simul omnibus verae Catholi-e o sique Apostolicae Christi Ecclesine, plenam Illius dissinitio
Leelesia Christi est e eius eorum hominum cum Ipsorum 'mine, qui a primo parente nostro Ada usque ad inemii con-εummationem voce Dei, per Angelos, Prophetas et Christum eiusque Apostolos delata, o reliqua hominum toto orbe multi'tudine evocatus atque evocandus. credit et profitetur, sive pri V tim sive 36 puhliee, ore, ceremoni'rum . qu se sunt a Christo institutae, observatione atque ossiciorum praestatione, ut cuius que vocatio requirit. Virginis illum Μ Sriao filium esse vere Iesum, hoe est. hominem ex homine, nemPe innire virgis Spiritus S. opificio eonceptum et n'tum, ut frater noster ini is et mum etIRm loco nostro pro pes earne nostra esse atque ' . . . a sse praeterea elanm tu ea lamcatis nostris mori posset. r